2023/02/01 禱讀 雅各書 第1章 1～27節

雅各書

1 做神和主耶穌基督僕人的雅各，請散住十二個支派之人的安！

2 我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂， 3 因為知道，你們的信心經過試驗就生忍耐。 4 但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。

5 你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜於眾人也不斥責人的神，主就必賜給他。 6 只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人就像海中的波浪，被風吹動翻騰。 7 這樣的人不要想從主那裡得什麼， 8 心懷二意的人在他一切所行的路上都沒有定見。

9 卑微的弟兄升高，就該喜樂； 10 富足的降卑也該如此，因為他必要過去，如同草上的花一樣。 11 太陽出來，熱風颳起，草就枯乾，花也凋謝，美容就消沒了；那富足的人在他所行的事上，也要這樣衰殘。

12 忍受試探的人是有福的！因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的。 13 人被試探，不可說「我是被神試探」，因為神不能被惡試探，他也不試探人。 14 但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引、誘惑的。 15 私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。 16 我親愛的弟兄們，不要看錯了。 17 各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的，在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。 18 他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子。

19 我親愛的弟兄們，這是你們所知道的，但你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒， 20 因為人的怒氣並不成就神的義。 21 所以，你們要脫去一切的汙穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。 22 只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。 23 因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目， 24 看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。 25 唯有詳細察看那全備、使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。

26 若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。 27 在神我們的父面前，那清潔沒有玷汙的虔誠就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。

                                                                                                                                      

雅各是耶穌在肉身時候的弟弟，他在耶穌生前與升天之後的改變，從他留下的書信就可以看出，雅各留下了雅各書，而另一位弟弟猶大也寫下了猶大書。耶穌的弟弟們原本是對祂不信的：〝耶穌的弟兄就對他說：「你離開這裡上猶太去吧，叫你的門徒也看見你所行的事。人要顯揚名聲，沒有在暗處行事的。你如果行這些事，就當將自己顯明給世人看。」因為連他的弟兄說這話，是因為不信他。〞（約7:3-5）他們認為，他們實在是在同一個家庭中長大的，他們明明就是同屬於一個木匠的兒子。

但耶穌升天以後，他們信了，後來在傳福音上也成為信徒們的幫助，雅各並且主導了外邦人吃血的問題：〝「所以據我的意見，不可難為那歸服神的外邦人，只要寫信吩咐他們禁戒偶像的汙穢和姦淫，並勒死的牲畜和血。因為從古以來，摩西的書在各城有人傳講，每逢安息日在會堂裡誦讀。」〞（徒15:19-21）從這裏我們可以看出，當時雅各已經在眾門徒中顯出他的影響力。

雅各的因信稱義與保羅所論述的因信稱義是相互不相矛盾的，保羅是以在神學理論的結構上來說明，雅各則是注重在生活行為上的實際教導。因為他是從他家中的改變為基礎來訴說這「信」的結果，雅各從第一節就謙卑的說：「主耶穌基督僕人的雅各」，從這句話，他已經實際擔負了耶穌基督的重大使命。

就像神藉著摩西勸誡以色列民所說的：〝我向埃及人所行的事，你們都看見了；且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中做屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我做祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。」〞（出19:4-6）而如今，神的聖靈也同樣藉著雅各向我們勸誡：「所以，你們要脫去一切的汙穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。」（21-22）

                                                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢帶領我們認識雅各，他的實際使我們的生命明顯的獲得益處，他要我們的信心與行為相稱，因為信心有了行為才是合理的。要我們落在百般試煉中，都要以為大喜樂，有歡喜的心，能使我們產生面對世界苦難的堅毅信念，能拒絕罪惡的誘惑，脫開私慾的捆綁，願我們脫離血氣的服侍，永遠順從於拯救我們靈魂的真理。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2023/01/31 禱讀 希伯來書 第13章 1～25節

效法耶穌基督

1 你們務要常存弟兄相愛的心。 2 不可忘記用愛心接待客旅，因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。 3 你們要記念被捆綁的人，好像與他們同受捆綁；也要記念遭苦害的人，想到自己也在肉身之內。 4 婚姻人人都當尊重，床也不可汙穢，因為苟合行淫的人，神必要審判。 5 你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：「我總不撇下你，也不丟棄你。」 6 所以我們可以放膽說：「主是幫助我的，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？」

7 從前引導你們、傳神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。 8 耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。 9 你們不要被那諸般怪異的教訓勾引了去，因為人心靠恩得堅固才是好的，並不是靠飲食。那在飲食上專心的從來沒有得著益處。 10 我們有一祭壇，上面的祭物是那些在帳幕中供職的人不可同吃的。 11 原來牲畜的血被大祭司帶入聖所做贖罪祭，牲畜的身子被燒在營外。 12 所以，耶穌要用自己的血叫百姓成聖，也就在城門外受苦。 13 這樣，我們也當出到營外，就了他去，忍受他所受的凌辱。 14 我們在這裡本沒有常存的城，乃是尋求那將來的城。 15 我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。 16 只是不可忘記行善和捐輸的事，因為這樣的祭是神所喜悅的。

17 你們要依從那些引導你們的，且要順服，因他們為你們的靈魂時刻警醒，好像那將來交帳的人。你們要使他們交的時候有快樂，不致憂愁，若憂愁就於你們無益了。

18 請你們為我們禱告，因我們自覺良心無虧，願意凡事按正道而行。 19 我更求你們為我禱告，使我快些回到你們那裡去。

20 但願賜平安的神，就是那憑永約之血使群羊的大牧人我主耶穌從死裡復活的神， 21 在各樣善事上成全你們，叫你們遵行他的旨意，又藉著耶穌基督在你們心裡行他所喜悅的事。願榮耀歸給他，直到永永遠遠！阿們。

22 弟兄們，我略略寫信給你們，望你們聽我勸勉的話。 23 你們該知道，我們的兄弟提摩太已經釋放了。他若快來，我必同他去見你們。

24 請你們問引導你們的諸位和眾聖徒安。從意大利來的人也問你們安。 25 願恩惠常與你們眾人同在！阿們。

                                                                                                                                      

耶穌在上十字架前，又為門徒們做了榜樣，他洗了門徒們的腳，又對他們說：〝我是你們的主、你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們做了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。〞（約13:14-15）而那一晚，祂也知道猶大會將祂出賣。

但耶穌還是做了最後的囑咐說：〝小子們，我還有不多的時候與你們同在，後來你們要找我，但我所去的地方你們不能到。這話我曾對猶太人說過，如今也照樣對你們說。我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。〞（約13:33-35）耶穌所賜給我們的命令，就是一條通往永生的道路，就是聖靈幫助我們更新而得到的聖愛，有了這愛讓我們真能剛強狀膽，能面對任何的挫折。

我們知足就能常在聖靈的喜樂中敬拜我們的神，因為知道效法的是耶穌基督，祂是既出世又入世施行拯救的唯一，針對一大群的法利賽人：〝耶穌聽見就說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。經上說：『我喜愛憐恤 ，不喜愛祭祀』，這句話的意思你們且去揣摩；我來本不是召義人，乃是召罪人。〞（太9:12-13）〞用愛憐恤，這才是真實的人應該有的行為。

我們既承認是跟隨我們的大牧人，從死裏復活的耶穌，就當聽從祂的話，背起自己的十字架跟從主，正如祂所說：〝若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。〞（太16:24）就像當年十二個探子中的迦勒和約書亞，在眾人的反對聲中，他們另有一個心志，專心跟隨耶和華，因此眾人都倒斃在曠野的時候，他們卻進了迦南美地。如今，希伯來書的作者一樣的勸勉我們，我們也當另有一個心志，專一心志在光明中行走永生的道路。

                                                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢讓我們能知道祢是超越一切的主，天上地下祢沒有賜下其他的名，我們可以靠著得救。願我們就學習迦勒和約書亞的心志，讓我們也專心跟隨祢。我們知道選擇走天路是要明白聖潔，清楚在地上我們會碰到許多的挫折，但我們相信，在祢的光中，我們的盼望能成就永生的道路，在祢的愛中，使我們的分享也能引導人們渴慕祢的聖名。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2023/01/30 禱讀 希伯來書 第12章 1～29節

神乃是烈火

1 我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程， 2 仰望為我們信心創始成終的耶穌（仰望那將真道創始成終的耶穌）。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。 3 那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。 4 你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。 5 你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話說：「我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不可灰心。 6 因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。」 7 你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？ 8 管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。

9 再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服他得生嗎？ 10 生身的父都是暫隨己意管教我們，唯有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有份。 11 凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦，後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。 12 所以，你們要把下垂的手、發痠的腿挺起來， 13 也要為自己的腳把道路修直了，使瘸子不致歪腳（差路），反得痊癒。

14 你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔，非聖潔沒有人能見主。 15 又要謹慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染汙穢； 16 恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的——他因一點食物把自己長子的名分賣了。 17 後來想要承受父所祝的福，竟被棄絕，雖然號哭切求，卻得不著門路使他父親的心意回轉，這是你們知道的。

