2022/11/01 禱讀 哥林多前書 第11章 1～16節

效法基督

1 你們該效法我，像我效法基督一樣。

2 我稱讚你們，因你們凡事記念我，又堅守我所傳給你們的。 3 我願意你們知道，基督是各人的頭，男人是女人的頭，神是基督的頭。 4 凡男人禱告或是講道（說預言），若蒙著頭，就羞辱自己的頭。 5 凡女人禱告或是講道，若不蒙著頭，就羞辱自己的頭，因為這就如同剃了頭髮一樣。 6 女人若不蒙著頭，就該剪了頭髮；女人若以剪髮、剃髮為羞愧，就該蒙著頭。 7 男人本不該蒙著頭，因為他是神的形象和榮耀，但女人是男人的榮耀。 8 起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出； 9 並且男人不是為女人造的，女人乃是為男人造的。 10 因此，女人為天使的緣故，應當在頭上有服權柄的記號。 11 然而照主的安排，女也不是無男，男也不是無女； 12 因為女人原是由男人而出，男人也是由女人而出，但萬有都是出乎神。 13 你們自己審察，女人禱告神不蒙著頭是合宜的嗎？ 14 你們的本性不也指示你們，男人若有長頭髮，便是他的羞辱嗎？ 15 但女人有長頭髮，乃是她的榮耀，因為這頭髮是給她做蓋頭的。 16 若有人想要辯駁，我們卻沒有這樣的規矩，神的眾教會也是沒有的。 

                                                                                                                                         

效法基督，像使徒保羅一樣成為信徒們的榜樣。他不是自誇，是真的以身作則。耶穌在被釘十字架之前為門徒洗腳做為門徒們即將成為領導者的榜樣：〝我是你們的主、你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們做了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。〞（約13:14-15）效法基督，就是學習耶穌所做的。

使徒保羅更是提醒提摩太也要成為信徒的好榜樣，他說：〝不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都做信徒的榜樣。〞（提前4:12）所以這因信稱義的信仰更要在生活的行為上小心謹慎，因為門徒都是天上的國民，要有天上國民的樣式。

在腓立比書第3章中，保羅又說：〝弟兄們，你們要一同效法我，也當留意看那些照我們榜樣行的人。因為有許多人行事是基督十字架的仇敵，我屢次告訴你們，現在又流淚地告訴你們。他們的結局就是沉淪，他們的神就是自己的肚腹！他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督，從天上降臨。〞（腓3:17-20）信徒有更崇高的理想，為的是榮耀神，更是被聖靈更新的人也是世人的榜樣。

除了成為榜樣以外，蒙頭與不蒙頭其實不是重點，重點在於：「然而照主的安排，女也不是無男，男也不是無女； 因為女人原是由男人而出，男人也是由女人而出，但萬有都是出乎神。」（11-12）在於萬有都是出乎神，一切都要按著神的順序行，所以一切回到「起初」、「除了我以外你不可有別神」的無中生有的狀態，萬有都是出乎神。而「原罪」的救贖，將我們拉到耶穌基督死在十字架上成為我們的中保，是出死入生的原則，所以耶穌說：〝我實實在在地告訴你們：那聽我話又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。〞（約5:24）使徒保羅在大馬士革的路上脫去了舊人以後，從此就出死入生，他教導的話也在聖經中成為我們的榜樣。

                                                                                                                                         

親愛的天父，謝謝祢的創造，祢使無變為有，這就是奇妙的大事，是我們永遠也不能測透的事。謝謝祢使使徒保羅成為我們的榜樣，我們效法保羅，就像保羅效法基督一樣，他的許多書信都成為新約祢的話語，也成為我們生活中的鑑誡，願我們真相信天上地下只有信靠祢的名，我們才能從罪中得救，因為祢的聖靈更新我們，使我們的舊人都成為過去。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/10/31 禱讀 哥林多前書 第10章 1～33節

出路 

10 弟兄們，我不願意你們不曉得：我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過， 2 都在雲裡、海裡受洗歸了摩西， 3 並且都吃了一樣的靈食， 4 也都喝了一樣的靈水；所喝的是出於隨著他們的靈磐石，那磐石就是基督。 5 但他們中間多半是神不喜歡的人，所以在曠野倒斃。 6 這些事都是我們的鑒戒，叫我們不要貪戀惡事，像他們那樣貪戀的。 7 也不要拜偶像，像他們有人拜的，如經上所記：「百姓坐下吃喝，起來玩耍。」 8 我們也不要行姦淫，像他們有人行的，一天就倒斃了二萬三千人。 9 也不要試探主（基督），像他們有人試探的，就被蛇所滅。 10 你們也不要發怨言，像他們有發怨言的，就被滅命的所滅。 11 他們遭遇這些事都要作為鑒戒，並且寫在經上正是警戒我們這末世的人。 12 所以，自己以為站得穩的須要謹慎，免得跌倒。 13 你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的，在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。

14 我所親愛的弟兄啊，你們要逃避拜偶像的事。 15 我好像對明白人說的，你們要審察我的話。 16 我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血嗎？我們所掰開的餅，豈不是同領基督的身體嗎？ 17 我們雖多，仍是一個餅、一個身體，因為我們都是分受這一個餅。 18 你們看屬肉體的以色列人，那吃祭物的豈不是在祭壇上有份嗎？ 19 我是怎麼說呢？豈是說祭偶像之物算得什麼呢？或說偶像算得什麼呢？ 20 我乃是說：外邦人所獻的祭是祭鬼，不是祭神。我不願意你們與鬼相交。 21 你們不能喝主的杯，又喝鬼的杯；不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。 22 我們可惹主的憤恨嗎？我們比他還有能力嗎？

23 凡事都可行，但不都有益處；凡事都可行，但不都造就人。 24 無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。 25 凡市上所賣的，你們只管吃，不要為良心的緣故問什麼話， 26 因為地和其中所充滿的都屬乎主。 27 倘有一個不信的人請你們赴席，你們若願意去，凡擺在你們面前的，只管吃，不要為良心的緣故問什麼話。 28 若有人對你們說：「這是獻過祭的物」，就要為那告訴你們的人，並為良心的緣故不吃。 29 我說的良心不是你的，乃是他的。我這自由為什麼被別人的良心論斷呢？ 30 我若謝恩而吃，為什麼因我謝恩的物被人毀謗呢？ 31 所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行。 32 不拘是猶太人，是希臘人，是神的教會，你們都不要使他跌倒； 33 就好像我，凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。

                                                                                                                                          

磐石就是基督，出路就是耶穌。耶穌自己禱告說：〝認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。〞（約17:3）能夠使我們進入永生的，就是耶穌基督，因為天上地下沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。而基督耶穌在古時先知的代言中就說：〝以馬內利〞是神與我們同在，要把祂的百姓從罪惡中拯救出來。（參太1:20-23）所以我們雖然會試探中，但神要為我們預備一條可以承受之路，使我們猶如在沙漠中遇見江河。

我們要清楚的明白與我們爭戰的對像，因為凡超過我們任何愛主的心，都可能是我們的偶像。偶像不只是那些金、銀、銅、木等所鑄造的有形物質，更包含了一些無形的：〝因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。〞（弗6:12）可見有些是我們看不見但卻能轄製我們的勢力存在，包括現代許多拒絕認同神派別的神學和心理學。

「凡事都可行，但不都有益處；凡事都可行，但不都造就人。」像希伯來書所說：〝但現在基督已經來到，做了將來美事的大祭司，經過那更大、更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的。並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。〞（來9:11-12）為此我們要思想，耶穌成為我們的挽回祭，洗淨我們的罪，是要我們分別為聖，行那造就人並使人得益處的事，成為別人的和睦和真正的幫助與祝福。

使徒保羅在羅馬書中如此勸誡我們：〝黑夜已深，白晝將近，我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒。總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。〞（羅13:12-14）耶穌是我們的磐石，是我們的避難所，只要我們披戴耶穌基督，祂必為我們開一條通向永生的路。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢賜給我們許多智慧的法則，使我們知道我們所行的不一定對我們有益處，更不一定造就人，許多所行的事，我們更不能被它轄制，否則那就成為我們的偶像，會使我們偏離祢永生的道路。主，求祢使我們做任何的事前，先思想是否榮耀祢的名，如果不是就求祢禁止，願我們凡事以與人和睦為準則。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/10/29 禱讀 哥林多前書 第9章 1～27節

同得福音的好處

1 我不是自由的嗎？我不是使徒嗎？我不是見過我們的主耶穌嗎？你們不是我在主裡面所做之工嗎？ 2 假若在別人我不是使徒，在你們我總是使徒，因為你們在主裡正是我做使徒的印證。 3 我對那盤問我的人就是這樣分訴。 4 難道我們沒有權柄靠福音吃喝嗎？ 5 難道我們沒有權柄娶信主的姐妹為妻，帶著一同往來，彷彿其餘的使徒和主的弟兄並磯法一樣嗎？ 6 獨有我與巴拿巴沒有權柄不做工嗎？ 7 有誰當兵自備糧餉呢？有誰栽葡萄園不吃園裡的果子呢？有誰牧養牛羊不吃牛羊的奶呢？ 8 我說這話，豈是照人的意見？律法不也是這樣說嗎？ 9 就如摩西的律法記著說：「牛在場上踹穀的時候，不可籠住牠的嘴。」難道神所掛念的是牛嗎？ 10 不全是為我們說的嗎？分明是為我們說的。因為耕種的當存著指望去耕種，打場的也當存得糧的指望去打場。 11 我們若把屬靈的種子撒在你們中間，就是從你們收割奉養肉身之物，這還算大事嗎？ 12 若別人在你們身上有這權柄，何況我們呢？然而，我們沒有用過這權柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。

13 你們豈不知為聖事勞碌的，就吃殿中的物嗎？伺候祭壇的，就分領壇上的物嗎？ 14 主也是這樣命定，叫傳福音的靠著福音養生。 15 但這權柄我全沒有用過。我寫這話，並非要你們這樣待我，因為我寧可死，也不叫人使我所誇的落了空。 16 我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的；若不傳福音，我便有禍了。 17 我若甘心做這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。 18 既是這樣，我的賞賜是什麼呢？就是我傳福音的時候，叫人不花錢得福音，免得用盡我傳福音的權柄。 19 我雖是自由的，無人轄管，然而我甘心做了眾人的僕人，為要多得人。 20 向猶太人，我就做猶太人，為要得猶太人。向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是做律法以下的人，為要得律法以下的人。 21 向沒有律法的人，我就做沒有律法的人，為要得沒有律法的人；其實我在神面前不是沒有律法，在基督面前正在律法之下。 22 向軟弱的人，我就做軟弱的人，為要得軟弱的人。向什麼樣的人，我就做什麼樣的人，無論如何總要救些人。 23 凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。

24 豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。 25 凡較力爭勝的，諸事都有節制。他們不過是要得能壞的冠冕，我們卻是要得不能壞的冠冕。 26 所以，我奔跑不像無定向的，我鬥拳不像打空氣的。 27 我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。

