情誼

王太太

王太太在榮總掃地已有一段時間了，這一天她照往常一樣的上班，剛好碰上急診有一位病患，和一位老太婆。這位老太婆顯出慌張沒有人幫助的樣子，她的眼神四處張望，使得王太太停下了腳步。

她望了一眼病患，就有一種奇特的感覺，她想起楊太太，再看一下那病床上的姓名，就確定她的感覺是對的。她長得跟她媽媽一樣，沒錯，她就是楊太太的小女兒，旁邊的老太太就是她的阿嬤。

她看著她們，心中充滿了複雜的心情。她過去幫忙，解決她們所面對的問題。其實是阿嬤的問題，孫女不省人事，面對那麼大一間醫院，一個不認識字的阿嬤實在不曉得該怎麼辨…

幸好王太太的出現，解決了阿嬤的一切問題，不僅如此，每天還給了特別的一餐，宵夜。其實楊太太一直為了醫療的費用，不停的工作，照顧女兒只能讓自己的母親代勞。

王太太想起三十幾年前的日子，兒子阿品偷了他們小學校福利社的四千塊。當時學校一定要他們賠償，但那時王太太非常貧窮，偷來的錢小孩全花掉了，她實在沒辨法還。還好，楊老師出現了，楊老師幫王太太還了所有的賠償，並且原諒了阿品，而那些賠償，金其實就是楊太太每天送羊奶，辛苦下來的錢。

楊太太還是那麼忙，女兒也還不醒人事。王太太的心中已經決定了一件事，她決定要為楊太太分擔一份關懷，因為她想到三十多年前，眼睛就泛滿了淚水，她能做的實在不多，現在只能盡力的幫助這位需要幫助的人！

那一天，楊太太剛好有空，問阿嬤，為什麼會有宵夜呀！才重新與王太太連絡上的，她們有好多的話談…

只因為這四千塊，但決不是因為這四千塊，卻在需要幫助的時候，成就了王太太與楊太太一生美好的情誼！

雲南碧色寨火車站一角

2020/10/31 禱讀 歷代志上 第16章 16～29

 神給人的界線

16 就是與亞伯拉罕所立的約，向以撒所起的誓。 17 他又將這約向雅各定為律例，向以色列定為永遠的約， 18 說：『我必將迦南地賜給你，做你產業的份。』 19 當時你們人丁有限，數目稀少，並且在那地為寄居的。 20 他們從這邦遊到那邦，從這國行到那國。 21 耶和華不容什麼人欺負他們，為他們的緣故責備君王， 22 說：『不可難為我受膏的人，也不可惡待我的先知！』 23 全地都要向耶和華歌唱，天天傳揚他的救恩！ 24 在列邦中述說他的榮耀，在萬民中述說他的奇事。 25 因耶和華為大，當受極大的讚美；他在萬神之上，當受敬畏。 26 外邦的神都屬虛無，唯獨耶和華創造諸天。 27 有尊榮和威嚴在他面前，有能力和喜樂在他聖所。 28 民中的萬族啊，你們要將榮耀、能力歸給耶和華，都歸給耶和華！ 29 要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他，拿供物來奉到他面前，當以聖潔的裝飾敬拜耶和華！

神給人的界線就是這約。是給亞伯拉罕的約，給以撒和雅各同樣是這恩典之約的運行。亞伯拉罕、以撒和雅各代表了以色列的一切，是神親自所揀選。神更在意的是他們是否願意從世界分別出來遵行神的約，就是他們與神所定的界線。

數算以色列人所走過的歷史，他們今天仍然勇敢的面對世界，他們曾經是一台戲，如今戲還未落幕，神依然護守著這頑強的民族。第21-22節，現代中文譯本作「但上帝不容許任何人欺負他們；為了他們的緣故他警告君王。他說：不可為難我揀選的僕人；不要傷害我的先知。」神的保護是完全的。