18 你們原不是來到那能摸的山，此山有火焰、密雲、黑暗、暴風、 19 角聲與說話的聲音。那些聽見這聲音的，都求不要再向他們說話， 20 因為他們當不起所命他們的話說：「靠近這山的，即便是走獸，也要用石頭打死。」 21 所見的極其可怕，甚至摩西說：「我甚是恐懼戰兢。」 22 你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷；那裡有千萬的天使， 23 有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的神和被成全之義人的靈魂， 24 並新約的中保耶穌以及所灑的血。這血所說的比亞伯的血所說的更美。 25 你們總要謹慎，不可棄絕那向你們說話的。因為那些棄絕在地上警戒他們的，尚且不能逃罪，何況我們違背那從天上警戒我們的呢？ 26 當時他的聲音震動了地，但如今他應許說：「再一次我不單要震動地，還要震動天。」 27 這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物都要挪去，使那不被震動的常存。 28 所以，我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心侍奉神， 29 因為我們的神乃是烈火。

                                                                                                                                      

我們的神乃是烈火，所以我們一生當存敬畏的心，神的兒女為的是要傳承敬虔的後代：〝雖然神有靈的餘力能造多人，他不是單造一人嗎？為何只造一人呢？乃是他願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。耶和華以色列的神說：「休妻的事和以強暴待妻的人，都是我所恨惡的。所以當謹守你們的心，不可行詭詐。這是萬軍之耶和華說的。」〞 （瑪2:15-16）神要祂的百姓都是虔誠的後裔，我們當被聖靈感動，讓耶穌的血潔淨，使我們都成為聖潔的祭司。

聖潔的祭司當認識我們的神是烈火：〝祭司的嘴裡當存知識，人也當由他口中尋求律法，因為他是萬軍之耶和華的使者。〞（瑪2:7）這就是神的管教，祂要祂的子民都有知識，明白律法，他們實在是耶和華的使者。他們不只要追求和睦，他們更要聖潔，因為在光明中本就容不下黑暗。

箴言說：〝我兒，你不可輕看耶和華的管教（懲治），也不可厭煩他的責備。 因為耶和華所愛的，他必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。〞（箴3:11-12）管教是痛苦的，但卻是必須的，所以說不要等到最後的審判，耶穌的靈已經與我們同在，我們當在聖靈裏日日更新。

在第3章12-14節，作者勸誡說：〝弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了。總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有份了。〞我們要在基督裏有份，因為耶穌擔當了我們所有的過犯，成為我們的中保，我們被耶穌的血所灑，我們相信我們的名字也已記在生命冊上。

                                                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，讓我們相信，我們的名字已經被記在生命冊上，現在我們在地上是行真理，是與人和睦，也有能力可以分別為聖。我們相信在聖經中記載的許多我們信心的榜樣，他們也和我們一同等候祢的再來。那時有審判，他們已經不再有悔改的機會。如今，願我們將祢的恩典傳於所有渴慕祢再來的人，使他們也一同領受祢的恩典，相信祢是我們唯一的拯救。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2023/01/28 禱讀 希伯來書 第11章 24～40節

盼望的來源

24 摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。 25 他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。 26 他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。 27 他因著信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。 28 他因著信，就守（立）逾越節，行灑血的禮，免得那滅長子的臨近以色列人。

29 他們因著信，過紅海如行乾地；埃及人試著要過去，就被吞滅了。 30 以色列人因著信，圍繞耶利哥城七日，城牆就倒塌了。 31 妓女喇合因著信，曾和和平平地接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。

32 我又何必再說呢？若要一一細說基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳和眾先知的事，時候就不夠了。 33 他們因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口， 34 滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃，軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。

35 有婦人得自己的死人復活。又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放（贖），為要得著更美的復活。 36 又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉， 37 被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊、山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害， 38 在曠野、山嶺、山洞、地穴漂流無定，本是世界不配有的人。 39 這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的。 40 因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。

                                                                                                                                     

因著信，因為有一個盼望的來源，就是創造之主，在聖經中神不斷的向人顯現並呼召，從亞伯拉罕開始我們清楚的看見：〝我必使你的後裔極其繁多，國度從你而立，君王從你而出。我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，做永遠的約，是要做你和你後裔的神。 〞（創17:6-7）亞伯拉罕相信神的呼召，並且相信死人    復活。

摩西的時候，耶和華也呼召摩西：〝耶和華說：「我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦。我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好寬闊、流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。現在以色列人的哀聲達到我耳中，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。」〞（出3:7-10）神呼召摩西帶領百姓脫離埃及的轄制，那時摩西在曠野已經過了四十年。

摩西死了以後，耶和華也呼召約書亞，並且鼓勵他說：〝你當剛強壯膽，因為你必使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裡去，都可以順利。這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶，因為你無論往哪裡去，耶和華你的神必與你同在。」〞（書1:6-9）神只要他的百姓聽命和相信，聽命就被保守在神所賜的律法裏面，使人剛強壯膽，沒有懼怕，因為相信是與真理同在。

我們這些人（39），在神的眼光裏，是屬祂的百姓，真的是一群世界不配有的人，是順服於神而分別為聖的人。他們相信成為神的兒女，也是神的呼召，神呼召，不是為「己」的享樂，神呼召是有一個神聖的使命，去行出使命，並過神所賜那「聖愛」的生活。

                                                                                                                                     

親愛的天父，感謝祢讓我們知道，我們成為祢的兒女，是因為我們願意相信在祢有永遠的盼望，這盼望是真理，使我們可以與人分享。祢也給了我們許多世上不配有的人的見證，他們都成為我們生活中美好的榜樣，這些出死入生的人不是世人能夠理解，但我們知道是因祢的呼召，因他們的順服與敬畏改變了他們的一生，也願我們一樣成為敬畏祢的子民，宣揚真理永不停息。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2023/01/27 禱讀 希伯來書 第11章 1～23節

信心

1 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。 2 古人在這信上得了美好的證據。 3 我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣，所看見的並不是從顯然之物造出來的。 4 亞伯因著信獻祭於神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信仍舊說話。 5 以諾因著信被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。 6 人非有信就不能得神的喜悅，因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。 7 挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救；因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。

8 亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裡去。 9 他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳篷，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。 10 因為他等候那座有根基的城，就是神所經營、所建造的。 11 因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因她以為那應許她的是可信的。 12 所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。

13 這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。 14 說這樣話的人，是表明自己要找一個家鄉。 15 他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。 16 他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。

17 亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己的獨生的兒子獻上。 18 論到這兒子，曾有話說：「從以撒生的才要稱為你的後裔。」 19 他以為神還能叫人從死裡復活，他也彷彿從死中得的回他兒子來。

20 以撒因著信，就指著將來的事給雅各、以掃祝福。 21 雅各因著信，臨死的時候給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜神。 22 約瑟因著信，臨終的時候提到以色列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命。 23 摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，就因著信，把他藏了三個月，並不怕王命。

                                                                                                                                      

希伯來書這一章是對「信心」做最完整解釋的部份，不僅說明，還從整個舊約的先祖中舉出榜樣的實例，首先第一句就是精典，現代中文譯本作：〝那麼，信心是甚麼呢？信心是對所盼望的事有把握，對不能看見的事能肯定。〞對所盼望的事有把握，而能肯定於還看不到的事情，這就是相信的最基本。

信心是主觀的，就像信靠神一樣，希伯來書的作者說：〝不信上帝的人，不可能得到上帝的歡喜。凡是要到上帝面前的人，都必須相信真有上帝，而且相信他會賞賜熱心尋求他的人。〞（6 簡明譯本）有許多的人是高傲的，他們不願意服在真能無中生有的創造者的主宰下，他們不願意選擇與神同行。

本章從亞伯開始舉例，一開始就讓我們看見為生命所流之血，亞伯因獻上美好的祭，而促怒了他的兄長，成了被不信者（該隱）攻擊的目標，死了，就像耶穌被釘在十字架上。而以諾忍受與神同行的孤單，他是真回天家，對世界完全沒有留下一絲眷念。

摩西的父母也深知道，有一個更美的家鄉為他們存留，如果摩西被發現，他們也對這世界毫不留戀，因為他們都明白，他們在世上都只是個過客，若是有事也已經安排妥當，他們在天上，神已經給他們預備了一座城，在那裏會有更美好的敬拜。我們都是在地上行走天路的客旅，我們呼召那些願意相信並且渴慕天家的的伙伴，為真理而奔跑！

                                                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢賜給我們願意相信的心，使我們能夠分析，只有祢能無中生有，從起初亞伯開始，你就讓亞伯知道獻給祢的祭，是要尊祢為大，是獻上祢所喜悅的生命。願我們也將我們的生命獻給祢，學習以諾，雖然行走天路許多時候是孤單的，像耶穌一樣的沒有罪卻被列在罪犯之中，但我們卻盼望與祢同行，有一天要回到那座祢為我們預備的聖城。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2023/01/26 禱讀 希伯來書 第10章 26～39節

靈魂得救的人

26 因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了， 27 唯有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。 28 人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死； 29 何況人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當做平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！ 30 因為我們知道誰說「申冤在我，我必報應」，又說「主要審判他的百姓」。 31 落在永生神的手裡，真是可怕的！

32 你們要追念往日蒙了光照以後，所忍受大爭戰的各樣苦難。 33 一面被毀謗，遭患難，成了戲景叫眾人觀看；一面陪伴那些受這樣苦難的人。 34 因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美、長存的家業。 35 所以，你們不可丟棄勇敢的心，存這樣的心必得大賞賜。 36 你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。 37 「因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延。 38 只是義人（我的義人）必因信得生；他若退後，我心裡就不喜歡他。」 39 我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。

