2024/08/07 禱讀 尼希米記 第3章 1～32節

責任分配

1 那時，大祭司以利亞實和他的弟兄眾祭司起來建立羊門，分別為聖，安立門扇，又築城牆到哈米亞樓，直到哈楠業樓，分別為聖。 2 其次是耶利哥人建造。其次是音利的兒子撒刻建造。

3 哈西拿的子孫建立魚門，架橫梁，安門扇和閂、鎖。 4 其次是哈哥斯的孫子、烏利亞的兒子米利末修造。其次是米示薩別的孫子、比利迦的兒子米書蘭修造。其次是巴拿的兒子撒督修造。 5 其次是提哥亞人修造，但是他們的貴胄不用肩（頸項）擔他們主的工作。

6 巴西亞的兒子耶何耶大與比所玳的兒子米書蘭修造古門，架橫梁，安門扇和閂、鎖。 7 其次是基遍人米拉提、米崙人雅頓與基遍人，並屬河西總督所管的米斯巴人修造。 8 其次是銀匠哈海雅的兒子烏薛修造。其次是做香的哈拿尼雅修造，這些人修堅耶路撒冷，直到寬牆。 9 其次是管理耶路撒冷一半，戶珥的兒子利法雅修造。 10 其次是哈路抹的兒子耶大雅對著自己的房屋修造。其次是哈沙尼的兒子哈突修造。 11 哈琳的兒子瑪基雅和巴哈摩押的兒子哈述修造一段，並修造爐樓。 12 其次是管理耶路撒冷那一半，哈羅黑的兒子沙龍和他的女兒們修造。

13 哈嫩和撒挪亞的居民修造谷門，立門，安門扇和閂、鎖，又建築城牆一千肘，直到糞廠門。

14 管理伯哈基琳，利甲的兒子瑪基雅修造糞廠門，立門，安門扇和閂、鎖。

15 管理米斯巴，各荷西的兒子沙崙修造泉門，立門，蓋門頂，安門扇和閂、鎖，又修造靠近王園西羅亞池的牆垣，直到那從大衛城下來的臺階。 16 其次是管理伯夙一半，押卜的兒子尼希米修造，直到大衛墳地的對面，又到挖成的池子並勇士的房屋。 17 其次是利未人巴尼的兒子利宏修造。其次是管理基伊拉一半，哈沙比雅為他所管的本境修造。 18 其次是利未人弟兄中管理基伊拉那一半，希拿達的兒子巴瓦伊修造。 19 其次是管理米斯巴，耶書亞的兒子以謝修造一段，對著武庫的上坡城牆轉彎之處。 20 其次是薩拜的兒子巴錄竭力修造一段，從城牆轉彎直到大祭司以利亞實的府門。 21 其次是哈哥斯的孫子、烏利亞的兒子米利末修造一段，從以利亞實的府門直到以利亞實府的盡頭。 22 其次是住平原的祭司修造。 23 其次是便雅憫與哈述對著自己的房屋修造。其次是亞難尼的孫子、瑪西雅的兒子亞撒利雅在靠近自己的房屋修造。 24 其次是希拿達的兒子賓內修造一段，從亞撒利雅的房屋直到城牆轉彎，又到城角。 25 烏賽的兒子巴拉修造對著城牆的轉彎和王上宮凸出來的城樓，靠近護衛院的那一段。其次是巴錄的兒子毗大雅修造。 26 （尼提寧住在俄斐勒，直到朝東水門的對面和凸出來的城樓。） 27 其次是提哥亞人又修一段，對著那凸出來的大樓，直到俄斐勒的牆。

28 從馬門往上，眾祭司各對自己的房屋修造。 29 其次是音麥的兒子撒督對著自己的房屋修造。其次是守東門示迦尼的兒子示瑪雅修造。 30 其次是示利米雅的兒子哈拿尼雅和薩拉的第六子哈嫩又修一段。其次是比利迦的兒子米書蘭對著自己的房屋修造。 31 其次是銀匠瑪基雅修造到尼提寧和商人的房屋，對著哈米弗甲門，直到城的角樓。 32 銀匠與商人在城的角樓和羊門中間修造。

尼希米對工作的分配是清清楚楚的，並且分別為聖，這是從古以來神對人做事的原則與教訓。從亞伯拉罕開始，當他完成搶救羅得任務的時候：〝所多瑪王對亞伯蘭說：「你把人口給我，財物你自己拿去吧。」亞伯蘭對所多瑪王說：「我已經向天地的主、至高的神耶和華起誓，凡是你的東西，就是一根線、一根鞋帶，我都不拿，免得你說：『我使亞伯蘭富足。』只有僕人所吃的，並與我同行的亞乃、以實各、幔利所應得的份，可以任憑他們拿去。」〞（創14:21-24）亞伯拉罕是分別為聖的，他不要在別人的罪上有分。

建造教會是神的工，神的工就要分別為聖，因為我們的神是聖的，這是承接聖職的工。當年亞倫的利未族承受聖職：〝「你要將承接聖職所獻公羊的肉煮在聖處。亞倫和他兒子要在會幕門口吃這羊的肉和筐內的餅。他們吃那些贖罪之物，好承接聖職，使他們成聖；只是外人不可吃，因為這是聖物。那承接聖職所獻的肉或餅，若有一點留到早晨，就要用火燒了，不可吃這物，因為是聖物。〞（出29:31-34）從事聖工的人都要潔淨，就是先要分別為聖，何況重新修建聖城和建造教會。