神的界限就在十誡的第一誡「除了我以外，你不可有別的神。」（出埃及記20：3），而第26節明顯呼應了第一誡對其他偶像的限制，因為一切外邦的神都屬虛無，既屬虛無就稱為偶像。

也唯有耶和華是完全的聖潔，這聖潔也要求祂的子民成為聖潔。聖潔是分別為聖，是與其他的民有所區別的限制。在裏面完全沒有賄賂，這就是神對祂揀選子民的限制，而這是給人與人之間尊重的界線，只有遵守這個神給的界線，人才能夠得著真正的自由。

這個界線，亞伯拉罕遵守了，以撒和雅各也都遵守了，是所有屬神的子民都願意遵守的與神的約定。

親愛的天父，感謝祢為祢的子民定下了界線，使我們的相處都得到了一定的法則與規範，使我們從祢的法則裏面了解了祢愛的總綱。願我們的一生，都在祢律法的原則下自由的運行彼此相愛，願我們歌頌讚美祢奇妙的作為。奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2020/10/30 禱讀 歷代志上 第16章 1～15節

 大衛的聖樂團

16 眾人將神的約櫃請進去，安放在大衛所搭的帳幕裡，就在神面前獻燔祭和平安祭。 2 大衛獻完了燔祭和平安祭，就奉耶和華的名給民祝福， 3 並且分給以色列人，無論男女，每人一個餅、一塊肉、一個葡萄餅。

4 大衛派幾個利未人在耶和華的約櫃前侍奉，頌揚、稱謝、讚美耶和華以色列的神。 5 為首的是亞薩；其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、瑪他提雅、以利押、比拿雅、俄別以東、耶利，鼓瑟彈琴，唯有亞薩敲鈸大發響聲； 6 祭司比拿雅和雅哈悉常在神的約櫃前吹號。

7 那日，大衛初次藉亞薩和他的弟兄以詩歌稱頌耶和華說： 8 「你們要稱謝耶和華，求告他的名，在萬民中傳揚他的作為！ 9 要向他唱詩，歌頌，談論他一切奇妙的作為！ 10 要以他的聖名誇耀，尋求耶和華的人心中應當歡喜！ 11 要尋求耶和華與他的能力，時常尋求他的面！ 13 他僕人以色列的後裔，他所揀選雅各的子孫哪，你們要記念他奇妙的作為和他的奇事並他口中的判語！ 14 他是耶和華我們的神，全地都有他的判斷。 15 你們要記念他的約直到永遠，他所吩咐的話直到千代。

歷史上一個大型聖樂團的誕生，就在大衛王朝時期，他們都是利未人，為要在約櫃前侍奉耶和華。包含了絃樂、管樂和打擊樂，還有歌唱的，就像今天的交響樂團加上合唱團一樣。

音樂的侍奉從大衛以來，就由專業人士擔任職務，其中更以亞薩為首。聖經中有幾處詩篇與此處內容相同。有詩篇第105:1-15；96:1-13；106:1、47-48從這裏，我們可以看出，大衛的信仰確實是全人獻上的信仰。

從大衛的第一句「在萬民中傳揚祂的作為」，就宣告了神是全人類的主宰。其實這幾句詩歌，已經可以成為宣教神學的核心。因為「談論他一切奇妙的作為」就成為使人親近神的條件之一。而聖靈使人喜樂，從內裏產生的生命力，叫人渴望那平安中神的同在。伴隨著喜樂的心，耶和華的能力與我們同在，使我們可以克服生活中的重擔，使我們能勇於面對困境，使我們擴張耶和華的境界。

大衛的詩歌，滿了神學的教導，大衛成為合神心意的人絕對不是偶然。

親愛的天父，我們感謝祢使我們認識大衛的詩歌，從大衛的詩歌，我們看出裏面充滿的救恩，是在我們的生活中張顯祢的榮耀，願我們也成為歌唱的人，在世人面前唱出祢奇妙的作為，因為祢的奇妙在我們的身上成為見証，我們的讚美，是讚美祢的榮耀發生在我們的生命當中，使我們得以在聖靈裏面更新。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2020/10/29 禱讀 歷代志上 第15章 25～29節