                                                                                                                                    

我們藉著耶穌的血，有勇氣進入至聖所，因為我們都是罪人，只是耶穌是我們的長兄，我們是倚靠祂又新又活的路，使我們也可以一起進入至聖所服侍神，因為我們的大祭司管理祂的家，他是公義和平安的王，祂是洗淨我們的污穢了。

我們不要再過「退回到埃及」的生活，不要故意再犯罪，故意犯罪，再多的贖罪祭對我們都沒有用，我們再也找不到服侍的機會了，因為摩西在他的歌中說：〝『你們如今要知道，我，唯有我是神！在我以外並無別神。我使人死，我使人活，我損傷，我也醫治，並無人能從我手中救出來。向天舉手說，我憑我的永生起誓：我若磨我閃亮的刀，手掌審判之權，就必報復我的敵人，報應恨我的人。我要使我的箭飲血飲醉，就是被殺被擄之人的血；我的刀要吃肉，乃是仇敵中首領之頭的肉。』 〞（申32:39-42）故意犯罪的人，是再一次的踐踏神的兒子，我們的神乃是烈火，落在永生神的手裏，只有在火湖裏滅亡。

基督的門徒必須經歷人生的各種戰場，像耶穌也同樣忍受各樣的患難，使徒保羅也經歷各種患難，但他卻對哥林多的信徒們說：〝你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌裡用福音生了你們。所以，我求你們效法我。〞（林前4:15-16）保羅真實感受那成為戲景叫眾人觀看的心情，但保羅不以為恥，他是十足且超過，可以成為受苦中信徒們的榜樣。

我們乃是有信心以致靈魂得救的人，我們忍耐等候主的再來，是因信得生的族類，像先知哈巴谷所說：〝唯義人因信得生〞（哈2:4b）我們相信，在地上，人們搶走我們的家業，我們也可忍受，因為在天上，我們有更美好的家業，是人們無法搶走的，乃是神為我們存留的永遠的產業。

                                                                                                                                    

親愛的天父，我們感謝祢，使我們看見，在地上有許多的爭戰，有許多的不義，但祢要我們成就和睦，要我們在地上同樣行使天上的權利，那是人們所不能明白的。祢要我們將祢的愛彰顯，使渴慕的人們可以突然的醒悟過來，就與我們同行在光明中，我們知道我們在天上有一個更美好的家，有一天我們都要在家中同聚。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2023/01/25 禱讀 希伯來書 第10章 1～25節

進入至聖所

1 律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物，叫那近前來的人得以完全。 2 若不然，獻祭的事豈不早已止住了嗎？因為禮拜的人，良心既被潔淨，就不再覺得有罪了。 3 但這些祭物是叫人每年想起罪來， 4 因為公牛和山羊的血斷不能除罪。 5 所以，基督到世上來的時候就說：「神啊，祭物和禮物是你不願意的，你曾給我預備了身體。 6 燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。 7 那時我說：『神啊，我來了，為要照你的旨意行，我的事在經卷上已經記載了。』」 8 以上說：「祭物和禮物，燔祭和贖罪祭，是你不願意的，也是你不喜歡的。」這都是按著律法獻的。 9 後又說：「我來了為要照你的旨意行。」可見他是除去在先的，為要立定在後的。 10 我們憑這旨意，靠耶穌基督只一次獻上他的身體，就得以成聖。 11 凡祭司天天站著侍奉神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。 12 但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了， 13 從此等候他仇敵成了他的腳凳。 14 因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。 15 聖靈也對我們作見證，因為他既已說過： 16 「主說：『那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裡面』」， 17 以後就說：「我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。」 18 這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。

19 弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所， 20 是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體； 21 又有一位大祭司治理神的家， 22 並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前。 23 也要堅守我們所承認的指望，不致搖動，因為那應許我們的是信實的。 24 又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。 25 你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉；既知道（看見）那日子臨近，就更當如此。

新約超越了舊約，耶穌的血祭超越一切所有動物的祭，這就是一條又新又活的道路，幔子被打破，使人得以重新與神和好，進入至聖所。不可放棄棄絕神家中的聚會，在這家中有神的愛，有豐富的恩典與盼望要傾注於我們這相信有永生之人。

信的人不用再為罪獻祭（18），因為罪過都已蒙赦免，這就是恩典。以前祭司獻祭，並不是赦罪，只是讓這祭物叫人想起罪（3）來，人雖有悔改之心但不能長存，因為那只是認識了自己的罪責，卻不能長記於心，整個舊約雖然一樣有美好的律法，但那都不過是影子。

新約是除去信的人的罪，是蒙赦免，不再有有型的祭壇，是在聖潔中的禱告，所以使徒保羅說：〝所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當做活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此侍奉乃是理所當然的。〞（羅12:1）在新約中敬拜神，是用我們的全人，是將信靠耶穌基督的身體當做活祭獻上，是聖潔的、是神所喜悅的祭。

耶穌曾經向撒馬利亞婦人說：〝時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」〞（約4:23-24）真理不會因著時間而改變，神賜下聖靈，讓祂所揀選的子民能夠完成使命：〝  你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，做聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。〞（彼前2:5）我們成為聖潔的祭司，同為建造神的國度。

親愛的天父，感謝祢賜給我們唯一的大祭司，救贖我們脫離罪的捆綁。我們來到祢面前，將身體獻上，是活祭，聖靈在我們裏面更新，使我們裏面成為聖潔，我們用心靈和誠實敬拜祢。願我們堅守我們所承認的指望，不致搖動，我們知道我們不能放棄聚會，因為在聚會中祢會賜給我們無限的盼望，在祢裏面得永遠的滿足。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2023/01/24 禱讀 希伯來書 第9章 1～28節

新約的中保

1 原來前約有禮拜的條例和屬世界的聖幕。 2 因為有預備的帳幕，頭一層叫做聖所，裡面有燈臺、桌子和陳設餅。 3 第二幔子後又有一層帳幕，叫做至聖所， 4 有金香爐（壇），有包金的約櫃，櫃裡有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖並兩塊約版， 5 櫃上面有榮耀基路伯的影罩著施恩（蔽罪）座。這幾件我現在不能一一細說。 6 這些物件既如此預備齊了，眾祭司就常進頭一層帳幕，行拜神的禮。 7 至於第二層帳幕，唯有大祭司一年一次獨自進去，沒有不帶著血為自己和百姓的過錯獻上。 8 聖靈用此指明：頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明。 9 那頭一層帳幕做現今的一個表樣，所獻的禮物和祭物就著良心說，都不能叫禮拜的人得以完全。 10 這些事，連那飲食和諸般洗濯的規矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時候為止。

11 但現在基督已經來到，做了將來美事的大祭司，經過那更大、更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的。 12 並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。 13 若山羊和公牛的血並母牛犢的灰灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨， 14 何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心（良心），除去你們的死行，使你們侍奉那永生神嗎？ 15 為此，他做了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。 16 凡有遺命，必須等到留遺命（約）的人死了。 17 因為人死了，遺命才有效力，若留遺命的尚在，那遺命還有用處嗎？ 18 所以，前約也不是不用血立的。 19 因為摩西當日照著律法將各樣誡命傳給眾百姓，就拿朱紅色絨和牛膝草，把牛犢、山羊的血和水灑在書上，又灑在眾百姓身上，說： 20 「這血就是神與你們立約的憑據。」 21 他又照樣把血灑在帳幕和各樣器皿上。 22 按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的，若不流血，罪就不得赦免了。

23 照著天上樣式做的物件必須用這些祭物去潔淨，但那天上的本物自然當用更美的祭物去潔淨。 24 因為基督並不是進了人手所造的聖所——這不過是真聖所的影像——乃是進了天堂，如今為我們顯在神面前。 25 也不是多次將自己獻上，像那大祭司每年帶著牛羊的血（不是自己的血）進入聖所。 26 如果這樣，他從創世以來，就必多次受苦了。但如今在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪。 27 按著定命，人人都有一死，死後且有審判； 28 像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。

                                                                                                                                  

在利未記第17章中記載關於血：〝凡以色列家中的人，或是寄居在他們中間的外人，若吃什麼血，我必向那吃血的人變臉，把他從民中剪除。因為活物的生命是在血中，我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪。因血裡有生命，所以能贖罪。因此，我對以色列人說：你們都不可吃血，寄居在你們中間的外人也不可吃血。〞（利17:10-12）血是為了贖罪，血是為了立約，所以神與亞伯拉罕立下了恩典之約：〝日落天黑，不料有冒煙的爐並燒著的火把從那些肉塊中經過。當那日，耶和華與亞伯蘭立約〞（創15:17-18）血成為立約者生命的見證，凡違約者就必須付出生命的代價，像那些祭牲一樣甘願被劈開分成兩半。

新約的時代來臨，耶穌自己成為一次為悔改的罪人獻上的祭牲，這祭牲有著永遠的生命，祂在十字架上為罪人留的血，洗淨他們的罪。先知以賽亞歌頌說：〝錫安必因公平得蒙救贖，其中歸正的人必因公義得蒙救贖。但悖逆的和犯罪的必一同敗亡，離棄耶和華的必致消滅。〞（賽1:27-28）順服的必得著永生的盼望，但悖逆的必面對審判。

