2021年3月31日 星期三

2021/04/01 禱讀 約伯記 第31章 1~40節

我與眼睛立約 

31 我與眼睛立約,怎能戀戀瞻望處女呢? 從至上的神所得之份,從至高全能者所得之業,是什麼呢? 豈不是禍患臨到不義的,災害臨到作孽的呢? 神豈不是察看我的道路,數點我的腳步呢?

我若與虛謊同行,腳若追隨詭詐, 我若被公道的天平稱度,使神可以知道我的純正, 我的腳步若偏離正路,我的心若隨著我的眼目,若有玷汙沾在我手上, 就願我所種的有別人吃,我田所產的被拔出來。

我若受迷惑,向婦人起淫念,在鄰舍的門外蹲伏, 10 就願我的妻子給別人推磨,別人也與她同室。 11 因為這是大罪,是審判官當罰的罪孽。 12 這本是火焚燒,直到毀滅,必拔除我所有的家產。 13 我的僕婢與我爭辯的時候,我若藐視不聽他們的情節, 14 神興起,我怎樣行呢?他察問,我怎樣回答呢? 15 造我在腹中的,不也是造他嗎?將他與我摶在腹中的,豈不是一位嗎?

16 我若不容貧寒人得其所願,或叫寡婦眼中失望, 17 或獨自吃我一點食物,孤兒沒有與我同吃 18 (從幼年時孤兒與我同長,好像父子一樣,我從出母腹就扶助寡婦), 19 我若見人因無衣死亡,或見窮乏人身無遮蓋, 20 我若不使他因我羊的毛得暖,為我祝福, 21 我若在城門口見有幫助我的,舉手攻擊孤兒, 22 情願我的肩頭從缺盆骨脫落,我的膀臂從羊矢骨折斷。 23 因神降的災禍使我恐懼,因他的威嚴我不能妄為。

24 我若以黃金為指望,對精金說『你是我的倚靠』, 25 我若因財物豐裕,因我手多得資財而歡喜, 26 我若見太陽發光,明月行在空中, 27 心就暗暗被引誘,口便親手 28 (這也是審判官當罰的罪孽,又是我背棄在上的神), 29 我若見恨我的遭報就歡喜,見他遭災便高興 30 (我沒有容口犯罪,咒詛他的生命), 31 若我帳篷的人未嘗說『誰不以主人的食物吃飽呢?』 32 (從來我沒有容客旅在街上住宿,卻開門迎接行路的人), 33 我若亞當遮掩我的過犯,將罪孽藏在懷中, 34 因懼怕大眾,又因宗族藐視我使我驚恐,以致閉口無言,杜門不出—— 35 唯願有一位肯聽我!看哪,在這裡有我所畫的押,願全能者回答我! 36 願那敵我者所寫的狀詞在我這裡,我必帶在肩上,又綁在頭上為冠冕。 37 我必向他述說我腳步的數目,必如君王進到他面前。 38 我若奪取田地,這地向我喊冤,犁溝一同哭泣, 39 我若吃地的出產不給價值,或叫原主喪命, 40 願這地長蒺藜代替麥子,長惡草代替大麥。」約伯的話說完了。

約伯將人會犯的過錯一一列出,然後一樣一樣的察驗檢視,與自己不符的就予以珊除,同樣的方式可以在我們的日常生活中加以運用。

聖經中許多的恩賜,我們同樣可以如此運用,將好的發揚光大,將不好的在神面前尋求赦免。

幫助人更可以用這方法,但這個方法要注意的就是耶穌所說的:〝你們的話,是就說是,不是就說不是;若再多說,就是出於那惡者。〞(太5:37)

約伯用這個方式檢視自己,而我們更可以求聖靈引導,詩篇139篇23-24節:〝神啊,求你鑒察我,知道我的心思;試煉我,知道我的意念。看在我裡面有什麼惡行沒有,引導我走永生的道路。〞聖靈將會引導我們,保守我們的心,有就悔改,求神赦免。沒有,就將榮耀歸給神,我們更可訴說神在我們身上奇妙的作為。

親愛的天父,謝謝祢在遠古時代就教導我們減去的方法,許多的事都有順序及類別,謝謝祢在起初的書上就教導我們分門別類,教導我們歸納,也教導我們分別,到現今我們還是運用這些方式。感謝祢創造的奇妙,使我們明白各從其類其中的異同。願我們在安慰人的時候,可以同樣的活用這些方法,使我們真正安慰到人,而不是數算人的過犯。感謝讚美,奉主耶穌基督寶貴的名,阿們!
Wisdom's Posts saved to Job 31 - The Righteous Man