我們的神是聖潔的，輕忽不得，當年祂就藉著摩西的口說：〝我要以你們為我的百姓，我也要做你們的神。你們要知道我是耶和華你們的神，是救你們脫離埃及人之重擔的。我起誓應許給亞伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你們領進去，將那地賜給你們為業。我是耶和華。」〞（出6:7-8）現在他們失去這地，尼希米帶領重新立志的一群人，要重新建造這聖城。

尼希米就像聰明的工頭，就像使徒保羅所說的：〝我照神所給我的恩，好像一個聰明的工頭立好了根基，有別人在上面建造，只是各人要謹慎怎樣在上面建造。因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。若有人用金、銀、寶石、草、木、禾秸在這根基上建造，各人的工程必然顯露；因為那日子要將它表明出來，有火發現，這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜；人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救，雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。〞（林前3:10-15）尼希米所顯露的就是神的工，他清清楚楚的安排神的工，他立志保護聖城的完全潔淨。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，祢讓我們學習尼希米如何安排工作，他工作的原則，第一就是要分別為聖，因為要與祢同工，非在祢面前聖潔不可，這是在聖潔之城要居住聖潔之民的建設。他能夠一下就將所有繁重的事工都安排妥當，都因他之前盡力的探堪，他已經知道整個城牆的結構和需要，他又讓我們看到祢忠心僕人辦事的方法。謝謝祢開啟我們的眼睛，也讓我們知道聖潔的重要。感謝讚美，奉主耶穌基督的名，阿們！

萬修

2024/08/06 禱讀 尼希米記 第2章 1～20節

重新建造

1 亞達薛西王二十年尼散月，在王面前擺酒，我拿起酒來奉給王。我素來在王面前沒有愁容。 2 王對我說：「你既沒有病，為什麼面帶愁容呢？這不是別的，必是你心中愁煩。」於是我甚懼怕。 3 我對王說：「願王萬歲！我列祖墳墓所在的那城荒涼，城門被火焚燒，我豈能面無愁容嗎？」 4 王問我說：「你要求什麼？」於是我默禱天上的神。 5 我對王說：「僕人若在王眼前蒙恩，王若喜歡，求王差遣我往猶大，到我列祖墳墓所在的那城去，我好重新建造。」 6 那時，王后坐在王的旁邊。王問我說：「你去要多少日子？幾時回來？」我就定了日期。於是王喜歡差遣我去。 7 我又對王說：「王若喜歡，求王賜我詔書，通知大河西的省長准我經過，直到猶大。 8 又賜詔書，通知管理王園林的亞薩，使他給我木料，做屬殿營樓之門的橫梁和城牆與我自己房屋使用的。」王就允准我，因我神施恩的手幫助我。

9 王派了軍長和馬兵護送我，我到了河西的省長那裡，將王的詔書交給他們。 10 和倫人參巴拉並為奴的亞捫人多比雅聽見有人來為以色列人求好處，就甚惱怒。 11 我到了耶路撒冷，在那裡住了三日。 12 我夜間起來，有幾個人也一同起來，但神使我心裡要為耶路撒冷做什麼事，我並沒有告訴人。除了我騎的牲口以外，也沒有別的牲口在我那裡。 13 當夜我出了谷門，往野狗（龍）井去，到了糞廠門，察看耶路撒冷的城牆，見城牆拆毀，城門被火焚燒。 14 我又往前，到了泉門和王池，但所騎的牲口沒有地方過去。 15 於是夜間沿溪而上，察看城牆，又轉身進入谷門，就回來了。 16 我往哪裡去，我做什麼事，官長都不知道，我還沒有告訴猶大平民、祭司、貴胄、官長和其餘做工的人。

17 以後，我對他們說：「我們所遭的難，耶路撒冷怎樣荒涼，城門被火焚燒，你們都看見了。來吧，我們重建耶路撒冷的城牆，免得再受凌辱。」 18 我告訴他們我神施恩的手怎樣幫助我，並王對我所說的話。他們就說：「我們起來建造吧！」於是他們奮勇做這善工。 19 但和倫人參巴拉並為奴的亞捫人多比雅和阿拉伯人基善聽見，就嗤笑我們，藐視我們，說：「你們做什麼呢？要背叛王嗎？」 20 我回答他們說：「天上的神必使我們亨通。我們做他僕人的，要起來建造，你們卻在耶路撒冷無份、無權、無紀念。」

                                                                                                    

尼希米的心被王看見了，王給了他一切的資助。因為王看出了尼希米心裏的愁苦，所以詢問他為什麼，此時尼希米是以祈禱的心來回答王，他說：「我默禱天上的神」（4）這是身為神兒女一個非常重要的武器，當我們遇到困難的時候，神必定幫助依靠祂的心與這個祈禱，並保護他，因為這正是猶大正月，應該是萬物欣欣向榮的時候，尼希米是王的酒政，在王面前顯出不好的臉色與心情，是會觸怒王的，甚至會要了他的命。

但尼希米說：「王就允准我，因我神施恩的手幫助我」（8b），因為尼希米默禱天上的神，當尼希米將遇到的問題對王訴說以後，而王成為尼希米最好的幫助。在尼希米的身上，我們學習到他對神敬畏的態度，他認為王所說的都是因為神的憐憫：〝那時，王后坐在王的旁邊。王問我說：「你去要多少日子？幾時回來？」我就定了日期。於是王喜歡差遣我去。我又對王說：「王若喜歡，求王賜我詔書，通知大河西的省長准我經過，直到猶大。又賜詔書，通知管理王園林的亞薩，使他給我木料，做屬殿營樓之門的橫梁和城牆與我自己房屋使用的。」王就允准我，因我神施恩的手幫助我。〞（6-8）其實是因為他是一個禱告的人，他為這事禱告了幾乎有幾個月的時間。