我們應當思想釘十字架的耶穌，使徒保羅在寫給以弗所的信中說：〝 你們這些從前遠離上帝，現在卻跟基督耶穌結合的人，藉著他的死，已經接近上帝。基督親自把和平賜給我們；他使猶太人和外邦人合而為一，以自己的身體推倒那使他們互相敵對，使他們分裂的牆。他廢除了猶太法律的誡命規條，為要使兩種人藉著他的生命成為一種新人，得以和平相處。藉著在十字架上的死，基督終止了這種敵對的形勢，藉著十字架使兩者結為一體，得以跟上帝和好。〞（弗2:13-16 現中譯）耶穌基督親自擔當了眾人的罪過，賜下聖靈，我們藉著聖靈的更新，是等候祂的再來。

靠著人的血氣，我們沒辦法將屬神的事業做好，屬神的事業只有靠著耶穌，靠著祂所為我們流的寶血。從先祖亞伯拉罕，我們就十分清楚神充滿了恩典，當祂從祭牲經過的時候，亞伯蘭並沒有與祂同行；反觀耶穌在十字架的時候，也只有祂獨自一人承受「那無罪的被算為罪人」的光景，我們只能記念神所賜這無限的恩典。

                                                                                                                                  

親愛的天父，感謝祢賜給我們無限的恩典，因為我們實在靠自己不能成就任何屬天的事業，唯有靠祢更新，我們才能堅固祢的事業。願我們認識耶穌在十字架上的恩典，求在我們服侍的道路上，將我們的一切血氣脫去，使我們的服侍蒙祢完全的悅納，願除去我們該隱的祭，讓我們的祭是亞伯的祭，是有祢的血（生命）在我們裏面的祭。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2023/01/23 禱讀 希伯來書 第8章 1～13節

另立新約

1 我們所講的事，其中第一要緊的，就是我們有這樣的大祭司，已經坐在天上至大者的寶座右邊， 2 在聖所，就是真帳幕裡做執事。這帳幕是主所支的，不是人所支的。 3 凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的，所以這位大祭司也必須有所獻的。 4 他若在地上，必不得為祭司，因為已經有照律法獻禮物的祭司。 5 他們供奉的事本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙神警戒他，說：「你要謹慎，做各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。」

6 如今耶穌所得的職任是更美的，正如他做更美之約的中保。這約原是憑更美之應許立的。 7 那前約若沒有瑕疵，就無處尋求後約了。 8 所以主指責他的百姓說（所以主指前約的缺欠說）：「日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約， 9 不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約。因為他們不恆心守我的約，我也不理他們。這是主說的。」

10 主又說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要做他們的神，他們要做我的子民。 11 他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄說：『你該認識主』，因為他們從最小的到至大的，都必認識我。 12 我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。」 13 既說新約，就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。 

                                                                                                                                          

8-12節，就是先知耶利米所說：〝耶和華說：「日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約。不像我拉著他們祖宗的手領他們出埃及地的時候，與他們所立的約，我雖做他們的丈夫，他們卻背了我的約。」這是耶和華說的。耶和華說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要做他們的神，他們要做我的子民。他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說『你該認識耶和華』，因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。」這是耶和華說的。〞（耶31:31-34）原來耶穌成為更美之約的中保，是在亙古就預定的。

第七章16節說：〝他成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮（不能毀壞）之生命的大能。〞耶穌成為信的人得救的中保，他勝過死亡，祂超越了先知、超越了天使也超越了死亡，超越了摩西的律法，超越地上的大祭司亞倫，超越人類的族譜（亞伯拉罕），祂是按麥基洗德的等次，永遠為祭司，祂不能毀壞，超越了舊約的認知範圍。

重要的是（1）舊約時期的一切，祭司與會幕，都只是影子，是天上事的形狀和影像（5）。直到耶穌降世以後，賜下聖靈，所以使徒彼得說：〝除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名我們可以靠著得救。〞（使4:12）新約使我們脫離舊約肉體的條件，使我們延續了亞伯拉罕的因信稱義，不再在肉體上成為亞伯拉罕的兒女，而在信心上成為亞伯拉罕的兒女，既是亞伯拉罕的兒女，因為我們的長兄耶穌的獻上，使我們也成為神聖潔的兒女。

人手所獻所有的血，都只是為一次的罪責獻上，只有耶穌的血只一次的獻上，就在信的人身上成就了永恆。就是前一章所說：〝他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭；因為他只一次將自己獻上，就把這事成全了。〞（來7:27）祂在真帳幕裡做執事，祂賜下聖靈使我們知道在祂無限的愛中，我們所擁有的無限恩典。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢使我們更深的認識耶穌，祂是超越一切的主，使我們了解原來摩西時候的會幕都只是天上的影像，我們信的人還要盼望等候，知道有一個更美的家鄉，將來我們都要在那裏同聲讚美歌頌。願我們現在在地上，也愛惜每一天的時光，使我們所做所為都能更多的使人認識祢，知道有一個更美的盼望，願我們共同跟隨大祭司的腳步在光明中行。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2023/01/21 禱讀 希伯來書 第7章 1～28節

更美之約的中保

1 這麥基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。 2 亞伯拉罕也將自己所得來的，取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是「仁義王」，他又名「撒冷王」，就是「平安王」的意思。 3 他無父、無母、無族譜，無生之始，無命之終，乃是與神的兒子相似。

4 你們想一想，先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他，這人是何等尊貴呢！ 5 那得祭司職任的利未子孫，領命照例向百姓取十分之一；這百姓是自己的弟兄，雖是從亞伯拉罕身（腰）中生的，還是照例取十分之一。 6 獨有麥基洗德，不與他們同譜，倒收納亞伯拉罕的十分之一，為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。 7 從來位分大的給位分小的祝福，這是駁不倒的理。 8 在這裡收十分之一的都是必死的人，但在那裡收十分之一的，有為他作見證的說他是活的。 9 並且可說那受十分之一的利未，也是藉著亞伯拉罕納了十分之一， 10 因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未已經在他先祖的身（腰）中。

11 從前百姓在利未人祭司職任以下受律法，倘若藉這職任能得完全，又何用另外興起一位祭司，照麥基洗德的等次，不照亞倫的等次呢？ 12 祭司的職任既已更改，律法也必須更改。 13 因為這話所指的人本屬別的支派，那支派裡從來沒有一人伺候祭壇。 14 我們的主分明是從猶大出來的，但這支派，摩西並沒有提到祭司。 15 倘若照麥基洗德的樣式，另外興起一位祭司來，我的話更是顯而易見的了。 16 他成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮（不能毀壞）之生命的大能； 17 因為有給他作見證的說：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」 18 先前的條例因軟弱無益，所以廢掉了—— 19 律法原來一無所成——就引進了更美的指望，靠這指望，我們便可以進到神面前。

20 再者，耶穌為祭司，並不是不起誓立的。 21 至於那些祭司，原不是起誓立的，只有耶穌是起誓立的，因為那立他的對他說：「主起了誓，決不後悔，你是永遠為祭司。」 22 既是起誓立的，耶穌就做了更美之約的中保。 23 那些成為祭司的，數目本來多，是因為有死阻隔，不能長久。 24 這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。 25 凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。

26 像這樣聖潔、無邪惡、無玷汙、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是於我們合宜的。 27 他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭；因為他只一次將自己獻上，就把這事成全了。 28 律法本是立軟弱的人為大祭司，但在律法以後起誓的話，是立兒子為大祭司，乃是成全到永遠的。

                                                                                                                                          

祂超越了先知、超越了天使也超越了死亡，超越了摩西的律法，超越地上的大祭司亞倫，在這裏祂更超越人類的族譜（亞伯拉罕），祂是按麥基洗德的等次，永遠為祭司的。麥基洗德就是基督耶穌的預表：「他無父、無母、無族譜，無生之始，無命之終，乃是與神的兒子相似。」因為無生之始，無命之終，所以耶穌說：〝「我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。」〞（啟1:8）阿拉法就是命之始，俄梅戛就是命之終。

祂超越族譜，因為亞伯拉罕向祂獻上十分之一，人類亞伯拉罕的族譜亞倫的後代都是血肉之身，都無法超越死亡，唯獨耶穌超越死亡，祂成為祭司是照無窮（不能毀壞）之生命的大能。（16）因為詩篇第110篇中說：〝耶和華起了誓，決不後悔，說：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」〞（詩110:4）先知的口中對此頌讚。

律法一無所成，因為律法叫人知罪，但沒辦法叫人更新，唯有賜下的聖靈叫人更新。就是引進更美指望的，靠這指望，我們便可以進到神面前，祂是更美之約的中保。所以說：「凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。」（25）

利未記第九章7節：〝摩西對亞倫說：「你就近壇前，獻你的贖罪祭和燔祭，為自己與百姓贖罪，又獻上百姓的供物，為他們贖罪，都照耶和華所吩咐的。」〞這祭是必須重復的獻，有罪的時候就要獻，是暫時的祭。但耶穌只一次的獻上，祂是真將自己獻上了，為了拯救罪人，祂成為我們的榜樣，因此使徒保羅說：〝所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當做活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此侍奉乃是理所當然的。〞（羅12:1）獻上自己是勝過律法，引領我們進入永恆。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢讓我們認識麥基洗德的等次，是超越族譜，超越時間限制的。從創造中沒有開始也沒有結束，從審判中是開始，也是結束。祢讓我們的生命同樣經歷耶穌基督的超越性，是超越一切，讓我們認知光的聖潔性，是不能容下一點有形的和無形的罪過。願我們認識祢更改了的祭司的職份和律法就是耶穌基督，加添了我們完美的愛與無限的恩典。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2023/01/20 禱讀 希伯來書 第6章 1～20節

