2022/03/01 禱讀 馬太福音 第27章 51～66節

幔子 

51 忽然，殿裡的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂， 52 墳墓也開了，已睡聖徒的身體多有起來的。 53 到耶穌復活以後，他們從墳墓裡出來，進了聖城，向許多人顯現。 54 百夫長和一同看守耶穌的人看見地震並所經歷的事，就極其害怕，說：「這真是神的兒子了！」 55 有好些婦女在那裡遠遠地觀看，她們是從加利利跟隨耶穌來服侍他的。 56 內中有抹大拉的馬利亞，又有雅各和約西的母親馬利亞，並有西庇太兩個兒子的母親。

57 到了晚上，有一個財主，名叫約瑟，是亞利馬太來的，他也是耶穌的門徒， 58 這人去見彼拉多，求耶穌的身體。彼拉多就吩咐給他。 59 約瑟取了身體，用乾淨細麻布裹好， 60 安放在自己的新墳墓裡，就是他鑿在磐石裡的。他又把大石頭滾到墓門口，就去了。 61 有抹大拉的馬利亞和那個馬利亞在那裡，對著墳墓坐著。

62 次日，就是預備日的第二天，祭司長和法利賽人聚集來見彼拉多，說： 63 「大人，我們記得那誘惑人的還活著的時候曾說：『三日後我要復活。』 64 因此，請吩咐人將墳墓把守妥當，直到第三日，恐怕他的門徒來把他偷了去，就告訴百姓說他從死裡復活了。這樣，那後來的迷惑比先前的更厲害了。」 65 彼拉多說：「你們有看守的兵，去吧，盡你們所能的把守妥當。」 66 他們就帶著看守的兵同去，封了石頭，將墳墓把守妥當。

                                                                                                                                          

幔子從上到下裂為兩半，意味著不再需要遮掩，意味著摩西不用再用帕子遮臉，意味著至聖所開放了，只要相信，罪人可以直接透過聖靈得著更新，這就是耶穌上十字架的目的，使罪人的罪靠著耶穌在十字架上的祭與基督同死，更新成為新造的人。

那時暗中的門徒們也顯出了他們的身份，亞利馬太來的財主約瑟，見了彼拉多，將耶穌安放到他在自己的新墳墓裡，正如經上所說：〝他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋，誰知死的時候與財主同葬。〞（賽53:9）

因此，當門徒都醒悟過來的時候，使徒彼得被聖靈充滿，站在官府中，眾文士們和長老們的面前說：〝「他是『你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭』。除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名我們可以靠著得救。」〞（徒4:11-12）從此使徒和教會眾聖徒的聚集可以開始面對歷史強大的逼迫。

先知以賽亞的代言真實的呈現了新約的景象：〝耶和華卻定意（喜悅）將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭（他獻本身為贖罪祭）。他必看見後裔，並且延長年日，耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。〞（賽53:10）我們今天同樣因為耶穌的恩典，得蒙救贖，因為我們在祂的聖靈裏，罪已被耶穌的祭所取代：〝因為他將命傾倒以至於死，他也被列在罪犯之中，他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。〞（賽53:12b）從此我們當思想如何可以持續的保持聖潔的生活，因為祂已擔當我們的罪。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢自己獻祭，為贖眾人的罪。求使我們更深的體會，因祢我們得自由的的意義。我們本都是軟弱，但受祢聖靈的更新，我們成為新造的人，我們可以說，舊事已過，都變成新的了，我們感謝祢。求祢幫助我們，從此專心的依靠祢，使我們學習迦勒的專一，也使我們都充滿信心，在人生的道路上奔跑，信靠祢永不失腳。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

The Entombment of Christ by Caravaggio (c. 1603).jpg

2022/02/28 禱讀 馬太福音 第27章 27～50節

猶太人的王

27 巡撫的兵就把耶穌帶進衙門，叫全營的兵都聚集在他那裡。 28 他們給他脫了衣服，穿上一件朱紅色袍子， 29 用荊棘編做冠冕，戴在他頭上，拿一根葦子放在他右手裡，跪在他面前，戲弄他，說：「恭喜，猶太人的王啊！」 30 又吐唾沫在他臉上，拿葦子打他的頭。 31 戲弄完了，就給他脫了袍子，仍穿上他自己的衣服，帶他出去，要釘十字架。