尼希米天生是個領導者，他領導的角色在建殿的過程中顯露無遺，他查看被破壞之處是小心的，他要完全的掌握整個修建過程，因為他要避免惡人的攪擾，所以他在夜間起來查看，在人都還沒發現的時候，他已經完成了準備的工夫。第16節說：〝我往哪裡去，我做什麼事，官長都不知道，我還沒有告訴猶大平民、祭司、貴胄、官長和其餘做工的人。〞這就是一個真正做事的人所顯現的，他不是做給人看，他是為神、為民而做。

真正能領導的人，要能忍受譏諷：〝但和倫人參巴拉並為奴的亞捫人多比雅和阿拉伯人基善聽見，就嗤笑我們，藐視我們，說：「你們做什麼呢？要背叛王嗎？」〞（19）尼希米並不理會，只是回答說：〝「天上的神必使我們亨通。我們做他僕人的，要起來建造，你們卻在耶路撒冷無份、無權、無紀念。」〞（20）尼希米是靠神，有神的幫助，還懼怕人嗎？他是能替王死的那個人，他是王的酒政。

                                                                                                    

親愛的天父，我們感謝祢，祢賜給尼希米堅強依靠祢的心，祢使他帶領百姓重修耶路撒冷城牆，是祢藉著王給的權柄，反對的人也不曉得他和王的關係有多親密，但他沒有使用人所賜的權柄，他是完美的依靠祢的大能，他只願祢與他同工，只願得到祢的幫助，因為得到祢就得到了一切。願尼希米永遠為我們生活的榜樣，讓我們只依靠祢的幫助。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/08/05 禱讀 尼希米記 第1章 1～11節

尼希米記

1 哈迦利亞的兒子尼希米的言語如下：

亞達薛西王二十年基斯流月，我在書珊城的宮中。 2 那時，有我一個弟兄哈拿尼同著幾個人從猶大來。我問他們那些被擄歸回剩下逃脫的猶大人和耶路撒冷的光景。 3 他們對我說：「那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難，受凌辱，並且耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒。」

4 我聽見這話，就坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的神面前禁食祈禱，說： 5 「耶和華天上的神，大而可畏的神啊，你向愛你守你誡命的人守約施慈愛， 6 願你睜眼看、側耳聽，你僕人晝夜在你面前為你眾僕人以色列民的祈禱，承認我們以色列人向你所犯的罪。我與我父家都有罪了！ 7 我們向你所行的甚是邪惡，沒有遵守你藉著僕人摩西所吩咐的誡命、律例、典章。 8 求你記念所吩咐你僕人摩西的話說：『你們若犯罪，我就把你們分散在萬民中。 9 但你們若歸向我，謹守遵行我的誡命，你們被趕散的人雖在天涯，我也必從那裡將他們招聚回來，帶到我所選擇立為我名的居所。』 10 這都是你的僕人、你的百姓，就是你用大力和大能的手所救贖的。 11 主啊，求你側耳聽你僕人的祈禱和喜愛敬畏你名眾僕人的祈禱，使你僕人現今亨通，在王面前蒙恩。」

我是做王酒政的。

                                                                                                      

尼希米記原本與以斯拉記同為一本，是舊約的第十六卷書，乃是講述重建聖城耶路撒冷城牆事蹟的一本書。尼希米自己說他在波斯王的宮中，他的職位乃是王的酒政，他聽見哈拿尼同著幾個人從猶大帶來的消息，就感到難過，因為聽到耶路撒冷不好的消息：〝他們對我說：「那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難，受凌辱，並且耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒。」〞（3）他是明白人，他知道這就是他們離棄神受罰的原因。

他是與神同有一性情的人，也就是尼希米他滿有憐憫之心，因而他在神面前哭訴，並祈禱他的神在波斯王面前，讓他或許能有些許機會為耶路撒冷盡一點微薄之力，或許神的百姓能再復興。尼希米是在神面前克苦己心，為民禁食祈禱，他說：〝願你睜眼看、側耳聽，你僕人晝夜在你面前為你眾僕人以色列民的祈禱，承認我們以色列人向你所犯的罪。我與我父家都有罪了！我們向你所行的甚是邪惡，沒有遵守你藉著僕人摩西所吩咐的誡命、律例、典章。〞（6-7）尼希米深知神是有恩典又有恩慈的，只要他相信，他們認罪悔改，百姓的罪必被神所赦免。

他是一個完全敬畏神的大臣，這是神所要重用的僕人的特質，他們都有相同的一個心就是為百姓而活不為自己活，也就是為神而活不為己活。這是一個出死入生的生活。使徒保羅在他寫給加拉太的書中提到，說：〝我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我捨己。〞（加2:20）神總是尋找那些不看重自己生命而敬畏神的人，這些人是神貴重的器皿。

神藉摩西曾經的話語，說：〝我所陳明在你面前的這一切咒詛都臨到你身上，你在耶和華你神追趕你到的萬國中必心裡追念祝福的話。你和你的子孫若盡心、盡性歸向耶和華你的神，照著我今日一切所吩咐的聽從他的話，那時耶和華你的神必憐恤你，救回你這被擄的子民。耶和華你的神要回轉過來，從分散你到的萬民中將你招聚回來。你被趕散的人，就是在天涯的，耶和華你的神也必從那裡將你招聚回來。 〞（30:1-4）這是尼希米所熟悉的，如今尼希米在再神面前為百姓為自己認罪，相信神要賜力量使民復興。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，祢教導我們不為自己而活的人生觀，使我們滿有祢的力量。祢讓我們看清楚，為祢而活我們才能擴張境界，我們的手才不發軟。求讓我們完全學會歸向祢，完全順服祢有多重要，讓我們清楚祢給我們的使命，讓我們的生活有目標，生活充滿愛的動力，因為祢讓我們向外看，就看見了我們內心憐憫的浮現，這不是我們所有，而是祢加給我們的。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/08/03 禱讀 以斯拉記 第10章 1～44節

