2022/09/01 禱讀 使徒行傳 第19章 1～22節

保羅在以弗所 

1 亞波羅在哥林多的時候，保羅經過了上邊一帶地方，就來到以弗所。在那裡遇見幾個門徒， 2 問他們說：「你們信的時候受了聖靈沒有？」他們回答說：「沒有，也未曾聽見有聖靈賜下來。」 3 保羅說：「這樣，你們受的是什麼洗呢？」他們說：「是約翰的洗。」 4 保羅說：「約翰所行的是悔改的洗，告訴百姓當信那在他以後要來的，就是耶穌。」 5 他們聽見這話，就奉主耶穌的名受洗。 6 保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言（又講道）。 7 一共約有十二個人。

8 保羅進會堂放膽講道，一連三個月，辯論神國的事，勸化眾人。 9 後來，有些人心裡剛硬不信，在眾人面前毀謗這道，保羅就離開他們，也叫門徒與他們分離，便在推喇奴的學房天天辯論。 10 這樣有兩年之久，叫一切住在亞細亞的，無論是猶太人是希臘人，都聽見主的道。 11 神藉保羅的手行了些非常的奇事， 12 甚至有人從保羅身上拿手巾或圍裙放在病人身上，病就退了，惡鬼也出去了。

13 那時，有幾個遊行各處、念咒趕鬼的猶太人，向那被惡鬼附的人擅自稱主耶穌的名，說：「我奉保羅所傳的耶穌，敕令你們出來！」 14 做這事的，有猶太祭司長士基瓦的七個兒子。 15 惡鬼回答他們說：「耶穌我認識，保羅我也知道，你們卻是誰呢？」 16 惡鬼所附的人就跳在他們身上，勝了其中二人，制伏他們，叫他們赤著身子受了傷，從那房子裡逃出去了。 17 凡住在以弗所的，無論是猶太人是希臘人，都知道這事，也都懼怕，主耶穌的名從此就尊大了。 18 那已經信的，多有人來承認訴說自己所行的事。

19 平素行邪術的，也有許多人把書拿來，堆積在眾人面前焚燒。他們算計書價，便知道共合五萬塊錢。 20 主的道大大興旺，而且得勝，就是這樣。

21 這些事完了，保羅心裡定意經過了馬其頓、亞該亞，就往耶路撒冷去，又說：「我到了那裡以後，也必須往羅馬去看看。」 22 於是從幫助他的人中打發提摩太、以拉都二人往馬其頓去，自己暫時等在亞細亞。

                                                                                                                                          

以弗所是使徒保羅第三次宣教旅程的活動中心，亞底米神廟就是以弗所的地標。使徒保羅在此的時間正是以弗所的全盛時期。在此保羅遇見了未受聖靈的門徒，他們是相信施洗約翰所傳的耶穌，因此保羅將耶穌所賜的聖靈直接教導他們，使他們也領受聖靈的洗（充滿），更有重生和領受聖靈的憑據，這是如同腓利傳福音給撒瑪利亞人，使人認識如何領受耶穌的靈的另一次特殊事工，因為傳施洗約翰悔改的道，實際上並不是傳耶穌復活和聖靈重生的道。

傳耶穌復活和聖靈重生的道，補足施洗約翰僅只悔改之道的不足。保羅帶領他們奉主耶穌的名受洗，使他們在基督耶穌裏都成為一。加拉太書第3章26-29節，說：〝所以，你們因信基督耶穌，都是神的兒子。你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了；並不分猶太人、希臘人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了。你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。〞受洗歸入基督，披戴基督的意義，使這些領受施洗約翰的洗的門徒們真正進入到領受聖靈更新的不同階段。

偶像崇拜為人帶來多少財富，現在我們可能都不敢數算，過去是這樣，今天尚且沒變，隨著科技的發展，更讓人們迷失在資訊的泛濫。這更使我們知道，凡是愛這些有形與無形的事物大於我們的神的，都是偶像崇拜，我們也真是生活在偶像崇拜的國度中，如果願意分別為聖，我們每一天就要安排一段與神單獨會面的時間。

亞伯拉罕當年在摩利亞山，讓以撒成為真正的長子，傳承了亞伯拉罕一切所相信的。摩西在西乃山聽見了微小的聲音，卻是神偉大的聲音，在摩西離世前再次向百姓申訴說：〝耶和華把那兩塊石版交給我，是神用指頭寫的，版上所寫的是照耶和華在大會的日子，在山上、從火中對你們所說的一切話。〞（申9:10）神的工，神一直用自己的方式與作為來完成，如果我們是眾人的僕人，我們就是與神同工，是神的僕人，應當早上上朝，豎立在神面前，聆聽萬王之王給他僕人的命令。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢，因祢建立我們規矩，使我們行事都有法則，能不偏行己路。求使我們真知道，祢看千年如同一日，我們是世上的客旅，世界上一切有形物質和血氣的情慾都要消失，只有祢的話永不改變。我們可以靠祢與世界有所分別，祢且指明我們一條通往永生的道路，我們感謝這樣的恩典，我們願意早上來到祢面前，聆聽祢的命令。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/08/31 禱讀 使徒行傳 第18章 1～28節

哥林多

1 這事以後，保羅離了雅典，來到哥林多。 2 遇見一個猶太人，名叫亞居拉，他生在本都，因為克勞迪命猶太人都離開羅馬，新近帶著妻百基拉從意大利來。保羅就投奔了他們。 3 他們本是製造帳篷為業，保羅因與他們同業，就和他們同住做工。 4 每逢安息日，保羅在會堂裡辯論，勸化猶太人和希臘人。

5 西拉和提摩太從馬其頓來的時候，保羅為道迫切，向猶太人證明耶穌是基督。 6 他們既抗拒、毀謗，保羅就抖著衣裳說：「你們的罪（血）歸到你們自己頭上，與我無干（我卻乾淨）。從今以後，我要往外邦人那裡去。」 7 於是離開那裡，到了一個人的家中，這人名叫提多‧猶士都，是敬拜神的，他的家靠近會堂。 8 管會堂的基利司布和全家都信了主，還有許多哥林多人聽了就相信、受洗。 9 夜間，主在異象中對保羅說：「不要怕，只管講，不要閉口。 10 有我與你同在，必沒有人下手害你。因為在這城裡我有許多的百姓。」 11 保羅在那裡住了一年零六個月，將神的道教訓他們。

12 到迦流做亞該亞方伯的時候，猶太人同心起來攻擊保羅，拉他到公堂， 13 說：「這個人勸人不按著律法敬拜神。」 14 保羅剛要開口，迦流就對猶太人說：「你們這些猶太人！如果是為冤枉或奸惡的事，我理當耐性聽你們。 15 但所爭論的，若是關乎言語、名目和你們的律法，你們自己去辦吧！這樣的事我不願意審問。」 16 就把他們攆出公堂。 17 眾人便揪住管會堂的所提尼，在堂前打他。這些事迦流都不管。

18 保羅又住了多日，就辭別了弟兄，坐船往敘利亞去，百基拉、亞居拉和他同去。他因為許過願，就在堅革哩剪了頭髮。 19 到了以弗所，保羅就把他們留在那裡，自己進了會堂和猶太人辯論。 20 眾人請他多住些日子，他卻不允， 21 就辭別他們，說：「神若許我，我還要回到你們這裡。」於是開船離了以弗所。 22 在愷撒利亞下了船，就上耶路撒冷去問教會安，隨後下安提阿去。 23 住了些日子，又離開那裡，挨次經過加拉太和弗呂家地方，堅固眾門徒。

24 有一個猶太人名叫亞波羅，來到以弗所。他生在亞歷山大，是有學問（口才）的，最能講解聖經。 25 這人已經在主的道上受了教訓，心裡火熱，將耶穌的事詳細講論教訓人，只是他單曉得約翰的洗禮。 26 他在會堂裡放膽講道，百基拉、亞居拉聽見，就接他來，將神的道給他講解更加詳細。 27 他想要往亞該亞去，弟兄們就勉勵他，並寫信請門徒接待他（弟兄們就寫信勸門徒接待他）。他到了那裡，多幫助那蒙恩信主的人， 28 在眾人面前極有能力駁倒猶太人，引聖經證明耶穌是基督。 

                                                                                                                                          

亞居拉和百居拉是完全的接待家庭，他們不只接待保羅，又接待亞波羅，並且將亞波羅所不知道的教導亞波羅。在此使徒保羅也立下心志，往外邦人那裡去傳福音，保羅立下的心志，成為日後燃起整個歐州的復興之火。

後來保羅寫下了哥林多前後書，指正當時的信徒許多有關人（血氣）罪的問題，也給今天的信徒許多可以警誡的地方。百基拉與亞居拉也成為造就信徒最好的典範。亞波羅雖然有好口才，但他們能聽出亞波羅的問題，並加以指正，不只是接待，更造就亞波羅耶穌基督的聖靈論。

迦流做亞該亞方伯的時候，方伯就是省長，哥林多城當時是個廟妓充斥的城市，城內廟宇林立，性問題也成為後來哥林多教會要解決的問題（林前5）。教會的倫理學，在保羅的教導下，真理的傳承永不改變，所以他說：〝神召我們本不是要我們沾染汙穢，乃是要我們成為聖潔。所以，那棄絕的不是棄絕人，乃是棄絕那賜聖靈給你們的神。〞（帖前4:7-8）當時哥林多城遊客眾多，光一個阿佛洛狄忒廟，廟妓就上千，是道德淪喪的，縱慾放蕩的地方，人要能聖別，絕非易事。

神的聖靈給保羅，在這個地方有了重要的啟示：〝「不要怕，只管講，不要閉口。有我與你同在，必沒有人下手害你。因為在這城裡我有許多的百姓。」〞（9-10）在敗壞的地方，渴慕神的心靈依然不會減少，可能還更多，而那些都是神所寶貝的靈魂。神為什麼讓保羅停留在這個地方，我們可以想見，那內心需要的教化實在是大於外在的壓迫。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢，使我們對哥林多這個地方有所深入的認識，使我們知道，有些敗壞是隱藏的，他們可以控制那外在的暴力，那是心裏的放縱，甚至將我們也變成麻木不仁。主，求使我們能夠回轉，使我們能夠向隱藏的罪說不，願重新保守我們的心，使我們時時被聖靈的果實充滿，用祢的愛與人交往，收取我們私人不聖潔的肉體情慾。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/08/30 禱讀 使徒行傳 第17章 16～34節

耶穌復活的道

16 保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裡著急。 17 於是在會堂裡與猶太人和虔敬的人，並每日在市上所遇見的人辯論。 18 還有伊壁鳩魯和斯多亞兩門的學士與他爭論。有的說：「這胡言亂語的要說什麼？」有的說：「他似乎是傳說外邦鬼神的。」這話是因保羅傳講耶穌與復活的道。 19 他們就把他帶到亞略巴古，說：「你所講的這新道，我們也可以知道嗎？」 20 因為你有些奇怪的事傳到我們耳中，我們願意知道這些事是什麼意思。」 21 雅典人和住在那裡的客人都不顧別的事，只將新聞說說聽聽。

22 保羅站在亞略巴古當中，說：「眾位雅典人哪，我看你們凡事很敬畏鬼神。 23 我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著『未識之神』。你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。 24 創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿， 25 也不用人手服侍，好像缺少什麼，自己倒將生命、氣息、萬物賜給萬人。 26 他從一本（血脈）造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界， 27 要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得；其實他離我們各人不遠。 28 我們生活、動作、存留，都在乎他，就如你們作詩的有人說：『我們也是他所生的。』 29 我們既是神所生的，就不當以為神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。 30 世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。 31 因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人做可信的憑據。」

32 眾人聽見從死裡復活的話，就有譏誚他的，又有人說：「我們再聽你講這個吧！」 33 於是保羅從他們當中出去了。 34 但有幾個人貼近他，信了主，其中有亞略巴古的官丟尼修，並一個婦人名叫大馬哩，還有別人一同信從。