進到完全的地步

1 所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、 2 各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。 3 神若許我們，我們必如此行。 4 論到那些已經蒙了光照，嘗過天恩的滋味，又於聖靈有份， 5 並嘗過神善道的滋味，覺悟來世權能的人， 6 若是離棄道理，就不能叫他們重新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。 7 就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從神得福； 8 若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。

9 親愛的弟兄們，我們雖是這樣說，卻深信你們的行為強過這些，而且近乎得救。 10 因為神並非不公義，竟忘記你們所做的工和你們為他名所顯的愛心，就是：先前伺候聖徒，如今還是伺候。 11 我們願你們各人都顯出這樣的殷勤，使你們有滿足的指望，一直到底； 12 並且不懈怠，總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。

13 當初神應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更大可以指著起誓的，就指著自己起誓，說： 14 「論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來。」 15 這樣，亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的。 16 人都是指著比自己大的起誓，並且以起誓為實據，了結各樣的爭論。 17 照樣，神願意為那承受應許的人格外顯明他的旨意是不更改的，就起誓為證。 18 藉這兩件不更改的事——神決不能說謊——好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵。 19 我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內； 20 做先鋒的耶穌既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。

                                                                                                                                          

現代中文譯本4-6節譯作：〝至於那些離棄正道的人，怎能使他們重新悔改呢？他們曾經有了上帝的光照，嘗到了屬天恩賜的滋味，又已分享到聖靈，且體驗到上帝的話是佳美的，也感受到末世的能力，竟然還離棄正道。這樣的人無法使他們回頭，重新悔改；因為他們再一次把上帝的兒子釘在十字架上，公然羞辱他。〞聖靈每一次的提醒，總是那麼的深入，古往今來，總有那麼多疑惑的人，他們的腳步無法堅定專注於神。

然而耶穌，只有耶穌是我們靈魂的錨，又堅固又牢靠，是我們的先鋒，成為我們的大祭司，帶領我們在神面前與神和好。祂是先知，祂的話進入我們的心，使我們產生悔改的力量。祂是祭司，帶領我們進入神的心（幔內）。祂是君王，使我們順服，聽命於祂愛的指令。

耶穌肉身的弟弟雅各說：〝弟兄們，你們不要彼此埋怨，免得受審判。看哪，審判的主站在門前了！弟兄們，你們要把那先前奉主名說話的眾先知當做能受苦、能忍耐的榜樣。那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫、大有慈悲。〞（雅5:9-11）本章第12節說：〝總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。〞在我們眼前就有許多屬靈的先輩是我們該效法的對像。

神有所不能，祂不能說謊，在祂只有永遠。神有所不能，祂賜給人自由的意志，祂不能收回，只能賜下更多的恩典，祂只能賜下耶穌，做為願意相信的人的挽回祭。使徒保羅說：〝因為只有一位神，在神和人中間只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。〞（提前2:5）耶穌成為先鋒，為我們相信的人捨命。神有所不能，祂不能改變賜給人「愛」的真理。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢賜下希伯來書，讓書中耶穌的名，耶穌的權能、耶穌的職位和耶穌在一切的超越性上，都給我們詳細的說明，使我們與舊約有美好的連結。耶穌做先鋒，成為祂眾弟兄們的中保，我們只能更加體會這豐富的恩典。願我們聽命，順服祢所吩咐的使命，使我們傳福音給這世界渴慕祢，願意相信的人。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2023/01/19 禱讀 希伯來書 第5章 1～14節

麥基洗德的等次

1 凡從人間挑選的大祭司，是奉派替人辦理屬神的事，為要獻上禮物和贖罪祭（要為罪獻上禮物和祭物）。 2 他能體諒那愚蒙的和失迷的人，因為他自己也是被軟弱所困。 3 故此，他理當為百姓和自己獻祭贖罪。 4 這大祭司的尊榮沒有人自取，唯要蒙神所召，像亞倫一樣。 5 如此，基督也不是自取榮耀做大祭司，乃是在乎向他說「你是我的兒子，我今日生你」的那一位， 6 就如經上又有一處說：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」

7 基督在肉體的時候既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。 8 他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。 9 他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源， 10 並蒙神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。

11 論到麥基洗德，我們有好些話，並且難以解明，因為你們聽不進去。 12 看你們學習的工夫，本該做師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶、不能吃乾糧的人！ 13 凡只能吃奶的，都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩。 14 唯獨長大成人的才能吃乾糧，他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。

                                                                                                                                          

麥基洗德出現在創世記第十四章，四王與五王爭戰的時候，那時：〝又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接，他是至高神的祭司。他為亞伯蘭祝福，說：「願天地的主、至高的神賜福於亞伯蘭！至高的神把敵人交在你手裡，是應當稱頌的！」亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來，給麥基洗德。〞（創14:18-20）麥基洗德是至高神的祭司，是撒冷王，是「仁（公）義之王」，跳脫了族譜的範圍。

在詩篇110篇第4節：〝耶和華起了誓，決不後悔，說：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」〞藉著大衛這從神而來的先知職份，使我們更認識，照著麥基洗德的等次：〝「無父、無母、無族譜、無生之始、無命之終」〞（來7:3）就是耶穌最佳的預表，成了我們永遠得救的根源。

按著人的系統耶穌是有族譜的，從約瑟的譜系記在馬太福音第一章，從馬利亞的譜系則記在路加福音第三章，但祭司的族譜就是從詩篇110篇第4節是麥基洗德的等次，在亞伯蘭救拔羅得的時候就預表了這祭司的尊貴，因此亞伯拉罕向祂獻上十分之一。

今天我們也依循著我們大祭司的等次，奉派替人辦理屬神的事，凡渴慕神，願意相信耶穌就是承接麥基洗德的等次，為了救拔世人的罪的，我們引領祂們進入幔內，使他們能認識，他們也是從亙古就被揀選的族類。祂是照著麥基洗德的等次永遠為祭司，祂為我們的罪獻上自己，是我們唯一得救的根源。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢，使我們認識耶穌大祭司的職份，祂是直接從祢所賦與，願我們更深入的明白，祢救拔的意義，祢不願人們沉淪在無意義的事。求祢賜給我們祢的眼光，可以看出有許多的人需要幫助，我們能認識祢，也只是被祢先揀選，祢也賦與我們祭師的職任，使我們可以辦理屬祢的事，引領人進入祢的愛中。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2023/01/18 禱讀 希伯來書 第4章 1～16節

安息的應許

 4 我們既蒙留下有進入他安息的應許，就當畏懼，免得我們（你們）中間或有人似乎是趕不上了。 2 因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣。只是所聽見的道於他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。 3 但我們已經相信的人得以進入那安息，正如神所說：「我在怒中起誓說：『他們斷不可進入我的安息。』」其實造物之工，從創世以來已經成全了。 4 論到第七日，有一處說：「到第七日神就歇了他一切的工。」 5 又有一處說：「他們（今日）斷不可進入我的安息。」 6 既有必進安息的人，那先前聽見福音的因為不信從，不得進去， 7 所以過了多年，就在大衛的書上又限定一日，如以上所引的說：「你們今日若聽他的話，就不可硬著心。」 8 若是約書亞已叫他們享了安息，後來神就不再提別的日子了。 9 這樣看來，必另有一安息日的安息為神的子民存留。 10 因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一樣。 11 所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。

12 神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈、骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明； 13 並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的，原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。

14 我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。 15 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。 16 所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，做隨時的幫助。

                                                                                                                                         

神的獨生子是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，是受膏者，是先知、祭司與君王，祂管理萬有，祂嘗了死味，進入神的榮耀，祂是元帥，是使人成聖的，祂道成肉身，為百姓的罪獻上挽回祭成為他們的中保，祂是信的人的大祭司，祂超越了先知、超越了天使也超越了死亡，超越了摩西的律法，更超越地上的大祭司亞倫，祂要救那相信的人進入神的安息。

真正的安息是像神停止了祂一切的工：〝天地萬物都造齊了。到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神賜福給第七日，定為聖日，因為在這日神歇了他一切創造的工，就安息了。〞（創2:1-3）這是真安息，在信靠的人身上，雖然有苦難，也能夠感受到耶穌所說內心裏面的平安。（約16:33）對比於摩西、約書亞所帶領的百姓，直到君王大衛自己本身（犯罪），都沒能真正的進入那停止（定居）的狀態，不能專注在神身上，還到處尋求別神（拜偶像）。

只有完全相信神的道是完全的，這類人心裏能得平安，因為只有神揀選祂的百姓，為了使他們進入安息而預備：〝他苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。〞（申8:3）直到耶穌道成了肉身以後，相信耶穌是超越亞倫這人類的大祭司的，他們能進入安息。祂認識人，在神面前沒有一個人不是赤露敞開的。（12）

詩篇感嘆倒斃在曠野之民說：〝那時你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為（工）。四十年之久，我厭煩那世代，說：『這是心裡迷糊的百姓，竟不曉得我的作為。』所以我在怒中起誓說：『他們斷不可進入我的安息。』」〞（詩95:9-11）先知耶利米說：〝耶和華說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要做他們的神，他們要做我的子民。他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說『你該認識耶和華』，因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。」這是耶和華說的。〞（耶31:33-34）那日應驗了，就在「今日」相信的人身上，他們與神一同進入了真正的安息。