2021年3月30日 星期二

2021/03/31 禱讀 約伯記 第30章 1~31節

我與野狗為弟兄

30 「但如今,比我年少的人戲笑我,其人之父我曾藐視,不肯安在看守我羊群的狗中。 他們壯年的氣力既已衰敗,其手之力與我何益呢? 他們因窮乏飢餓,身體枯瘦,在荒廢淒涼的幽暗中啃乾燥之地, 在草叢之中採鹹草,羅騰的根為他們的食物。 他們從人中被趕出,人追喊他們如賊一般, 以致他們住在荒谷之間,在地洞和巖穴中, 在草叢中叫喚,在荊棘下聚集。 這都是愚頑下賤人的兒女,他們被鞭打,趕出境外。

「現在這些人以我為歌曲,以我為笑談。 10 他們厭惡我,躲在旁邊站著,不住地吐唾沫在我臉上, 11 鬆開他們的繩索苦待我,在我面前脫去轡頭。 12 這等下流人在我右邊起來,推開我的腳,築成戰路來攻擊我。 13 這些無人幫助的,毀壞我的道,加增我的災。 14 他們來,如同闖進大破口,在毀壞之間滾在我身上。 15 驚恐臨到我,驅逐我的尊榮如風,我的福祿如雲過去。

16 「現在我心極其悲傷,困苦的日子將我抓住。 17 夜間我裡面的骨頭刺我,疼痛不止,好像啃我。 18 因神的大力,我的外衣汙穢不堪,又如裡衣的領子將我纏住。 19 神把我扔在淤泥中,我就像塵土和爐灰一般。 20 主啊,我呼求你,你不應允我;我站起來,你就定睛看我。 21 你向我變心,待我殘忍,又用大能追逼我, 22 把我提在風中,使我駕風而行,又使我消滅在烈風中。 23 我知道要使我臨到死地,到那為眾生所定的陰宅。

24 「然而,人仆倒豈不伸手,遇災難豈不求救呢? 25 人遭難,我豈不為他哭泣呢?人窮乏,我豈不為他憂愁呢? 26 我仰望得好處,災禍就到了;我等待光明,黑暗便來了。 27 我心裡煩擾不安,困苦的日子臨到我身。 28 我沒有日光就哀哭行去我面發黑並非因日曬,我在會中站著求救。 29 我與野狗為弟兄,與鴕鳥為同伴。 30 我的皮膚黑而脫落,我的骨頭因熱燒焦。 31 所以我的琴音變為悲音,我的簫聲變為哭聲。

當代聖經譯本,第1節:〝但如今,比我年少的人竟嘲笑我, 他們的父親曾被我鄙視, 連我的牧羊犬都不如。〞9-10節:〝如今,他們竟唱歌諷刺我, 我成了他們的笑柄。他們厭惡我,不願靠近我, 任意朝我臉上吐唾沫。〞其實真的沒有義人,連約伯都曾鄙視那些在邊境生活的人,那些人確實是匪類,如今那些匪類的兒女站在約伯的頭上,約伯繼續回想。

約伯感覺生命將盡,也充滿了無限的驚恐,因此悲傷而哭泣。因為聽不到神的回應,感覺就要將一切放棄了。為了福音的緣故,有出死入生的過程,在服侍上會更同理於人。在人走到絕望的道路時,對神的態度會產生兩面的效應,一方面咒詛,但一方面卻也期待神的幫助。

使徒保羅對哥林多信徒傳講時,也顯示出他的不平;也讓我們看到了福音事工的堅難,他說:〝我成了愚妄人,是被你們強逼的。我本該被你們稱許才是。我雖算不了什麼,卻沒有一件事在那些最大的使徒以下。我在你們中間用百般的忍耐,藉著神蹟、奇事、異能,顯出使徒的憑據來。除了我不累著你們這一件事,你們還有什麼事不及別的教會呢?〞(林後12:11-13)

其實約伯和保羅及其他的先輩們,為了福音的緣故,他們所被誤解,被離棄的種種感覺,在在都成為我們的鑑戒。我們堅負安慰的責任,我們更要進入人們的心裏,陪同人們一起回憶所失去的、或曾經擁有的榮光、…我們只需等待,最後神會與他們同在,神會透過我們成為別人的幫助。

親愛的天父,謝謝祢對我們不離不棄,使我們每日都能享受與祢的同在,願我們有一顆甘心樂意的心,使我們每天的經歷都成為造就人的美好。願我們在敬拜中被祢的大能醫治,願我們訴說祢奇妙的智慧,保守我們的心,使我們一生都敬畏祢。感謝讚美,奉主耶穌基督寶貴的名,阿們!