                                                                                                                                          

使徒保羅傳福音的心志是那麼的堅定，以至於他閒不下來，看見滿城都是偶像，就心裏著急，天天出去找機會與人辯論。這也給我們非常大的提醒，因為我們對傳福音的積極熱枕總是不夠，今天我們一樣看見滿城都是偶像，我們也不心急。

使徒保羅不只心急，他更懂得策略，並有同理心，他說：〝我雖是自由的，無人轄管，然而我甘心做了眾人的僕人，為要多得人。向猶太人，我就做猶太人，為要得猶太人。向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是做律法以下的人，為要得律法以下的人。向沒有律法的人，我就做沒有律法的人，為要得沒有律法的人；其實我在神面前不是沒有律法，在基督面前正在律法之下。向軟弱的人，我就做軟弱的人，為要得軟弱的人。向什麼樣的人，我就做什麼樣的人，無論如何總要救些人。凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。〞（林前9:19-23）使徒保羅身在雅典，就做與雅典人思辯的人，為要得一些雅典人。

使徒保羅在他的思辯中，提出了一個古老的猶太觀念，也是所羅門獻殿時的祈禱：〝「神果真與世人同住在地上嗎？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何況我所建的這殿呢！唯求耶和華我的神垂顧僕人的禱告、祈求，俯聽僕人在你面前的祈禱、呼籲。〞（代下6:18-19）在雅典人面前，使徒保羅提出這樣的觀念，明顯的超越雅典的眾神之上，因為創造的主實際不住人手所造的殿，因為是祂創造，祂不是被造。

使徒保羅傳耶穌復活的道，在伊壁鳩魯和斯多亞兩個哲學思想學派上予以分割開來，因為「祂」不是學問，而是生活的實際，是真理中生活與倫理的實踐，所以保羅說：〝乃將那些暗昧可恥的事棄絕了，不行詭詐，不謬講神的道理，只將真理表明出來，好在神面前把自己薦於各人的良心。〞（林後4:2）又〝基督本是神的像。我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，〞（林後4:4b-5a）耶穌基督不是供討論的哲學，是要我們活出神造人與服侍人的本像。

                                                                                                                                          

親愛的天父，謝謝祢賜給我們不是哲學的思想，賜給我們的是生活的實際。願我們都歸回到祢原本創造美好的形像，效法基督耶穌僕人的形像，學習服侍人。主，求讓我們甘心樂意的服侍人，求賜給我們一個積極的心態，用保羅的眼光，看出到處是偶像的世界，我們也會心裏著急，願聖靈引導保守我們的心，使我們行出原本生命的美好，而不是空想討論。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

Saint Paul delivering the Areopagus Sermon in Athens, by Raphael, 1515.jpg

2022/08/29 禱讀 使徒行傳 第17章 1～15節

保羅堅辛的傳道

1 保羅和西拉經過暗妃波里、亞波羅尼亞，來到帖撒羅尼迦，在那裡有猶太人的會堂。 2 保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日，本著聖經與他們辯論， 3 講解陳明基督必須受害，從死裡復活，又說：「我所傳於你們的這位耶穌，就是基督。」

4 他們中間有些人聽了勸，就附從保羅和西拉，並有許多虔敬的希臘人，尊貴的婦女也不少。 5 但那不信的猶太人心裡嫉妒，招聚了些市井匪類，搭夥成群，聳動合城的人闖進耶孫的家，要將保羅、西拉帶到百姓那裡。 6 找不著他們，就把耶孫和幾個弟兄拉到地方官那裡，喊叫說：「那攪亂天下的也到這裡來了， 7 耶孫收留他們！這些人都違背愷撒的命令，說另有一個王——耶穌。」 8 眾人和地方官聽見這話，就驚慌了， 9 於是取了耶孫和其餘之人的保狀，就釋放了他們。

10 弟兄們隨即在夜間打發保羅和西拉往庇哩亞去。二人到了，就進入猶太人的會堂。 11 這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。 12 所以他們中間多有相信的，又有希臘尊貴的婦女，男子也不少。 13 但帖撒羅尼迦的猶太人知道保羅又在庇哩亞傳神的道，也就往那裡去，聳動攪擾眾人。 14 當時弟兄們便打發保羅往海邊去，西拉和提摩太仍住在庇哩亞。 15 送保羅的人帶他到了雅典，既領了保羅的命，叫西拉和提摩太速速到他這裡來，就回去了。 

                                                                                                                                          

使徒保羅的傳道過程充滿了堅辛，因為到處都會碰上嫉妒的猶太人，嫉妒的心使約瑟被賣到埃及。摩西為此教訓約書亞：〝摩西的幫手，嫩的兒子約書亞，就是摩西所揀選的一個人，說：「請我主摩西禁止他們！」摩西對他說：「你為我的緣故嫉妒人嗎？唯願耶和華的百姓都受感說話，願耶和華把他的靈降在他們身上！」於是摩西和以色列的長老都回到營裡去。〞（民11:28-30）嫉妒的心使使徒保羅的每一步都處在危險之中。

嫉妒的心相對的擴張了保羅的境界，催促保羅到了雅典。雅典是一個文化比較自由的地方，在那裏耶穌的道也被識為一個新的學派，這裏是個思想可以大放異采的地方，因為這裏的人喜歡辯論，是個以辯論為樂的地方，少有人會把一件事情當真而施行在他們的生活中。

但使徒保羅所傳的耶穌基督，是在保羅往大馬士革的路上所發生的事實--耶穌就是基督。保羅也是個了解明俗風情的人，因此保羅雖然被迫進入雅典，但為真理作見證的心從來未曾減少。保羅所傳的雖然來到雅典沒遭到暴力的敵對，卻是在思想層次上有不同的變化，因為他即將面對的是各種學派的挑戰。

傳福音是該有彈性的，不能因為遭受迫害就懼怕不談，也不能因為人們有深厚的哲學底蘊就避開。使徒保羅就是直接面對帖撒羅尼迦的逼迫，來到雅典之後，藉著聖靈，他的基督耶穌救贖的學說將更臻於完全，儘管不信的猶太人們的嫉妒。藉著神與他同在，他還是要把福音的道傳到地極。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢，使我們知道，無論我們身處任何環境，那嫉妒的靈永遠都不會離開，感謝祢使我們相信只要與祢同工，就能剛強壯膽。求提升我們對祢話語的重視，真的是把祢的話當作我們腳前的燈，路上的光，使我們因祢的話語，更有思辯的能力。不論我們往何處去，都有勇氣宣講祢在我們身上所發生奇妙的作為，使人們也能同得這恩典。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/08/27 禱讀 使徒行傳 第16章 25～40節

當信主耶穌

25 約在半夜，保羅和西拉禱告，唱詩讚美神，眾囚犯也側耳而聽。 26 忽然地大震動，甚至監牢的地基都搖動了，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鏈也都鬆開了。 27 禁卒一醒，看見監門全開，以為囚犯已經逃走，就拔刀要自殺。 28 保羅大聲呼叫說：「不要傷害自己！我們都在這裡。」 29 禁卒叫人拿燈來，就跳進去，戰戰兢兢地俯伏在保羅、西拉面前， 30 又領他們出來，說：「二位先生，我當怎樣行才可以得救？」

31 他們說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」 32 他們就把主的道講給他和他全家的人聽。 33 當夜，就在那時候，禁卒把他們帶去，洗他們的傷，他和屬乎他的人立時都受了洗。 34 於是禁卒領他們上自己家裡去，給他們擺上飯，他和全家因為信了神都很喜樂。

35 到了天亮，官長打發差役來，說：「釋放那兩個人吧！」 36 禁卒就把這話告訴保羅說：「官長打發人來叫釋放你們。如今可以出監，平平安安地去吧！」 37 保羅卻說：「我們是羅馬人，並沒有定罪，他們就在眾人面前打了我們，又把我們下在監裡。現在要私下攆我們出去嗎？這是不行的。叫他們自己來領我們出去吧！」 38 差役把這話回稟官長。官長聽見他們是羅馬人，就害怕了， 39 於是來勸他們，領他們出來，請他們離開那城。 40 二人出了監，往呂底亞家裡去，見了弟兄們，勸慰他們一番，就走了。

                                                                                                                                          

神蹟就是為了顯出神的榮光，呂底亞從信到接待，成了保羅和西拉住宿等的實際供應者。神在各樣的事工上都充滿預備，就像當年在摩利亞山上，神為亞伯拉罕預備了獻祭的羔羊。保羅和西拉被抓，在接待的事上更需要用心，必須有人在外接應，提供他們所需用的一切，呂底亞成為這樣的接待者。

保羅和西拉可以在獄中依然敬拜讚美神，也像在摩利亞山上獻祭一般，那裏並沒有敬拜的團隊，只有敬拜的心靈和誠實（真理），這樣的敬拜是蒙神悅納的敬拜，因為在困苦中不被堅苦束縛，這樣的敬拜有天上的樂團為他們伴奏，能震動天地，鬆開監門和鎖鏈。

這次的敬拜更鬆開了禁卒的心，原本無望的禁卒面對這景況，他沒盡到看管犯人責任的事件，不信的人是無法相信的。他正要尋死，但保羅出聲禁止，使他明白他並沒有失責。於是禁卒說：「二位先生，我當怎樣行才可以得救？」禁卒馬上從肉體的觀念，進到永恆得救的問題。能夠進到思想永恆，是每一個罪人共通的基本看見，守先是他們會開始感覺對罪的厭惡。

保羅的回答就是那樣的簡單：「因信稱義」。「當信主耶穌，你和你一家都必得救」，就是因信稱義。後來保羅給加拉太信徒的書信中說：〝沒有一個人靠著律法在神面前稱義，這是明顯的，因為經上說：「義人必因信得生。」律法原不本乎信，只說：「行這些事的，就必因此活著。」基督既為我們受（成）了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛，因為經上記著：「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。〞（加3:11-14）禁卒一家是外邦人，因信保羅的話就全家得救，神給人的恩典原本簡單，反倒是被人自己搞得複雜。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢，使我們可以因信祢就稱為義，因信祢就得白白的恩典。願我們也持續的引人信主，來到祢面前，不論我們的環境如何，都可以用心靈和誠實真心的敬拜。願我們學習簡單的功課，不要把單純的事情變複雜。我們看到在獄中，保羅和西拉依然與主同在，那一夜他們還是敬拜神，在沒有音樂的環境，他們還是真心的敬拜，他們自己就是一首就強大的詩歌。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

Paulus en Silas in de gevangenis, Joseph Mulder, 1720 - 1728

2022/08/26 禱讀 使徒行傳 第16章 1～24節

得利的指望

16 保羅來到特庇，又到路司得。在那裡有一個門徒名叫提摩太，是信主之猶太婦人的兒子，他父親卻是希臘人。 2 路司得和以哥念的弟兄都稱讚他。 3 保羅要帶他同去，只因那些地方的猶太人都知道他父親是希臘人，就給他行了割禮。 4 他們經過各城，把耶路撒冷使徒和長老所定的條規交給門徒遵守。 5 於是眾教會信心越發堅固，人數天天加增。

6 聖靈既然禁止他們在亞細亞講道，他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。 7 到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。 8 他們就越過每西亞，下到特羅亞去。 9 在夜間有異象現於保羅：有一個馬其頓人站著求他說：「請你過到馬其頓來幫助我們！」 10 保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為神召我們傳福音給那裡的人聽。

11 於是從特羅亞開船，一直行到撒摩特喇，第二天到了尼亞波利。 12 從那裡來到腓立比，就是馬其頓這一方的頭一個城，也是羅馬的駐防城。我們在這城裡住了幾天。 13 當安息日，我們出城門，到了河邊，知道那裡有一個禱告的地方，我們就坐下對那聚會的婦女講道。 14 有一個賣紫色布匹的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜神。她聽見了，主就開導她的心，叫她留心聽保羅所講的話。 15 她和她一家既領了洗，便求我們說：「你們若以為我是真信主的（你們若以為我是忠心侍主的），請到我家裡來住。」於是強留我們。