認罪

1 以斯拉禱告、認罪、哭泣，俯伏在神殿前的時候，有以色列中的男女、孩童聚集到以斯拉那裡，成了大會，眾民無不痛哭。 2 屬以攔的子孫，耶歇的兒子示迦尼對以斯拉說：「我們在此地娶了外邦女子為妻，干犯了我們的神，然而以色列人還有指望。 3 現在當與我們的神立約，休這一切的妻，離絕她們所生的，照著我主和那因神命令戰兢之人所議定的，按律法而行。 4 你起來，這是你當辦的事，我們必幫助你，你當奮勉而行。」

5 以斯拉便起來，使祭司長和利未人並以色列眾人起誓說，必照這話去行。他們就起了誓。 6 以斯拉從神殿前起來，進入以利亞實的兒子約哈難的屋裡，到了那裡不吃飯，也不喝水，因為被擄歸回之人所犯的罪心裡悲傷。 7 他們通告猶大和耶路撒冷被擄歸回的人，叫他們在耶路撒冷聚集。 8 凡不遵首領和長老所議定三日之內不來的，就必抄他的家，使他離開被擄歸回之人的會。

9 於是，猶大和便雅憫眾人三日之內都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，眾人都坐在神殿前的寬闊處；因這事，又因下大雨，就都戰兢。 10 祭司以斯拉站起來，對他們說：「你們有罪了，因你們娶了外邦的女子為妻，增添以色列人的罪惡。 11 現在當向耶和華你們列祖的神認罪，遵行他的旨意，離絕這些國的民和外邦的女子。」

12 會眾都大聲回答說：「我們必照著你的話行。 13 只是百姓眾多，又逢大雨的時令，我們不能站在外頭；這也不是一兩天辦完的事，因我們在這事上犯了大罪。 14 不如為全會眾派首領辦理，凡我們城邑中娶外邦女子為妻的，當按所定的日期，同著本城的長老和士師而來，直到辦完這事，神的烈怒就轉離我們了。」 15 唯有亞撒黑的兒子約拿單、特瓦的兒子雅哈謝阻擋（總辦）這事，並有米書蘭和利未人沙比太幫助他們。

16 被擄歸回的人如此而行。祭司以斯拉和些族長按著宗族，都指名見派，在十月初一日，一同在座查辦這事。 17 到正月初一日，才查清娶外邦女子的人數。

18 在祭司中查出娶外邦女子為妻的，就是耶書亞的子孫約薩達的兒子和他弟兄瑪西雅、以利以謝、雅立、基大利， 19 他們便應許必休他們的妻。他們因有罪，就獻群中的一隻公綿羊贖罪。 20 音麥的子孫中有哈拿尼、西巴第雅； 21 哈琳的子孫中有瑪西雅、以利雅、示瑪雅、耶歇、烏西雅； 22 巴施戶珥的子孫中有以利約乃、瑪西雅、以實瑪利、拿坦業、約撒拔、以利亞撒。

23 利未人中，有約撒拔、示每、基拉雅（基拉雅就是基利他），還有毗他希雅、猶大、以利以謝。

24 歌唱的人中，有以利亞實。守門的人中，有沙龍、提聯、烏利。

25 以色列人，巴錄的子孫中有拉米、耶西雅、瑪基雅、米雅民、以利亞撒、瑪基雅、比拿雅； 26 以攔的子孫中有瑪他尼、撒迦利亞、耶歇、押底、耶利末、以利雅； 27 薩土的子孫中有以利約乃、以利亞實、瑪他尼、耶利末、撒拔、亞西撒； 28 比拜的子孫中有約哈難、哈拿尼雅、薩拜、亞勒； 29 巴尼的子孫中有米書蘭、瑪鹿、亞大雅、雅述、示押、耶利末； 30 巴哈摩押的子孫中有阿底拿、基拉、比拿雅、瑪西雅、瑪他尼、比撒列、賓內、瑪拿西； 31 哈琳的子孫中有以利以謝、伊示雅、瑪基雅、示瑪雅、西緬、 32 便雅憫、瑪鹿、示瑪利雅； 33 哈順的子孫中有瑪特乃、瑪達他、撒拔、以利法列、耶利買、瑪拿西、示每； 34 巴尼的子孫中有瑪玳、暗蘭、烏益、 35 比拿雅、比底雅、基祿、 36 瓦尼雅、米利末、以利亞實、 37 瑪他尼、瑪特乃、雅掃、 38 巴尼、賓內、示每、 39 示利米雅、拿單、亞大雅、 40 瑪拿底拜、沙賽、沙賴、 41 亞薩利、示利米雅、示瑪利雅、 42 沙龍、亞瑪利雅、約瑟； 43 尼波的子孫中有耶利、瑪他提雅、撒拔、西比拿、雅玳、約珥、比拿雅。 44 這些人都娶了外邦女子為妻，其中也有生了兒女的。

                                                                                                      