                                                                                                                                         

親愛的天父，感謝祢賜給我們思想的心，使我們不斷的從祢的話語中看出新意，我們是信靠祢的，知道在世界上有苦難，但是我們能夠進入真正的安息，因為我們裏面有平安。我們的大祭師，祢的獨生愛子，進入祢的榮光，祂是為我們施恩的寶座，我們要在祂面前傾心吐意，成為我們得憐恤，蒙恩惠，做隨時的幫助。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2023/01/17 禱讀 希伯來書 第3章 1～19節

應當思想

1 同蒙天召的聖潔弟兄啊，你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。 2 他為那設立他的盡忠，如同摩西在神的全家盡忠一樣。 3 他比摩西算是更配多得榮耀，好像建造房屋的比房屋更尊榮。 4 因為房屋都必有人建造，但建造萬物的就是神。 5 摩西為僕人，在神的全家誠然盡忠，為要證明將來必傳說的事； 6 但基督為兒子，治理神的家。我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是他的家了。

7 聖靈有話說：「你們今日若聽他的話， 8 就不可硬著心，像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。 9 在那裡，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為有四十年之久。 10 所以，我厭煩那世代的人，說：『他們心裡常常迷糊，竟不曉得我的作為。』 11 我就在怒中起誓說：『他們斷不可進入我的安息。』」 12 弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了。 13 總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。 14 我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有份了。 15 經上說：「你們今日若聽他的話，就不可硬著心，像惹他發怒的日子一樣。」

16 那時聽見他話惹他發怒的是誰呢？豈不是跟著摩西從埃及出來的眾人嗎？ 17 神四十年之久又厭煩誰呢？豈不是那些犯罪屍首倒在曠野的人嗎？ 18 又向誰起誓，不容他們進入他的安息呢？豈不是向那些不信從的人嗎？ 19 這樣看來，他們不能進入安息是因為不信的緣故了。

                                                                                                                                         

在本章中作者又告訴我們那超越了先知、超越了天使也超越了死亡的耶穌，更超越了摩西的律法，因為那時代的人，觀看神的工作，但不明白神的作為。祂是神的真兒子，摩西和我們一樣，都是在罪中生存之人，只不過是被揀選，認為養子，但真兒子不以被認養的為恥，並且成了他們的中保，成為他們的拯救。

因此耶穌在十字架上唱出詩篇第22篇第1節：〝我的神！我的神！為什麼離棄我？為什麼遠離不救我，不聽我唉哼的言語？〞不明白的人以為耶穌害怕死亡，但不是這樣，而是為世人的罪心碎。祂在十字架上，我們在十字架底下：〝犬類圍著我，惡黨環繞我，他們扎了我的手、我的腳。我的骨頭我都能數過，他們瞪著眼看我。他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮。〞（詩22:16-18）在摩西的時候有四十年的時間，那一代背逆的人都倒斃在曠野，而耶穌上在十字架向下觀看，只見到我們這群犬類，惡黨，但是如果他們相信而認罪的時候，祂依然願意為這群悔改的罪人贖去他們的過犯。

我們要相信耶穌，進入神的應許之地，在那裏有永遠的生命，要相信耶穌就是與創造之主同工，祂差遣聖靈住在我們裏面，使我們穿上，可以更新裏面的人。我們必要在基督耶穌裏有份，因為我們要認識祂就是獨一的真神，並賜給摩西律法說：〝除了我以外，你不可有別的神。〞（出20:3；申5:7）耶穌與門徒分離禱告的時候說：〝認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。〞（約17:3）次序是祂所立，我們只有相信並順服，更深的認識耶穌，就真能進入祂所賜的永生。

「總要趁著還有今日，天天彼此相勸」，因為神的「愛」將我們贖回，先知在詩篇第二十二篇所留下的言語，到今天依然在十字架上迴響，從耶穌的口中呼喊著：〝我的神！我的神！為什麼離棄我？為什麼遠離不救我，不聽我唉哼的言語？〞（詩22:1）因為我們不悔改的時候，依然都還住在罪中。

                                                                                                                                         

親愛的天父，感謝祢賜下希伯來書，讓我們用更多靜默的時間思想祢的奇妙。願我們堅定相信，只有祢以外，才能使人認識自己的罪，才能使人有渴慕的心願意成為聖潔，願意面對這世界的苦難而不退縮。求主賜下智慧，使我們甘心樂意的節制自己的行為，不要再被罪的思念誘惑，願我們多學習天上的事業，將祝福賜與人。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2023/01/16 禱讀 希伯來書 第2章 1～18節

挽回祭

1 所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。 2 那藉著天使所傳的話既是確定的，凡干犯悖逆的都受了該受的報應， 3 我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了， 4 神又按自己的旨意，用神蹟、奇事和百般的異能並聖靈的恩賜，同他們作見證。

5 我們所說將來的世界，神原沒有交給天使管轄。 6 但有人在經上某處證明說：「人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？ 7 你叫他比天使微小一點（你叫他暫時比天使小），賜他榮耀、尊貴為冠冕，並將你手所造的都派他管理， 8 叫萬物都服在他的腳下。」既叫萬物都服他，就沒有剩下一樣不服他的。只是如今我們還不見萬物都服他， 9 唯獨見那成為比天使小一點的耶穌（唯獨見耶穌暫時比天使小），因為受死的苦，就得了尊貴、榮耀為冠冕，叫他因著神的恩為人人嘗了死味。 10 原來那為萬物所屬、為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去，使救他們的元帥因受苦難得以完全，本是合宜的。 11 因那使人成聖的和那些得以成聖的，都是出於一，所以他稱他們為弟兄也不以為恥， 12 說：「我要將你的名傳於我的弟兄，在會中我要頌揚你。」 13 又說：「我要依賴他。」又說：「看哪，我與神所給我的兒女。」 14 兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼， 15 並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。

16 他並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。 17 所以，他凡事該與他的弟兄相同，為要在神的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。 18 他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。

                                                                                                                                          

超越了先知、超越了天使也超越了死亡的耶穌，就是大衛的詩篇所歌頌的：〝我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說：「人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊，田野的獸，空中的鳥，海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。」〞（詩8:3-6）聖靈啟示，叫人謙卑，能夠讚嘆創造的偉大，並他為人類所賜下救贖的恩典。

祂成了肉身親自經歷過曠野的生活，藉著死敗壞了那掌死權的，在曠野四十晝夜，那試探人的魔鬼不能勝祂。耶穌說：〝「撒旦，退去吧！因為經上記著說：『當拜主你的神，單要侍奉他。』」於是魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。〞（太4:10-11）於是祂的生命向著苦難直奔，上了十字架，為百姓的罪獻上，是救拔祂的兄弟，成為大祭司並獻上自己成為挽回祭。

在我們所唸的使徒信仰告白中，我們如此的描寫耶穌：〝我信我主耶穌基督，上帝的獨生子；因著聖靈感孕，從童貞女馬利亞所生；在本丟彼拉多手下受難，被釘在十字架上，受死，埋葬；降在陰間；第三天從死裏復活；升天，坐在全能父上帝的右邊；將來必從那裏降臨，審判活人，死人。〞祂是審判的主，是君王，而且是萬族、萬民的君王，祂是配得歌頌。

我們的弟兄，那謙卑自己超越了先知、超越了天使也超越了死亡的耶穌，祂是完全的人，祂至死順服於創造之主，這就是我們的救恩。先知以賽亞說：〝他無佳形美容，我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣，我們也不尊重他。〞（賽53:2b-3）然而事實是：〝他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰我們得平安，因他受的鞭傷我們得醫治。我們都如羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。〞（賽53:4-6）如果我們不思想耶穌的苦，我們就不會明白成為挽回祭，成為罪人的中保，成為安慰是超越那「有求必應」的撒旦的意義。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢使我們思想，讓我們在祢面前有創造管理的能力，因為祢在創造之初就賜給人管理與治理這世界的責任。願我們順服於祢聖靈的帶領，使我們真知道在祢裏面有平安是多麼重要，每當我們默想信仰告白的內容，就使我們更深一層的認識耶穌，他降世為人不是為了受人的服侍，而是要服侍人，也成為我們生活的準則。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2023/01/14 禱讀 希伯來書 第1章 1～14節

希伯來書

1 神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖， 2 就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。 3 他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。 4 他所承受的名既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。 5 所有的天使，神從來對哪一個說「你是我的兒子，我今日生你」？又指著哪一個說「我要做他的父，他要做我的子」？ 6 再者，神使長子到世上來的時候（神再使長子到世上來的時候。），就說：「神的使者都要拜他。」 7 論到使者，又說：「神以風為使者，以火焰為僕役。」 8 論到子卻說：「神啊，你的寶座是永永遠遠的，你的國權是正直的。 9 你喜愛公義，恨惡罪惡，所以神，就是你的神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。」

10 又說：「主啊，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。 11 天地都要滅沒，你卻要長存；天地都要像衣服漸漸舊了。 12 你要將天地捲起來，像一件外衣，天地就都改變了；唯有你永不改變，你的年數沒有窮盡。」 13 所有的天使，神從來對哪一個說「你坐在我的右邊，等我使你仇敵做你的腳凳」？ 14 天使豈不都是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？