米甲的輕視

25 於是大衛和以色列的長老並千夫長，都去從俄別以東的家歡歡喜喜地將耶和華的約櫃抬上來。 26 神賜恩於抬耶和華約櫃的利未人，他們就獻上七隻公牛、七隻公羊。 27 大衛和抬約櫃的利未人，並歌唱人的首領基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿著細麻布的外袍，大衛另外穿著細麻布的以弗得。 28 這樣，以色列眾人歡呼、吹角、吹號、敲鈸、鼓瑟、彈琴，大發響聲，將耶和華的約櫃抬上來。

29 耶和華的約櫃進了大衛城的時候，掃羅的女兒米甲從窗戶裡觀看，見大衛王踴躍跳舞，心裡就輕視他。

米甲的輕視，我們可以看出米甲對神的態度受她父親的影響甚多。大衛和神的關係比照米甲和神的關係，就像雅各與神的關係和以掃與神的關係一樣，大衛對神的熱情絕對值得我們學習。 

米甲的輕視，也付出了他家庭的代價。原本米甲和大衛的關係是至為親蜜的，米甲因為愛大衛也曾經救過大衛，因此大衛將米甲從她的丈夫帕鐵那裡將她接了回去，但米甲卻說出了這樣的話：

掃羅的女兒米甲出來迎接他，說：「以色列王今日在臣僕的婢女眼前露體，如同一個輕賤人無恥露體一樣，有好大的榮耀啊！」（撒下6:20）

米甲看大衛的行為是個輕賤無恥的人，因此大衛回說：

21 大衛對米甲說：「這是在耶和華面前，耶和華已揀選我，廢了你父和你父的全家，立我做耶和華民以色列的君，所以我必在耶和華面前跳舞。 22 我也必更加卑微，自己看為輕賤。你所說的那些婢女，她們倒要尊敬我。」 23 掃羅的女兒米甲，直到死日，沒有生養兒女。（撒下6:21-23）

米甲和大衛的關係從此就如經文所說：「米甲，直到死日，沒有生養兒女」，也就是他們的關係從此破裂，大衛沒有再對他們的關係進行修補。

親愛的天父，感謝祢使我們看見一個家庭的傷害，婚姻關係卻實需要有祢的同行，如果沒有祢的同行，也就像大衛跟米甲的關係一樣，變成傷害。主，求祢在我們的婚姻中為主，使我們願意在傷害發生時，願意在祢面前悔改歸向祢。大衛和米甲都因為言語的錯誤，使他們不再有親蜜的關係，求聖靈使我們警醒，願我們的話語不傷人，而是造就人。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名求，阿們！

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2020/10/28 禱讀 歷代志上 第15章 16～24節

教訓人歌唱

16 大衛吩咐利未人的族長，派他們歌唱的弟兄用琴、瑟和鈸作樂，歡歡喜喜地大聲歌頌。 17 於是利未人派約珥的兒子希幔和他弟兄中比利家的兒子亞薩，並他們族弟兄米拉利子孫、裡古沙雅的兒子以探， 18 其次還有他們的弟兄撒迦利雅、便雅薛、示米拉末、耶歇、烏尼、以利押、比拿雅、瑪西雅、瑪他提雅、以利斐利戶、彌克尼雅，並守門的俄別以東和耶利。 19 這樣，派歌唱的希幔、亞薩、以探敲銅鈸，大發響聲； 20 派撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、烏尼、以利押、瑪西雅、比拿雅鼓瑟，調用女音； 21 又派瑪他提雅、以利斐利戶、彌克尼雅、俄別以東、耶利、亞撒西雅領首彈琴，調用第八。 22 利未人的族長基拿尼雅是歌唱人的首領，又教訓人歌唱，因為他精通此事。 23 比利家、以利加拿是約櫃前守門的。 24 祭司示巴尼、約沙法、拿坦業、亞瑪賽、撒迦利雅、比拿亞、以利以謝在神的約櫃前吹號。俄別以東和耶希亞也是約櫃前守門的。