以斯拉禱告是俯伏在神的殿前，所以是一件眾人都清楚的事，所以眾民都在神面前哀哭，而這時：〝屬以攔的子孫，耶歇的兒子示迦尼對以斯拉說：「我們在此地娶了外邦女子為妻，干犯了我們的神，然而以色列人還有指望。現在當與我們的神立約，休這一切的妻，離絕她們所生的，照著我主和那因神命令戰兢之人所議定的，按律法而行。你起來，這是你當辦的事，我們必幫助你，你當奮勉而行。」〞（2-4）這是示迦尼主動對以斯拉說，他們願意認罪，並要下定決心與神重新立約，並要幫助以斯拉來完成這繁重艱巨的工作。

這休妻的事決對不是容易的事，如果以所羅門王為例，我們就可以比較清楚當時的嚴重性：〝所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神，不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華他的神。因為所羅門隨從西頓人的女神亞斯她錄和亞捫人可憎的神米勒公。所羅門行耶和華眼中看為惡的事，不效法他父親大衛專心順從耶和華。所羅門為摩押可憎的神基抹和亞捫人可憎的神摩洛，在耶路撒冷對面的山上建築丘壇。他為那些向自己的神燒香獻祭的外邦女子，就是他娶來的妃嬪也是這樣行。〞（王上11:4-8）女人不是真正的問題，真正的問題是對神的正確認識。

所以神對所羅門發怒：〝耶和華向所羅門發怒，因為他的心偏離向他兩次顯現的耶和華以色列的神。耶和華曾吩咐他不可隨從別神，他卻沒有遵守耶和華所吩咐的。所以耶和華對他說：「你既行了這事，不遵守我所吩咐你守的約和律例，我必將你的國奪回，賜給你的臣子。然而，因你父親大衛的緣故，我不在你活著的日子行這事，必從你兒子的手中將國奪回。只是我不將全國奪回，要因我僕人大衛和我所選擇的耶路撒冷，還留一支派給你的兒子。」〞（王上11:9-13）我們總要找到問題的來源，問題的來源就是人離棄神。

以斯拉遇見的問題也是如此，猶大人要選擇神還是選擇神曾命令要滅絕的外邦人，何況有人還有了兒女，這個問題也一直困擾著一群只看表面的人。但是使徒保羅教導我們說：〝你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？基督和彼列有什麼相和呢？信主的和不信主的有什麼相干呢？神的殿和偶像有什麼相同呢？因為我們是永生神的殿，就如神曾說：「我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要做他們的神，他們要做我的子民。」又說：「你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物，我就收納你們。」「我要做你們的父，你們要做我的兒女。」這是全能的主說的。〞（林後6:14-18）以斯拉的時候聖靈還沒有賜下，但神已將這個問題明明的提出，要我們認清楚，我們是選擇神，還是選擇人。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢賜給我們能思考的心，感謝祢教導我們學習祢的順序，只有明白祢的順序以後，我們在任何事上就能篤定，我們就不會再像被風吹動的泡沫，隨風翻騰。許多事情是有原則性的，人手所造的，就絕非是神無中生有的創造。主，就求賜給我們智慧，讓我們能分辨左手與右手，讓我們謙卑在祢面前知道唯有祢是主，祢是我們唯一所該順從的。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/08/02 禱讀 以斯拉記 第9章 1～15節

認罪祈禱

1 這事做完了，眾首領來見我，說：「以色列民和祭司並利未人沒有離絕迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亞捫人、摩押人、埃及人、亞摩利人，仍效法這些國的民行可憎的事。 2 因他們為自己和兒子娶了這些外邦女子為妻，以致聖潔的種類和這些國的民混雜，而且首領和官長在這事上為罪魁。」 3 我一聽見這事，就撕裂衣服和外袍，拔了頭髮和鬍鬚，驚懼憂悶而坐。 4 凡為以色列神言語戰兢的，都因這被擄歸回之人所犯的罪聚集到我這裡來。我就驚懼憂悶而坐，直到獻晚祭的時候。

5 獻晚祭的時候我起來，心中愁苦，穿著撕裂的衣袍，雙膝跪下向耶和華我的神舉手， 6 說：「我的神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我神仰面，因為我們的罪孽滅頂，我們的罪惡滔天。 7 從我們列祖直到今日，我們的罪惡甚重。因我們的罪孽，我們和君王、祭司都交在外邦列王的手中，殺害、擄掠、搶奪、臉上蒙羞，正如今日的光景。 8 現在耶和華我們的神暫且施恩於我們，給我們留些逃脫的人，使我們安穩如釘子釘在他的聖所，我們的神好光照我們的眼目，使我們在受轄制之中稍微復興。 9 我們是奴僕，然而在受轄制之中，我們的神仍沒有丟棄我們，在波斯王眼前向我們施恩，叫我們復興，能重建我們神的殿，修其毀壞之處，使我們在猶大和耶路撒冷有牆垣。 10 我們的神啊，既是如此，我們還有什麼話可說呢？因為我們已經離棄你的命令， 11 就是你藉你僕人眾先知所吩咐的說：『你們要去得為業之地是汙穢之地，因列國之民的汙穢和可憎的事，叫全地從這邊直到那邊滿了汙穢。 12 所以不可將你們的女兒嫁他們的兒子，也不可為你們的兒子娶他們的女兒，永不可求他們的平安和他們的利益，這樣你們就可以強盛，吃這地的美物，並遺留這地給你們的子孫永遠為業。』 13 神啊，我們因自己的惡行和大罪遭遇了這一切的事，並且你刑罰我們輕於我們罪所當得的，又給我們留下這些人。 14 我們豈可再違背你的命令與這行可憎之事的民結親呢？若這樣行，你豈不向我們發怒，將我們滅絕，以致沒有一個剩下逃脫的人嗎？ 15 耶和華以色列的神啊，因你是公義的，我們這剩下的人才得逃脫，正如今日的光景。看哪，我們在你面前有罪惡，因此無人在你面前站立得住。」