16 後來，我們往那禱告的地方去，有一個使女迎著面來，她被巫鬼所附，用法術叫她主人們大得財利。 17 她跟隨保羅和我們，喊著說：「這些人是至高神的僕人，對你們傳說救人的道！」 18 她一連多日這樣喊叫，保羅就心中厭煩，轉身對那鬼說：「我奉耶穌基督的名，吩咐你從她身上出來！」那鬼當時就出來了。

19 使女的主人們見得利的指望沒有了，便揪住保羅和西拉，拉他們到市上去見首領， 20 又帶到官長面前，說：「這些人原是猶太人，竟騷擾我們的城， 21 傳我們羅馬人所不可受、不可行的規矩。」 22 眾人就一同起來攻擊他們。官長吩咐剝了他們的衣裳，用棍打。 23 打了許多棍，便將他們下在監裡，囑咐禁卒嚴緊看守。 24 禁卒領了這樣的命，就把他們下在內監裡，兩腳上了木狗。 

                                                                                                                                          

保羅傳道的道路中，使人得利的指望沒了，也就是擋人財路。這在今天的我們也是需要注意的地方，儘量要為人尋找一條可以維生的道路，例如受刑人有許多轉做水餃、包子等的，但最重要的是使他們有一顆願意歸回的心，願意將他們得利的指望歸回到正路，而不是欺騙。

揀選提摩太也是很重要的教導，就像他對提摩太說：〝我兒啊，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。〞（提後2:1-3）教會也要在傳承的路上用心，交託那忠心能能教導別人的人，就像摩西傳承給約書亞，這也是建造教會的最要責任。

我們看見聖靈的禁止，這是我們現在不常聽到的，卻是非常重要的事，我們總要明白聖靈會禁止我們的，聽得到聖靈的禁止更為重要，亞伯拉罕聽到了、摩西聽到了，所有聖經中的先知都聽到了，成為侍奉神的人是神的代言人，要學會聽神警誡的聲音，就像神立先知以西結為守望者，神說：〝人子啊，我照樣立你做以色列家守望的人。所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。〞（結33:7）今天，我們要持守真理，我們絕對是神的代言人，我們更應當知道聖靈對我們所禁止的是什麼。

使徒保羅福音的傳遞並不是靠自己的計劃，而是處處遵守聖靈的引導，聖靈禁止，他們就停止。今天許多人渴慕聖靈的能力，卻不讓聖靈引導他們的行為，就像那個被巫鬼所附使女的主人們一樣，他們要的是利益，他們要聖靈聽他們的許願，他們已經凌駕在神之上。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢使我們認識聖靈的禁止，感謝祢使我們知道我們的渺小，我們絕對不能以欺騙的方式謀得利益。求祢使我們有智慧，使我們在傳福音的時候，也能注意人們所注重的利益和他們的世界觀。願聖靈引導，使我們更小心謹慎，帶領我們宣講真理，說出更多造就人的好話，與人和睦。感讚讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/08/25 禱讀 使徒行傳 第15章 22～41節

為主名不顧性命 

22 那時，使徒和長老並全教會定意從他們中間揀選人，差他們和保羅、巴拿巴同往安提阿去。所揀選的就是稱呼巴撒巴的猶大和西拉，這兩個人在弟兄中是做首領的。 23 於是寫信交付他們，內中說：「使徒和做長老的弟兄們問安提阿、敘利亞、基利家外邦眾弟兄的安！ 24 我們聽說有幾個人從我們這裡出去，用言語攪擾你們，惑亂你們的心。（有古卷在此有：你們必須受割禮，守摩西的律法）其實我們並沒有吩咐他們。 25 所以，我們同心定意揀選幾個人，差他們同我們所親愛的巴拿巴和保羅往你們那裡去。 26 這二人是為我主耶穌基督的名不顧性命的。 27 我們就差了猶大和西拉，他們也要親口訴說這些事。 28 因為聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上，唯有幾件事是不可少的， 29 就是禁戒祭偶像的物和血，並勒死的牲畜和姦淫。這幾件你們若能自己禁戒不犯就好了。願你們平安！」

30 他們既奉了差遣，就下安提阿去，聚集眾人，交付書信。 31 眾人念了，因為信上安慰的話就歡喜了。 32 猶大和西拉也是先知，就用許多話勸勉弟兄，堅固他們。 33 住了些日子，弟兄們打發他們平平安安地回到差遣他們的人那裡去。（有古卷在此有：34唯有西拉定意仍住在那裡。） 35 但保羅和巴拿巴仍住在安提阿，和許多別人一同教訓人，傳主的道。

36 過了些日子，保羅對巴拿巴說：「我們可以回到從前宣傳主道的各城，看望弟兄們景況如何。」 37 巴拿巴有意要帶稱呼馬可的約翰同去， 38 但保羅因為馬可從前在旁非利亞離開他們，不和他們同去做工，就以為不可帶他去。 39 於是二人起了爭論，甚至彼此分開。巴拿巴帶著馬可，坐船往塞浦路斯去； 40 保羅揀選了西拉，也出去，蒙弟兄們把他交於主的恩中。 41 他就走遍敘利亞、基利家，堅固眾教會。

                                                                                                                                         

聖靈的帶領往往使我們難以預料，因為意見的不同，反而造成了兩個強大不同性質的福音事奉。一個就是巴拿巴和馬可，他們非常適合聖靈的勸誡，另一組就是保羅和西拉，他們主要的工作在傳講解釋神的話語上非常清晰，我們今天看聖靈這樣的帶領，就不得不讚美，他們表面上的分開卻在未來帶來更緊密的結合。

巴撒巴的猶大和西拉為主耶穌基督的名有不顧性命的性格，就像過去的司提反。後來西拉成為保羅親密的同工，下一章（16）我們就會看到西拉雖然和保羅，被下在監裏依然唱詩讚美神。在監獄中沒有司琴，也沒有吉他、沒有其他的各種樂器，但他們一樣可以在那裏敬拜讚美神，這就是他們真心歸回以後，展現出為主耶穌基督的名不顧性命的實際。

聖靈帶來了兩方面的事奉，一個是代言，一個是安慰，這兩方面的事工缺一不可。代言就是能清楚的解釋聖經，安慰就是能完全的接待罪人。路加醫生記載耶穌曾對法利賽人和文士們說：〝「無病的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」〞（路5:31-32）巴拉巴的事奉就是接納安慰罪人的事奉。

保羅留下了新約中的大部份書信，使徒彼得說：〝親愛的弟兄啊，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷汙，無可指摘，安然見主；並且要以我主長久忍耐為得救的因由，就如我們所親愛的兄弟保羅，照著所賜給他的智慧寫了信給你們。他一切的信上也都是講論這事。信中有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。親愛的弟兄啊，你們既然預先知道這事，就當防備，恐怕被惡人的錯謬誘惑，就從自己堅固的地步上墜落。你們卻要在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給他，從今直到永遠！阿們。〞（彼後3:14-18）我們要為主名能不顧性命，就要認識聖經，我們要有長進，就不能強解保羅的話語，聖靈會帶領我們進入真理。但另一方面的事奉且讓我們學習巴拿巴的提攜後進，在接待、接納上過實際彼此相愛的生活。

                                                                                                                                         

親愛的天父，感謝祢，讓我們看見為祢的事工，聖靈是如何引導使徒們，他們是分開不是分裂，這樣對服侍是有利的，他們加速了門徒的餵養，使門徒們在真理上能夠堅定，也在生活上過實際彼此相愛的生活。主，求祢也把這樣的事奉傾倒在我們當中，使我們明白祢的話語，也能接待遠處或近處的人，使我們在祢面前合一。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/08/24 禱讀 使徒行傳 第15章 1～21節

耶路撒冷會議

1 有幾個人從猶太下來，教訓弟兄們說：「你們若不按摩西的規條受割禮，不能得救。」 2 保羅、巴拿巴與他們大大地紛爭辯論，眾門徒就定規，叫保羅、巴拿巴和本會中幾個人為所辯論的，上耶路撒冷去見使徒和長老。 3 於是教會送他們起行。他們經過腓尼基、撒馬利亞，隨處傳說外邦人歸主的事，叫眾弟兄都甚歡喜。 4 到了耶路撒冷，教會和使徒並長老都接待他們，他們就述說神同他們所行的一切事。 5 唯有幾個信徒是法利賽教門的人起來，說：「必須給外邦人行割禮，吩咐他們遵守摩西的律法。」

6 使徒和長老聚會商議這事。 7 辯論已經多了，彼得就起來說：「諸位弟兄，你們知道神早已在你們中間揀選了我，叫外邦人從我口中得聽福音之道，而且相信。 8 知道人心的神也為他們作了見證，賜聖靈給他們，正如給我們一樣； 9 又藉著信潔淨了他們的心，並不分他們我們。 10 現在為什麼試探神，要把我們祖宗和我們所不能負的軛放在門徒的頸項上呢？ 11 我們得救乃是因主耶穌的恩，和他們一樣，這是我們所信的。」

12 眾人都默默無聲，聽巴拿巴和保羅述說神藉他們在外邦人中所行的神蹟奇事。 13 他們住了聲，雅各就說：「諸位弟兄，請聽我的話！ 14 方才西門述說神當初怎樣眷顧外邦人，從他們中間選取百姓歸於自己的名下。 15 眾先知的話也與這意思相合， 16 正如經上所寫的：『此後我要回來，重新修造大衛倒塌的帳幕，把那破壞的重新修造建立起來， 17 叫餘剩的人，就是凡稱為我名下的外邦人，都尋求主。 18 這話是從創世以來顯明這事的主說的。』

19 「所以據我的意見，不可難為那歸服神的外邦人， 20 只要寫信吩咐他們禁戒偶像的汙穢和姦淫，並勒死的牲畜和血。 21 因為從古以來，摩西的書在各城有人傳講，每逢安息日在會堂裡誦讀。」 

                                                                                                                                          

雅各引用舊約阿摩司書第9章11-12節的話說：〝「到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣，使以色列人得以東所餘剩的和所有稱為我名下的國。」此乃行這事的耶和華說的。〞表明與彼得在哥尼流家中的事件，神也眷顧外邦人的看法是一致的，神也從外邦人之中選取歸於自己的百姓。

以前神的百姓單指猶太人，但自從這一章開始，彼得等耶路撒冷的猶太門徒們退場，從此上場的是傳福音給外邦人的使徒保羅，這是此次耶路撒冷會議猶太人正式接納外邦人的開始。也是先知阿摩司的「以東所餘剩的」就是指「凡稱為主名下的外邦人」話的應驗。（精讀聖經：新約聖經逐節匯查）

其實每一個種族都同樣有岐視的觀念，但對於創造者，人都屬祂的創造，必須收起岐視的心態，讓神作主。所以雅各最後提出不可為難外邦人，只要〝禁戒偶像、汙穢、姦淫並勒死的牲畜和血。〞這個偶像更可定義為愛其他事務超過愛神的一切等，這些並沒有種族的限制，今天願意尊守的人也都能適用。

得救絕對是因著信，不是因為人的行為。所以那些法利賽派的人所主張的教條，許多都是「人後來想到再加進去」的作為，因此保羅在給加拉太人的書信中也才會說：〝弟兄們，我若仍舊傳割禮，為什麼還受逼迫呢？若是這樣，那十字架討厭的地方就沒有了。恨不得那攪亂你們的人把自己割絕了！〞（加5:11-12）法利賽人的堅持會成為酵般的擴張，其實在沙漠地帶為了衛生，行割禮也是好事，但堅持在持守祖先（人）的定規上，為此相咬相吞，就缺少耶穌教導的「彼此相愛」的心。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢教導我們要彼此相愛，許多的事情都需要溝通。願我們也學習如何接納與我們意見不同的人的看法，有許多的事其實是我們自己的成見，求祢使我們看見我們自己的固執。願我們能時時在聖靈裏更新，讓我們有祢榮耀的形像，堅守祢的聖潔。願從我們身上發出祢的香氣，影響我們身邊的人。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/08/23 禱讀 使徒行傳 第14章 1～28節