32 他們出來的時候，遇見一個古利奈人，名叫西門，就勉強他同去，好背著耶穌的十字架。

33 到了一個地方名叫各各他，意思就是「髑髏地」； 34 兵丁拿苦膽調和的酒給耶穌喝。他嘗了，就不肯喝。 35 他們既將他釘在十字架上，就拈鬮分他的衣服， 36 又坐在那裡看守他。 37 在他頭以上安一個牌子，寫著他的罪狀說：「這是猶太人的王耶穌。」

38 當時，有兩個強盜和他同釘十字架，一個在右邊，一個在左邊。 39 從那裡經過的人譏誚他，搖著頭說： 40 「你這拆毀聖殿、三日又建造起來的，可以救自己吧！你如果是神的兒子，就從十字架上下來吧！」 41 祭司長和文士並長老也是這樣戲弄他說： 42 「他救了別人，不能救自己。他是以色列的王，現在可以從十字架上下來，我們就信他！ 43 他倚靠神，神若喜悅他，現在可以救他！因為他曾說：『我是神的兒子。』」 44 那和他同釘的強盜也是這樣地譏誚他。

45 從午正到申初，遍地都黑暗了。 46 約在申初，耶穌大聲喊著說：「以利！以利！拉馬撒巴各大尼？」就是說：「我的神！我的神！為什麼離棄我？」 47 站在那裡的人，有的聽見就說：「這個人呼叫以利亞呢！」 48 內中有一個人趕緊跑去，拿海絨蘸滿了醋，綁在葦子上，送給他喝。 49 其餘的人說：「且等著，看以利亞來救他不來。」 50 耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。

                                                                                                                                         

耶穌在受苦的時候，是詩篇22篇陪伴著祂：22篇，第1節a：〝我的神！我的神！為什麼離棄我？〞耶穌已經在客西馬尼園禱告的時候，就得勝了，所以祂上十字架。祂是引用了詩篇第22篇，讓世人觀照義人受苦之景像。

詩篇22篇已經反應出罪人一切的作為，第5節-8節：〝他們哀求你便蒙解救，他們倚靠你就不羞愧。但我是蟲，不是人，被眾人羞辱，被百姓藐視。凡看見我的都嗤笑我，他們撇嘴搖頭，說：「他把自己交託耶和華，耶和華可以救他吧！耶和華既喜悅他，可以搭救他吧！」〞耶和華當然可以搭救，但耶和華更憐憫人的生命，不願一人沉淪。

只有等待舊約的預言成就，第16-18節：〝犬類圍著我，惡黨環繞我，他們扎了我的手、我的腳。我的骨頭我都能數過，他們瞪著眼看我。他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮。〞只有等待直到罪的盡頭，耶穌才會說「成了」，那時美好的祭才能完成，人才懂得什麼是「罪被寶血洗淨。」

神只留下了恩典給敬畏祂的人，詩篇22篇第24節說：〝因為他沒有藐視、憎惡受苦的人，也沒有向他掩面，那受苦之人呼籲的時候，他就垂聽。〞最後30-31節說：〝他必有後裔侍奉他，主所行的事必傳於後代。他們必來把他的公義傳給將要生的民，言明這事是他所行的。〞神並沒有將罪永遠歸於以色列人，祂倒是愛世人，且赦免他們一切願意悔改的罪人的罪。

                                                                                                                                         