                                                                                                  

以斯拉的認罪祈禱，不是因自己，而是為百姓認罪。因為他聽到了這事：〝「以色列民和祭司並利未人沒有離絕迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亞捫人、摩押人、埃及人、亞摩利人，仍效法這些國的民行可憎的事。因他們為自己和兒子娶了這些外邦女子為妻，以致聖潔的種類和這些國的民混雜，而且首領和官長在這事上為罪魁。」〞（1-2）一聽到這事，以斯拉就幾乎崩愧了。

摩西的時候，非尼哈在民犯淫亂罪的時候與神同怒，百姓應當都記得這事：〝摩西和以色列全會眾正在會幕門前哭泣的時候，誰知，有以色列中的一個人，當他們眼前，帶著一個米甸女人到他弟兄那裡去。祭司亞倫的孫子、以利亞撒的兒子非尼哈看見了，就從會中起來，手裡拿著槍，跟隨那以色列人進亭子裡去，便將以色列人和那女人由腹中刺透。這樣，在以色列人中瘟疫就止息了。那時遭瘟疫死的有二萬四千人。〞（民25:6-9）這淫亂使百姓陷在罪中，是因為百姓因此離棄神的訓悔，被引誘去敬拜事奉人手所做的神明。

耶和華喜悅非尼哈的行為，這行為也使他得以與與神同工同行，因此神賜給祂永遠的職任：〝耶和華曉諭摩西說：「祭司亞倫的孫子、以利亞撒的兒子非尼哈，使我向以色列人所發的怒消了，因他在他們中間，以我的忌邪為心，使我不在忌邪中把他們除滅。因此，你要說：我將我平安的約賜給他，這約要給他和他的後裔，作為永遠當祭司職任的約，因他為神，有忌邪的心，為以色列人贖罪。」〞（民25:10-13）非尼哈得到了永遠為祭司的職任，他是為以色列人贖罪。

這是先知何西阿的話，說：〝姦淫和酒並新酒奪去人的心。我的民求問木偶，以為木杖能指示他們。因為他們的淫心使他們失迷，他們就行淫離棄神，不守約束。在各山頂，各高岡的橡樹、楊樹、栗樹之下獻祭燒香，因為樹影美好。所以，你們的女兒淫亂，你們的新婦行淫。你們的女兒淫亂，你們的新婦行淫，我卻不懲罰她們，因為你們自己離群與娼妓同居，與妓女一同獻祭。這無知的民必致傾倒！〞（何4:11-14）以斯拉深知百姓的罪，主要不是在於娶那些外邦的女子，而是百姓離棄神。

                                                                                                  

親愛的天父，感謝祢，讓我們真正的得知，不義的人是不能承受神的國，百姓好不容易才能歸回，但一歸回就將神遺忘，這實在是不能容忍的。但祢讓以斯拉的心裏有祢的愛，他就像摩西一樣為百姓祈求，為百姓認罪，他是知道祢是有恩典、施憐憫的神，他願意承擔百姓的過犯，他是有真愛的，他勇敢的認罪，也將所犯的罪說明清楚，他不敢求赦罪，但相信祢必然有恩典臨到。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/08/01 禱讀 以斯拉記 第8章 1～36節

歸回

1 當亞達薛西王年間，同我從巴比倫上來的人，他們的族長和他們的家譜記在下面： 2 屬非尼哈的子孫有革順；屬以他瑪的子孫有但以理；屬大衛的子孫有哈突； 3 屬巴錄的後裔，就是示迦尼的子孫，有撒迦利亞，同著他按家譜計算，男丁一百五十人； 4 屬巴哈摩押的子孫有西拉希雅的兒子以利約乃，同著他有男丁二百； 5 屬示迦尼的子孫有雅哈悉的兒子，同著他有男丁三百； 6 屬亞丁的子孫有約拿單的兒子以別，同著他有男丁五十； 7 屬以攔的子孫有亞他利雅的兒子耶篩亞，同著他有男丁七十； 8 屬示法提雅的子孫有米迦勒的兒子西巴第雅，同著他有男丁八十； 9 屬約押的子孫有耶歇的兒子俄巴底亞，同著他有男丁二百一十八； 10 屬示羅密的子孫有約細斐的兒子，同著他有男丁一百六十； 11 屬比拜的子孫有比拜的兒子撒迦利亞，同著他有男丁二十八； 12 屬押甲的子孫有哈加坦的兒子約哈難，同著他有男丁一百一十； 13 屬亞多尼干的子孫，就是末尾的，他們的名字是以利法列、耶利、示瑪雅，同著他們有男丁六十； 14 屬比革瓦伊的子孫有烏太和撒布，同著他們有男丁七十。

15 我招聚這些人在流入亞哈瓦的河邊，我們在那裡住了三日。我查看百姓和祭司，見沒有利未人在那裡， 16 就召首領以利以謝、亞列、示瑪雅、以利拿單、雅立、以利拿單、拿單、撒迦利亞、米書蘭，又召教習約雅立和以利拿單。 17 我打發他們往迦西斐雅地方去見那裡的首領易多，又告訴他們當向易多和他的弟兄尼提寧說什麼話，叫他們為我們神的殿帶使用的人來。 18 蒙我們神施恩的手幫助我們，他們在以色列的曾孫、利未的孫子、抹利的後裔中帶一個通達人來，還有示利比和他的眾子與弟兄共一十八人。 19 又有哈沙比雅，同著他有米拉利的子孫耶篩亞並他的眾子和弟兄，共二十人。 20 從前大衛和眾首領派尼提寧服侍利未人，現在從這尼提寧中也帶了二百二十人來，都是按名指定的。