敬拜讚美絕對需要學習，因為有精通此事的服侍人員存在，大部份的人歌唱確實需要學習。

敬拜讚美，同樣脫離不了這個層次，一旦進入會堂敬拜，就不再學習，而是進入敬拜的核心，是上戰場。

所以敬拜與學習是在兩段的時間，學習是在進入敬拜之前，如果不能如此，司琴者應該注意給會眾提示的聲音。

敬拜中有傾訴、有聆聽、有等候、…但聖靈的引導才是最主要的核心，因為聖靈使人更新，使人悔罪，使人可以接納其他的人，使人願意原諒其他的人，也接受其他人對我們本身的赦免等。

敬拜需要教導，敬拜不只是唱唱歌，敬拜是在靈裏支取神的大能，更要記住，敬拜是爭戰：

23 從神那裡來的惡魔臨到掃羅身上的時候，大衛就拿琴，用手而彈，掃羅便舒暢爽快，惡魔離了他。（撒上16:23）

15 現在你們給我找一個彈琴的來。」彈琴的時候，耶和華的靈就降在以利沙身上。（王下3:15）

爭戰沒有學習，沒有神的同在如何可以得勝？

親愛的天父，我們感謝祢使我們學習敬拜，願我們傾心吐意的讚美祢奇妙的作為，願我們清楚知道敬拜也是一種爭戰，敬拜中不再是學習，而是在最前線的戰場，求使我們懂得謙虛在祢面前，好使祢將我們提升，成為祢可用的器皿，用禱告為祢爭戰的器皿。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名求，阿們！

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2020/10/27 禱讀 歷代志上 第15章 1-15節

 回到神的法則

15 大衛在大衛城為自己建造宮殿，又為神的約櫃預備地方，支搭帳幕。 2 那時大衛說：「除了利未人之外，無人可抬神的約櫃，因為耶和華揀選他們抬神的約櫃，且永遠侍奉他。」 3 大衛招聚以色列眾人到耶路撒冷，要將耶和華的約櫃抬到他所預備的地方。

4 大衛又聚集亞倫的子孫和利未人： 5 哥轄子孫中，有族長烏列和他的弟兄一百二十人； 6 米拉利子孫中，有族長亞帥雅和他的弟兄二百二十人； 7 革順子孫中，有族長約珥和他的弟兄一百三十人； 8 以利撒反子孫中，有族長示瑪雅和他的弟兄二百人； 9 希伯崙子孫中，有族長以列和他的弟兄八十人； 10 烏薛子孫中，有族長亞米拿達和他的弟兄一百一十二人。 11 大衛將祭司撒督和亞比亞他，並利未人烏列、亞帥雅、約珥、示瑪雅、以列、亞米拿達召來， 12 對他們說：「你們是利未人的族長，你們和你們的弟兄應當自潔，好將耶和華以色列神的約櫃抬到我所預備的地方。 13 因你們先前沒有抬這約櫃，按定例求問耶和華我們的神，所以他刑罰我們。」 14 於是祭司、利未人自潔，好將耶和華以色列神的約櫃抬上來。 15 利未子孫就用槓，肩抬神的約櫃，是照耶和華藉摩西所吩咐的。

有錯就必須改正，神揀選抬約櫃的人為利未人，就應該讓利未人服侍，因此大衛命令他們將錯誤改正，於是自潔，為服侍神而預備。

8 那時，耶和華將利未支派分別出來，抬耶和華的約櫃，又侍立在耶和華面前侍奉他，奉他的名祝福，直到今日。（申10:8）

摩西也清楚的指出哥轄族的工作就是看守約櫃及一些其他器皿：

27 屬哥轄的，有暗蘭族、以斯哈族、希伯倫族、烏薛族，這是哥轄的諸族。 28 按所有男子的數目，從一個月以外看守聖所的，共有八千六百名。 29 哥轄兒子的諸族要在帳幕的南邊安營。 30 烏薛的兒子以利撒反做哥轄宗族家室的首領。 31 他們所要看守的是約櫃、桌子、燈臺、兩座壇與聖所內使用的器皿，並簾子和一切使用之物。（民3:27-31）