親愛的天父，感謝祢的恩典，因祢為自己獻上了挽回祭，挽回我們世上所有願意回轉的罪人的罪。願我們以敬畏的心在祢面前敬拜事奉祢，使我們成為祢可用的器皿，讓不認識祢的人可以透過我們認識祢。願我們持續與祢同行，叫我們不至再跌倒，願我們盡心、盡意、盡力、盡性在祢面前除去血氣的服侍祢，在祢面前聆聽祢的話語，在聖靈裏不斷的更新。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

art of it.jpg

2022/02/26 禱讀 馬太福音 第27章 1～26節

義人的血

1 到了早晨，眾祭司長和民間的長老大家商議要治死耶穌， 2 就把他捆綁，解去交給巡撫彼拉多。

3 這時候，賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老，說： 4 「我賣了無辜之人的血，是有罪了。」他們說：「那與我們有什麼相干？你自己承當吧！」 5 猶大就把那銀錢丟在殿裡，出去吊死了。 6 祭司長拾起銀錢來，說：「這是血價，不可放在庫裡。」 7 他們商議，就用那銀錢買了窯戶的一塊田，為要埋葬外鄉人。 8 所以那塊田直到今日還叫做「血田」。 9 這就應了先知耶利米的話說：「他們用那三十塊錢，就是被估定之人的價錢，是以色列人中所估定的， 10 買了窯戶的一塊田，這是照著主所吩咐我的。」

11 耶穌站在巡撫面前，巡撫問他說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌說：「你說的是。」 12 他被祭司長和長老控告的時候，什麼都不回答。 13 彼拉多就對他說：「他們作見證告你這麼多的事，你沒有聽見嗎？」 14 耶穌仍不回答，連一句話也不說，以致巡撫甚覺稀奇。 15 巡撫有一個常例，每逢這節期，隨眾人所要的釋放一個囚犯給他們。 16 當時有一個出名的囚犯叫巴拉巴。 17 眾人聚集的時候，彼拉多就對他們說：「你們要我釋放哪一個給你們？是巴拉巴呢，是稱為基督的耶穌呢？」 18 巡撫原知道他們是因為嫉妒才把他解了來。 19 正坐堂的時候，他的夫人打發人來說：「這義人的事你一點不可管，因為我今天在夢中為他受了許多的苦。」 20 祭司長和長老挑唆眾人，求釋放巴拉巴，除滅耶穌。 21 巡撫對眾人說：「這兩個人，你們要我釋放哪一個給你們呢？」他們說：「巴拉巴！」 22 彼拉多說：「這樣，那稱為基督的耶穌，我怎麼辦他呢？」他們都說：「把他釘十字架！」 23 巡撫說：「為什麼呢？他做了什麼惡事呢？」他們便極力地喊著說：「把他釘十字架！」 24 彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說：「流這義人的血，罪不在我，你們承當吧！」 25 眾人都回答說：「他的血歸到我們和我們的子孫身上！」 26 於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。

                                                                                                                                          

本章第9節出處在撒迦利亞書第11章12-13節：〝我對他們說：「你們若以為美，就給我工價；不然，就罷了。」於是他們給了三十塊錢，作為我的工價。耶和華吩咐我說：「要把眾人所估定美好的價值丟給窯戶。」我便將這三十塊錢，在耶和華的殿中丟給窯戶了。〞這有可能是抄經者的筆誤，但不影響文章的敘述，就像猶大的死在聖經中也有不同的記載（太27:5/徒1:18）。

猶大死了，也後悔了，但猶大選擇了放棄神的恩典。彼得三次不認主，但選擇了持續的悔改並接受了救恩，這確實給了我們如何看待罪惡與如何接受救恩的功課。

約翰，彼得生寫了一齣清唱劇「無比的愛」就是本章罪人陷害義人的一幕，其中一段就是彼拉多的獨白，他唱說：「我察不出他的罪」，他不斷的重復這句話，但罪人的聲音選擇「巴拉巴」、和「釘祂在十字架」依然壓過了彼拉多的獨白。雖然人知道公義的道理，但在罪的壓制下也只好隨波逐留，罪在世界的勢力就是如此強大，要聖別，則要選擇堅持面對在逼迫和死亡的壓力。