BiblePic

2021年3月29日 星期一

2021/03/30 禱讀 約伯記 第29章 1~25節

神保守我的日子

29 約伯又接著說: 「唯願我的景況如從前的月份,如神保守我的日子。 那時他的燈照在我頭上,我藉他的光行過黑暗。 我願如壯年的時候,那時我在帳篷中,神待我有密友之情。 全能者仍與我同在,我的兒女都環繞我。 奶多可洗我的腳,磐石為我出油成河。 我出到城門,在街上設立座位, 少年人見我而迴避,老年人也起身站立; 王子都停止說話,用手摀口; 10 首領靜默無聲,舌頭貼住上膛。 11 耳朵聽我的就稱我有福,眼睛看我的便稱讚我, 12 因我拯救哀求的困苦人和無人幫助的孤兒。 13 將要滅亡的為我祝福,我也使寡婦心中歡樂。 14 我以公義為衣服,以公平為外袍和冠冕。 15 我為瞎子的眼,瘸子的腳。 16 我為窮乏人的父,素不認識的人,我查明他的案件。 17 我打破不義之人的牙床,從他牙齒中奪了所搶的。 18 我便說:『我必死在家中(窩中),必增添我的日子多如塵沙。 19 我的根長到水邊,露水終夜沾在我的枝上。 20 我的榮耀在身上增新,我的弓在手中日強。』 21 人聽見我而仰望,靜默等候我的指教。 22 我說話之後,他們就不再說,我的言語像雨露滴在他們身上。 23 他們仰望我如仰望雨,又張開口如切慕春雨。 24 他們不敢自信,我就向他們含笑;他們不使我臉上的光改變。 25 我為他們選擇道路,又坐首位;我如君王在軍隊中居住,又如弔喪的安慰傷心的人。

痛苦的人需要述說過去的事蹟,那些回顧或許能使他停止自怨自艾,一個人提起他個人的光榮過往,也能稍得安慰。

安慰者只需聆聽。而痛苦中的人,也能從聆聽自己的聲音當中,重建一個破碎的心靈,有許多的安慰者,其實不曾發出聲音,而受安慰者就已得醫治。

約伯在回想中,他知道,過去上帝如同密友般與他同在,而更值得一提的是,第14節當代聖經譯本:〝我以公義為衣穿在身上, 公正是我的外袍和帽子。〞當約伯努力的想起這些事情的時候,在痛苦中他開始察覺,神不一樣的作為。

只有在逆境中的成長會使人茁狀,亞伯拉罕面對獻以撒為祭、約瑟面對色誘、摩西面對頑梗的以色列民、大衛面對殺害烏利亞,每個人他們都有一個故事。約伯所面對的,在他痛苦的敘述中將逐漸轉成讚美,就像大衛的詩歌,是在無盡的痛苦與自責中完成。

親愛的天父,謝謝祢使我們可以回憶,使我們可以讚美,從讚美中我們發現美好,從回憶中我們可以找回失去的信心,在稱謝中使我們得著醫治。願使我們常常記得起初的愛,是因祢愛我們,使我們能夠返回歸向祢,願祢繼續更新我們,使我們依靠祢,在每日的生活中,使我們有力量面對所有的壓力,除去我們舊有的創傷。感謝讚美,奉主耶穌基督寶貴的名,阿們!

Top Bible Verses & Pictures

2021年3月28日 星期日

2021/03/29 禱讀 約伯記 第28章 1~28節

智慧何處可尋

28 「銀子有礦,煉金有方。 鐵從地裡挖出,銅從石中熔化。 人為黑暗定界限,查究幽暗陰翳的石頭,直到極處。 在無人居住之處刨開礦穴,過路的人也想不到他們,又與人遠離,懸在空中搖來搖去。 至於地,能出糧食,地內好像被火翻起來。 地中的石頭有藍寶石,並有金沙。 礦中的路,鷙鳥不得知道,鷹眼也未見過; 狂傲的野獸未曾行過,猛烈的獅子也未曾經過。 人伸手鑿開堅石,傾倒山根。 10 在磐石中鑿出水道,親眼看見各樣寶物。 11 他封閉水,不得滴流,使隱藏的物顯露出來。