                                                                                                                                          

使徒保羅的權柄不容懷疑，更何況哥林多教會的開拓者就是保羅本人。現代的人說：「只要我喜歡有什麼不可以」，不是這樣的，因為得獎賞的只有一人，而這一人諸事都能有所節制，如果他不能攻克己身，他就會一無所得，所以他要節制，凡事對得獎賞不利的因素都要能夠避免，他必要持續對自己訓練，使之成為精金，所謂：〝鼎為煉銀，爐為煉金，唯有耶和華熬煉人心。〞（箴17:3）

保羅教導提摩太說：〝我兒啊，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。人若在場上比武，非按規矩，就不能得冠冕。〞（提後2:1-5）非按規矩，如果沒有規矩一切都將大亂。不只要得獎賞，更要有所傳承，所以在共同的規矩中節制，交託那忠心能教導別人的人。

神從古時就為了使人得著真正的自由，所以以賽亞書中說：〝主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人（傳福音給貧窮的人），差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放、被囚的出監牢。〞（賽61:1）要思想，我們在什麼事上成了被擄的，在什麼事上成了被囚的。透過聖靈的醫治，或許我們可以完全，我們都是為了將這真自由的信息賜放給和我們過去一樣不得自由之人。

只有靠真理能使人得著真正的自由，約翰福音第8章：〝耶穌對信他的猶太人說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒，你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」 〞（約8:31-32）真理不是「只要我喜歡有什麼不可以」。為同得福音的好處，只有順服在神原來創造的美好，生活在耶和華看似受限制的園裏。真理是攻克己身，願意受限在神四條河流豐富的保護裏的自由。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢賜給我們認識真正的自由，是在受祢保護裏面的自由，是活在伊甸園裏面的美好，那裏有祢在裏面保護看守。謝謝祢使我們認識我們是被祢所差遣的僕人，我們的一生都必需在祢裏面學習節制。願我們和保羅一樣甘心成為眾人的僕人，我們也都要得著祢的獎賞，諸事都有節制，好讓我們不是白白的服侍。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/10/28 禱讀 哥林多前書 第8章 1～13節

絆腳石

1 論到祭偶像之物，我們曉得「我們都有知識」。但知識是叫人自高自大，唯有愛心能造就人。 2 若有人以為自己知道什麼，按他所當知道的，他仍是不知道。 3 若有人愛神，這人乃是神所知道的。 4 論到吃祭偶像之物，我們知道偶像在世上算不得什麼，也知道神只有一位，再沒有別的神。 5 雖有稱為神的，或在天或在地，就如那許多的神、許多的主， 6 然而我們只有一位神，就是父，萬物都本於他，我們也歸於他。並有一位主，就是耶穌基督，萬物都是藉著他有的，我們也是藉著他有的。 7 但人不都有這等知識。有人到如今因拜慣了偶像，就以為所吃的是祭偶像之物；他們的良心既然軟弱，也就汙穢了。 8 其實食物不能叫神看中我們，因為我們不吃也無損，吃也無益。

9 只是你們要謹慎，恐怕你們這自由竟成了那軟弱人的絆腳石。 10 若有人見你這有知識的在偶像的廟裡坐席，這人的良心若是軟弱，豈不放膽去吃那祭偶像之物嗎？ 11 因此，基督為他死的那軟弱弟兄，也就因你的知識沉淪了。 12 你們這樣得罪弟兄們，傷了他們軟弱的良心，就是得罪基督。 13 所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永遠不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。

                                                                                                                                          

在舊約中有幾個非常不討神喜悅的事，該隱是一個，因為神對他說：〝「你為什麼發怒呢？你為什麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」〞（創4:6-7）該隱失去了愛心，殺了他的弟弟亞伯。

另一個是掃羅，神藉先知撒母耳對他說：〝「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等，頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你做王。」〞（撒上15:22-23）最後掃羅死於戰場，撒母耳曾經為他悲傷難過也不能挽回。

該隱和掃羅同是神的兒女，但知識卻叫他們自高自大，我們看到得罪神的不是外面的事物，而是內心，箴言說：〝你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。〞（箴4:23）只是我們雖然有這樣的知識，可以自由自在的與人同吃同喝，但有人不曉得我們有這樣的自由，我們就不要成為別人的絆腳石，我們必須「節制」，就像使徒保羅所說：「我們是傷了弟兄軟弱的良心」我們是得罪了基督。

大衛的詩歌說：〝至於我，我必憑你豐盛的慈愛進入你的居所，我必存敬畏你的心向你的聖殿下拜。耶和華啊，求你因我的仇敵，憑你的公義引領我，使你的道路在我面前正直。〞（詩5:7-8）我們的心引領我們明白神的心意，不在乎外表的吃喝，但為求與人和睦，在神面前「節制」我們的行為，為神使人不至絆跌，勝過又吃又喝。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢使我們在祢面前遵行祢的話語，雖然我們有知識，明白祢只賜下一個愛人的原則，叫我們彼此相愛，就因為我們要行彼此相愛的法則，我們更需要有所節制，才能使人在和睦中不成為別人的絆腳石，我們雖是自由的，但我們需要謹記不要有像該隱的心，不要像撒羅不能順服祢的命令，願我們從心裏甘心樂意的事奉。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/10/27 禱讀 哥林多前書 第7章 20～40節

身份

20 各人蒙召的時候是什麼身份，仍要守住這身份。 21 你是做奴僕蒙召的嗎？不要因此憂慮。若能以自由，就求自由更好。 22 因為做奴僕蒙召於主的，就是主所釋放的人；做自由之人蒙召的，就是基督的奴僕。 23 你們是重價買來的，不要做人的奴僕。 24 弟兄們，你們各人蒙召的時候是什麼身份，仍要在神面前守住這身份。

25 論到童身的人，我沒有主的命令，但我既蒙主憐恤能做忠心的人，就把自己的意見告訴你們。 26 因現今的艱難，據我看來，人不如守素安常才好。 27 你有妻子纏著呢，就不要求脫離；你沒有妻子纏著呢，就不要求妻子。 28 你若娶妻，並不是犯罪；處女若出嫁，也不是犯罪。然而這等人肉身必受苦難，我卻願意你們免這苦難。 29 弟兄們，我對你們說，時候減少了。從此以後，那有妻子的，要像沒有妻子； 30 哀哭的，要像不哀哭；快樂的，要像不快樂；置買的，要像無有所得； 31 用世物的，要像不用世物；因為這世界的樣子將要過去了。 32 我願你們無所掛慮。沒有娶妻的，是為主的事掛慮，想怎樣叫主喜悅。 33 娶了妻的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫妻子喜悅。 34 婦人和處女也有分別。沒有出嫁的，是為主的事掛慮，要身體、靈魂都聖潔；已經出嫁的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫丈夫喜悅。 35 我說這話是為你們的益處，不是要牢籠你們，乃是要叫你們行合宜的事，得以殷勤服侍主，沒有分心的事。 36 若有人以為自己待他的女兒不合宜，女兒也過了年歲，事又當行，他就可隨意辦理，不算有罪，叫二人成親就是了。 37 倘若人心裡堅定，沒有不得已的事，並且由得自己做主，心裡又決定了留下女兒不出嫁，如此行也好。 38 這樣看來，叫自己的女兒出嫁是好，不叫她出嫁更是好。 39 丈夫活著的時候，妻子是被約束的。丈夫若死了，妻子就可以自由，隨意再嫁，只是要嫁這在主裡面的人。 40 然而按我的意見，若常守節更有福氣。我也想自己是被神的靈感動了。 

                                                                                                                                          

使徒保羅在羅馬書第12章中說：〝不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處；我們這許多人在基督裡成為一身，互相聯絡做肢體，也是如此。〞（羅12:2-5）所謂不要看自己過於所當看的，就是要守住自己的本份，因為肢體各不相同，在基督裏是各肢體的連結成為一個教會。

在摩西的詩中說：〝在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。〞（詩90:4）所以為天上的事叫主喜悅，為地上的事叫妻子或丈夫喜悅是不相衝突的，因為為了永遠，所以選擇在光明中行走，不論你的麼身份是什麼，在地上人各自會遇上不同的難處。

我們只要僅記使徒彼得所說：〝親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。〞（彼後3:8-10）只要記得，我們都是忠心做主的僕人，因為這世界的樣子，到最後一定都會消失，只有神的話永遠長存。

在基督耶穌裏我們都是光明之子，正如帖撒羅尼迦前書中的結尾所說：〝你們都是光明之子，都是白晝之子。我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的。所以，我們不要睡覺，像別人一樣，總要警醒謹守。因為睡了的人是在夜間睡，醉了的人是在夜間醉。但我們既然屬乎白晝，就應當謹守，把信和愛當做護心鏡遮胸，把得救的盼望當做頭盔戴上。因為神不是預定我們受刑，乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救。他替我們死，叫我們無論醒著、睡著，都與他同活。〞帖前5:5-10）我們是屬乎白晝的，應當謹守將神賜給我們的愛心，遍滿我們身邊渴慕永生的人。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢賜給我們永生的福份，讓我們明白只有在祢裏面活，我們才有盼望。感謝祢讓我們知道我們的渺小，但我們也能感受聖靈的奇妙更新，使我們的舊人在聖靈裏悔罪就可以成為新人，求讓我們看自己看得合乎中道，我們知道這個世界的物質有一天都要過去，只有祢的話語能永遠長存，願保守我們的身份，永遠在光明中與祢同行。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/10/26 禱讀 哥林多前書 第7章 1～19節

要守神的誡命

1 論到你們信上所提的事，我說男不近女倒好。 2 但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子，女子也當各有自己的丈夫。 3 丈夫當用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。 4 妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。 5 夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可；以後仍要同房，免得撒旦趁著你們情不自禁，引誘你們。 6 我說這話原是准你們的，不是命你們的。 7 我願意眾人像我一樣，只是各人領受神的恩賜一個是這樣，一個是那樣。

8 我對著沒有嫁娶的和寡婦說，若他們常像我就好。 9 倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙。 10 至於那已經嫁娶的，我吩咐他們——其實不是我吩咐，乃是主吩咐說：「妻子不可離開丈夫， 11 若是離開了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可離棄妻子。」 12 我對其餘的人說（不是主說）：倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他同住，他就不要離棄妻子； 13 妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和她同住，她就不要離棄丈夫。 14 因為不信的丈夫就因著妻子成了聖潔，並且不信的妻子就因著丈夫（弟兄）成了聖潔；不然，你們的兒女就不潔淨，但如今他們是聖潔的了。 15 倘若那不信的人要離去，就由他離去吧！無論是弟兄，是姐妹，遇著這樣的事都不必拘束，神召我們原是要我們和睦。 16 你這做妻子的，怎麼知道不能救你的丈夫呢？你這做丈夫的，怎麼知道不能救你的妻子呢？ 17 只要照主所分給各人的和神所召各人的而行。我吩咐各教會都是這樣。 18 有人已受割禮蒙召呢，就不要廢割禮；有人未受割禮蒙召呢，就不要受割禮。 19 受割禮算不得什麼，不受割禮也算不得什麼，只要守神的誡命就是了。 