猶大在約阿施王的時候：〝耶何耶大死後，猶大的眾首領來朝拜王，王就聽從他們。他們離棄耶和華他們列祖神的殿，去侍奉亞舍拉和偶像。因他們這罪，就有憤怒臨到猶大和耶路撒冷。〞〝那時，神的靈感動祭司耶何耶大的兒子撒迦利亞，他就站在上面對民說：「神如此說：你們為何干犯耶和華的誡命，以致不得亨通呢？因為你們離棄耶和華，所以他也離棄你們。」眾民同心謀害撒迦利亞，就照王的吩咐，在耶和華殿的院內用石頭打死他。這樣，約阿施王不想念撒迦利亞的父親耶何耶大向自己所施的恩，殺了他的兒子。〞（代下24:17-18；20-22a）這樣在猶大，義人之死在罪人的眼中並非大事。

                                                                                                                                          

親愛的天父，懇求祢使我們知罪，使我們生發憐憫之心。願我們真心誠意的愛人，沒有虛假，使我們在世界不與罪人同行，更不在別人的罪中有份。主，求祢幫助我們，抵檔惡勢力的攻擊，使我們脫離兇惡，願我們所行是使人和睦，幫助我們成為人們的祝福。願我們記念先知之死，除去我們身上的血氣，使我們的服侍能達天廳。感謝讚美，奉主耶穌基督的名，阿們！

theworrywart

2022/02/25 禱讀 馬太福音 第26章 57～75節

雞就叫了

57 拿耶穌的人把他帶到大祭司該亞法那裡去，文士和長老已經在那裡聚會。 58 彼得遠遠地跟著耶穌，直到大祭司的院子，進到裡面，就和差役同坐，要看這事到底怎樣。 59 祭司長和全公會尋找假見證控告耶穌，要治死他。 60 雖有好些人來作假見證，總得不著實據。末後，有兩個人前來說： 61 「這個人曾說：『我能拆毀神的殿，三日內又建造起來。』」 62 大祭司就站起來，對耶穌說：「你什麼都不回答嗎？這些人作見證告你的是什麼呢？」 63 耶穌卻不言語。大祭司對他說：「我指著永生神叫你起誓告訴我們，你是神的兒子基督不是？」 64 耶穌對他說：「你說的是。然而我告訴你們：後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」 65 大祭司就撕開衣服，說：「他說了僭妄的話！我們何必再用見證人呢？這僭妄的話現在你們都聽見了。 66 你們的意見如何？」他們回答說：「他是該死的。」 67 他們就吐唾沫在他臉上，用拳頭打他，也有用手掌打他的，說： 68 「基督啊！你是先知，告訴我們打你的是誰？」

69 彼得在外面院子裡坐著，有一個使女前來，說：「你素來也是同那加利利人耶穌一夥的。」 70 彼得在眾人面前卻不承認，說：「我不知道你說的是什麼。」 71 既出去，到了門口，又有一個使女看見他，就對那裡的人說：「這個人也是同拿撒勒人耶穌一夥的。」 72 彼得又不承認，並且起誓說：「我不認得那個人！」 73 過了不多的時候，旁邊站著的人前來，對彼得說：「你真是他們一黨的，你的口音把你露出來了。」 74 彼得就發咒起誓地說：「我不認得那個人！」立時，雞就叫了。 75 彼得想起耶穌所說的話：「雞叫以先，你要三次不認我。」他就出去痛哭。

                                                                                                                                          

聖靈更新一個罪人的過程就是這樣，馬太說彼得「他就出去痛哭」。而罪人的本相就是「你是先知，告訴我打你的是誰？」聖靈在人的心中，湧出的是懊悔。罪在人的心中，湧出的是對自我的欺騙。