這些都只是條例，但真正重要的是，約櫃中神的律法能見證以色列人的不是，在聖靈還沒降臨的時候，能使以色列人適時的回轉。摩西在死前更說：

24 摩西將這律法的話寫在書上，及至寫完了， 25 就吩咐抬耶和華約櫃的利未人說： 26 「將這律法書放在耶和華你們神的約櫃旁，可以在那裡見證以色列人的不是。 27 因為我知道你們是悖逆的，是硬著頸項的。我今日還活著與你們同在，你們尚且悖逆耶和華，何況我死後呢？（申31:24-27）

大衛是一個勇於悔改的人，他更引領利未人在神面前悔改，這真是一個屬靈君王應有的器度與表帥。

親愛的天父，感謝祢使我們可以悔改，我們可以悔改, 實在是因祢的恩典。願聖靈引導我們，以真誠的心來敬拜祢。願我們安靜自省，思想我們所犯的過錯，願我們自潔，使我們能勇敢站立在敵人面前，願我們因自潔而得勝。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名求，阿們！

Domenico Gargiulo (Micco Spadaro), David Bearing the Ark of the Covenant to Jerusalem, 17th century

2020/10/26 禱讀 歷代志上 第14章1～17節

 大衛的軍略

14 推羅王希蘭將香柏木運到大衛那裡，又差遣使者和石匠、木匠給大衛建造宮殿。 2 大衛就知道耶和華堅立他做以色列王，又為自己的民以色列使他的國興旺。

3 大衛在耶路撒冷又立后妃，又生兒女。 4 在耶路撒冷所生的眾子是沙母亞、朔罷、拿單、所羅門、 5 益轄、以利書亞、以法列、 6 挪迦、尼斐、雅非亞、 7 以利沙瑪、比利雅大、以利法列。

8 非利士人聽見大衛受膏做以色列眾人的王，非利士眾人就上來尋索大衛。大衛聽見，就出去迎敵。 9 非利士人來了，布散在利乏音谷。 10 大衛求問神說：「我可以上去攻打非利士人嗎？你將他們交在我手裡嗎？」耶和華說：「你可以上去，我必將他們交在你手裡。」 11 非利士人來到巴力毗拉心，大衛在那裡殺敗他們。大衛說：「神藉我的手沖破敵人，如同水沖去一般。」因此稱那地方為巴力毗拉心。 12 非利士人將神像撇在那裡，大衛吩咐人用火焚燒了。

13 非利士人又布散在利乏音谷。 14 大衛又求問神，神說：「不要一直地上去，要轉到他們後頭，從桑林對面攻打他們。 15 你聽見桑樹梢上有腳步的聲音，就要出戰，因為神已經在你前頭去攻打非利士人的軍隊。」 16 大衛就遵著神所吩咐的，攻打非利士人的軍隊，從基遍直到基色。 17 於是大衛的名傳揚到列國，耶和華使列國都懼怕他。

大衛的興盛在軍事上的帶領也是成功的關鍵之一。因為敬畏神，使他的靈性活潑，使他可以以少勝多，以寡擊眾。

大衛戰勝敵人，不是因為希蘭王的香柏木，而是因為大衛敬畏神，他將戰敗的非利士人的神像用火焚燒，是向非利士人再一次宣告唯有耶和華是神，他永遠不會忘記當年打敗歌利亞時所依靠的耶和華。

大衛不僅靠著石頭打敗歌利亞，現在又在利乏音谷以迂迴的戰術得勝非利士人，大衛靠著聖靈爭戰，不是靠著血氣，這是值得我們在建堂上一再思想的問題。

當非利士人起來攻擊我們的時候，我們靠的是香柏木，還是聖靈？服侍神的工作永遠不在血氣裏，而在聖靈中。由於神的揀選，使我們的生命變成絕對不是為自己而活的生命，而是為主而活的生命，因此把我們心中的非利士人滅盡，也是我們時刻當警醒的首要任務。