必須經歷許多艱難 

1 二人在以哥念同進猶太人的會堂，在那裡講的叫猶太人和希臘人信的很多。 2 但那不順從的猶太人聳動外邦人，叫他們心裡惱恨弟兄。 3 二人在那裡住了多日，倚靠主放膽講道，主藉他們的手施行神蹟奇事，證明他的恩道。 4 城裡的眾人就分了黨，有附從猶太人的，有附從使徒的。 5 那時，外邦人和猶太人並他們的官長一齊擁上來，要凌辱使徒，用石頭打他們。 6 使徒知道了，就逃往呂高尼的路司得、特庇兩個城和周圍地方去， 7 在那裡傳福音。

8 路司得城裡坐著一個兩腳無力的人，生來是瘸腿的，從來沒有走過。 9 他聽保羅講道，保羅定睛看他，見他有信心，可得痊癒， 10 就大聲說：「你起來，兩腳站直！」那人就跳起來，而且行走。

11 眾人看見保羅所做的事，就用呂高尼的話大聲說：「有神藉著人形降臨在我們中間了！」 12 於是稱巴拿巴為宙斯，稱保羅為希耳米，因為他說話領首。 13 有城外宙斯廟的祭司牽著牛、拿著花圈，來到門前，要同眾人向使徒獻祭。 14 巴拿巴、保羅二使徒聽見，就撕開衣裳，跳進眾人中間，喊著說： 15 「諸君，為什麼做這事呢？我們也是人，性情和你們一樣。我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海和其中萬物的永生神。 16 他在從前的世代，任憑萬國各行其道， 17 然而為自己未嘗不顯出證據來，就如常施恩惠，從天降雨賞賜豐年，叫你們飲食飽足、滿心喜樂。」 18 二人說了這些話，僅僅地攔住眾人不獻祭於他們。

19 但有些猶太人從安提阿和以哥念來，挑唆眾人，就用石頭打保羅，以為他是死了，便拖到城外。 20 門徒正圍著他，他就起來，走進城去。第二天，同巴拿巴往特庇去。 21 對那城裡的人傳了福音，使好些人做門徒，就回路司得、以哥念、安提阿去， 22 堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道，又說：「我們進入神的國，必須經歷許多艱難。」 23 二人在各教會中選立了長老，又禁食禱告，就把他們交託所信的主。

24 二人經過彼西底，來到旁非利亞。 25 在別加講了道，就下亞大利去。 26 從那裡坐船，往安提阿去。當初他們被眾人所託、蒙神之恩要辦現在所做之工，就是在這地方。 27 到了那裡，聚集了會眾，就述說神藉他們所行的一切事，並神怎樣為外邦人開了信道的門。 28 二人就在那裡同門徒住了多日。

                                                                                                                                          

使徒保羅和巴拿巴他們傳福音必須經歷許多的艱難，要面對人心的各種敗壞，要提防惡者的攻擊，更有許多的挑唆，還要面對暴力的攻擊。面對這樣的堅難，他們並不以為痛苦，反而是用福音使兩腳無力，生來是瘸腿的人起來行走。

使徒保羅和巴拿巴所傳的是使人歸正的福音。他們是人，有勇氣去承擔真理，指出人必須面對真正的創造者，他們不自居為神。攔阻人獻祭給己，是基於愛，不求自己益處的表現。寧可進入環境的危險之中，也要堅守真理，不掠奪神的榮耀，這才是神真正的代言人和傳道者。

這個兩腳無力，生來瘸腿的人是因聽保羅的講道而產生信心，也就是神蹟是建立在神的道的基礎上（9），這也是使徒保羅對加拉太的信徒所說的：〝那賜給你們聖靈，又在你們中間行異能的，是因你們行律法呢，是因你們聽信福音呢？正如「亞伯拉罕信神，這就算為他的義」。所以你們要知道：那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。並且聖經既然預先看明神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：「萬國都必因你得福。」可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。〞（加3:5-9）人必須先聽信福音，才賜下聖靈，聖靈見證耶穌，使我們都因信成為亞伯拉罕蒙福的子孫。

聖靈所行的主要就是為耶穌作見證，人被聖靈充滿如果不為耶穌作見證與人無益。真理使人的內心開始產生疑問，不信，是他們逃避自己所應面對的問題，不願放下自己的私慾，自然會結黨，成為攻擊真理的團體，他們甚至與官方勾結，破壞福音的傳揚。但預定受召的人，他們選擇順服，因為信就活在神的恩典中，他們看見永生的道路，不再為己活，聖靈引導他們活出耶穌基督的樣式，聖靈與他們同在，他們與神同工。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝讚美祢，賜下聖靈使我們明白，聖靈不是要在我們的生活中行怪異的事，而是為了榮耀祢。聖靈能醫治，不是為了人的榮耀，而是要見證耶穌。主，求祢的靈引導我們更有屬天的智慧，讓我們能結出仁愛的果子。使我們知道祢就是愛的本體，願我們順服在祢的愛裏，在祢的愛中彼此相愛，而不是組成黨與祢為敵。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/08/22 禱讀 使徒行傳 第13章 24～52節

赦罪的道

24 「在他沒有出來以先，約翰向以色列眾民宣講悔改的洗禮。 25 約翰將行盡他的程途，說：『你們以為我是誰？我不是基督。只是有一位在我以後來的，我解他腳上的鞋帶也是不配的。』 26 弟兄們，亞伯拉罕的子孫和你們中間敬畏神的人哪，這救世的道是傳給我們的。 27 耶路撒冷居住的人和他們的官長，因為不認識基督，也不明白每安息日所讀眾先知的書，就把基督定了死罪，正應了先知的預言。 28 雖然查不出他有當死的罪來，還是求彼拉多殺他。 29 既成就了經上指著他所記的一切話，就把他從木頭上取下來，放在墳墓裡。 30 神卻叫他從死裡復活。 31 那從加利利同他上耶路撒冷的人多日看見他，這些人如今在民間是他的見證。 32 我們也報好信息給你們，就是：那應許祖宗的話， 33 神已經向我們這做兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如《詩篇》第二篇上記著說：『你是我的兒子，我今日生你。』 34 論到神叫他從死裡復活，不再歸於朽壞，就這樣說：『我必將所應許大衛那聖潔、可靠的恩典賜給你們。』 35 又有一篇上說：『你必不叫你的聖者見朽壞。』 36 大衛在世的時候遵行了神的旨意，就睡了（或作：大衛按神的旨意服侍了他那一世的人，就睡了），歸到他祖宗那裡，已見朽壞。 37 唯獨神所復活的，他並未見朽壞。

38 「所以弟兄們，你們當曉得：赦罪的道是由這人傳給你們的！ 39 你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上信靠這人，就都得稱義了。 40 所以你們務要小心，免得先知書上所說的臨到你們。 41 主說：『你們這輕慢的人，要觀看，要驚奇，要滅亡！因為在你們的時候，我行一件事，雖有人告訴你們，你們總是不信。』」

42 他們出會堂的時候，眾人請他們到下安息日再講這話給他們聽。 43 散會以後，猶太人和敬虔進猶太教的人多有跟從保羅、巴拿巴的。二人對他們講道，勸他們務要恆久在神的恩中。

44 到下安息日，合城的人幾乎都來聚集，要聽神的道。 45 但猶太人看見人這樣多，就滿心嫉妒，硬駁保羅所說的話，並且毀謗。 46 保羅和巴拿巴放膽說：「神的道先講給你們原是應當的，只因你們棄絕這道，斷定自己不配得永生，我們就轉向外邦人去。 47 因為主曾這樣吩咐我們說：『我已經立你做外邦人的光，叫你施行救恩，直到地極。』」 48 外邦人聽見這話，就歡喜了，讚美神的道，凡預定得永生的人都信了。 49 於是主的道傳遍了那一帶地方。

50 但猶太人挑唆虔敬、尊貴的婦女和城內有名望的人，逼迫保羅、巴拿巴，將他們趕出境外。 51 二人對著眾人跺下腳上的塵土，就往以哥念去了。 52 門徒滿心喜樂，又被聖靈充滿。

                                                                                                                                           

本段的舊約經文出處有，33節，引用詩篇第2篇7節：〝受膏者說：「我要傳聖旨。耶和華曾對我說：『你是我的兒子，我今日生你。〞34節，引用以賽亞書55章第3節：〝你們當就近我來，側耳而聽，就必得活。我必與你們立永約，就是應許大衛那可靠的恩典。〞35節，引用詩篇第16章10節：〝因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。〞41節，引用哈巴谷書第1章5節：〝耶和華說：「你們要向列國中觀看，大大驚奇。因為在你們的時候，我行一件事，雖有人告訴你們，你們總是不信。〞47節，引用以賽亞書49章第6節：〝現在他說：『你做我的僕人，使雅各眾支派復興，使以色列中得保全的歸回，尚為小事，我還要使你做外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極。』」〞如果我們不讀舊約，只讀新約，有許多事情我們就不能清楚的明白，過去先知們所代言的有哪些。

聖靈雖然會帶領我們、啟示我們認識聖經，但有一些基本的功夫是我們要盡心、盡力、盡意的學習才會有好的結果。今天我們相信的是復活的耶穌，是因為聖靈在我們裏面，使我們勤讀耶穌和眾先知的話，使我們能在我們身上彰顯出耶穌基督的榮耀，使人看見復活的耶穌在我們身上依然活著。

我們面對世界，是與靈界和這渺視真理的世界作戰，所以我們要聖別出來，真正的靠聖靈而活出神造人的原始形象。正如使徒彼得所說：〝神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有份。〞（彼後1:3-4）神已賜給我們能夠脫離世上從情慾來的敗壞，我們是得勝者。

雖然在世界會遭暗黑勢力的阻檔，像猶太人逼迫保羅、巴拿巴。但我們更應當積極的讓聖靈引導，使我們雖然在遭黑暗勢力的排斥下，依然能殷勤的守住真道，成為能發出神榮光的器皿。我們要全盤的讀懂神在舊約上先知所代言的，與新約基督耶穌的關係，這樣我們就能像使徒保羅一樣，成為光而為主多得靈魂。

                                                                                                                                           

親愛的天父，感謝祢使我們被祢的愛吸引，使我們真正明白，如果我們活著，只為了自己是沒有益處，但我們靠祢而活就大有益處。 願聖靈天天在我們裏面更新，使我們永遠在光明中行走。求使我們如同保羅，有思辨的能力，如同巴拿巴多能接待人，像他接待保羅和馬可，他看到人的真正軟弱與需要，這也正是我們的需要。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/08/20 禱讀 使徒行傳 第13章 1～23節

聖靈差遣

 1 在安提阿的教會中有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求、與分封之王希律同養的馬念並掃羅。 2 他們侍奉主、禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」 3 於是禁食、禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。

4 他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裡坐船往塞浦路斯去。 5 到了撒拉米，就在猶太人各會堂裡傳講神的道，也有約翰做他們的幫手。 6 經過全島，直到帕弗，在那裡遇見一個有法術、假充先知的猶太人，名叫巴耶穌。 7 這人常和方伯士求‧保羅同在。士求‧保羅是個通達人，他請了巴拿巴和掃羅來，要聽神的道。