                                                                                                                                          

第6章是針對縱慾主義者的言論，本章則是對禁慾主義者所發。這都是人為的思想，神對婚姻的法則是有所規範的，妻子真是丈夫的幫助。使徒彼得在教導做丈夫的時候說：〝你們做丈夫的，也要按情理和妻子同住，因她比你軟弱，與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。〞（彼前3:7）顯示出一個不尊重女性的男人，也不蒙神的喜悅。

從人間回到神的約，才合乎中道。神的約的原則是「二人成為一體」的約，這個約的生活法則到如今依然有人願意為真理而此持守，這也是健全家庭最美好的點範，因為神在瑪拉基書中說：〝雖然神有靈的餘力能造多人，他不是單造一人嗎？為何只造一人呢？乃是他願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。〞（瑪2:15）我們如果看得懂瑪拉基書這話的意思，就知道神為何將近五百年對以色列民不發言語了！

人不願遵守與神所立的約定，因此神只好任憑人去面對他們的結局，倫理自古以來就是約定對人的保護條例，但人就是不願意遵行。信靠主耶穌基督名的人，都應該是神的祭司，是耶和華所差的使者，他們必要回想神的話：〝我曾與他立生命和平安的約，我將這兩樣賜給他，使他存敬畏的心，他就敬畏我，懼怕我的名。真實的律法在他口中，他嘴裡沒有不義的話。他以平安和正直與我同行，使多人回頭離開罪孽。祭司的嘴裡當存知識，人也當由他口中尋求律法，因為他是萬軍之耶和華的使者。〞（瑪2:5-7）使徒保羅是神的使者，他願哥林多的信徒離開眼目情慾等的罪，將神賜給人的倫理講述傳承得清楚，使哥林多信徒蒙受保護。

現代人說與時俱進，但殊不知真理卻是有著「昔在、今在、以後永在」的特性。真理不容改變，所以保羅說：〝倘若那不信的人要離去，就由他離去吧！無論是弟兄，是姐妹，遇著這樣的事都不必拘束，神召我們原是要我們和睦。〞（15）信的人要有無限的包容，但是在不違背倫理的範圍，為了分別為聖，成就和睦，若有不信的人要離去，就由他離去吧！

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢賜給我們真理，讓我們知道我們不能違反真理的不變性，我們必定要遵守愛人的道理，是能清楚的分辨友情、親情與愛情和祢聖愛的不一樣。願我們懂得逃避眼目的情慾，使我們懂得用真心愛我們的妻子。願我們順服於昔在、今在、以後永在的真理，使我們行在永生的光明中。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/10/25 禱讀 哥林多前書 第6章 1～20節

聖靈的殿

1 你們中間有彼此相爭的事，怎敢在不義的人面前求審，不在聖徒面前求審呢？ 2 豈不知聖徒要審判世界嗎？若世界為你們所審，難道你們不配審判這最小的事嗎？ 3 豈不知我們要審判天使嗎？何況今生的事呢？ 4 既是這樣，你們若有今生的事當審判，是派教會所輕看的人審判嗎？ 5 我說這話是要叫你們羞恥。難道你們中間沒有一個智慧人能審斷弟兄們的事嗎？ 6 你們竟是弟兄與弟兄告狀，而且告在不信主的人面前！ 7 你們彼此告狀，這已經是你們的大錯了。為什麼不情願受欺呢？為什麼不情願吃虧呢？ 8 你們倒是欺壓人、虧負人，況且所欺壓、所虧負的就是弟兄！

9 你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺，無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、做孌童的、親男色的、 10 偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。 11 你們中間也有人從前是這樣，但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨、成聖、稱義了。

12 凡事我都可行，但不都有益處；凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制。 13 食物是為肚腹，肚腹是為食物；但神要叫這兩樣都廢壞。身子不是為淫亂，乃是為主，主也是為身子； 14 並且神已經叫主復活，也要用自己的能力叫我們復活。 15 豈不知你們的身子是基督的肢體嗎？我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎？斷乎不可！ 16 豈不知與娼妓聯合的，便是與她成為一體嗎？因為主說：「二人要成為一體。」 17 但與主聯合的，便是與主成為一靈。

18 你們要逃避淫行。人所犯的，無論什麼罪，都在身子以外；唯有行淫的，是得罪自己的身子。 19 豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的。並且你們不是自己的人， 20 因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀神。

                                                                                                                                          

不義的人是比照因信稱義的義人，是指不信者而說，所以沒有因信稱義的人不能承受永生。聖徒要審判世界是在基督裏的審判，也是在永恆裏的審判，在地上，我們還是要遵守人世間的法律，屬於教會中的道德標準的事，也就是關於堅持真理的事，絕對與教外的法律不相衝突，標準只有更高，就像保羅自己本身也上告於愷撒。（參徒25:11-12）所以在教會有不聖潔的事，執事一定要負起指正的責任。

不信的人不能承受神的國，只有因信稱義的人能承受神的國，而因信稱義的人是為實踐神的真理，過彼此相愛的生活，這也是耶穌所留下的命令：〝我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。〞（約13:34-35）相愛的生活是使人和睦，就像希伯來書所說：〝你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔，非聖潔沒有人能見主。〞（來12:14）只有被聖靈更新的人，才可能順服神的教導，願意使人和睦並追求聖潔，過彼此相愛的生活，使徒保羅但願哥林多的信徒都是因信稱義的義人，一生朝著被聖靈潔淨的目標，過彼此相愛的生活。

與主聯合的，與主成為一靈是因為因信被稱為義，我們成為義人在悔罪的時候就被更新了，是奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨、成聖、稱義了。這樣許多的真理都比教外的價值觀更為聖潔，是甘心領受受而分別為聖，所以「凡事我都可行，但不都有益處；凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制。」（12）神的教會與聖徒為真理堅持，並且將目標定為要活出神原本創造美好的型象，是朝著聖潔的道路前進，是願意隨時接受聖靈的指教，所以保羅永遠不放棄哥林多教會也有悔改的一天。

因為我們相信，我們是義人，是領受神豐富恩典的人，是與主聯合的，更是與主成為一靈，是被主算為聖潔並與主同工的。使徒彼得說：〝你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，做聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。 〞（彼前2:5）故此，哥林多教會的聖徒們不能再在世俗的世界裏過活，總要堅守聖節，放棄縱慾而與主同工，因為他們就是神的殿。（19-20）

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢將我們信靠祢的算為義人， 因一切都是從祢領受而來，求開我們的眼睛，開我們的耳朵，使我們重新領受在祢裏面的更新。求賜給我們追求和睦的心，賜給我們愛人如己的心，願我們真知道我們就是神的殿，而神的殿必須聖潔，只有聖潔才能得見祢的面，才能與祢同工，願我們在身子上榮耀祢。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/10/24 禱讀 哥林多前書 第5章 1～13節

風聞

1 風聞在你們中間有淫亂的事，這樣的淫亂連外邦人中也沒有，就是有人收了他的繼母。 2 你們還是自高自大，並不哀痛，把行這事的人從你們中間趕出去！ 3 我身子雖不在你們那裡，心卻在你們那裡，好像我親自與你們同在，已經判斷了行這事的人， 4 就是你們聚會的時候，我的心也同在，奉我們主耶穌的名，並用我們主耶穌的權能， 5 要把這樣的人交給撒旦，敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。 6 你們這自誇是不好的。豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎？ 7 你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團。因為我們逾越節的羔羊基督，已經被殺獻祭了。 8 所以，我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒（陰毒）、邪惡的酵，只用誠實真正的無酵餅。

9 我先前寫信給你們說，不可與淫亂的人相交， 10 此話不是指這世上一概行淫亂的，或貪婪的、勒索的，或拜偶像的，若是這樣，你們除非離開世界方可。 11 但如今我寫信給你們說：若有稱為弟兄是行淫亂的，或貪婪的，或拜偶像的，或辱罵的，或醉酒的，或勒索的，這樣的人不可與他相交，就是與他吃飯都不可。 12 因為審判教外的人與我何干？教內的人豈不是你們審判的嗎？ 13 至於外人，有神審判他們。你們應當把那惡人從你們中間趕出去！ 

                                                                                                                                          

風聞其實不是風聞，而是事實。神藉先知耶利米告誡耶路撒冷的事就是以淫亂指出猶太人的背逆：〝你那些可憎惡之事，就是在田野的山上行姦淫，發嘶聲，做淫亂的事，我都看見了。耶路撒冷啊，你有禍了！你不肯潔淨，還要到幾時呢？」〞（耶13:27）淫亂之事早就為神所厭惡，也因此所多瑪和娥摩拉都為此付出代價，現在更在哥林多教會發生，而教會還沒有要為此負責，這是保羅所要指責的。

在第3章就說過身體是神的殿，神的靈所居住的地方，那裏需要聖潔：〝豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們。〞（林前3:16-17）只有潔淨的殿才能為神所用，所以在給羅馬人的信中就指出：〝所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當做活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此侍奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。〞（羅12:1-2）只有在聖潔裏才能蒙神悅納，神的兒女絕對必須與世界有所分別。

在給以弗所教會的信中說：〝所以你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當做馨香的供物和祭物獻於神。至於淫亂並一切汙穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。淫詞、妄語和戲笑的話都不相宜，總要說感謝的話。因為你們確實地知道，無論是淫亂的，是汙穢的，是有貪心的，在基督和神的國裡都是無份的；有貪心的，就與拜偶像的一樣。〞（弗5:1-5）在神的家中無份，是可悲的，人只有在神裏認罪歸回，而不是自誇自大。

要穿上新人，歌羅西書中說：〝所以要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、汙穢、邪情、惡慾和貪婪，貪婪就與拜偶像一樣。因這些事，神的憤怒必臨到那悖逆之子。當你們在這些事中活著的時候，也曾這樣行過。但現在你們要棄絕這一切的事，以及惱恨、憤怒、惡毒、毀謗並口中汙穢的言語。不要彼此說謊，因你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人；這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形象。〞（西3:510）因受縱慾主義的影響，哥林多教會使我們看見，即使稱為基督的門徒，都可以犯上連在教外人士都知道不可行的罪，而保羅說要棄絕這一切的事，把舊人脫去換上新人，釐清不能紊亂的親情、友情和愛情，只有在神的聖愛裏，成為新人才能蒙神悅納。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢賜給我們分辨的心，使我們知道在祢裏面只有聖潔，只有光能照亮黑暗。願我們真在祢裏面認罪，使我們能脫去舊人，穿上祢全新的新人。願我們謙卑才能看見我們裏面的傲慢，求使我們將罪行，將我們裏面的惡人趕出，保守我們堅持對世界的罪惡說不。讓我們持續走在祢的道中，做世上的鹽和光。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/10/22 禱讀 哥林多前書 第4章 1～21節