21 那時我在亞哈瓦河邊宣告禁食，為要在我們神面前克苦己心，求他使我們和婦人孩子並一切所有的都得平坦的道路。 22 我求王撥步兵馬兵幫助我們抵擋路上的仇敵本以為羞恥，因我曾對王說：「我們神施恩的手必幫助一切尋求他的，但他的能力和憤怒必攻擊一切離棄他的。」 23 所以我們禁食祈求我們的神，他就應允了我們。

24 我分派祭司長十二人，就是示利比、哈沙比雅和他們的弟兄十人， 25 將王和謀士、軍長並在那裡的以色列眾人為我們神殿所獻的金銀和器皿，都稱了交給他們。 26 我稱了交在他們手中的，銀子有六百五十他連得，銀器重一百他連得，金子一百他連得， 27 金碗二十個，重一千達利克，上等光銅的器皿兩個，寶貴如金。 28 我對他們說：「你們歸耶和華為聖，器皿也為聖，金銀是甘心獻給耶和華你們列祖之神的。 29 你們當警醒看守，直到你們在耶路撒冷耶和華殿的庫內，在祭司長和利未族長並以色列的各族長面前過了秤。」 30 於是，祭司、利未人按著分量接受金銀和器皿，要帶到耶路撒冷我們神的殿裡。

31 正月十二日，我們從亞哈瓦河邊起行，要往耶路撒冷去。我們神的手保佑我們，救我們脫離仇敵和路上埋伏之人的手。 32 我們到了耶路撒冷，在那裡住了三日。 33 第四日，在我們神的殿裡把金銀和器皿都稱了，交在祭司烏利亞的兒子米利末的手中，同著他有非尼哈的兒子以利亞撒，還有利未人耶書亞的兒子約撒拔和賓內的兒子挪亞底。 34 當時都點了數目，按著分量寫在冊上。

35 從擄到之地歸回的人向以色列的神獻燔祭，就是為以色列眾人獻公牛十二隻、公綿羊九十六隻、綿羊羔七十七隻，又獻公山羊十二隻做贖罪祭，這都是向耶和華焚獻的。 36 他們將王的諭旨交給王所派的總督與河西的省長，他們就幫助百姓，又供給神殿裡所需用的。

                                                                                                    

俄巴底亞希伯來文的意思是「主的僕人」，這群歸回到耶路撒冷的一群人，就是主的僕人，在文士以斯拉的帶領下，逐一完成了神殿的工。這文士將一切所行的都記錄了：〝那時我在亞哈瓦河邊宣告禁食，為要在我們神面前克苦己心，求他使我們和婦人孩子並一切所有的都得平坦的道路。〞（21）得著平坦的道路是為婦人和孩子和一切所有的，這就是主的「忠心」的僕人所應該做的。

忠心像但以理：〝大流士隨心所願，立一百二十個總督，治理通國。又在他們以上立總長三人，但以理在其中，使總督在他們三人面前回覆事務，免得王受虧損。因這但以理有美好的靈性，所以顯然超乎其餘的總長和總督，王又想立他治理通國。那時總長和總督尋找但以理誤國的把柄，為要參他，只是找不著他的錯誤過失，因他忠心辦事，毫無錯誤過失。〞（但6:1-4）但以理不僅是神的代言人，他更不懼怕在眾人面前敬拜他唯一創造萬有的神。

耶穌教導門徒們說：〝人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？〞（路16:10-12）文士以斯拉，在極小的事上都用文字將事情經過的前後，都予以詳細的記錄，他是真正忠心的管家。

使徒保羅寫信給以弗所教會的聖徒，他說：〝奉神旨意做基督耶穌使徒的保羅，寫信給在以弗所的聖徒，就是在基督耶穌裡有忠心的人。〞（弗1:1）我們旣是接受神救恩的人，就當遵神的旨意行，我們要傳揚神的福音，就要在小事上有忠心，要想與神同工，必然要與神同行，像以斯拉一樣，願意讓神改變，存專一的心志，為主而活。

                                                                                                    

親愛的天父，感謝讚美祢，讓我們看見文士以斯拉的忠心，他將每一樣事情都清清楚楚的記錄，這也是我們所應該學習的，因為我們要成為祢忠心的僕人，我們是祢的同工，知道每一件事都要與祢討論，祢必為我們開一條永恆的道路。主，願我們就像使徒保羅所說，我們是在基督耶穌裏有忠心的人，願祢施慈愛，讓我們能肯定的說，我們是屬祢的同工，我們是與世界有所分別的人。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/07/31 禱讀 以斯拉記 第7章 1～28節

以斯拉

1 這事以後，波斯王亞達薛西年間，有個以斯拉，他是西萊雅的兒子。西萊雅是亞撒利雅的兒子，亞撒利雅是希勒家的兒子， 2 希勒家是沙龍的兒子，沙龍是撒督的兒子，撒督是亞希突的兒子， 3 亞希突是亞瑪利雅的兒子，亞瑪利雅是亞撒利雅的兒子，亞撒利雅是米拉約的兒子， 4 米拉約是西拉希雅的兒子，西拉希雅是烏西的兒子，烏西是布基的兒子， 5 布基是亞比書的兒子，亞比書是非尼哈的兒子，非尼哈是以利亞撒的兒子，以利亞撒是大祭司亞倫的兒子。 6 這以斯拉從巴比倫上來，他是敏捷的文士，通達耶和華以色列神所賜摩西的律法書。王允准他一切所求的，是因耶和華他神的手幫助他。 7 亞達薛西王第七年，以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守門的、尼提寧，有上耶路撒冷的。 8 王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。 9 正月初一日他從巴比倫起程，因他神施恩的手幫助他，五月初一日就到了耶路撒冷。