12 「然而,智慧有何處可尋?聰明之處在哪裡呢? 13 智慧的價值無人能知,在活人之地也無處可尋。 14 深淵說:『不在我內』,滄海說:『不在我中』。 15 智慧非用黃金可得,也不能平白銀為它的價值。 16 俄斐金和貴重的紅瑪瑙,並藍寶石,不足與較量。 17 黃金和玻璃,不足與比較;精金的器皿,不足與兌換。 18 珊瑚、水晶都不足論,智慧的價值勝過珍珠[a] 19 古實的紅璧璽,不足與比較;精金,也不足與較量。 20 智慧從何處來呢?聰明之處在哪裡呢? 21 是向一切有生命的眼目隱藏,向空中的飛鳥掩蔽。 22 滅沒和死亡說:『我們風聞其名。』

23 「神明白智慧的道路,曉得智慧的所在。 24 因他鑒察直到地極,遍觀普天之下。 25 要為風定輕重,又度量諸水。 26 他為雨露定命令,為雷電定道路。 27 那時他看見智慧,而且述說;他堅定,並且查究。 28 他對人說:『敬畏主就是智慧,遠離惡便是聰明。』」

大衛的詩說:〝耶和華的律法全備,能甦醒人心。耶和華的法度確定,能使愚人有智慧。〞(詩19:7) 整本聖經就是神留給人的智慧。約伯說:〝 只有上帝知道那條路,知道哪裡去找智慧;…上帝向世人說:敬畏主就是智慧;離棄邪惡就是明智。〞(23;28 現代中譯)而聖經中的第一本書約伯記,就是探討苦難與智慧的書。

摩西就按著這道路走,他說:〝求你指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心。〞(詩90:12)摩西的一生引領以色列百姓出埃及,如果沒有神的智慧,只能一生躲避法老的面。

現代中文譯本第13節說:〝智慧的道路沒有人找得到;智慧的價值沒有人知道。〞亞古珥的箴言說:〝我所測不透的奇妙有三樣,連我所不知道的共有四樣,就是鷹在空中飛的道,蛇在磐石上爬的道,船在海中行的道,男與女交合的道。淫婦的道也是這樣,她吃了把嘴一擦,就說:「我沒有行惡。」〞(箴30:18-20)

箴言也呼應著約伯對智慧的看法(28),在箴1章7節說:〝敬畏耶和華是知識的開端,愚妄人藐視智慧和訓誨。〞箴言第9章10節說:〝敬畏耶和華是智慧的開端,認識至聖者便是聰明。〞神的智慧還透過眾多的先知教導他的百姓。因此尋找智慧不用去開礦,不用去尋求天上的萬像,只要敬畏耶和華就能得著。

親愛的天父,感謝祢,原來智慧就在祢裏面,只要我們像所羅門一樣的尋求,祢也會給我們回應,原來我們就只要學習敬畏祢,祢就使我們得智慧。願我們遠離惡事,學習將我們全人完全的奉獻,因為所有的一切都是祢的創造,願祢與我們同在,使我們所行都歸祢為聖。感謝讚美,奉主耶穌基督寶貴的名,阿們!
saved to God's Holy Word

2021年3月26日 星期五

2021/03/27 禱讀 約伯記 第27章 1~23節

永生的神

27 約伯接著說: 「神奪去我的理,全能者使我心中愁苦。我指著永生的神起誓 (我的生命尚在我裡面,神所賜呼吸之氣仍在我的鼻孔內): 我的嘴決不說非義之言,我的舌也不說詭詐之語。 我斷不以你們為是,我至死必不以自己為不正。 我持定我的義,必不放鬆;在世的日子,我心必不責備我。 願我的仇敵如惡人一樣,願那起來攻擊我的如不義之人一般。

不敬虔的人雖然得利,神奪取其命的時候,還有什麼指望呢? 患難臨到他,神豈能聽他的呼求? 10 他豈以全能者為樂,隨時求告神呢? 11 神的作為,我要指教你們;全能者所行的,我也不隱瞞。 12 你們自己也都見過,為何全然變為虛妄呢?