神奧祕事的管家 

1 人應當以我們為基督的執事，為神奧祕事的管家。 2 所求於管家的，是要他有忠心。 3 我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事，連我自己也不論斷自己。 4 我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義，但判斷我的乃是主。 5 所以，時候未到，什麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從神那裡得著稱讚。

6 弟兄們，我為你們的緣故，拿這些事轉比自己和亞波羅，叫你們效法我們不可過於聖經所記，免得你們自高自大，貴重這個、輕看那個。 7 使你與人不同的是誰呢？你有什麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？ 8 你們已經飽足了，已經豐富了！不用我們，自己就做王了！我願意你們果真做王，叫我們也得與你們一同做王！ 9 我想神把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯；因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。 10 我們為基督的緣故算是愚拙的，你們在基督裡倒是聰明的；我們軟弱，你們倒強壯；你們有榮耀，我們倒被藐視。 11 直到如今，我們還是又飢又渴，又赤身露體，又挨打，又沒有一定的住處， 12 並且勞苦，親手做工。被人咒罵，我們就祝福；被人逼迫，我們就忍受； 13 被人毀謗，我們就善勸。直到如今，人還把我們看做世界上的汙穢，萬物中的渣滓。

14 我寫這話，不是叫你們羞愧，乃是警戒你們，好像我所親愛的兒女一樣。 15 你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌裡用福音生了你們。 16 所以，我求你們效法我。 17 因此我已打發提摩太到你們那裡去，他在主裡面是我所親愛、有忠心的兒子，他必提醒你們記念我在基督裡怎樣行事，在各處各教會中怎樣教導人。 18 有些人自高自大，以為我不到你們那裡去。 19 然而主若許我，我必快到你們那裡去，並且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言語，乃是他們的權能。 20 因為神的國不在乎言語，乃在乎權能。 21 你們願意怎麼樣呢？是願意我帶著刑杖到你們那裡去呢，還是要我存慈愛溫柔的心呢？

                                                                                                                                         

神的奧祕事就是神為世人計劃永遠救恩的事，這件事必須要有受差遣的僕人，保羅說他就是這個僕人，不只是僕人，而是在僕人中最高位置的管家。在創世記中記載約瑟：〝這事以後，約瑟主人的妻以目送情給約瑟，說：「你與我同寢吧！」約瑟不從，對他主人的妻說：「看哪，一切家務我主人都不知道，他把所有的都交在我手裡。在這家裡沒有比我大的，並且他沒有留下一樣不交給我，只留下了你，因為你是他的妻子。我怎能做這大惡得罪神呢？」〞（創39:7-9）這樣忠心的年輕管家實在難得。

撒母耳的時候，以利不是一個好管家，因此耶和華差遣一位代言人告訴以利說：〝我要為自己立一個忠心的祭司，他必照我的心意而行。我要為他建立堅固的家，他必永遠行在我的受膏者面前。〞（撒上2:35）使徒保羅開拓了哥林多教會，哥林多教會也充滿了各種問題，因此保羅說：「你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌裡用福音生了你們。所以，我求你們效法我。」（15-16）保羅凡事照著神的心意而行是個忠心的管家，因此保羅要求哥林多教會也要效法他一樣成為忠心的管家。

只要我們認知一切都是從上領受而來，我們更要十足的謙卑，像摩西雖出生在皇家，但希伯來書說：〝摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。他因著信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。〞（來11:24-27）在摩西背後就隱藏著神奧祕的事，他成為神的管家，因此他不願享受罪中之樂。

所有的聖徒都應該像是上競技場上最後一場的死刑犯一樣，被世人觀看。聖徒們都要出死入生，效法基督耶穌釘上十字架，堅持真理，不願與世界妥協，他們雖然在地上死了，但卻得著了永遠的生命。

                                                                                                                                         

親愛的天父，感謝祢賜給我們一切的豐富，我們傳揚祢的救恩，所需用的一切祢都為我們預備，願我們與祢親近更親近，使我們雖然經過困苦的環境，依然知道祢與我們同在。我們和使徒保羅一樣，是祢奧祕事的管家，願我們在許多的錯誤上悔改，讓我們從心裏生發從祢而來的愛心，使我們行在光明中邁向永生的道路。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/10/21 禱讀 哥林多前書 第3章 1～23節

無非是執事

1 弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當做屬靈的，只得把你們當做屬肉體、在基督裡為嬰孩的。 2 我是用奶餵你們，沒有用飯餵你們。那時你們不能吃，就是如今還是不能。 3 你們仍是屬肉體的，因為在你們中間有嫉妒、紛爭，這豈不是屬乎肉體、照著世人的樣子行嗎？ 4 有說「我是屬保羅的」，有說「我是屬亞波羅的」，這豈不是你們和世人一樣嗎？ 5 亞波羅算什麼？保羅算什麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。

6 我栽種了，亞波羅澆灌了，唯有神叫他生長。 7 可見栽種的算不得什麼，澆灌的也算不得什麼，只在那叫他生長的神。 8 栽種的和澆灌的都是一樣，但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。 9 因為我們是與神同工的，你們是神所耕種的田地，所建造的房屋。

10 我照神所給我的恩，好像一個聰明的工頭立好了根基，有別人在上面建造，只是各人要謹慎怎樣在上面建造。 11 因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。 12 若有人用金、銀、寶石、草、木、禾秸在這根基上建造， 13 各人的工程必然顯露；因為那日子要將它表明出來，有火發現，這火要試驗各人的工程怎樣。 14 人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜； 15 人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救，雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。

16 豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？ 17 若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們。

18 人不可自欺。你們中間若有人在這世界自以為有智慧，倒不如變做愚拙，好成為有智慧的。 19 因這世界的智慧在神看是愚拙，如經上記著說：「主叫有智慧的中了自己的詭計」， 20 又說：「主知道智慧人的意念是虛妄的。」 21 所以，無論誰都不可拿人誇口，因為萬有全是你們的， 22 或保羅，或亞波羅，或磯法，或世界，或生，或死，或現今的事，或將來的事，全是你們的； 23 並且你們是屬基督的，基督又是屬神的。

                                                                                                                                           

執事的希臘文diakonos，可以翻譯作執事者或僕人，其實就是招待、服役的人，就是隨時站著侍奉別人的人。使徒保羅在寫給腓立比的信徒，第一句話就說：〝基督耶穌的僕人保羅和提摩太，寫信給凡住腓立比，在基督耶穌裡的眾聖徒和諸位監督、諸位執事。〞（腓1:1）指出基督耶穌的僕人就是這些監督和執事，他們的目的是為了同心合意地興旺福音。

同心合意地興旺福音，保羅教導提摩太說要選立監督和執事而且他們的為人也要：〝做執事的也是如此，必須端莊，不一口兩舌，不好喝酒，不貪不義之財；要存清潔的良心，固守真道的奧祕。這等人也要先受試驗，若沒有可責之處，然後叫他們做執事。女執事也是如此，必須端莊，不說讒言，有節制，凡事忠心。執事只要做一個婦人的丈夫，好好管理兒女和自己的家。 13 因為善做執事的，自己就得到美好的地步，並且在基督耶穌裡的真道上大有膽量。〞（提前3:8-13）可見在教會，做僕人不是一件容易的事，因為只有好的僕人的招待能動人心絃。

哥林多的信徒也要學會使徒保羅所擁有的神賜給僕人的尊貴身份「執事」，為要服侍人。保羅告誡哥林多的信徒說：「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們。」（16-17）人既被聖靈重生，就當為主活，知道惟有耶穌基督為我們的罪死在十字架上了。

我們既是屬基督耶穌，就是屬神的，就不要故意落在自欺當中，因為所有的欺騙都來自魔鬼。就像給歌羅西的信中所說：〝所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事，那裡有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事，不要思念地上的事，因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀裡。〞（西3:1-4）總要記得天上地下沒有賜下別的名，只有基督耶穌使我們穿上新人，他是我們新生命的樣式，只有與世界分別為聖，才能在祂的榮耀裏面顯現祂的榮耀。

                                                                                                                                           

親愛的天父，謝謝祢給我們僕人的觀念，是正面積極的，是服侍並且正直的，是好招待的並且有忠心成為祢賜給這世界的器皿。願我們堅固我們自己，使我們不再落入這個世界，被許多欺騙人的觀念所轄制。求使我們服侍人的心態完全，認識我們自己只不過是為了服侍祢，也服侍這個世界上的人，屬祢的祭司。願我們將一切的榮耀都歸給祢，也使我們與祢同得榮耀。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/10/20 禱讀 哥林多前書 第2章 1～16節

基督的心 

1 弟兄們，從前我到你們那裡去，並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧祕。 2 因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。 3 我在你們那裡，又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。 4 我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證， 5 叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。

6 然而，在完全的人中，我們也講智慧，但不是這世上的智慧，也不是這世上有權有位將要敗亡之人的智慧。 7 我們講的，乃是從前所隱藏、神奧祕的智慧，就是神在萬世以前預定使我們得榮耀的。 8 這智慧，世上有權有位的人沒有一個知道的，他們若知道，就不把榮耀的主釘在十字架上了。 9 如經上所記：「神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」 10 只有神藉著聖靈向我們顯明了。因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。 11 除了在人裡頭的靈，誰知道人的事？像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。 12 我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。 13 並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事（將屬靈的事講於屬靈的人）。

14 然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙；並且不能知道，因為這些事唯有屬靈的人才能看透。 15 屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。 16 「誰曾知道主的心，去教導他呢？」但我們是有基督的心了。

                                                                                                                                          

我們是有基督耶穌的心，因為耶穌基督在我們裏面復活了。在約翰福音中耶穌對尼哥迪慕說：〝「我實實在在地告訴你：人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的就是肉身，從靈生的就是靈。我說你們必須重生，你不要以為稀奇。風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去。凡從聖靈生的，也是如此。」〞（約3:5-8）人只有領受神的聖靈，被聖靈更新，才能明白神的事。

只有先相信了以後才會成為屬靈的人，才能將屬靈的事講給屬靈的人，領受這靈是從悔罪以後相信耶穌基督並他釘十字架以後又復活而來，當時：〝節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：「人若渴了，可以到我這裡來喝！信我的人就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。」耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。〞（約7:37-39）那時，也沒有人知道耶穌是從哪裏來的，但他卻對人說人可以從他得到活水泉。

耶穌自己解釋了認識聖靈是怎麼回事：〝耶穌說：「我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。」〞（約14:6-7）接著說：〝「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的，因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。〞（約14:16-18）又說：〝「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」；「我還與你們同住的時候，已將這些話對你們說了。但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。；只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白 一切的真理，因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。〞（約14:21；25-26；16:13）這是耶穌生前對門徒們所說的話。