當大祭司說：「我們何必再用見證人呢？」這是欺騙。當人們「吐唾沫在他臉上，用拳頭打他，用手掌打他」，這是集體的暴行與誣陷。

當人們說：「這個人曾說：『我能拆毀神的殿，三日內又建造起來。』」他們忘記了他們文青的本質就是假冒為善，他們其實可以更直接的謬視真理。

彼得在這個夜晚，看盡了人性的所有醜陋，人們即使當面看見了神蹟，那個被彼得削掉耳朵的僕人馬勒古得了醫治，在此時卻無人聞問，人們情願讓恩典平白的消失。這時的彼得真正的想起耶穌對他說的話，說：〝「西門，西門，撒旦想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣。但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」〞（路22:31-32）彼得三次的不認主，直到耶穌三次的問彼得：「你愛我嗎？」彼得聖別之後還有一大段的路需要奔跑。

                                                                                                                                          

親愛的天父，謝謝祢使我們看見真理和假意。罪人可以把假戲演成讓人誤以為真，可以把真實的道理丟棄。主，願我們可以從這些虛情假意中出來，不受梱綁。願我們也能面對內心與真理的衝突，使我們依然穩住，離開欺騙的轄制。求祢與我們同在，面對世界上許多的敗壞，願我們也從彼得的三次不認主的過程中被聖靈更新。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

Caravaggio_denial-1610.jpg

2022/02/24 禱讀 馬太福音 第26章 47～56節

猶大來了

47 說話之間，那十二個門徒裡的猶大來了，並有許多人帶著刀棒，從祭司長和民間的長老那裡與他同來。 48 那賣耶穌的給了他們一個暗號，說：「我與誰親嘴，誰就是他。你們可以拿住他。」 49 猶大隨即到耶穌跟前，說：「請拉比安！」就與他親嘴。 50 耶穌對他說：「朋友，你來要做的事就做吧！」於是那些人上前，下手拿住耶穌。

51 有跟隨耶穌的一個人伸手拔出刀來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他一個耳朵。 52 耶穌對他說：「收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。 53 你想我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來嗎？ 54 若是這樣，經上所說事情必須如此的話怎麼應驗呢？」 55 當時，耶穌對眾人說：「你們帶著刀棒出來拿我，如同拿強盜嗎？我天天坐在殿裡教訓人，你們並沒有拿我。 56 但這一切的事成就了，為要應驗先知書上的話。」當下，門徒都離開他逃走了。 

                                                                                                                                          

神所做的事，人永遠不會明白：〝我們都如羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。他被欺壓，在受苦的時候卻不開口。他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。因受欺壓和審判，他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打，從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？〞（賽53:6-8）如果我們不從神留給我們的聖經去理解，我們永遠也不會明白眾人的罪孽都歸在祂身上，祂被釘在十字架是因我們的罪過。

猶大來了，應驗了先知的話。猶大來了，耶穌還在施行神蹟。雖然門徒們都逃走了，但那個被削掉耳朵的大祭司的僕人得了醫治。路加醫生記載說：〝內中有一個人把大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他的右耳。耶穌說：「到了這個地步，由他們吧！」就摸那人的耳朵，把他治好了。〞（路22:50-51）這個在混亂中本來是罪人而得醫治的人，他應該看清了猶大心裏的黑暗，因為他就是將罪過歸給耶穌的見證人。猶大來了和被削掉耳朵的人（馬勒古）成了一個強烈的罪得赦免的對比。

過去的約已被人的罪充滿，不論是猶大或是彼得都在血氣的罪裏，只有新約的祭使人重生。耶穌在設立聖餐時候的場景使我們明白新約的意義：〝 又拿起餅來，祝謝了，就掰開，遞給他們，說：「這是我的身體，為你們捨的。你們也應當如此行，為的是記念我。」 20 飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。 〞（路22:19-20）這約不只是記念，而是要實行，因為他說「我們也應當如此行」，我們是被耶穌的血所洗淨。

我們的罪既被洗淨，服侍就不該再以血氣，這就是叫我們收刀入鞘的意義，當門徒們再回首的時候，應該想起那時耶穌的說過的話，說：〝正如人子來不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且要捨命做多人的贖價。〞（太20:28）這時候的門徒們還無法明白贖價而選擇了逃走。

                                                                                                                                          