8 只是那行法術的以呂馬（這名翻出來就是「行法術」的意思）抵擋使徒，要叫方伯不信真道。 9 掃羅，又名保羅，被聖靈充滿，定睛看他， 10 說：「你這充滿各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子、眾善的仇敵，你混亂主的正道還不止住嗎？ 11 現在主的手加在你身上，你要瞎眼，暫且不見日光。」他的眼睛立刻昏矇黑暗，四下裡求人拉著手領他。 12 方伯看見所做的事，很稀奇主的道，就信了。

13 保羅和他的同人從帕弗開船，來到旁非利亞的別加，約翰就離開他們，回耶路撒冷去。 14 他們離了別加往前行，來到彼西底的安提阿，在安息日進會堂坐下。 15 讀完了律法和先知的書，管會堂的叫人過去，對他們說：「二位兄台，若有什麼勸勉眾人的話，請說。」

16 保羅就站起來，舉手說：「以色列人和一切敬畏神的人，請聽！ 17 這以色列民的神揀選了我們的祖宗，當民寄居埃及的時候抬舉他們，用大能的手領他們出來。 18 又在曠野容忍（撫養）他們約有四十年。 19 既滅了迦南地七族的人，就把那地分給他們為業。 20 此後給他們設立士師，約有四百五十年，直到先知撒母耳的時候。 21 後來他們求一個王，神就將便雅憫支派中基士的兒子掃羅給他們做王四十年。 22 既廢了掃羅，就選立大衛做他們的王，又為他作見證說：『我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。』 23 從這人的後裔中，神已經照著所應許的為以色列人立了一位救主，就是耶穌。

                                                                                                                                         

掃羅又名保羅，保羅不是改名，他沒有去掉掃羅的名，他是又名。掃羅是希伯來名字，原義是要求、祈求。保羅則是拉丁文名，是拉丁語形容詞「小的」或「謙卑的」，他出生就是羅馬公民，所以有羅馬通用的名字。掃羅可能是在猶太社會的群組中使用的名字，而路加醫生為了突顯他是在外邦傳福音的使徒，所以將他改以保羅稱呼。但不管如何稱呼，對保羅未來的福音事工都沒有影響。

這裏第9節「掃羅，又名保羅，被聖靈充滿」，我們只需把他看為路加醫生的文學描述手法，也可以是一個指向未來轉變的開始。因為路加醫生的用心，我們今天才能讀到聖靈運行的所有輪廓，包含司提反聖靈的內住、先知對未來事情的代言、所有門徒們的被聖靈充滿的外顯，和現在保羅面對行法術的以呂馬有關聖靈引導。

傳福音的過程會碰到許多的障礙，這裏保羅定睛看行法術的以呂馬，給了我們提示了一個相當良好的示範，告訴我們在傳福音的過程中，我們所遇到的阻擋應該要有的堅定態度。

聖靈所有的一切都是為了差遣，都是為了能使福音廣傳。在安提阿同樣差出最好的人，這是聖靈帶給所有教會都要如此的觀念，也是我們敬拜神，敬畏神的實際。也是神自古以來的啟示，使神的子民在萬民中能夠高升：〝所以你們要謹守遵行，這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明。他們聽見這一切律例，必說：『這大國的人真是有智慧，有聰明！』哪一大國的人有神與他們相近，像耶和華我們的神，在我們求告他的時候與我們相近呢？又哪一大國有這樣公義的律例、典章，像我今日在你們面前所陳明的這一切律法呢？〞（申4:6-8）一個能將最好的獻上，敬畏神的心靈，才能夠吸引萬民歸向主。

                                                                                                                                         

親愛的天，謝謝祢自古以來就給我們最好的觀念，要給就給最好的，能給最好的才是對別人真正的祝福。沒有人會喜歡要人家所不要的，我們常有不要的才要給人的習慣，我們為此認罪。主，願我們謹守遵行祢的教導，使人們看出祢的智慧，使人也稱讚祢的兒女。願我們一生都明白耶穌的教導，是用生命引導人的教導。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/08/19 禱讀 使徒行傳 第12章 1～25節

神的道越發廣傳 

12 那時，希律王下手苦害教會中幾個人， 2 用刀殺了約翰的哥哥雅各。 3 他見猶太人喜歡這事，又去捉拿彼得。那時正是除酵的日子。 4 希律拿了彼得，收在監裡，交付四班兵丁看守，每班四個人，意思要在逾越節後把他提出來，當著百姓辦他。 5 於是彼得被囚在監裡，教會卻為他切切地禱告神。 6 希律將要提他出來的前一夜，彼得被兩條鐵鏈鎖著，睡在兩個兵丁當中，看守的人也在門外看守。

7 忽然，有主的一個使者站在旁邊，屋裡有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，說：「快快起來！」那鐵鏈就從他手上脫落下來。 8 天使對他說：「束上帶子，穿上鞋！」他就那樣做。天使又說：「披上外衣，跟著我來！」 9 彼得就出來跟著他，不知道天使所做是真的，只當見了異象。 10 過了第一層、第二層監牢，就來到臨街的鐵門，那門自己開了。他們出來，走過一條街，天使便離開他去了。 11 彼得醒悟過來，說：「我現在真知道主差遣他的使者，救我脫離希律的手和猶太百姓一切所盼望的。」

12 想了一想，就往那稱呼馬可的約翰他母親馬利亞家去，在那裡有好些人聚集禱告。 13 彼得敲外門，有一個使女名叫羅大，出來探聽。 14 聽得是彼得的聲音，就歡喜得顧不得開門，跑進去告訴眾人說：「彼得站在門外！」 15 他們說：「你是瘋了！」使女極力地說：「真是他！」他們說：「必是他的天使。」 16 彼得不住地敲門。他們開了門，看見他，就甚驚奇。 17 彼得擺手不要他們作聲，就告訴他們主怎樣領他出監，又說：「你們把這事告訴雅各和眾弟兄。」於是出去往別處去了。 18 到了天亮，兵丁擾亂得很，不知道彼得往哪裡去了。 19 希律找他，找不著，就審問看守的人，吩咐把他們拉去殺了。後來希律離開猶太，下愷撒利亞去，住在那裡。

20 希律惱怒推羅、西頓的人。他們那一帶地方是從王的地土得糧，因此就託了王的內侍臣伯拉斯都的情，一心來求和。 21 希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，對他們講論一番。 22 百姓喊著說：「這是神的聲音，不是人的聲音！」 23 希律不歸榮耀給神，所以主的使者立刻罰他，他被蟲所咬，氣就絕了。

24 神的道日見興旺，越發廣傳。

25 巴拿巴和掃羅辦完了他們供給的事，就從耶路撒冷回來，帶著稱呼馬可的約翰同去。

                                                                                                                                         

使徒雅各是使徒中第一個為道遇難的，但彼得再一次經歷了神蹟。我們可以明白，神做事是我們無法想像的，我們只能接受，或許有一天我們可以明白。但就像所羅門說的：〝世上有一件虛空的事，就是義人所遭遇的反照惡人所行的，又有惡人所遭遇的反照義人所行的。我說，這也是虛空。… 我就看明神一切的作為，知道人查不出日光之下所做的事。任憑他費多少力尋查，都查不出來，就是智慧人雖想知道，也是查不出來。〞（傳8:14，17）因此我們可以認識「聖靈帶給我們的平安」就勝過世上的一切了。

對世人來說，充滿了許多不解，所以使徒保羅告訴提摩太說：〝你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，謗讟，違背父母，忘恩負義，心不聖潔，無親情，不解怨，好說讒言，不能自約，性情凶暴，不愛良善，賣主賣友，任意妄為，自高自大，愛宴樂不愛神，有敬虔的外貌卻背了敬虔的實意。這等人你要躲開。〞（提後3:1-5）今天世界一樣充滿許多的非法，我們不要以為奇怪，只要心裏常存無虧的良心，專心跟隨主耶穌，雖然有苦難，但知道心裏的平安常存。

在苦難逼迫來臨的時候，最讓我們可以安心的，就是知道「神的道日見興旺，越發廣傳」。不好的事情發生，使人生發渴慕真理的心，這是我們知道的。我們不是傳怪力亂神，而是傳效法基督，為主受苦，只要在主裏面活，我們是可以為主受苦，雖遭一些逼迫，也能像使徒們一樣心裏歡喜，因為可以被算是配為耶穌的名受辱。（5:41）

今天的世界，先人已經為我們蒙受了許多的困苦，我們所要面對的逼迫已經比不上使徒們的時代，但我們一樣要面對科枝使人孤單的產物，我們要把握每一個與人碰面的機會，在聖靈裏與人相交，使神的道日見興旺，使福音越發廣傳。在給提摩太的後書中，使徒保羅說：〝 務要傳道，無論得時不得時總要專心；並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人、警戒人、勸勉人。因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。你卻要凡事謹慎，忍受苦難，做傳道的工夫，盡你的職分。〞（提後4:2-5）這話真的是語重心長。

                                                                                                                                         

親愛的天父，感謝祢每天給我們話語，使我們增長成為祢可用的器皿。謝謝祢使我們在祢裏面更新成為新人，為的也是要使人能夠更新，也成為新人。求使我們有能力與世界分別出來，是聖別，是為了服侍祢而與世界有所分別，不是離開世界，而是為了堅持真理進入世界，用憐憫的心，甘心的給予，使人因祢在我們身上的香氣，吸引渴慕祢名的人，願我們都因祢的名而喜樂。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/08/18 禱讀 使徒行傳 第11章 19～30節

大有信心的巴拿巴

19 那些因司提反的事遭患難四散的門徒，直走到腓尼基和塞浦路斯並安提阿，他們不向別人講道，只向猶太人講。 20 但內中有塞浦路斯和古利奈人，他們到了安提阿，也向希臘人傳講主耶穌（有古卷作：也向說希臘話的猶太人傳講主耶穌。）。 21 主與他們同在，信而歸主的人就很多了。 22 這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。 23 他到了那裡，看見神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人立定心志，恆久靠主。 24 這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是，有許多人歸服了主。

25 他又往大數去找掃羅， 26 找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為「基督徒」是從安提阿起首。

27 當那些日子，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。 28 內中有一位名叫亞迦布，站起來，藉著聖靈指明天下將有大饑荒；這事到克勞迪年間果然有了。 29 於是門徒定意照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。 30 他們就這樣行，把捐項託巴拿巴和掃羅送到眾長老那裡。

                                                                                                                                          

信徒沒有因為苦難的來到而退縮，反將福音傳開，不只在猶太人之中，並且許多的外邦人也加入了福音的行列，有塞浦路斯和古利奈人等，路加醫生記載說：「但內中有塞浦路斯和古利奈人，他們到了安提阿，也向希臘人傳講主耶穌」，最重要的是「主與他們同在」。

這裏說門徒稱為「基督徒」是從安提阿起首，而耶路撒冷差傳是將最好的巴拿巴差出去，這一定是現在無論在那個地方的門徒都要學習的，因為獻給人的和獻給神的其實會有一樣的效果。要成就一件事的完美，給出去的一定是要最好的，這就是在舊約中耶和華時常叮嚀的，說：〝所以你們要自潔成聖，因為我是耶和華你們的神。〞（利20:7）對神的態度如果是聖潔的，是沒有瑕玼的，像巴拿巴是被聖靈充滿，大有信心的人，這樣的人是獻給神最好的禮物，適用在每一個時代，神是聖潔的，不容我們輕慢。

我們不能否認當時還有先知的職份，因為其中的亞迦布代言宣告了大饑荒，因此他們開始學福音另一方面的工作，就是捐助。捐助同樣帶來祝福，基基徒是為人帶來祝福的人，就如同使徒保羅所說的：〝各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。〞（林後9:7）耶穌是我們捐助的最好榜樣，因為祂在最完美的時刻，用祂的全身為人類獻上了自己。