聖靈在耶穌升天以後終於降下來了：〝五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子；又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。〞（徒2:1-4）使徒保羅說：「我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。」保羅所說的並不是世界上那些智慧委婉的言語，而是用聖靈所指教的言語，教導我們這一群為神所愛的人。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢賜下聖靈，使我們得著重生，感謝祢讓我們肯定祢就是我們的活水泉源，祢要指引我們前面永生的道路，因祢與我們同行。感謝祢使我們成為祢的器皿，使我們可以介紹福音給祢所揀選賜紷我們的人，讓我們同樣受差遣成為別人的安慰，分享屬靈的事給屬靈的人，用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋得清楚。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/10/19 禱讀 哥林多前書 第1章 18～31節

十字架的道理

18 因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。 19 就如經上所記：「我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。」 20 智慧人在哪裡？文士在哪裡？這世上的辯士在哪裡？神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？ 21 世人憑自己的智慧既不認識神，神就樂意用人所當做愚拙的道理，拯救那些信的人，這就是神的智慧了。 22 猶太人是要神蹟，希臘人是求智慧， 23 我們卻是傳釘十字架的基督——在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙， 24 但在那蒙召的，無論是猶太人、希臘人，基督總為神的能力、神的智慧。 25 因神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人強壯。

26 弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。 27 神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。 28 神也揀選了世上卑賤的、被人厭惡的以及那無有的，為要廢掉那有的， 29 使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。 30 但你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。 31 如經上所記：「誇口的，當指著主誇口。」 

                                                                                                                                          

使徒保羅說：「基督差遣我原不是為施洗，乃是為傳福音；並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（17）因為在哥林多教會當時受希臘羅馬的影響，地點離雅典城不遠，流行各種哲學學說，其中也充斥著放縱和禁慾主義，他們的辭藻華麗。又這個哥林多城充滿生意人，他們大部份都是白手起家的商人（26），這些人的信念也對信徒造成影響，他們在守聖餐的時候，有時就先喝醉了。

他們分黨，有一群人他們更欣償亞波羅的華麗說辭等，所以保羅說他不用從人而來的智慧言語，因為他是為傳救贖的福音而來。哥林多前書是這本書信的第二封，哥林多後書是第四封，第一和第三封書信己經遺失，可能是因為在急促下深切的責備太多，不適合保留。

這些哥林多的商人信徒，有些原本就是奴隸背景出生，所以保羅說：〝可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。〞（26）並且哥林多的信徒在兩方面，禁慾與放縱主義的衝擊下，在各種的人為理論與商業的價值中他們所追求的，就深受外在有形物質的影響，所以使徒保羅說：「我們卻是傳釘十字架的基督」，把所有人的觀點從有形的物質和華麗的虛談中拉回到更重要靈魂的救贖與永遠復活的生命狀態。

而在猶太人的另一方面，基督耶穌的死而復活，實在是猶太人所渴慕的神蹟所不能相比的，因為祂就在保羅身上復活，在每個相信而順服的人身上復活，是神的能力，更是神的智慧。正如使徒約翰所說：〝遵守神命令的，就住在神裡面，神也住在他裡面。我們所以知道神住在我們裡面，是因他所賜給我們的聖靈。〞（約一3:24）這就是保羅所說：「但你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」（30）基督耶穌的生命特質都充滿在我們裏面，這是猶太人不能明白的救贖神蹟，我們誇口當然指著我們的主誇口，因為祂的大能，救贖了「我」。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢使我們悔罪，相信祢奇妙復活的大能，只要我們信服在祢裏面，我們就可以活出祢創造的美好樣式。求祢的智慧幫助我們不受外在物質的影響，願祢幫助我們用祢的眼光看世界，讓我們和保羅一樣，只宣講耶穌釘十字架，因為這就是祢的大能，祢使每一個信靠祢的人都靠著聖靈得著重生，我們現在活著是為祢而活。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/10/18 禱讀 哥林多前書 第1章 1～17節

蒙召做聖徒的

1 奉神旨意、蒙召做耶穌基督使徒的保羅，同兄弟所提尼， 2 寫信給在哥林多神的教會，就是在基督耶穌裡成聖、蒙召做聖徒的，以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。基督是他們的主，也是我們的主。 3 願恩惠、平安從神我們的父並主耶穌基督歸於你們！

4 我常為你們感謝我的神，因神在基督耶穌裡所賜給你們的恩惠， 5 又因你們在他裡面凡事富足，口才、知識都全備。 6 正如我為基督作的見證在你們心裡得以堅固， 7 以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的，等候我們的主耶穌基督顯現。 8 他也必堅固你們到底，叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備。 9 神是信實的，你們原是被他所召，好與他兒子我們的主耶穌基督一同得份。

10 弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名，勸你們都說一樣的話，你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合。 11 因為革來氏家裡的人曾對我提起弟兄們來，說你們中間有紛爭。 12 我的意思就是，你們各人說「我是屬保羅的」、「我是屬亞波羅的」、「我是屬磯法的」、「我是屬基督的」。 13 基督是分開的嗎？保羅為你們釘了十字架嗎？你們是奉保羅的名受了洗嗎？ 14 我感謝神，除了基利司布並該猶以外，我沒有給你們一個人施洗， 15 免得有人說，你們是奉我的名受洗。 16 我也給司提反家施過洗，此外給別人施洗沒有，我卻記不清。 17 基督差遣我原不是為施洗，乃是為傳福音；並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。

                                                                                                                                          

使徒保羅說教會是蒙召做聖徒的「在基督耶穌裏成聖」以及所有在各處求告主耶穌基督之名的人。使徒彼得稱聖徒說：〝就是照父神的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。〞（彼前1:2）這在基督耶穌裏成聖就是被揀選，藉著耶穌的寶血認罪，在聖靈裏面更新的人，他們成了新約的一群，選擇與耶穌同活與世界有所分別，這是教會。

他們都被神算為潔淨而稱為神的兒女，他們以弟兄姊妹相稱，成為神的一個大家庭，這也就是為什麼耶穌說：〝「看哪，我的母親，我的弟兄！凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母親了。」〞（太12:49-50）所以基督耶穌成了每一位相信者的主，這一群人的聚集是教會。

寫信給哥林多教會，是因為哥林多教會不是一個專屬猶太人團體的教會，哥林多是個多文化的商業城市，現在的城市所有的問題在當時的哥林多教會並不陌生，教會的環境處在驕奢淫侈的大都會，信徒們該如何才能合神心意，在結黨紛爭的教會中，如何才能夠一心一意，彼此相合，使徒保羅在本書中提出最有能力的解答。

只有在十字架上，只有行在基督耶穌的命令中，才能將神的愛彰顯出來，在本書中區別了親情、友情、愛情和神的聖愛，使我們在愛中行而不愈矩，將真理本質的可實踐性，完全的教導信徒，站在十字架上耶穌復活的角度，使門徒們不再受人為的哲學思想所左右，也是今天建立教會鑑往知來的最佳準則。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢建立哥林多教會，祢將教會設立在像所多瑪那樣的城市，自有祢的美意。祢讓我們看見在教會中結黨的傷害。願我們堅持真理，在祢的光明中行，感謝祢可以藉著哥林多教會使我們鑑往知來，不再犯過去所犯的一切惡。也求祢讓我們堅守十字架和聖靈的勸誡，使新世代的心理學等無從取代祢在信徒心中的位置。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/10/17 禱讀 羅馬書 第16章 1～27節

藉眾先知的書指示

1 我對你們舉薦我們的姐妹非比，她是堅革哩教會中的女執事。 2 請你們為主接待她，合乎聖徒的體統。她在何事上要你們幫助，你們就幫助她，因她素來幫助許多人，也幫助了我。

3 問百基拉和亞居拉安。他們在基督耶穌裡與我同工， 4 也為我的命將自己的頸項置之度外。不但我感謝他們，就是外邦的眾教會也感謝他們。 5 又問在他們家中的教會安。問我所親愛的以拜尼土安，他在亞細亞是歸基督初結的果子。 6 又問馬利亞安，她為你們多受勞苦。 7 又問我親屬與我一同坐監的安多尼古和猶尼亞安，他們在使徒中是有名望的，也是比我先在基督裡。 8 又問我在主裡面所親愛的暗伯利安。 9 又問在基督裡與我們同工的耳巴奴並我所親愛的士大古安。 10 又問在基督裡經過試驗的亞比利安。問亞利多布家裡的人安。 11 又問我親屬希羅天安。問拿其數家在主裡的人安。 12 又問為主勞苦的土非拿氏和土富撒氏安。問可親愛為主多受勞苦的彼息氏安。 13 又問在主蒙揀選的魯孚和他母親安，他的母親就是我的母親。 14 又問亞遜其土、弗勒干、黑米、八羅巴、黑馬，並與他們在一處的弟兄們安。 15 又問非羅羅古和猶利亞，尼利亞和他姐妹，同阿林巴，並與他們在一處的眾聖徒安。 16 你們親嘴問安彼此務要聖潔。基督的眾教會都問你們安。

17 弟兄們，那些離間你們、叫你們跌倒，背乎所學之道的人，我勸你們要留意躲避他們。 18 因為這樣的人不服侍我們的主基督，只服侍自己的肚腹，用花言巧語誘惑那些老實人的心。 19 你們的順服已經傳於眾人，所以我為你們歡喜，但我願意你們在善上聰明，在惡上愚拙。 20 賜平安的神快要將撒旦踐踏在你們腳下。願我主耶穌基督的恩常和你們同在！

21 與我同工的提摩太和我的親屬路求、耶孫、所西巴德問你們安。 22 我這代筆寫信的德丟在主裡面問你們安。 23 那接待我，也接待全教會的該猶問你們安。 24 城內管銀庫的以拉都和兄弟括土問你們安。

25 唯有神能照我所傳的福音和所講的耶穌基督，並照永古隱藏不言的奧祕，堅固你們的心。 26 這奧祕如今顯明出來，而且按著永生神的命，藉眾先知的書指示萬國的民，使他們信服真道。 27 願榮耀因耶穌基督歸於獨一全智的神，直到永遠！阿們。

                                                                                                                                          

讀聖經是重要的，不只是新約，舊約使我們對聖經更有一個基礎，明白整個救贖歷史的完整性。使我們明白從耶和華的創造、耶穌的救贖和聖靈的啟示三者合而為一，是眾先知從創世之初就一直在講論的實際。

理論的結束才是生活中愛的付出與開始，羅馬書許多實際幫助我們建立思想和行為一致的地方，值得我們留心去行，因為我們聲稱身為基督耶穌的門徒，是實際為了要活出耶穌基督復活樣式的一群影響社會向善的積進份子，正如第6章中所說：〝豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。〞（羅6:3-5）我們的舊人是歸入祂的死，成為與祂同活的新人，因此我們從這個世間分別為聖。

我們活著是向神活，並且是活在永生：〝但現今，你們既從罪裡得了釋放，做了神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。因為罪的工價乃是死，唯有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡乃是永生。〞（羅6:22-23）為此，我們舉薦同在基督耶穌裏復活的同工是自然的，為要成為世人的榜樣。