10 以斯拉定志考究遵行耶和華的律法，又將律例、典章教訓以色列人。

11 祭司以斯拉是通達耶和華誡命和賜以色列之律例的文士。亞達薛西王賜給他諭旨，上面寫著說： 12 「諸王之王亞達薛西，達於祭司以斯拉，通達天上神律法大德的文士，云云。 13 住在我國中的以色列人、祭司、利未人，凡甘心上耶路撒冷去的，我降旨准他們與你同去。 14 王與七個謀士既然差你去，照你手中神的律法書察問猶大和耶路撒冷的景況， 15 又帶金銀，就是王和謀士甘心獻給住耶路撒冷以色列神的， 16 並帶你在巴比倫全省所得的金銀和百姓、祭司樂意獻給耶路撒冷他們神殿的禮物， 17 所以你當用這金銀急速買公牛、公綿羊、綿羊羔和同獻的素祭奠祭之物，獻在耶路撒冷你們神殿的壇上。 18 剩下的金銀，你和你的弟兄看著怎樣好，就怎樣用，總要遵著你們神的旨意。 19 所交給你神殿中使用的器皿，你要交在耶路撒冷神面前。 20 你神殿裡若再有需用的經費，你可以從王的府庫裡支取。 21 我，亞達薛西王，又降旨於河西的一切庫官說：通達天上神律法的文士祭司以斯拉無論向你們要什麼，你們要速速地備辦， 22 就是銀子直到一百他連得、麥子一百柯珥、酒一百罷特、油一百罷特、鹽不計其數，也要給他。 23 凡天上之神所吩咐的，當為天上神的殿詳細辦理，為何使憤怒臨到王和王眾子的國呢？ 24 我又曉諭你們：至於祭司、利未人、歌唱的、守門的和尼提寧並在神殿當差的人，不可叫他們進貢、交課、納稅。 25 以斯拉啊，要照著你神賜你的智慧，將所有明白你神律法的人立為士師、審判官，治理河西的百姓，使他們教訓一切不明白神律法的人。 26 凡不遵行你神律法和王命令的人，就當速速定他的罪，或治死，或充軍，或抄家，或囚禁。」

27 以斯拉說：「耶和華我們列祖的神是應當稱頌的！因他使王起這心意修飾耶路撒冷耶和華的殿， 28 又在王和謀士並大能的軍長面前施恩於我。因耶和華我神的手幫助我，我就得以堅強，從以色列中招聚首領與我一同上來。」 

                                                                                                      

以斯拉：〝是敏捷的文士，通達耶和華以色列神所賜摩西的律法書。王允准他一切所求的，是因耶和華他神的手幫助他。（6）以斯拉定志考究遵行耶和華的律法，又將律例、典章教訓以色列人。（10）祭司以斯拉是通達耶和華誡命和賜以色列之律例的文士。（11a）按他的家譜，他是非尼哈、以利亞撒和大祭司亞倫的後裔。（5b）〞而以斯拉是個在神面前謙卑和敬畏神的人。

以斯拉說：〝「耶和華我們列祖的神是應當稱頌的！因他使王起這心意修飾耶路撒冷耶和華的殿，又在王和謀士並大能的軍長面前施恩於我。因耶和華我神的手幫助我，我就得以堅強，從以色列中招聚首領與我一同上來。」〞（27-28）以斯拉希伯來名的意思是「幫助」。他和尼希米記原本同屬一卷。以斯拉記有若干部分是用亞蘭文，部分以希伯來文書寫。這兩種文字以斯拉都同樣精通。所以亞達薛西王用他來幫助以色列民，又為自己的國位獻上祝福是一舉兩得。但在以斯拉心裏，他明白這無非是神的恩典。

亞達薛西王賜給他的諭旨中寫道：〝以斯拉啊，要照著你神賜你的智慧，將所有明白你神律法的人立為士師、審判官，治理河西的百姓，使他們教訓一切不明白神律法的人。 〞（25）這是神藉亞達薛西王所說的話，除了神明白人以外，其實人只為了自己的利益，所以前面說：〝凡天上之神所吩咐的，當為天上神的殿詳細辦理，為何使憤怒臨到王和王眾子的國呢？〞（23）王是關心自己，但神掌管萬有，神藉著亞達薛西王成為祂的器皿對以斯拉所說的話更為重要，就是讓以斯拉再一次帶領百姓在耶路撒冷進行復興的事工。

「要照著你神賜你的智慧，將所有明白你神律法的人立為士師、審判官，治理河西的百姓，使他們教訓一切不明白神律法的人。」這是神一直重復宣告的，悠關人性的生與死，認識神就有智慧，也是神團隊的事工。這裏包含了明白神律法的人，神的律法，和應該明白律法的人，這裏重復的使人明白神的律法，使人不斷的教導，使人成為願意分別為聖的人，一直到耶穌基督降下聖靈給願意相信的人，耶穌吩咐大使命給門徒，門徒的事工從此就不能停歇。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，讓我們學習認識更深的祢，也讓我們知道建造的事工不是只靠一人，他讓我們看見事工的推動總會有一群人紮實的跟隨祢的律法典章。讓我們完全的明白祢的使命，使我們能夠傳揚祢的使命。願我們同心建造神的家，不是靠人的想法，而是靠祢的靈。願聖靈帶領我們前面的道路，使我們能修直通往祢的道路，願我們甘心樂意的事俸，知道我們活著是為祢而活。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修