13 「神為惡人所定的份,強暴人從全能者所得的報(產業)乃是這樣: 14 倘或他的兒女增多,還是被刀所殺;他的子孫必不得飽食。 15 他所遺留的人必死而埋葬,他的寡婦也不哀哭。 16 他雖積蓄銀子如塵沙,預備衣服如泥土, 17 他只管預備,義人卻要穿上,他的銀子無辜的人要分取。 18 他建造房屋如蟲做窩,又如守望者所搭的棚。 19 他雖富足躺臥,卻不得收殮,轉眼之間就不在了。 20 驚恐如波濤將他追上,暴風在夜間將他颳去。 21 東風把他飄去,又颳他離開本處。 22 神要向他射箭,並不留情,他恨不得逃脫神的手。 23 人要向他拍掌,並要發叱聲,使他離開本處。

第6節,當代聖經譯本:〝我堅守自己的公義,決不放棄, 我有生之年都問心無愧。〞其實有許多人都持守這樣的生活,他們並不信靠神,依然以正直為他們不辜負人的準則,他們強調的是問心無愧,許多的志願工作者,他們也都有強烈問心無愧的抱負,但與信仰無關,因為他們還沒有體驗到永恆的價值。

有永恆價值的人,是有神同在的人。像約瑟:〝法老對臣僕說:「像這樣的人,有神的靈在他裡頭,我們豈能找得著呢?」〞(創41:38)因此約瑟就是在獄中遭人遺忘,也能平安度日,因為神與他同在,他害怕得罪的是神,不是人,所以他受誘惑的時候,說:〝我怎能做這大惡得罪神呢?〞顯然在他背後有更深一層的永恆價值是神的審判。

有永恆價值的人,是有神異象的人。像以西結:〝他伸出彷彿一隻手的樣式,抓住我的一綹頭髮,靈就將我舉到天地中間,在神的異象中,帶我到耶路撒冷朝北的內院門口,在那裡有觸動主怒偶像的座位,就是惹動忌邪的。〞(結8:3)因此以西結在被擄的民中,依然侍奉神,他成為能為主受苦之人,那些志工不過是持守他們的分寸。

希伯來書第9章27節,說:〝按著定命,人人都有一死,死後且有審判。〞從約伯的言談中,我們略微的看到那條審判的道路,不只是存在於今生,也必須延伸到永恆,成為神的子民才別具意義:〝摩西到神那裡,耶和華從山上呼喚他說:「你要這樣告訴雅各家,曉諭以色列人說:我向埃及人所行的事,你們都看見了;且看見我如鷹將你們背在翅膀上,帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話,遵守我的約,就要在萬民中做屬我的子民,因為全地都是我的。你們要歸我做祭司的國度,為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。」〞(出19:3-6)

成為約伯一樣屬神的人,是被揀選的族類,是願意為神受苦的人,是有神的靈和異象與他同在,是神永恆國度中的祭司,是神聖潔的國民。

親愛的天父,感謝祢使我們成為有祢眼光的子民,願使我們領人到祢面前,有許多的人他們並不認識永恆,但祢卻使約伯讓我們學會永恆的價值觀。願我們奔跑而不厭倦,使我們敢於為祢受苦,持守聖潔,因為我們相信死後且有審判。願我們站在祢的審判臺前是坦然無懼,我們是祢所揀選的國民,願我們一生歸祢為聖。感謝讚美,奉主耶穌基督寶貴的名,阿們!
With a Joyful Noise - blogger.JPG

2021年3月25日 星期四

2021/03/26 禱讀 約伯記 第26章 1~14節

神工作的些微

26 約伯回答說: 「無能的人蒙你何等的幫助!膀臂無力的人蒙你何等的拯救! 無智慧的人蒙你何等的指教!你向他多顯大知識。 你向誰發出言語來?誰的靈從你而出?

「在大水和水族以下的陰魂戰兢。 在神面前陰間顯露,滅亡也不得遮掩。 神將北極鋪在空中,將大地懸在虛空。 將水包在密雲中,雲卻不破裂。 遮蔽他的寶座,將雲鋪在其上。 10 在水面的周圍劃出界限,直到光明黑暗的交界。 11 天的柱子因他的斥責,震動驚奇。 12 他以能力攪動(平靜)大海,他藉知識打傷拉哈伯 13 藉他的靈使天有裝飾,他的手刺殺快蛇。 14 看哪,這不過是神工作的些微,我們所聽於他的是何等細微的聲音!他大能的雷聲誰能明透呢?」

譏諷人是不對的,約伯在這裏訕笑比勒達,他逞了口舌之快,雖然他是苦主,但他也做了不好的示範。

現代中文譯本第2-4節:〝你對我這個無能的人確實給了不少幫助!你對我這個無力的人竟大大地加以救援!像我這樣愚拙的人,你竟給了那麼多寶貴的指教!然而你想,誰會聽你的指教呢?究竟誰感動你說出這樣的話呢?〞給人下不了台,也是我們說話時一定要注意的,比勒達原是來安慰約伯,此時面對約伯,也許已經無地自容。