只有全智的神能使人信服真道，屬神的子民一定要在善上聰明，在惡上愚拙。使徒彼得說得好：〝基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。你們存這樣的心，從今以後就可以不從人的情慾，只從神的旨意在世度餘下的光陰。〞（彼前4:1-2）可拉的後裔頌讚說：〝神啊，你是我們的盾牌，求你垂顧觀看你受膏者的面。在你的院宇住一日，勝似在別處住千日。寧可在我神殿中看門，不願住在惡人的帳篷裡。因為耶和華神是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀，他未嘗留下一樣好處，不給那些行動正直的人。萬軍之耶和華啊，倚靠你的人便為有福！〞（詩84:9-12）我們傳福音，是福音的使者，不為別的，只為榮耀神。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝讚美祢，使我們認識祢的話語。謝謝祢的話語，使我們堅定相信永遠生命的價值比那世上會毀壞的一切物質都要豐盛。願我們的所做所為都是為了榮神益人，為了使人同行在光明中，領人走永生的道路。主，祢是我們的盾牌，在我們危險的時候，聖靈將引導我們在平安中，依然領受祢裏面的喜樂，因為我們與祢同工。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/10/15 禱讀 羅馬書 第15章 20～33節

一同竭力

20 我立了志向，不在基督的名被稱過的地方傳福音，免得建造在別人的根基上。 21 就如經上所記：「未曾聞知他信息的，將要看見；未曾聽過的，將要明白。」

22 我因多次被攔阻，總不得到你們那裡去。 23 但如今在這裡再沒有可傳的地方，而且這好幾年，我切心想望到西班牙去的時候，可以到你們那裡。 24 盼望從你們那裡經過，得見你們，先與你們彼此交往，心裡稍微滿足，然後蒙你們送行。 25 但現在，我往耶路撒冷去供給聖徒。 26 因為馬其頓和亞該亞人樂意湊出捐項，給耶路撒冷聖徒中的窮人。 27 這固然是他們樂意的，其實也算是所欠的債；因外邦人既然在他們屬靈的好處上有份，就當把養身之物供給他們。 28 等我辦完了這事，把這善果向他們交付明白，我就要路過你們那裡，往西班牙去。 29 我也曉得，去的時候必帶著基督豐盛的恩典而去。

30 弟兄們，我藉著我們主耶穌基督，又藉著聖靈的愛，勸你們與我一同竭力，為我祈求神， 31 叫我脫離在猶太不順從的人，也叫我為耶路撒冷所辦的捐項可蒙聖徒悅納， 32 並叫我順著神的旨意，歡歡喜喜地到你們那裡，與你們同得安息。 33 願賜平安的神常和你們眾人同在！阿們。

                                                                                                                                          

雖然愛的範圍包含廣擴，但凡事不能愈矩，才是正常基督徒應有的本份，我們不能濫用自由。就像保羅教導提摩太說：〝12 我感謝那給我力量的我們主基督耶穌，因他以我有忠心，派我服侍他。……18 我兒提摩太啊，我照從前指著你的預言，將這命令交託你，叫你因此可以打那美好的仗， 19 常存信心和無虧的良心。有人丟棄良心，就在真道上如同船破壞了一般。〞（提前1:12；18-19）保羅強調忠心，也告訴提摩太，他是如同在戰場一般，要守住自己當初的呼召，並且要有信心和無虧的良心。

在別人的根基上建造就是有虧良心的事，所以保羅向外邦人傳福音，對猶太人也是一股新的衝擊。但保羅是持守正道，持守無虧的良心，反而將福音的境界開擴了，他也將自己在福音事工上的需要清楚的向聖徒們表達。

代禱是保羅的另一個課題，保羅提出了自己的需要：一是捐項，給耶路撒冷聖徒中的窮人。二是脫離在猶太不順從的人的逼迫。他將福音的需要清楚的向信徒們表達，這就是「不以福音為恥」的明證。許多人有需要不明白的說出，到處遮遮掩掩，這是以福音為恥。但使徒保羅是順著神的旨意，大膽的向在羅馬的聖徒們提出需求，他的教導是不愈矩的在主裏與眾聖徒們合而為一。

聖靈的愛使傳道者和眾聖徒合一，一同竭力，這是建造教會最美的畫像，保羅給提摩太的教導中說：〝我勸你第一要為萬人懇求，禱告，代求，祝謝，為君王和一切在位的也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納；他願意萬人得救，明白真道。因為只有一位神，在神和人中間只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌，〞（提前2:1-5）保羅的目標就是關乎萬人的得救，因此使人和睦至關重要，使人和睦必稱為神的兒子，使人和睦才能與聖徒們同得安息。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢，使我們看見，我們該是有所能有所不能，該給人的榮光一定要給，該祝福人的就要祝福，使我們敞開在祢面前，行在光明中。當我們有所需求的時候，我們不必隱瞞，更不要給欺騙留地步。願我們在主裏建造，是在光明中建造，使人認出這條道路是通往永生的道路，這條屬祢的道路必定吸引萬民歸向祢。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/10/14 禱讀 羅馬書 第15章 1～19節

堅固的人

15 我們堅固的人，應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。 2 我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。 3 因為基督也不求自己的喜悅，如經上所記：「辱罵你人的辱罵都落在我身上。」 4 從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰，可以得著盼望。 5 但願賜忍耐、安慰的神叫你們彼此同心，效法基督耶穌， 6 一心一口榮耀神我們主耶穌基督的父！ 7 所以，你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸於神。 8 我說，基督是為神真理做了受割禮人的執事，要證實所應許列祖的話， 9 並叫外邦人因他的憐憫榮耀神。如經上所記：「因此我要在外邦中稱讚你，歌頌你的名。」 10 又說：「你們外邦人，當與主的百姓一同歡樂！」 11 又說：「外邦啊，你們當讚美主！萬民哪，你們都當頌讚他！」 12 又有以賽亞說：「將來有耶西的根，就是那興起來要治理外邦的，外邦人要仰望他。」 13 但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望！

14 弟兄們，我自己也深信你們是滿有良善，充足了諸般的知識，也能彼此勸誡。 15 但我稍微放膽寫信給你們，是要提醒你們的記性，特因神所給我的恩典， 16 使我為外邦人做基督耶穌的僕役，做神福音的祭司，叫所獻上的外邦人因著聖靈成為聖潔，可蒙悅納。 17 所以論到神的事，我在基督耶穌裡有可誇的。 18 除了基督藉我做的那些事，我什麼都不敢提，只提他藉我言語作為，用神蹟奇事的能力，並聖靈的能力，使外邦人順服， 19 甚至我從耶路撒冷直轉到以利哩古，到處傳了基督的福音。 

                                                                                                                                          

堅固的人指的就是外邦人，在哪裏堅固？是在神的愛裏堅固，因為這些都是來自使徒們從耶路撒冷來會議，當時耶穌的肉身弟弟雅各說：〝「所以據我的意見，不可難為那歸服神的外邦人，只要寫信吩咐他們禁戒偶像的汙穢和姦淫，並勒死的牲畜和血。因為從古以來，摩西的書在各城有人傳講，每逢安息日在會堂裡誦讀。」〞（徒15:19-21）於是他們才能夠遵行：〝因為聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上，唯有幾件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物和血，並勒死的牲畜和姦淫。這幾件你們若能自己禁戒不犯就好了。願你們平安！」〞（徒15:28-29）保羅和巴拿巴從耶路撒冷帶來的信件，又有稱呼巴撒巴的猶大和西拉的見證這信是出自耶路撒冷的會議。

誰才是堅固的人，表面上我們看見保羅指的是外邦人，但實際上在安提阿設立教會的初期，這些在耶路撒冷的猶太使徒們堅固的愛心，就證明他們都是堅固的人了。

後來使徒保羅在給以弗所聖徒們的信中說：〝我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱，凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。〞（弗4:1-3）原來重要的是合而為一的心，是用愛心互相寬容在聖靈裏合而為一的心。

實際上，真正堅固的人是效法基督、活出基督的人。就像給腓利比信徒的信中所說：〝你們當以基督耶穌的心為心。他本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服以至於死，且死在十字架上。〞（腓2:5-8）效法基督，以基督耶穌的心為心，就是服在耶穌的靈裏面，在聖靈裏被聖別，成為真正的福音祭司。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢賜給我們懂得凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，保守我們所行一切都要使人和睦。願我們都在聖靈的引導下有合而為一的心，堅持的是真理，學習尊重人，學習在人面前服侍人，甘心樂意有僕人的心態，而不是虛假偽裝。求使我們常常想起我們當初蒙召的心情，是祢赦免我們過犯的心情，願我們也看待每一個人，是看到每一個人的需要，看事看得合乎中道。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/10/13 禱讀 羅馬書 第14章 1～23節

神的國在乎的 

1 信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。 2 有人信百物都可吃，但那軟弱的只吃蔬菜。 3 吃的人不可輕看不吃的人，不吃的人不可論斷吃的人，因為神已經收納他了。 4 你是誰，竟論斷別人的僕人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因為主能使他站住。 5 有人看這日比那日強，有人看日日都是一樣，只是各人心裡要意見堅定。 6 守日的人是為主守的；吃的人是為主吃的，因他感謝神；不吃的人是為主不吃的，也感謝神。

7 我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。 8 我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死，總是主的人。 9 因此基督死了，又活了，為要做死人並活人的主。 10 你這個人，為什麼論斷弟兄呢？又為什麼輕看弟兄呢？因我們都要站在神的臺前。 11 經上寫著：「主說：『我憑著我的永生起誓：萬膝必向我跪拜，萬口必向我承認。』」 12 這樣看來，我們各人必要將自己的事在神面前說明。

13 所以，我們不可再彼此論斷，寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。 14 我憑著主耶穌確知深信：凡物本來沒有不潔淨的；唯獨人以為不潔淨的，在他就不潔淨了。 15 你若因食物叫弟兄憂愁，就不是按著愛人的道理行。基督已經替他死，你不可因你的食物叫他敗壞。 16 不可叫你的善被人毀謗， 17 因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平並聖靈中的喜樂。 18 在這幾樣上服侍基督的，就為神所喜悅，又為人所稱許。 19 所以，我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。 20 不可因食物毀壞神的工程。凡物固然潔淨，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。 21 無論是吃肉，是喝酒，是什麼別的事，叫弟兄跌倒，一概不做才好。 22 你有信心，就當在神面前守著。人在自己以為可行的事上能不自責，就有福了。 23 若有疑心而吃的，就必有罪，因為他吃不是出於信心；凡不出於信心的都是罪。

                                                                                                                                          

在羅馬有猶太人的基督徒和非猶太的基督徒，他們之間有著許多文化和習慣上的差異。猶太人有許多還遵守摩西的律法，例如他們有眾多的節日、許多禁吃的食物等。而保羅是對著外邦人傳福音的使者，所以保羅也是支持非猶太人的，所以保羅指「信心軟弱的」就是這些依然遵守古禮的猶太人，但實際上不是真的信心軟弱，這些都是次要，不會影響真理的事，是因為文化的不同而產生的習慣差異，重點在於接納與尊重。