巴拿巴使我們思想，一切的獻上都是從上而來的意念，要將最好的獻上。就像路加醫生的獻上，他為使徒保羅寫下路加福音和使徒行傳。神藉著路加醫生的獻上，使我們今天都能更了解耶穌，藉著巴拿巴使我們知道，被聖靈充滿的人，是能分別為聖的人，他所服事的永遠是神，他自己獻上的就是一個最美的燔祭。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢使我們認識服侍的態度，是從獻上我們最好的開始，就像耶穌為全人類獻上了自己。願我們在各方面也有獻上燔祭的心，使我們與人交往都能散播祢在我們身上所發出的香氣。願我們吸引人，使人也認識從我們身上甘心樂意的心，不是出於我們自己，乃是出於堅定的依靠祢，使人們認識我們裏面的寶貝就是因為有祢。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/08/17 禱讀 使徒行傳 第11章 1～18節

外邦人也領受

1 使徒和在猶太的眾弟兄聽說外邦人也領受了神的道。 2 及至彼得上了耶路撒冷，那些奉割禮的門徒和他爭辯，說： 3 「你進入未受割禮之人的家，和他們一同吃飯了！」 4 彼得就開口把這事挨次給他們講解，說： 5 「我在約帕城裡禱告的時候，魂遊象外，看見異象：有一物降下，好像一塊大布，繫著四角，從天縋下，直來到我跟前。 6 我定睛觀看，見內中有地上四足的牲畜和野獸、昆蟲並天上的飛鳥。 7 我且聽見有聲音向我說：『彼得，起來，宰了吃！』 8 我說：『主啊，這是不可的！凡俗而不潔淨的物從來沒有入過我的口。』 9 第二次有聲音從天上說：『神所潔淨的，你不可當做俗物。』 10 這樣一連三次，就都收回天上去了。 11 正當那時，有三個人站在我們所住的房門前，是從愷撒利亞差來見我的。 12 聖靈吩咐我和他們同去，不要疑惑（不要分別等類）。同著我去的，還有這六位弟兄，我們都進了那人的家。 13 那人就告訴我們他如何看見一位天使站在他屋裡，說：『你打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來， 14 他有話告訴你，可以叫你和你的全家得救。』 15 我一開講，聖靈便降在他們身上，正像當初降在我們身上一樣。 16 我就想起主的話說：『約翰是用水施洗，但你們要受聖靈的洗。』 17 神既然給他們恩賜，像在我們信主耶穌基督的時候給了我們一樣，我是誰，能攔阻神呢？」 18 眾人聽見這話，就不言語了，只歸榮耀於神，說：「這樣看來，神也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了。」 

                                                                                                                                         

神也賜恩給外邦人，在猶太人的心中其實仍然然懷疑。以後使徒們也要像耶穌生前一樣，傳講真理的時候到處受到逼迫，甚至是猶太人固守的割禮。

然而神的公義是不受種族限制的，就像以賽亞書32章所說：〝等到聖靈從上澆灌我們，曠野就變為肥田，肥田看如樹林。那時，公平要居在曠野，公義要居在肥田。公義的果效必是平安，公義的效驗必是平穩，直到永遠。〞（賽32:15-16）神已經定意要將聖靈賜下，就在耶穌被接升天以後聖靈就來了，以前被揀選的族類和現在凡信靠耶穌名的人都能感受聖靈的賜下。

賜下聖靈已經突破了人種的限制，使徒保羅在羅馬書中更清楚的解釋：〝因為隨從肉體的人，體貼肉體的事；隨從聖靈的人，體貼聖靈的事。體貼肉體的就是死，體貼聖靈的乃是生命、平安。原來體貼肉體的就是與神為仇，因為不服神的律法，也是不能服；而且屬肉體的人不能得神的喜歡。如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。〞（羅8:5-9）現在聖靈已不區分人種，只區分接受或不接受，信或不信。

有一棵願意讓聖靈居住的心，願意讓聖靈指引，這樣的人已經走在屬天的道路。希伯來書說：〝亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裡去。他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳篷，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。因為他等候那座有根基的城，就是神所經營、所建造的。 〞（來11:8-10）如今我們也因著信，走上屬天的道路，並且與神同工，因為我們確實的知道在地上，我們是客旅。

                                                                                                                                         

親愛的天父，感謝祢使我們真的認識聖靈，願我們都是隨從聖靈的人，使聖靈在我們裏面動工，使我們成為聖潔。願我們完全將心門打開，沒有保留，願意讓聖靈掌管我們的心。願我們知道在世上我們跟隨祢，必有黑暗的勢力與我們敵對，但我們依靠祢，就能得勝，因為祢已經勝過了這世界，並且勝過了死亡，如今我們是在祢裏面活。感謝讚美，奉主耶穌基督的名，阿們！

Peter's vision of a sheet with animals, Domenico Fetti, 1619.jpg

2022/08/16 禱讀 使徒行傳 第10章 24～48節

在哥尼流的家

24 又次日，他們進入愷撒利亞。哥尼流已經請了他的親屬密友等候他們。 25 彼得一進去，哥尼流就迎接他，俯伏在他腳前拜他。 26 彼得卻拉他，說：「你起來，我也是人。」 27 彼得和他說著話進去，見有好些人在那裡聚集， 28 就對他們說：「你們知道，猶太人和別國的人親近來往本是不合例的，但神已經指示我，無論什麼人都不可看做俗而不潔淨的。 29 所以我被請的時候，就不推辭而來。現在請問：你們叫我來有什麼意思呢？」 30 哥尼流說：「前四天這個時候，我在家中守著申初的禱告，忽然有一個人穿著光明的衣裳，站在我面前， 31 說：『哥尼流，你的禱告已蒙垂聽，你的賙濟達到神面前已蒙記念了。 32 你當打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來，他住在海邊一個硝皮匠西門的家裡。』 33 所以我立時打發人去請你。你來了很好！現今我們都在神面前，要聽主所吩咐你的一切話。」

34 彼得就開口說：「我真看出神是不偏待人， 35 原來各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。 36 神藉著耶穌基督——他是萬有的主——傳和平的福音，將這道賜給以色列人。 37 這話在約翰宣傳洗禮以後，從加利利起，傳遍了猶太。 38 神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與他同在。 39 他在猶太人之地並耶路撒冷所行的一切事，有我們作見證。他們竟把他掛在木頭上殺了！ 40 第三日，神叫他復活，顯現出來， 41 不是顯現給眾人看，乃是顯現給神預先所揀選為他作見證的人看，就是我們這些在他從死裡復活以後和他同吃同喝的人。 42 他吩咐我們傳道給眾人，證明他是神所立定的，要做審判活人、死人的主。 43 眾先知也為他作見證說：『凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。』」

44 彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。 45 那些奉割禮、和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都稀奇， 46 因聽見他們說方言，稱讚神為大。 47 於是彼得說：「這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？」 48 就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。他們又請彼得住了幾天。 

                                                                                                                                          

哥尼流實在是個謙卑的百夫長，是一個愛民的官長，他的捐助是被神所認同，他不以他不是猶太人而不相信，反而謙卑在神面前祈禱，而更有傳福音的動力，在彼得還沒到的時候，他的信心已經為他驅動邀請他的親屬密友來等候彼得的到來，彼得來了以後，沒有因為他是羅馬人的官而高高在上，反是俯伏在彼得面前，顯出對神的敬畏之心。

哥尼流是所有信徒的榜樣，他也呼應了聖靈在耶路撒冷使猶太人充滿的見證，二次是猶太人（一次是撒馬利亞的問題），一次是外邦人，這是使人合一沒有岐視的開始。也就是後來使徒保羅對以弗所聖徒所說的：〝所以你們應當記念：你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的，這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的；那時你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆，而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。〞（弗2:11-15）耶穌成就了和睦，使猶太的信徒開啟了寬廣的世界觀。

哥尼流的家不再是外邦人，在信徒的眼中不再是外人，而是神國家裏的人，是與聖徒同國，在聖靈裏同被充滿。彼得也為他們施洗，這個施洗至關重要，也是表示猶太的信徒接納非猶太人的一個運動的開始，不是製造分裂，而是合一。

教會是靈宮，是一個改造罪人的場所，雖然還有許多的不完全，但是建立在教會的基石耶穌的身上，有神的同在，這就是彼得所說：〝你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，做聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。〞（彼前2:5）哥尼流家顯然的被建造成為靈宮，他們也成為聖潔的祭司，神真是不偏待人的，各國中那敬畏主、行義的人真的都為主所悅納。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢使我們看見聖靈奇妙的帶領，讓我們看見哥尼流和彼得都同得異象，使彼得能超越原本舊有的思想，接納外邦人。哥尼流的謙卑態度和彼得的能接納外邦人都成為我們的好榜樣。我們原本都與哥尼流一家一樣，都是外邦人，但因主恩的滋味，使我們都成為主的靈宮，都成為聖潔的祭司，我們都成為專心服侍主的僕人。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/08/15 禱讀 使徒行傳 第10章 1～23節

哥尼流

1 在愷撒利亞有一個人名叫哥尼流，是「意大利營」的百夫長。 2 他是個虔誠人，他和全家都敬畏神，多多賙濟百姓，常常禱告神。 3 有一天，約在申初，他在異象中明明看見神的一個使者進去，到他那裡，說：「哥尼流！」 4 哥尼流定睛看他，驚怕說：「主啊，什麼事呢？」天使說：「你的禱告和你的賙濟達到神面前，已蒙記念了。 5 現在你當打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來。 6 他住在海邊一個硝皮匠西門的家裡，房子在海邊上。」 7 向他說話的天使去後，哥尼流叫了兩個家人和常伺候他的一個虔誠兵來， 8 把這事都述說給他們聽，就打發他們往約帕去。

9 第二天，他們行路將近那城，彼得約在午正上房頂去禱告。 10 覺得餓了，想要吃。那家的人正預備飯的時候，彼得魂遊象外， 11 看見天開了，有一物降下，好像一塊大布，繫著四角，縋在地上， 12 裡面有地上各樣四足的走獸和昆蟲，並天上的飛鳥。 13 又有聲音向他說：「彼得，起來，宰了吃！」 14 彼得卻說：「主啊，這是不可的！凡俗物和不潔淨的物，我從來沒有吃過。」 15 第二次有聲音向他說：「神所潔淨的，你不可當做俗物。」 16 這樣一連三次，那物隨即收回天上去了。

17 彼得心裡正在猜疑之間，不知所看見的異象是什麼意思，哥尼流所差來的人已經訪問到西門的家，站在門外， 18 喊著問：「有稱呼彼得的西門住在這裡沒有？」 19 彼得還思想那異象的時候，聖靈向他說：「有三個人來找你。 20 起來，下去，和他們同往，不要疑惑，因為是我差他們來的。」 21 於是彼得下去見那些人，說：「我就是你們所找的人。你們來是為什麼緣故？」 22 他們說：「百夫長哥尼流是個義人，敬畏神，為猶太通國所稱讚。他蒙一位聖天使指示，叫他請你到他家裡去，聽你的話。」 23 彼得就請他們進去，住了一宿。 次日起身和他們同去，還有約帕的幾個弟兄同著他去。

                                                                                                                         

聖靈的帶領就是會給人同樣的看見。首先是百夫長哥尼流，他是神明顯的工作，為非猶太人經由聖靈引導皈依基督耶穌的先例。其次是使徒彼得，當時也透過聖靈所給的異像，使他打破只傳福音給猶太人的傳統，接納外邦人也能成為主的門徒。

聖靈的引導在初期，總是引導人們突破傳統，使人們能脫去舊有習慣的轄制。使人明白，從耶穌升天以後，就不再是只有猶太人是蒙神喜悅的族類，而是世人，他們只要相信耶穌就可得著救恩：〝你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信就可以稱義，口裡承認就可以得救。經上說：「凡信他的人，必不至於羞愧。」猶太人和希臘人並沒有分別，因為眾人同有一位主，他也厚待一切求告他的人；因為「凡求告主名的，就必得救」。 〞（羅10:9-13）聖靈在彼得舊有的觀念上打破限制，使他也能清清楚楚的跳脫成規。