                                                                                                                                          

希伯來書，一卷充滿華麗文字卻叫許多人難懂的書，如天使。我們只能相信天使是真，是服役的靈，其他的事我們能知道的實在不多。

本章中一開始就訴說聖父、聖子和聖靈的工作，聖父是創造，藉著聖子的救贖，而使如風與火的聖靈在我們裏面更新以啟示我們裏面的人。祂們在創造之初就是一起同工，因此我們看出聖父、聖子、聖靈三位一體的特性。

在本章中特別強調聖子的救贖，祂是創造之神的長子，救贖祂的百姓，洗淨了凡信靠祂之人的罪，祂：「是正直的，喜愛公義，恨惡罪惡」，是集君王、先知和大祭司的三個職責於一身的受膏者。從先知的預言，到耶穌受聖靈感孕，到祂的再來，祂是審判的君王，祂的存在直到永遠。

眾先知雖然為神有許多美好的啟示，他雖是神的代言人，但是只有神的兒子洗淨了人的罪，在創造之初，祂早已被立為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。這就是使徒約翰所說的：〝太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。生命在他裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。〞（約1:1-5）只有祂是神榮耀的光輝，只有祂是神本體的真相。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢賜給我們最美妙的文字，訴說祢最奇妙的智慧，讓我們一同領受在古典中的深意。願天下的人都能夠安靜心，使他們在安靜中能夠讓智慧充滿，看出這世界創造的奇妙。願人都渴慕成為潔淨，渴慕回到創造之初的存潔，使我們能與祢同行。願我們與祢同工，使我們成為引人到祢面前聖潔的祭司。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2023/01/13 禱讀 腓利門書 1～25節

腓利門書

 1 為基督耶穌被囚的保羅同兄弟提摩太，寫信給我們所親愛的同工腓利門， 2 和妹子亞腓亞，並與我們同當兵的亞基布，以及在你家的教會。 3 願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸於你們！

4 我禱告的時候提到你，常為你感謝我的神， 5 因聽說你的愛心並你向主耶穌和眾聖徒的信心（因聽說你向主耶穌和眾聖徒有愛心有信心）。 6 願你與人所同有的信心顯出功效，使人知道你們各樣善事都是為基督做的。 7 兄弟啊，我為你的愛心大有快樂，大得安慰，因眾聖徒的心從你得了暢快。

8 我雖然靠著基督能放膽吩咐你合宜的事， 9 然而像我這有年紀的保羅，現在又是為基督耶穌被囚的，寧可憑著愛心求你， 10 就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西慕（此名就是「有益處」的意思）求你。 11 他從前於你沒有益處，但如今於你我都有益處。 12 我現在打發他親自回你那裡去，他是我心上的人。 13 我本來有意將他留下，在我為福音所受的捆鎖中替你伺候我。 14 但不知道你的意思，我就不願意這樣行，叫你的善行不是出於勉強，乃是出於甘心。

15 他暫時離開你，或者是叫你永遠得著他， 16 不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟。在我實在是如此，何況在你呢？這也不拘是按肉體說，是按主說。 17 你若以我為同伴，就收納他，如同收納我一樣。 18 他若虧負你或欠你什麼，都歸在我的帳上。 19 我必償還——這是我保羅親筆寫的。我並不用對你說，連你自己也是虧欠於我！ 20 兄弟啊，望你使我在主裡因你得快樂（益處），並望你使我的心在基督裡得暢快。

21 我寫信給你，深信你必順服，知道你所要行的必過於我所說的。 22 此外，你還要給我預備住處，因為我盼望藉著你們的禱告，必蒙恩到你們那裡去。

23 為基督耶穌與我同坐監的以巴弗問你安。 24 與我同工的馬可、亞里達古、底馬、路加也都問你安。25 願我們主耶穌基督的恩常在你的心裡！阿們。

                                                                                                                                          

江守道牧師在他的「奇妙大愛啟示基督」中列舉三個人對腓利門書的看法，其中馬丁路得說：〝「這卷書信指出了基督徒的愛的一個正確、崇高、美好的實例。聖保羅為了可憐的阿尼西母竭盡全力向他的主人求情，好像他自己就是阿尼西母，是他自己得罪了腓利門一樣。就如基督為我們向父神求情，聖保羅也是那樣為阿尼西母向腓利門求情……我認為我們都是阿尼西母。」〞第二個是加爾文，他說：〝「雖然作者是在處理一件卑下的事，但是他採用的方式把他提升到神那裡的高處。他降卑自己，用如此謙恭的乞求為了最卑微的人，實在很難在別處找到能把他那柔和的心靈描繪得那麼入木三分的。」〞最後是萊複主教說：〝「這卷腓利門書可說是無出其右。」〞在我們心中，也讓我們與腓利門同讀，讓這話一字一句的將我們裏面的靈更新。

身為主人腓利門，面對一個逃走的奴隸，在神的愛裏變得可以原諒，他再一次收下了阿尼西母，使自己在神面前得著真正的益處，他的名字被記在天上，他的信可供我們今日成為神的兒女的眾人閱讀，在他的身上我們看到了赦免與接納。

身為阿尼西母，原本像是羊走迷了路，但有一天他遇到了保羅，得知了真理，他省悟過來，直接面對他自己的問題，就像那浪子，回到父親的家中認罪悔罪，他是一個悔罪的實例。

就像保羅所說，我們在神面前悔罪就成了「心上的人」，從此我們不再是奴僕，而是同為神的兒女，我們所有的罪債都歸在基督耶穌（神的獨子）的帳上，大祭司成為我們的中保，如同保羅為阿尼西母擔保一樣（18），面對世界，我們都成了在這幾個面項（保羅、阿尼西母、腓利門）裏服侍的人，為要給眾人帶來祝福。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢使我們看見這一顆大海中的珍珠，這一卷保羅寫給腓利門的書，使我們真的看見了祢、基督耶穌和世上的的關係。因為祢是愛，在祢的愛裏使我們能夠去原諒，認罪，去赦免。有人願意赦免，我們的罪才得寬恕，使我們能彼此相愛。願我們是順服的，可以使我們的名字也記在天上。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2023/01/12 禱讀 提多書 第3章 1～15節

重生的洗 

1 你要提醒眾人，叫他們順服做官的、掌權的，遵他的命，預備行各樣的善事。 2 不要毀謗，不要爭競，總要和平，向眾人大顯溫柔。 3 我們從前也是無知、悖逆、受迷惑，服侍各樣私慾和宴樂，常存惡毒（陰毒）、嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。 4 但到了神我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候， 5 他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。 6 聖靈就是神藉著耶穌基督——我們救主厚厚澆灌在我們身上的， 7 好叫我們因他的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣（可以憑著盼望承受永生）。

8 這話是可信的。我也願你把這些事切切實實地講明，使那些已信神的人留心做正經事業（留心行善）。這都是美事，並且於人有益。 9 要遠避無知的辯論和家譜的空談，以及紛爭並因律法而起的爭競，因為這都是虛妄無益的。 10 分門結黨的人，警戒過一兩次，就要棄絕他。 11 因為知道這等人已經背道，犯了罪，自己明知不是，還是去做。

12 我打發亞提馬或是推基古到你那裡去的時候，你要趕緊往尼哥波立去見我，因為我已經定意在那裡過冬。 13 你要趕緊給律師西納和亞波羅送行，叫他們沒有缺乏。 14 並且我們的人要學習正經事業（要學習行善），預備所需用的，免得不結果子。

15 同我在一處的人都問你安。請代問那些因有信心愛我們的人安。願恩惠常與你們眾人同在！

                                                                                                                                          

使徒保羅要提多給律師西納和亞波羅送行，送行的時間就是為他們預備工作路程的所需，箴言說：〝惡人經營，得虛浮的工價；撒義種的，得實在的果效。〞（箴11:18）屬基督的門徒是一群願意留心做正經事業的人，也就是他們隨時撒出義種，他們的同袍也會注意他們的需要，保羅就是那麼的細心，在工人的需要上都予以供給所需，這就是團隊。

耶穌當年訓練十二個門徒也說：〝你們去吧！我差你們出去，如同羊羔進入狼群。不要帶錢囊，不要帶口袋，不要帶鞋，在路上也不要問人的安。無論進哪一家，先要說：『願這一家平安！』那裡若有當得平安的人，你們所求的平安就必臨到那家；不然，就歸於你們了。你們要住在那家，吃喝他們所供給的，因為工人得工價是應當的。〞（路10:3-7）工人得工價是應當，聖靈在預備神的工作上絕對按照所需的時間，工人只需盡心的服事，因為信心就是使他們能夠想起亞伯拉罕說過的話，「神必自己預備做燔祭的羊羔」。

無知的人與充滿使命的人一個鮮明的對比就是無知的人一切的動機是為「己」，所以還不曉得人生有一個使命，私慾強烈的在心中燃燒，所以說：「我們從前也是無知、悖逆、受迷惑，服侍各樣私慾和宴樂，常存惡毒（陰毒）、嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。」（3）心裏完全沒有善念，但時間已經夠了，現在成為門徒是有使命的，行事為人已經有所改變，是小心謹慎，一切所行總要和平，向眾人大顯溫柔。