對新一代的基督徒，他們比較能理解使徒保羅對哥林多信徒所說的：〝凡事我都可行，但不都有益處；凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制。 〞（林前6:12）和〝凡事都可行，但不都有益處；凡事都可行，但不都造就人。無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。〞（林前10:23-24）這些非猶太人的基督徒，他們沒有經歷過猶太人所經歷的，所以只要不受轄制，和能造就人並多為人著想，大半都能在真理上有所堅持。

當這兩類人聚在一處的時候，使徒保羅的教導就明顯的回到愛的本體，神所要的敬拜和神所悅納的兒女的型像。當我們獻上的時候，我們是與基督耶穌同死與同活了，因此我們活著既是為主活，我們都是主的僕人，行使神的使命才是惟一最要緊的事，明白「公義、和平並聖靈中的喜樂」並且要活出「追求和睦的事與彼此建立德行的事」上，不論是猶太人還是非猶太人，這些無關真理的事，只要在愛中和睦共處，相互學習尊重不同的人種在文化上的差異即可。

使徒彼得說：〝萬物的結局近了，所以你們要謹慎自守，警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。你們要互相款待，不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此服侍，做神百般恩賜的好管家。〞（彼前4:7-10）在神的愛裏互相款待，不發怨言，因為我們各人必要將自己的事在神面前說明，且讓我們許多的罪都在神的面前被愛所遮掩。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝讚美祢，使我們看見人與人之間的不同，人與人之間文化上的差異，我們原有的習慣不一定適用在每一個不同的個體。願我們學習對人的尊重，使我們小心謹慎在不能改變的真理上，願我們在乎祢的公義、和平和聖靈中的喜樂。求使我們能夠接納與我們不同文化的人，使我們認識在不同文化中對事情也會有不同的理解，讓我們知道祢的創造真是奇妙。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/10/12 禱讀 羅馬書 第13章 1～14節

披戴主耶穌基督 

1 在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的，凡掌權的都是神所命的。 2 所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命，抗拒的必自取刑罰。 3 做官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎？你只要行善，就可得他的稱讚； 4 因為他是神的用人，是於你有益的。你若作惡，卻當懼怕；因為他不是空空地佩劍，他是神的用人，是申冤的，刑罰那作惡的。 5 所以你們必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。 6 你們納糧也為這個緣故，因他們是神的差役，常常特管這事。 7 凡人所當得的，就給他：當得糧的，給他納糧；當得稅的，給他上稅；當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他。

8 凡事都不可虧欠人，唯有彼此相愛，要常以為虧欠。因為愛人的，就完全了律法。 9 像那「不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪」，或有別的誡命，都包在「愛人如己」這一句話之內了。 10 愛是不加害於人的，所以愛就完全了律法。

11 再者，你們曉得，現今就是該趁早睡醒的時候，因為我們得救，現今比初信的時候更近了。 12 黑夜已深，白晝將近，我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。 13 行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒。 14 總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。

                                                                                                                                          

有權柄的對以色列民說：〝「倘若你們轉去，丟棄我指示你們的律例、誡命，去侍奉敬拜別神，我就必將以色列人從我賜給他們的地上拔出根來，並且我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧，使他在萬民中做笑談，被譏誚。這殿雖然甚高，將來經過的人必驚訝，說：『耶和華為何向這地和這殿如此行呢？』人必回答說：『是因此地的人離棄耶和華他們列祖的神，就是領他們出埃及地的神，去親近別神，敬拜侍奉他，所以耶和華使這一切災禍臨到他們。』」〞（代下7:19-22）這就是有權柄的所說的和所做的，在歷史中一一的實現。

耶和華說：「除了我以外，你不可有別的神。」這就是與神有約的人所當順服的，神說順服掌權的，從「當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他。」我們就可以明白，我們在今生所行的是否合神的心意。人間的律法，依然在神的掌控裏，神的兒女只要順服在掌權者的權下。在這裏有一種自由，是我們的心倚然服事神，就像但以理服事在不同的種族、王權之下，依然服事主。

在給歌羅西的信徒上保羅說：〝你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行，在他裡面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。〞（西2:6-7）而耶穌所賜下的命令是：〝我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」〞（約13:34-35）真心相愛能夠使人認出我們是主的門徒，到現在還是實際。

因此在這個世間，我們要特別的小心，就像使徒約翰寫給當時聖徒們的叮嚀，他說：〝不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，唯獨遵行神旨意的，是永遠常存。〞（約一2:15-17）我們真的知道黑夜已深，白晝將近，但我們必須讓真光照耀，要披戴耶穌基督，使我們愛人沒有虛假，讓愛完全律法。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢，讓我們明白我們若真心相愛，就顯出祢律法的完全，謝謝祢賜下愛的命令，使我們能夠剛強狀膽勇去實行。謝謝祢教導我們要與人和睦而不是仇恨，我們要為我們心裏面的許多岐見，在祢裏面求赦免，不論是種族的、政治的，在我們心裏面都有不應該的成見，使我們將祢的愛縮小，願我們重新在祢裏面調整，使我們真正的愛慕和平，使人和睦。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/10/11 禱讀 羅馬書 第12章 1～21節

活祭

1 所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當做活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此侍奉乃是理所當然的。 2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。

3 我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。 4 正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處； 5 我們這許多人在基督裡成為一身，互相聯絡做肢體，也是如此。 6 按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言； 7 或做執事，就當專一執事；或做教導的，就當專一教導； 8 或做勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。

9 愛人不可虛假；惡要厭惡，善要親近。 10 愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。 11 殷勤不可懶惰；要心裡火熱，常常服侍主。 12 在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。 13 聖徒缺乏要幫補，客要一味地款待。 14 逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。 15 與喜樂的人要同樂，與哀哭的人要同哭。 16 要彼此同心；不要志氣高大，倒要俯就卑微的人（事）；不要自以為聰明。

17 不要以惡報惡。眾人以為美的事，要留心去做。 18 若是能行，總要盡力與眾人和睦。 19 親愛的弟兄，不要自己申冤，寧可讓步，聽憑主怒（讓人發怒）；因為經上記著：「主說：申冤在我，我必報應。」 20 所以，「你的仇敵若餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝。因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上。」 21 你不可為惡所勝，反要以善勝惡。

                                                                                                                                      

神的兒女獻上的是活祭，已經不用在外表的儀式上下功夫，一切都從心靈的改變出發。因為所信的是唯一能無中生有的創造者，先知以賽亞說：〝「耶和華以色列的君，以色列的救贖主，萬軍之耶和華如此說：『我是首先的，我是末後的，除我以外，再沒有真神。自從我設立古時的民，誰能像我宣告並且指明，又為自己陳說呢？讓他將未來的事和必成的事說明。你們不要恐懼，也不要害怕！我豈不是從上古就說明指示你們嗎？並且你們是我的見證。除我以外，豈有真神嗎？誠然沒有磐石，我不知道一個！』」〞（賽44:6-8）祂既是首先的，也是末後的，只有祂是開始與終了，這位揀選以色列的君王，祂沒固定的形像，大到天上的天都容不下，小到在我們的心靈也無以知覺。

所以使徒保羅說：〝豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們。〞（林前3:16-17）在我們會衰敗的身體有一個開始，也有一個結束是因為罪到死的道路。在我們裏面也有一條通向永恆的道路，那是耶穌從死亡通向復活的道路。我們的罪從生到死，我們歸回藉著耶穌從死到生，這樣我們十足是個靈宮，我們真是神的殿，我們在開始與結束之間，是人的結束卻是神的開始，在世上有形的會結束，但無形的可以進入永生。

我們是活祭，在永恆中獻與神；我們是活祭，在有形中要活出神創造美好的形象，因為我們代表了神的殿。神美好的形象就是聖靈所潔的各種果子，也包含本章中所講，從9-21節中所有的內容。其中最大的就是以愛人不可虛假開始，因為神就是愛，愛成就了一切的和睦，才能使我們在教外有好名聲，在仇敵面前站立得住。

後來使徒保羅又對哥林多的信徒們更清楚的教導，他說：〝豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的。並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀神。〞（林前6:19-20）我們獻上為活祭，從神而來的聖靈就住在每一個信的兒女身上，使他們能夠分別為聖，我們成為神的見證，為要使人知道天上地下沒有賜下別的名，是以聖潔的愛讓人可以靠著得救，讓我們可以過一個以善勝惡的完整人生。

                                                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢奇妙的大愛，使我們更認識聖別的重要，祢教導哥林多教會的信徒，讓他們知道祢容不下淫行，這也是我們這個世界所最需要的，今天的世界到處充滿了欺騙，讓人一不小心就陷入欺騙的行為中。主，願我們不成為別人的絆腳石，讓我們在祢裏面得著真正的自由，可以真正的聖別出來並且向罪說不。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/10/10 禱讀 羅馬書 第11章 19～36節

恩慈和嚴厲 

19 你若說，那枝子被折下來是特為叫我接上。 20 不錯，他們因為不信所以被折下來，你因為信所以立得住。你不可自高，反要懼怕。 21 神既不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你。 22 可見神的恩慈和嚴厲：向那跌倒的人是嚴厲的；向你是有恩慈的，只要你長久在他的恩慈裡；不然，你也要被砍下來。 23 而且他們若不是長久不信，仍要被接上，因為神能夠把他們重新接上。 24 你是從那天生的野橄欖上砍下來的，尚且逆著性得接在好橄欖上，何況這本樹的枝子要接在本樹上呢？

25 弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕，恐怕你們自以為聰明，就是：以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了， 26 於是以色列全家都要得救。如經上所記：「必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡。」 27 又說：「我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約。」 28 就著福音說，他們為你們的緣故是仇敵；就著揀選說，他們為列祖的緣故是蒙愛的。 29 因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。 30 你們從前不順服神，如今因他們的不順服，你們倒蒙了憐恤。 31 這樣，他們也是不順服，叫他們因著施給你們的憐恤，現在也就蒙憐恤。 32 因為神將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人。

33 深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測，他的蹤跡何其難尋！ 34 「誰知道主的心，誰做過他的謀士呢？ 35 誰是先給了他，使他後來償還呢？」 36 因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠！阿們。

                                                                                                                                         

我們總是喜歡談論恩慈，總是喜歡接受恩慈，但總是不願意對自己該付出的有所節制。聖靈所結的果子，就有節制，是我們所不喜歡卻應該去做的，如同耶穌在稅吏家吃飯時，法利賽人對耶穌的懷疑，於是耶穌說：〝「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。經上說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀』，這句話的意思你們且去揣摩；我來本不是召義人，乃是召罪人。」〞（太9:12-13）我們喜歡自己得著醫治，卻不管別人有何病情，對別人的需要總是莫不關心。