彼得後書說：〝主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。〞（彼後3:9）這人人就不限制在猶太人，而在願意相信的人。當我們在聖靈裏禱告，聖靈也會引導我們與願意相信的人相交，使他們有機會可以悔改。

聖靈不斷的在彼得的身上動工，使彼得後來寫下使人知道自己是與神同工這樣的話，他說：〝你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，做聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。 〞（彼前2:5）又說：〝唯有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。你們從前算不得子民，現在卻做了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。〞（彼前2:9-10）彼得不僅使人成為神的兒女，更宣告使命是給凡相信的人，都成為祭司並且去宣揚那光明者的美德。

                                                                                                                         

親愛的天父，我們感謝祢，因祢是愛世人，不願世人有一人沉淪，祢是願人人都能悔改。我們在世上，求祢重新賜給我們屬天的眼光，使我們受祢聖靈的引導，叫我們也看見那渴慕祢名的人，願我們將祢的信息與他們分享，能使那些原本不認識祢的人，因為我們的關係就認識祢，使他們也能日日在祢裏面更新，使更多的人都成為祢的門徒。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/08/13 禱讀 使徒行傳 第9章 23～43節

巴拿巴的事奉

23 過了好些日子，猶太人商議要殺掃羅， 24 但他們的計謀被掃羅知道了。他們又晝夜在城門守候，要殺他。 25 他的門徒就在夜間用筐子把他從城牆上縋下去。 26 掃羅到了耶路撒冷，想與門徒結交，他們卻都怕他，不信他是門徒。 27 唯有巴拿巴接待他，領去見使徒，把他在路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬士革怎麼奉耶穌的名放膽傳道，都述說出來。 28 於是掃羅在耶路撒冷和門徒出入來往， 29 奉主的名放膽傳道，並與說希臘話的猶太人講論辯駁。他們卻想法子要殺他。

30 弟兄們知道了，就送他下愷撒利亞，打發他往大數去。

31 那時，猶太、加利利、撒馬利亞各處的教會都得平安，被建立，凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了。

32 彼得周流四方的時候，也到了居住呂大的聖徒那裡。 33 遇見一個人名叫以尼雅，得了癱瘓，在褥子上躺臥八年。 34 彼得對他說：「以尼雅，耶穌基督醫好你了。起來，收拾你的褥子！」他就立刻起來了。 35 凡住呂大和沙崙的人都看見了他，就歸服主。

36 在約帕有一個女徒，名叫大比大，翻希臘話就是多加（羚羊）。她廣行善事，多施賙濟。 37 當時，她患病而死，有人把她洗了，停在樓上。 38 呂大原與約帕相近，門徒聽見彼得在那裡，就打發兩個人去見他，央求他說：「快到我們那裡去，不要耽延！」 39 彼得就起身和他們同去。到了，便有人領他上樓。眾寡婦都站在彼得旁邊哭，拿多加與她們同在時所做的裡衣外衣給他看。 40 彼得叫她們都出去，就跪下禱告，轉身對著死人說：「大比大，起來！」她就睜開眼睛，見了彼得，便坐起來。 41 彼得伸手扶她起來，叫眾聖徒和寡婦進去，把多加活活地交給他們。 42 這事傳遍了約帕，就有許多人信了主。 43 此後，彼得在約帕一個硝皮匠西門的家裡住了多日。

                                                                                                                                          

我們在使徒的見證裏所看到的病得醫治，都是為了榮耀主名。這段中的以尼雅和大比大（多加）也都是引領人來認識主的例子，他們兩人都成為活的見證，多加經歷了從死而復活的奇妙，他們並不張揚，而是成為吸引人的焦點，這是傳福音榮耀神的重點，不是因病得醫治，而是給人心中有盼望。

掃羅悔改以後，就要一一克服所面對的困難，第一就是要保住性命，第二就是要讓門徒們相信他是真正的悔改。要接納一個真正逼迫過與自己同屬一個團體的人，不是一件容易的事，但亞拿尼亞出現了，現在我們又看見了巴拿巴。

巴拿巴在第四章的最後有記載：〝有一個利未人，生在塞浦路斯，名叫約瑟，使徒稱他為巴拿巴（「巴拿巴」翻出來就是「勸慰子」）。他有田地，也賣了，把價銀拿來放在使徒腳前。〞（徒36-37）所謂「勸慰」就是勸導與安慰，無論在哪個時代，教會都需要這樣的人，在本章中巴拿巴發揮了和之前亞拿巴亞所實行的接納，一個能接納的心，也才是一個能鼓舞人的心。

建立教會在於鼓舞，在於勸導與安慰，就像主耶穌回答法利賽人的話，說：〝「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。經上說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀』，這句話的意思你們且去揣摩；我來本不是召義人，乃是召罪人。」〞（太9:12-13）今天的教會，正是眾蒙恩罪人的聚集，我們更必須實際在教會中學習如何用聖經（主）的話，教導人與安慰人，說出造就人的話，使人同得建造，如果我們確實的實行巴拿巴和亞拿尼亞的服事原則，31節中所說「教會都得平安，被建立」就是事實了。

                                                                                                                                         

親愛的天父，感謝祢，願使我們學習聖靈的勸慰，使我們明白從祢而來的靈，如何幫助我們去接納，更幫助我們如何去接納原本我們所陌生的心靈。主啊，求祢教導我們如何安慰人，就如同使徒保羅所說：「我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。」，我們實在必須要建立說造就人的話，使我們在各地的教會都同得建造。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/08/12 禱讀 使徒行傳 第9章 1～22節

亞拿尼亞接納罪人

1 掃羅仍然向主的門徒口吐威嚇凶殺的話，去見大祭司， 2 求文書給大馬士革的各會堂，若是找著信奉這道的人，無論男女，都准他捆綁帶到耶路撒冷。 3 掃羅行路，將到大馬士革，忽然從天上發光，四面照著他。 4 他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：「掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我？」 5 他說：「主啊，你是誰？」主說：「我就是你所逼迫的耶穌。 6 起來！進城去，你所當做的事，必有人告訴你。」 7 同行的人站在那裡，說不出話來，聽見聲音，卻看不見人。 8 掃羅從地上起來，睜開眼睛，竟不能看見什麼。有人拉他的手，領他進了大馬士革。 9 三日不能看見，也不吃也不喝。

10 當下，在大馬士革有一個門徒，名叫亞拿尼亞。主在異象中對他說：「亞拿尼亞！」他說：「主，我在這裡。」 11 主對他說：「起來！往直街去，在猶大的家裡訪問一個大數人，名叫掃羅。他正禱告， 12 又看見了一個人，名叫亞拿尼亞，進來按手在他身上，叫他能看見。」 13 亞拿尼亞回答說：「主啊，我聽見許多人說這人怎樣在耶路撒冷多多苦害你的聖徒， 14 並且他在這裡有從祭司長得來的權柄，捆綁一切求告你名的人。」 15 主對亞拿尼亞說：「你只管去！他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王並以色列人面前宣揚我的名。 16 我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。」

17 亞拿尼亞就去了，進入那家，把手按在掃羅身上，說：「兄弟掃羅，在你來的路上向你顯現的主，就是耶穌，打發我來叫你能看見，又被聖靈充滿。」 18 掃羅的眼睛上好像有鱗立刻掉下來，他就能看見。於是起來受了洗， 19 吃過飯就健壯了。

掃羅和大馬士革的門徒同住了些日子， 20 就在各會堂裡宣傳耶穌，說他是神的兒子。 21 凡聽見的人都驚奇，說：「在耶路撒冷殘害求告這名的，不是這人嗎？並且他到這裡來，特要捆綁他們，帶到祭司長那裡！」 22 但掃羅越發有能力，駁倒住大馬士革的猶太人，證明耶穌是基督。

                                                                                                                                          

掃羅從小就在律法以下受教，直到認識耶穌以後才懂得因信稱義。這一章就是他遇見了耶穌而改變的故事。從驕傲的掃羅後來變成微小謙卑的保羅，是他在整個人的謙卑過程，但他在靈性上卻變得偉大，翻轉當時的世界，直到現在我們仍然喜愛閱讀他的書信。

掃羅認識耶穌是耶穌的靈親自動工（4-6），神首先關閉了他肉身的眼睛，重新要開啟他心靈的眼睛。讓他看見以前他的熱心，都不是從神而來，因為以前他自以為義的作為都是迫害，當司提反被迫害的時候，他也無動於衷，心裏一點憐憫之心都沒被激起。

亞拿尼亞也是個與神同工的人。與神同工的人，聽從神的聲音，不以外貌取人。從別人所害怕接納的人，他反而順從聖靈的話接待掃羅，使掃羅真正的了解，神就愛。亞拿尼亞是愛他的仇敵，像亞拿尼亞愛他自己，藉著亞拿尼亞的按手，使掃羅認罪，聖靈開始在掃羅身上更新。

建造教會，要有許多的亞拿尼亞，有神的愛在他們裏面，他們也順服神，他們是真正的侍奉神的兒女。只有亞拿尼亞才能使掃羅在神面前親嘗主恩的滋味，並且聖靈告訴亞拿尼亞，這位掃羅，以後神將要大大的使用在外邦人和君王並以色列人的面前（15-16）。亞拿尼亞是個接待的人，是神所看重的人，也是被聖靈充滿的人，更是與神同工的人。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢的愛，使我們學習不以外貌取人，願在我們裏面同樣有聖靈的引導，使我們真心能愛我們的仇敵，使我們的愛發自我們的內心，因為我們實在都是蒙恩的罪人。求使我們用心學習如何接納，只有祢明白我們所接納的人他們的未來，求使我們謙卑像亞拿尼亞的順服，只有在祢面前順服，也才能成為祢的代言人。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/08/11 禱讀 使徒行傳 第8章 26～40節

腓利宣傳福音 

26 有主的一個使者對腓利說：「起來，向南走（正午時分），往那從耶路撒冷下加沙的路上去！」那路是曠野。 27 腓利就起身去了。不料，有一個埃塞俄比亞（古實，見《以賽亞書》18章1節）人，是個有大權的太監，在埃塞俄比亞女王干大基的手下總管銀庫。他上耶路撒冷禮拜去了， 28 現在回來，在車上坐著，念先知以賽亞的書。 29 聖靈對腓利說：「你去，貼近那車走！」 30 腓利就跑到太監那裡，聽見他念先知以賽亞的書，便問他說：「你所念的你明白嗎？」 31 他說：「沒有人指教我，怎能明白呢？」於是請腓利上車與他同坐。 32 他所念的那段經說：「他像羊被牽到宰殺之地，又像羊羔在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。 33 他卑微的時候，人不按公義審判他（他的審判被奪去）。誰能述說他的世代？因為他的生命從地上奪去。』 34 太監對腓利說：「請問，先知說這話是指著誰？是指著自己呢，是指著別人呢？」 35 腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌。

36 二人正往前走，到了有水的地方，太監說：「看哪，這裡有水！我受洗有什麼妨礙呢？」（37腓利說：「你若是一心相信，就可以。」他回答說：「我信耶穌基督是神的兒子。」） 38 於是吩咐車站住，腓利和太監二人同下水裡去，腓利就給他施洗。 39 從水裡上來，主的靈把腓利提了去。太監也不再見他了，就歡歡喜喜地走路。 40 後來有人在亞鎖都遇見腓利；他走遍那地方，在各城宣傳福音，直到愷撒利亞。

                                                                                                                                          

太監通常是被閹割的人，但有時也是指在宮廷中任職的。猶太律法不準被閹割的人進入聖殿，這記在申命記：〝凡外腎受傷的，或被閹割的，不可入耶和華的會。〞（申23:1）但以賽亞書的記載中說：〝因為耶和華如此說：「那些謹守我的安息日，揀選我所喜悅的事，持守我約的太監，我必使他們在我殿中、在我牆內有紀念，有名號，比有兒女的更美。我必賜他們永遠的名，不能剪除。〞（賽56:4-5）我們可以想見，這個古實的太監是個被閹割的人，而這個盼望在腓利的受召中實現了。