一切都是為了福音，就是「照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。」使我們有行善的能力，使我們也能傳揚奇妙的救主在十字架上賜下的聖靈，而「聖靈就是神藉著耶穌基督——我們救主厚厚澆灌在我們身上的，好叫我們因他的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣（可以憑著盼望承受永生）。」（6-7）我們就是因為這聖靈的更新，成為有使命並且行使命的人，帶領人在永生的路上同行。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢使我們有眼光，看出傳道事工的需要，祢安排我們在各樣的需要上供給，使我們也在供給中同得福音事工的好處。願我們繼續學習保羅帶領他整個團隊的細心，他看出了律師西納和亞波羅有需要，就要提多準備一切所需要的去送行，補足他們路上的所需，願我們同樣在工人的需要上也甘心樂意的獻上。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2023/01/11 禱讀 提多書 第2章 1～15節

神救眾人的恩典

1 但你所講的，總要合乎那純正的道理。 2 勸老年人要有節制，端莊，自守，在信心、愛心、忍耐上都要純全無疵。 3 又勸老年婦人舉止行動要恭敬，不說讒言，不給酒做奴僕，用善道教訓人， 4 好指教少年婦人愛丈夫，愛兒女， 5 謹守，貞潔，料理家務，待人有恩，順服自己的丈夫，免得神的道理被毀謗。 6 又勸少年人要謹守。 7 你自己凡事要顯出善行的榜樣，在教訓上要正直、端莊、 8 言語純全、無可指責，叫那反對的人既無處可說我們的不是，便自覺羞愧。 9 勸僕人要順服自己的主人，凡事討他的喜歡，不可頂撞他， 10 不可私拿東西，要顯為忠誠，以致凡事尊榮我們救主神的道。 11 因為神救眾人的恩典已經顯明出來， 12 教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日， 13 等候所盼望的福，並等候至大的神和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。

14 他為我們捨了自己，要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特做自己的子民，熱心為善。

15 這些事你要講明，勸誡人，用各等權柄責備人，不可叫人輕看你。

                                                                                                                                          

突破猶太教條的提多，使基督耶穌的正道在外邦人之中愈發長進，提多更成為使徒保羅在困苦中的安慰：〝但那安慰喪氣之人的神，藉著提多來安慰了我們；不但藉著他來，也藉著他從你們所得的安慰，安慰了我們。因他把你們的想念、哀慟和向我的熱心，都告訴了我，叫我更加歡喜。〞（林後7:6-7）保羅只是將面對世界誘惑的提醒，再一次的要他們堅守。（老年人、老年婦人、少年人和少年婦人等，也就是約書亞告誡百姓的要自潔（書3:5）。

保羅非常清楚提多是一個怎樣的人：〝多謝神感動提多的心，叫他待你們殷勤，像我一樣。他固然是聽了我的勸，但自己更是熱心，情願往你們那裡去。〞（林後8:16-17）提多是個主動又熱心的人，很顯然提多就是保羅的另一雙腿：〝我勸了提多到你們那裡去，又差那位兄弟與他同去。提多占過你們的便宜嗎？我們行事不同是一個心靈（聖）嗎？不同是一個腳蹤嗎？〞（林後12:18）保羅第一次被囚又釋放後，曾派提多在革哩底還有在各城市設立長老等（多1:5）。

保羅第二次被囚時，提多依然與他同行為福音而被差派，是忠心的僕人的好榜樣，也就是保羅知道的，提多絕對能顯出善行的榜樣，因為相信他也是一個能節制自己的人。面對世界，他的言語定能純全，守住真道：「言語純全、無可指責，叫那反對的人既無處可說我們的不是，便自覺羞愧。」（8）言語純全、無可指責如果不靠聖靈，叫我們能夠「除去不敬虔的心和世俗的情慾」，用肉體的服侍是不能達成的。

神救眾人的恩典是顯明的，耶穌基督釘十字架從預言成為事實，到後來的十二個使徒都成為見證人，使徒彼得說：〝「所以主耶穌在我們中間始終出入的時候，就是從約翰施洗起，直到主離開我們被接上升的日子為止，必須從那常與我們做伴的人中立一位與我們同作耶穌復活的見證。」〞（徒1:21-22）今天，我們也與使徒們同做見證，證明這赦罪的恩典在我們身上同得榮耀，使徒保羅諄諄教悔提多的，我們一樣要靠聖靈守住，使我們在世人面前無可指責，同為耶穌復活的見證。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢，讓我們認識提多，提多是個有主見的使徒，他在外邦人之中被普遍的接受，使他能獨立的接受保羅的指示，在各城市設立長，他是今天我們成為忠心僕人的榜樣。願我們繼續堅守真理，靠著聖靈使我們的言語純全、無可指責，使那反對我們的人沒有機會可以指出我們的不是，因為我們是與神同工。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2023/01/10 禱讀 提多書 第1章 1～16節

提多書

 1 神的僕人、耶穌基督的使徒保羅——憑著神選民的信心與敬虔真理的知識， 2 盼望那無謊言的神在萬古之先所應許的永生， 3 到了日期，藉著傳揚的功夫把他的道顯明了；這傳揚的責任是按著神我們救主的命令交託了我—— 4 現在寫信給提多，就是照著我們共信之道做我真兒子的。願恩惠、平安從父神和我們的救主基督耶穌歸於你！

5 我從前留你在克里特，是要你將那沒有辦完的事都辦整齊了，又照我所吩咐你的，在各城設立長老。 6 若有無可指責的人，只做一個婦人的丈夫，兒女也是信主的，沒有人告他們是放蕩不服約束的，就可以設立。 7 監督既是神的管家，必須無可指責，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不貪無義之財； 8 樂意接待遠人，好善，莊重，公平，聖潔自持； 9 堅守所教真實的道理，就能將純正的教訓勸化人，又能把爭辯的人駁倒了。

10 因為有許多人不服約束，說虛空話欺哄人，那奉割禮的更是這樣。 11 這些人的口總要堵住。他們因貪不義之財，將不該教導的教導人，敗壞人的全家。 12 有克里特人中的一個本地先知說：「克里特人常說謊話，乃是惡獸，又饞又懶。」 13 這個見證是真的。所以，你要嚴嚴地責備他們，使他們在真道上純全無疵， 14 不聽猶太人荒渺的言語和離棄真道之人的誡命。

15 在潔淨的人，凡物都潔淨；在汙穢不信的人，什麼都不潔淨，連心地和天良也都汙穢了。 16 他們說是認識神，行事卻和他相背；本是可憎惡的，是悖逆的，在各樣善事上是可廢棄的。

                                                                                                                                          

新約聖經中有兩個提多，一個是哥林多的信徒，提多猶士都 (Titus Justus)，在使徒行傳第18章中5-8節：〝西拉和提摩太從馬其頓來的時候，保羅為道迫切，向猶太人證明耶穌是基督。他們既抗拒、毀謗，保羅就抖著衣裳說：「你們的罪歸到你們自己頭上，與我無干。從今以後，我要往外邦人那裡去。」於是離開那裡，到了一個人的家中，這人名叫提多．猶士都，是敬拜神的，他的家靠近會堂。管會堂的基利司布和全家都信了主，還有許多哥林多人聽了就相信、受洗。〞這個提多不是本章的提多。

本章的提多是希臘的信徒提多（4），與提摩太同為保羅在福音上得力的幫手，從第5節的描述我們就看出他有獨立作業的能力。提多是個未受割禮的外邦信徒：〝過了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，並帶著提多同去。我是奉啟示上去的，把我在外邦人中所傳的福音對弟兄們陳說，卻是背地裡對那有名望之人說的，唯恐我現在或是從前徒然奔跑。但與我同去的提多雖是希臘人，也沒有勉強他受割禮，〞（加2:1-3）當時保羅帶他前往耶路撒冷在使徒行傳15:1-2節中就有提及。

安提阿教會安排他們前往耶路撒冷，也使猶太人看出了真受割禮的意義，而提多也成為外邦信徒沒有受割禮的見證，保羅的一席話不僅在當時，就是現今，依然開拓我們的思想，他說：〝因為外面做猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。唯有裡面做的，才是真猶太人；真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。〞（羅2:28-29）唯有聖靈從人心裏的改變，才能叫人日日更新。

在潔淨的人，凡物都潔淨，因為靠神都成了潔淨，在神裏都是被分別出來屬神之民。當年摩西與耶和華的一段話：〝我如今若在你眼前蒙恩，求你將你的道指示我，使我可以認識你，好在你眼前蒙恩。求你想到這民是你的民。」耶和華說：「我必親自和你同去，使你得安息。」摩西說：「你若不親自和我同去，就不要把我們從這裡領上去。人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？豈不是因你與我們同去，使我和你的百姓與地上的萬民有分別嗎？」〞（出33:13-16）只要我們決意行走天路，如今已賜下聖靈，我們需注意聖靈的引導，聖靈會指引我們當行的道路，我們實在是與萬民有所分別，因為我們是在神面前蒙恩。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢的帶領，我們知道我們是受洗歸入基督耶穌，我們是神的殿，神的靈住在我們裏面，如今我們學習凡事都靠祢，因為我們知道要謙卑在祢面前成為忠心的僕人。求使我們小心謹慎在成為聖潔，有能力不受一切貪念的誘惑，願我們也跟提多一樣成為能夠有獨立完成使命的門徒，在真道上純全無疵。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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