神對他的子民在聖潔上是嚴厲的，因為神要與他們同工。他們是耶和華的見證：〝「你只要謹慎，殷勤保守你的心靈，免得忘記你親眼所看見的事，又免得你一生這事離開你的心，總要傳給你的子子孫孫。你在何烈山站在耶和華你神面前的那日，耶和華對我說：『你為我招聚百姓，我要叫他們聽見我的話，使他們存活在世的日子，可以學習敬畏我，又可以教訓兒女這樣行。』〞（申4:9-10）因為在嚴厲中帶著使命，成為世人敬畏神的樣式，總要將神的慈愛傳承，在嚴厲中自守。

揀選中有無限的恩典，就是有聖靈住在他們裏面，當時神為摩西選擇約書亞：〝摩西對耶和華說：「願耶和華萬人之靈的神，立一個人治理會眾，可以在他們面前出入，也可以引導他們，免得耶和華的會眾如同沒有牧人的羊群一般。」耶和華對摩西說：「嫩的兒子約書亞是心中有聖靈的，你將他領來，按手在他頭上，使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前，囑咐他。又將你的尊榮給他幾分，使以色列全會眾都聽從他。 〞（民27:15-20）如今，我們因為耶穌，都領受了聖靈，如同約書亞一樣，是心中有聖靈的，我們必要傳揚救贖的道。

使徒保羅說：〝我不以福音為恥，這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。〞（羅1:16）福音真是神的大能，使我們在耶穌的死裏重生，成為聖別新造的人，我們如果真的是在主裏面的人，就當在主的嚴厲中節制，照著主教導我們所行的去行，因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。

                                                                                                                                         

親愛的天父，謝謝祢告訴我們應當謙卑，在服侍的道路上，不再呈血氣之勇，在祢裏面用愛來愛人。求使我們在日常的生活中，隨時都預備好傳揚祢奇妙的作為。祢的靈住在我們裏面，好讓我們的思想有祢的樣式，我們的生活充滿了這樣無限豐富的恩典，祢在我們的生命中就是我們最大的財富，願我們的一生都敬畏事奉祢。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/10/08 禱讀 羅馬書 第11章 1～18節

根托著你

1 我且說，神棄絕了他的百姓嗎？斷乎沒有。因為我也是以色列人，亞伯拉罕的後裔，屬便雅憫支派的。 2 神並沒有棄絕他預先所知道的百姓。你們豈不曉得經上論到以利亞是怎麼說的呢？他在神面前怎樣控告以色列人說： 3 「主啊，他們殺了你的先知，拆了你的祭壇，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」 4 神的回話是怎麼說的呢？他說：「我為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。」 5 如今也是這樣，照著揀選的恩典，還有所留的餘數。 6 既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。 7 這是怎麼樣呢？以色列人所求的，他們沒有得著，唯有蒙揀選的人得著了，其餘的就成了頑梗不化的。 8 如經上所記：「神給他們昏迷的心，眼睛不能看見，耳朵不能聽見，直到今日。」 9 大衛也說：「願他們的筵席變為網羅，變為機檻，變為絆腳石，做他們的報應。 10 願他們的眼睛昏矇，不得看見，願你時常彎下他們的腰。」

11 我且說，他們失腳是要他們跌倒嗎？斷乎不是。反倒因他們的過失，救恩便臨到外邦人，要激動他們發憤。 12 若他們的過失為天下的富足，他們的缺乏為外邦人的富足，何況他們的豐滿呢？

13 我對你們外邦人說這話：因我是外邦人的使徒，所以敬重（「敬重」原文作「榮耀」）我的職分， 14 或者可以激動我骨肉之親發憤，好救他們一些人。 15 若他們被丟棄，天下就得與神和好，他們被收納，豈不是死而復生嗎？ 16 所獻的新麵若是聖潔，全團也就聖潔了；樹根若是聖潔，樹枝也就聖潔了。 17 若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖得接在其中，一同得著橄欖根的肥汁， 18 你就不可向舊枝子誇口。若是誇口，當知道不是你托著根，乃是根托著你。

                                                                                                                                          

使徒保羅從來沒有輕忽以色列人被揀選，在歷史的發展中，他們一直擔當著世人被棄絕的角色，他們也承當了人類在世界上漂泊的痛苦，就像該隱說的：〝該隱對耶和華說：「我的刑罰太重，過於我所能當的。你如今趕逐我離開這地，以致不見你面，我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺我。」耶和華對他說：「凡殺該隱的，必遭報七倍。」耶和華就給該隱立一個記號，免得人遇見他就殺他。〞（創4:13-15）該隱是犯了不該犯的罪，但神還是給他一個記號。

使徒保羅自己就是一個美好的見證，所以他說：「我也是以色列人，亞伯拉罕的後裔，屬便雅憫支派的。神並沒有棄絕他預先所知道的百姓。」詩篇第9篇說：〝唯耶和華坐著為王，直到永遠，他已經為審判設擺他的寶座。他要按公義審判世界，按正直判斷萬民。耶和華又要給受欺壓的人做高臺，在患難的時候做高臺。耶和華啊，認識你名的人要倚靠你，因你沒有離棄尋求你的人。應當歌頌居錫安的耶和華，將他所行的傳揚在眾民中！〞（詩9:7-11）耶和華永遠在錫安坐著為王，我們在萬民中傳揚他奇妙的作為。

我們需要極謙卑的心，才能看見神為信的人預備完全的恩典，我們原是不配得的，我們只能從神那裏祈求更多的憐憫，等我們明白了我們根的源頭在於回歸到錫安，如同先知歌唱說：〝我因錫安必不靜默，為耶路撒冷必不息聲，直到他的公義如光輝發出，他的救恩如明燈發亮。〞（賽62:1）我們必要成為耶和華的守望者，耶路撒冷必成為失而又得、死而復活者們的保障。

萬民最後都要歸向耶路撒冷，不論是猶太人還是外邦人，只要相信耶穌是我們的拯救者，我們就要預備祂的道：〝你們當從門經過經過，預備百姓的路；修築修築大道，撿去石頭，為萬民豎立大旗。看哪，耶和華曾宣告到地極，對錫安的居民說：「你的拯救者來到！他的賞賜在他那裡，他的報應在他面前。」人必稱他們為聖民，為耶和華的贖民，你也必稱為被眷顧不撇棄的城。〞（賽62:10-12）所以不論是猶太人，還是我們這被根托著的技子，當我們的救贖者來到時，我們也必要在錫安與神同工。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢保守我們在祢裏面，除去我們的罪，領受祢為我們預備的救恩。感謝祢賜給我們智慧，使我們知道受創造也是來自祢的揀選，更使我們明白我們被祢揀選是為了榮耀祢的名。在這個世界我們有許多的需要，但是祢說我們先求祢的國和祢的義，那些需要祢是知道的，祢必為我們預備，我們相信祢與我們同工，我們願意聆聽祢的話語，使祢的榮耀光照萬民。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/10/07 禱讀 羅馬書 第10章 1～21節

主的道 

1 弟兄們，我心裡所願的，向神所求的，是要以色列人得救。 2 我可以證明他們向神有熱心，但不是按著真知識。 3 因為不知道神的義，想要立自己的義，就不服神的義了。 4 律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。 5 摩西寫著說：「人若行那出於律法的義，就必因此活著。」 6 唯有出於信心的義如此說：「你不要心裡說：誰要升到天上去呢？」——就是要領下基督來； 7 「誰要下到陰間去呢？」——就是要領基督從死裡上來。 8 他到底怎麼說呢？他說：「這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡」——就是我們所傳信主的道。

9 你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。 10 因為人心裡相信就可以稱義，口裡承認就可以得救。 11 經上說：「凡信他的人，必不至於羞愧。」 12 猶太人和希臘人並沒有分別，因為眾人同有一位主，他也厚待一切求告他的人； 13 因為「凡求告主名的，就必得救」。 14 然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？ 15 若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：「報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！」

16 只是人沒有都聽從福音，因為以賽亞說：「主啊，我們所傳的有誰信呢？」 17 可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。 18 但我說，人沒有聽見嗎？誠然聽見了，「他們的聲音傳遍天下，他們的言語傳到地極。」 19 我再說，以色列人不知道嗎？先有摩西說：「我要用那不成子民的惹動你們的憤恨，我要用那無知的民觸動你們的怒氣。」 20 又有以賽亞放膽說：「沒有尋找我的，我叫他們遇見；沒有訪問我的，我向他們顯現。」 21 至於以色列人，他說：「我整天伸手招呼那悖逆、頂嘴的百姓。」

                                                                                                                                          

「口裏認耶穌為主，心裏相信祂從死裏復活，就必得救。」希伯來書的作者說：〝人非有信就不能得神的喜悅，因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。〞（來11:6）就像我們禱告，不是向空氣說話，是相信在天上有一位創造萬物的主宰，祂俯聽世上真正被欺壓者的心聲，因此祂揀選摩西，使他引領以色列人出埃及。

以色列人總是不願意相信，雖然神親自對摩西說：〝所以你要對以色列人說：我是耶和華，我要用伸出來的膀臂重重地刑罰埃及人，救贖你們脫離他們的重擔，不做他們的苦工。我要以你們為我的百姓，我也要做你們的神。你們要知道我是耶和華你們的神，是救你們脫離埃及人之重擔的。我起誓應許給亞伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你們領進去，將那地賜給你們為業。我是耶和華。」摩西將這話告訴以色列人，只是他們因苦工愁煩，不肯聽他的話。〞（出6:6-9）以色列百姓只看見自己眼前的困境，但對神，他們沒有十足相信的心。

當約書亞攻打耶利哥城，喇合一家得救了，因為喇合的信：〝因為我們聽見你們出埃及的時候，耶和華怎樣在你們前面使紅海的水乾了，並且你們怎樣待約旦河東的兩個亞摩利王西宏和噩，將他們盡行毀滅。我們一聽見這些事，心就消化了。因你們的緣故，並無一人有膽氣，耶和華你們的神本是上天下地的神。現在我既是恩待你們，求你們指著耶和華向我起誓，也要恩待我父家，並給我一個實在的證據，要救活我的父母、弟兄、姐妹和一切屬他們的，拯救我們性命不死。」二人對她說：「你若不洩漏我們這件事，我們情願替你們死。耶和華將這地賜給我們的時候，我們必以慈愛、誠實待你。」〞（書2:10-14）約書亞按照當時的約定，在攻取耶利哥城時就把喇合一家大小，做了最好的安置（書6:25）。

一個相信的外邦女子因為信，就全家得救了，不信的以色列民卻倒斃在曠野。所以使徒保羅說這道離我們不遠，只在信與不信之間，當我們領受耶穌的復活就得救，不聽信先知的教導，就倒臥在曠野。願神的代言人的話語常在我們心裏，使我們存活得著救恩的盼望。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢的帶領，祢的道真的離我們不遠，祢沒有按照我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。感謝祢賜下如此的恩典，使我們因信得救，因聽道而得拯救，願也使我們成為傳福音報好信息的人，讓世界還有許多渴慕祢的人也得聽福音，願我們都在祢面前一起敬拜讚美，將永遠的生命分享給每一個願意相信的人。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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