聖靈的引導，亞伯拉罕在獻以撒的時候聽見了，摩西在西乃山上也聽見了。可見能聽見神的聲音是重要的，所有神的代言人，都是能聽見神聲音的人。撒母耳小時候是個很有名的聽神聲音的例子，所以他長大了就能帶領以色列人：〝撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話一句都不落空。從但到別是巴所有的以色列人，都知道耶和華立撒母耳為先知。耶和華又在示羅顯現，因為耶和華將自己的話默示撒母耳，撒母耳就把這話傳遍以色列地。〞（撒上3:19-21）

腓利同樣是順服神聲音的人，在大白天的時候到曠野去傳福音給古實的太監，這當然是神的感動，但神總是感動給願意順服的人，神的話要有功效，必須先在服侍者的身上發生功效，這就是在腓利身上，他成為順服聖靈命令的侍奉者所給我們的榜樣。

還有，腓利教導我們提問。提問使我們接近問題的核心，提問使我們更容易的導引出聖靈所為我們預備的內容，也使我們明白罪人各方面的需求。提問使腓利貼近事實的核心「耶穌」，從而激發起太監的需求「受洗」，最後滿足了太監的所有疑惑，並成為耶穌的門徒。我們是否能提問，使人生發出想要詢問我們盼望的緣由。使徒彼得說〝只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常做準備，以溫柔、敬畏的心回答各人，〞（彼前3:15）腓利在聖靈的引導下，激發起太監詢問盼望的緣由是明顯的也更加的積極。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢使我們認識順服祢的聲音的重要，許多事我們要承認我們不能明白，但許多事，聖靈將引導我們，求使我們更清楚願意聽祢微小的聲音，使我們的服侍是有果效的。求使我們隨時在聖靈的引導下能夠提問，好讓我們知道我們週遭人們的需要，使我們也可以像腓利一樣傳講祢奇妙的作為。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/08/10 禱讀 使徒行傳 第8章 1～25節

撒馬利亞人領受聖靈

1 從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫。除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒馬利亞各處。 2 有虔誠的人把司提反埋葬了，為他捶胸大哭。 3 掃羅卻殘害教會，進各人的家，拉著男女下在監裡。

4 那些分散的人往各處去傳道。 5 腓利下撒馬利亞城去宣講基督。 6 眾人聽見了，又看見腓利所行的神蹟，就同心合意地聽從他的話。 7 因為有許多人被汙鬼附著，那些鬼大聲呼叫，從他們身上出來；還有許多癱瘓的、瘸腿的，都得了醫治。 8 在那城裡就大有歡喜。

9 有一個人名叫西門，向來在那城裡行邪術，妄自尊大，使撒馬利亞的百姓驚奇。 10 無論大小都聽從他，說：「這人就是那稱為神的大能者。」 11 他們聽從他，因他久用邪術使他們驚奇。 12 及至他們信了腓利所傳神國的福音和耶穌基督的名，連男帶女就受了洗。 13 西門自己也信了，既受了洗，就常與腓利在一處，看見他所行的神蹟和大異能，就甚驚奇。

14 使徒在耶路撒冷聽見撒馬利亞人領受了神的道，就打發彼得、約翰往他們那裡去。 15 兩個人到了，就為他們禱告，要叫他們受聖靈， 16 因為聖靈還沒有降在他們一個人身上，他們只奉主耶穌的名受了洗。 17 於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。

18 西門看見使徒按手便有聖靈賜下，就拿錢給使徒， 19 說：「把這權柄也給我，叫我手按著誰，誰就可以受聖靈。」 20 彼得說：「你的銀子和你一同滅亡吧！因你想神的恩賜是可以用錢買的。 21 你在這道上無份無關，因為在神面前你的心不正。 22 你當懊悔你這罪惡，祈求主，或者你心裡的意念可得赦免。 23 我看出你正在苦膽之中，被罪惡捆綁。」 24 西門說：「願你們為我求主，叫你們所說的，沒有一樣臨到我身上！」

25 使徒既證明主道而且傳講，就回耶路撒冷去，一路在撒馬利亞好些村莊傳揚福音。

                                                                                                                                          

14-17節是福音工作上的一個特例，目的是為使猶太與撒馬利亞的合一。他的背景應該要延伸到列王記上第12章16-19，25-29的記載，是最初以色列和撒馬利亞分裂時候的狀態。到了亞述王的時候在列王記下17章：〝亞述王從巴比倫、古他、亞瓦、哈馬和西法瓦音遷移人來，安置在撒馬利亞的城邑，代替以色列人。〞（王下17:24）那時撒馬利亞已經混合了多種民族，這個特例就是使猶太人不再岐視撒馬利亞人的開始，而讓耶穌所立的磐石彼得來按手，使撒馬利亞人受聖靈是合誼的。

18節所記載的西門，其實就跟我們現在許多的信徒一樣，他們沒有好好的在基督耶穌身上明白，還不了解重生的意義是與耶穌同死的意思，只停留在以為信了耶穌就凡事太平，所以後來做外邦的使徒保羅在給羅馬信徒的信中才說：〝豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。因為知道，我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再做罪的奴僕，因為已死的人是脫離了罪。〞（羅6:3-7）信耶穌不是天下太平，是心裏有平安，與神同工，可以憑著耶穌克服許多難解決的事來。

許多信徒像西門一樣，雖然跟在腓利的身邊，或常在教會出入，但他們卻不能稱為耶穌的門徒，因為他們不曉得必需歸入基督耶穌的死。一個真正歸入耶穌基督的死的人，當逼迫來臨的時候，才不至於傾跌。

司提反殉道，於是逼迫來臨。逼迫來臨是教會的祝福，逼迫來臨使腓利將福音廣傳，使撒馬利亞的人信從了耶穌基督的福音，而不是相信西門的怪力亂神，使撒馬利亞人不再受種族的岐視，使猶太人能夠展現出一點點謙卑的態度而兩下合一，這就是讓彼得為撒馬利亞人按手受聖靈的重要意義，最重要的是，使他們都成為主耶穌基督的門徒。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢自己推動福音，藉著逼迫，祢將為門徒們帶來更大的祝福。從歷史的軌蹟使我們看見，從亙古以來祢所賜給信靠祢名的兒女們的恩典。謝謝祢讓我們看見腓利傳福音的動力，也是我們的好榜樣，在他的身上，我們也看見聖靈的豐滿，也使我們看見合一與接納的重要，聖靈打破人的圍籬，在重大的事上，也會有一些特例，願我們也都能學會這種接納的儀式。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/08/09 禱讀 使徒行傳 第7章 31～60節

司提反被聖靈充滿 

31 摩西見了那異象，便覺稀奇，正進前觀看的時候，有主的聲音說： 32 『我是你列祖的神，就是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。』摩西戰戰兢兢，不敢觀看。 33 主對他說：『把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地。 34 我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們悲嘆的聲音，我也聽見了。我下來要救他們。你來！我要差你往埃及去。』 35 這摩西就是百姓棄絕說『誰立你做我們的首領和審判官』的，神卻藉那在荊棘中顯現之使者的手，差派他做首領、做救贖的。 36 這人領百姓出來，在埃及，在紅海，在曠野四十年間，行了奇事神蹟。 37 那曾對以色列人說『神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我』的，就是這位摩西。 38 這人曾在曠野會中和西奈山上與那對他說話的天使同在，又與我們的祖宗同在，並且領受活潑的聖言傳給我們。 39 我們的祖宗不肯聽從，反棄絕他，心裡歸向埃及， 40 對亞倫說：『你且為我們造些神像，在我們前面引路，因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了什麼事。』 41 那時，他們造了一個牛犢，又拿祭物獻給那像，歡喜自己手中的工作。 42 神就轉臉不顧，任憑他們侍奉天上的日月星辰，正如先知書上所寫的說：『以色列家啊，你們四十年間在曠野，豈是將犧牲和祭物獻給我嗎？ 43 你們抬著摩洛的帳幕和理番神的星，就是你們所造為要敬拜的像。因此，我要把你們遷到巴比倫外去。』 44 我們的祖宗在曠野有法櫃的帳幕，是神吩咐摩西叫他照所看見的樣式做的。 45 這帳幕，我們的祖宗相繼承受。當神在他們面前趕出外邦人去的時候，他們同約書亞把帳幕搬進承受為業之地，直存到大衛的日子。 46 大衛在神面前蒙恩，祈求為雅各的神預備居所， 47 卻是所羅門為神造成殿宇。 48 其實，至高者並不住人手所造的，就如先知所言： 49 『主說：「天是我的座位，地是我的腳凳，你們要為我造何等的殿宇？哪裡是我安息的地方呢？ 50 這一切不都是我手所造的嗎？」』 51 你們這硬著頸項、心與耳未受割禮的人，常時抗拒聖靈！你們的祖宗怎樣，你們也怎樣。 52 哪一個先知不是你們祖宗逼迫呢？他們也把預先傳說那義者要來的人殺了，如今你們又把那義者賣了、殺了。 53 你們受了天使所傳的律法，竟不遵守！」

54 眾人聽見這話，就極其惱怒，向司提反咬牙切齒。 55 但司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊， 56 就說：「我看見天開了，人子站在神的右邊！」

57 眾人大聲喊叫，摀著耳朵，齊心擁上前去， 58 把他推到城外，用石頭打他。作見證的人把衣裳放在一個少年人名叫掃羅的腳前。 59 他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說：「求主耶穌接收我的靈魂！」 60 又跪下大聲喊著說：「主啊，不要將這罪歸於他們！」說了這話就睡了。掃羅也喜悅他被害。

                                                                                                                                          

司提反被聖靈充滿是為了神的榮耀，成為神的見證（烈士），與今日大部份追求聖靈充滿的人的動機與目的都不相同，並且司提反對聖經了解得非常的精準與透測。反觀今天，神賜下聖經，殊不知這聖經就是神的工，是人們首先要深入親近耶穌的基礎，這是值得今天自稱是耶穌門徒們的警惕，不應該先求被聖靈充滿（神的能力/外顯的），而是要求被聖靈豐滿（神的形象/內住的）。

當時反對司提反最大的勢力來自會堂，第6章9-11節說：〝當時有稱「利百地拿」會堂的幾個人，並有古利奈、亞歷山大、基利家、亞細亞各處會堂的幾個人，都起來和司提反辯論。司提反是以智慧和聖靈說話，眾人抵擋不住。就買出人來說：「我們聽見他說謗讟摩西和神的話。」〞他表面上與司提反沒有兩樣，差別只在於司提反相信耶穌。

一個被聖靈充滿的人應該是一個彰顯基督形象的人，他的言行舉止必然如同摩西從山上下來時臉上充滿著光芒，他的心志必然像司提反，願意為主受苦的心腸，若只是想著得著恩膏，所作所為滿是為「已」，這就顯現出滿了個人的「私慾」，他的行為動機自然不是為了榮耀神，這樣被聖靈充滿沒有任何意義，因為撒旦依然可以裝作光明的天使。

倪拓聲先生說：「凡是不讓神做工的，就不能做神的工。」一個滿有聖靈豐滿的人必是願意被神改變而日日更新的人，這樣的人就像司提反，聖靈豐滿在他的心裏，因此他能在大迫害來臨時仍然被聖靈充滿說：「主啊，不要將這罪歸於他們！」

                                                                                                                                          

親愛的天父，謝謝祢使我們知道侍奉的原則，願我們看不見自己，只願看祢，降服於祢。謝謝祢使我們認識如何與祢同工，我們一切的所作所為只為榮耀祢的名，使我們有能力分別為聖歸祢。願我們永遠記得司提反的事奉，是理論與實踐並行，在我們裏面也成為活潑的真道。求建造我們的生命，像司提反一樣，為祢所用。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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