信息再好,卻用批判性的口吻,也令人厭煩。現代所說的同理心(Empathy)是將自己置身於他人的位置思考,同體會進入他人的思想感受之中,站在對方的立場設身處地的為他人思考,而聖靈就是。聖靈給使徒彼得在哥尼流的異象中,就說明了在非猶大人中接納的重要。

傳福音,報好信息給人,是用造就人的話,耶穌的肉身弟弟在猶大書中說要為真理竭力爭辯,但是他指出的實例,爭辯的模式是:〝天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候,尚且不敢用毀謗的話罪責他,只說:「主責備你吧!」但這些人毀謗他們所不知道的。他們本性所知道的事與那沒有靈性的畜類一樣,在這事上竟敗壞了自己。〞(猶9-10)指出天使長米迦勒最重的言語也只是「主責備你吧!」我們可以為真理的爭辯,但我們所出口的應該是溫和而肯定的態度也就足夠。

親愛的天父,感謝祢賜我們同理他人的心,使我們可以站在別人的立場思考,願我們傳福音是說祝福人、造就人的好話,使我們得人如得魚。願聖靈保守我們的心懷意念,帶領我們不用血氣與人溝通,願我們分別為聖,在真理中堅持神的話語。願我們以溫柔的口氣回答各人,心裡尊主基督為聖。願有人問我們心中盼望的緣由,我們就能以溫柔、敬畏的心回答各人。感謝讚美,奉主耶穌基督寶貴的名,阿們!

Mt. Hope Chronicles.jpg

2021年3月24日 星期三

2021/03/25 禱讀 約伯記 第25章 1~6節

治理之權 

25 書亞比勒達回答說: 神有治理之權,有威嚴可畏,他在高處施行和平。 他的諸軍,豈能數算?他的光亮一發,誰不蒙照呢? 這樣,在神面前人怎能稱義?婦人所生的怎能潔淨? 在神眼前,月亮也無光亮,星宿也不清潔。 何況如蟲的人,如蛆的世人呢?」 

比勒達,他想要安慰人,但卻是個悲觀者。現代中文譯本第6節,他說:〝何況那如蛆蟲的世人。人在上帝眼中又算甚麼呢?〞約伯雖然向神說了許多我們聽來不可思議的話,但面對人,是樂觀的看待人生,因為他知道神有其他的計劃是人不所不明白的,他雖然唉嗯他的苦,但他從來不曾想要離開神。

使徒保羅在帖撒羅尼迦後書2章13節中說:〝主所愛的弟兄們哪,我們本該常為你們感謝神,因為他從起初揀選了你們,叫你們因信真道,又被聖靈感動成為聖潔,能以得救。〞人雖然渺小,但蒙神揀選就成了神所愛的,得以與神有分。

摩西同樣對約書亞那一代的以色列民說:〝因為你歸耶和華你神為聖潔的民,耶和華你神從地上的萬民中揀選你,特做自己的子民。耶和華專愛你們,揀選你們,並非因你們的人數多於別民,原來你們的人數在萬民中是最少的。〞(申7:6-7)約伯看神和摩西有相同的眼光,也知道自己的渺小,但只要在神面前保持謙卑的心,就像大衛,大衛禱告的時候說:〝主耶和華啊,我是誰,我的家算什麼,你竟使我到這地步呢?主耶和華啊,這在你眼中還看為小,又應許你僕人的家至於久遠。〞(撒下7:18-19)因為對神的信心而成為屬神的人,知道自己是神所愛的人,所以敢與神激辯。

約伯未曾否認神的權能,約伯在痛苦中對神仍然充滿渴望,不是失望,並且強力的要找到神為他訴冤。約伯的正向才能成為人的安慰,也正因為他實際經歷這些過程,使他更深的思索人生還有其他的問題,神還有另一種呼召,是更多需要安慰的人等待受揀選的人的安慰。

親愛的天父,謝謝祢,祢有權能,因為祢創造萬物,祢揀選人,也使受呼召的人去安慰需要安慰的人。願我們真認識祢的權能,使我們不受負面思考的轄制,在苦難中也能緊緊的依靠祢。因為祢是我們的力量,祢是我們的保障,做我們在患難中隨時的幫助。 求祢加添我們的信心,使祢嘴唇的命令我們未曾背棄;願我們看重祢口中的言語,過於我們所需用的飲食。感謝讚美,奉主耶穌基督寶貴的名,阿們!

The Living.jpg