親愛的天父，感謝讚美，使我們看見豐富的時候，我們更需要聖靈的引導。懇求聖靈幫助指引我們建堂的腳步，不管經過的歲月，讓我們永遠保持大衛與歌利亞爭戰時候的心情，讓我們宣告祢得勝的名，將我們的血氣除盡，願祢在祢的民中永遠為王，我們永遠在祢面前恭敬聆聽，願我們得勝我們的肉體。奉主耶穌基督寶貴的名求，阿們！

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2020/10/24 禱讀 歷代志上 第13章 1～14節

 牛失前蹄

13 大衛與千夫長、百夫長，就是一切首領商議。 2 大衛對以色列全會眾說：「你們若以為美，見這事是出於耶和華我們的神，我們就差遣人走遍以色列地，見我們未來的弟兄，又見住在有郊野之城的祭司、利未人，使他們都到這裡來聚集。 3 我們要把神的約櫃運到我們這裡來，因為在掃羅年間，我們沒有在約櫃前求問神。」 4 全會眾都說可以如此行，這事在眾民眼中都看為好。 5 於是大衛將以色列人從埃及的西曷河直到哈馬口都招聚了來，要從基列耶琳將神的約櫃運來。 6 大衛率領以色列眾人上到巴拉，就是屬猶大的基列耶琳，要從那裡將約櫃運來，這約櫃就是坐在二基路伯上耶和華神留名的約櫃。 7 他們將神的約櫃從亞比拿達的家裡抬出來，放在新車上，烏撒和亞希約趕車。 8 大衛和以色列眾人在神前用琴、瑟、鑼、鼓、號作樂，極力跳舞歌唱。

9 到了基頓的禾場，因為牛失前蹄，烏撒就伸手扶住約櫃。 10 耶和華向他發怒，因他伸手扶住約櫃擊殺他，他就死在神面前。 11 大衛因耶和華擊殺烏撒，心裡愁煩，就稱那地方為毗列斯烏撒，直到今日。 12 那日大衛懼怕神，說：「神的約櫃怎可運到我這裡來？」 13 於是大衛不將約櫃運進大衛的城，卻運到迦特人俄別以東的家中。 14 神的約櫃在俄別以東家中三個月，耶和華賜福給俄別以東的家和他一切所有的。

許多的事是我們不清楚規矩，就像我們不懂約櫃不能用牛車載，而是要屬哥轄的利未人來檯。用牛車載是違背神的價值關。

教會中的許多問題，如建堂，許多人同樣不以神的需求方式思考，而以世上的價值觀來處理。就像非利士人用牛車載約櫃，以色列人卻要學習他們的行為。雖然是美意，然而，一旦牛失前蹄，烏撒就被擊殺。

使徒保羅在羅馬書第一章23-25節說得更加清楚，人原本被造是一男一女的夫妻（亞當和夏娃），人卻： 

23 將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。24 所以，神任憑他們逞著心裡的情慾行汙穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。 25 他們將神的真實變為虛謊，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主。

許多神的規則，人以為可以改變，但其實不是這樣，神的真理永遠沒有變動的影兒。原本應當引導非利士人的以色列人，卻變成讓非利士人引導，這絕非神的本意。神的揀選是要使以色列民，「留意聽從耶和華神的話，謹守遵行他的一切誡命，他必使以色列民超乎天下萬民之上。」（申28）

親愛的天父，感謝祢使我們看見祢的法則是不變的法則。願我們重新在祢面前立定心志，所有的標準都應該以祢的話語為原則，使我們成為引導社會的價值，而不是我們被引導，願烏撒的死成為我們的警訊，是我們違反祢的原則，求使我們歸正向祢，使我們成為超乎萬民之上的民。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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