親愛的天父，謝謝祢教導我們服侍的態度，讓我們服侍的時候不是靠血氣之勇，而是靠祢聖靈所結的果子。願我們明白我們得救的過程，使我們常做準備，當有人問我們盼望的緣由的時候，我們就可以對人們訴說。過去我們都是罪人，我們也可能出賣朋友，但祢賜卻賜給我們一個機會，使我們能夠回轉歸向祢，使我們甘心樂意的服侍人。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

Heartlight.jpg

2022/02/23 禱讀 馬太福音 第26章 31～46節

客西馬尼 

31 那時，耶穌對他們說：「今夜你們為我的緣故都要跌倒，因為經上記著說：『我要擊打牧人，羊就分散了。』 32 但我復活以後，要在你們以先往加利利去。」 33 彼得說：「眾人雖然為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒。」 34 耶穌說：「我實在告訴你：今夜雞叫以先，你要三次不認我。」 35 彼得說：「我就是必須和你同死，也總不能不認你！」眾門徒都是這樣說。

36 耶穌同門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，就對他們說：「你們坐在這裡，等我到那邊去禱告。」 37 於是帶著彼得和西庇太的兩個兒子同去，就憂愁起來，極其難過， 38 便對他們說：「我心裡甚是憂傷，幾乎要死。你們在這裡等候，和我一同警醒。」 39 他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：「我父啊！倘若可行，求你叫這杯離開我！然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」

40 來到門徒那裡，見他們睡著了，就對彼得說：「怎麼樣，你們不能同我警醒片時嗎？ 41 總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」 42 第二次又去禱告說：「我父啊！這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全！」 43 又來，見他們睡著了，因為他們的眼睛困倦。 44 耶穌又離開他們去了。第三次禱告，說的話還是與先前一樣。 45 於是來到門徒那裡，對他們說：「現在你們仍然睡覺安歇吧（嗎）！時候到了，人子被賣在罪人手裡了。 46 起來，我們走吧！看哪，賣我的人近了！」

                                                                                                                                          

在人，掛保證，往往沒有保證。彼得是如此，在所有的門徒身上也都是如此，面對生死攸關的時候，就各奔東西。這應該是一般人的常態，所以耶穌也沒有苛責，只不過說出了人內心最真實的事實。

我們說與人有同理之心，但當朋友對我們說相同的話時：〝「我心裡甚是憂傷，幾乎要死。你們在這裡等候，和我一同警醒。」〞我們真的能夠同理於和耶穌「一同警醒」嗎？相信我們依然會和門徒們一樣「心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」

同樣面對「死亡」這條道路，沒有一個人是願意真的與你同行的，每個人只能單獨的面對。面對罪的死亡，依然是那麼的個人化，只有我們自己知道我們犯了什麼樣的罪過，如果我們悔罪也只能在神面前獨自面對，有許多羞恥的事我們跟本不敢為人所知。

耶穌完全了解我們的軟弱，面對人類罪的死亡，祂只要求「總要警醒禱告」。但知道只有在聖靈降下的時候，他們才可能更新，而聖靈的更新還要在面對十字架的獻祭之後。因此耶穌在面對世人最痛苦的「為罪而死」的更新問題時，只能禱告說：「我父啊！倘若可行，求你叫這杯離開我！然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」因為耶穌確實就是為「將自己的百姓從罪惡裡救出來」而生。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢為拯救世人，只賜下耶穌這名使我們靠著得救。我們的性情和門徒們一樣，都是那麼的軟弱，我們面對困難的時候，也不會跟門徒們有不同的行為。但感謝祢賜下祢的獨生愛子耶穌，已經在十字架上為我們眾人的罪獻上完全的祭，願我們因這恩典，能堅守站在聖潔的道路，使我們聖別於這個世界。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

Andrea Mantegna 1459.jpg

2022/02/22 禱讀 馬太福音 第26章 17～30節

立約的血 

17 除酵節的第一天，門徒來問耶穌說：「你吃逾越節的筵席，要我們在哪裡給你預備？」 18 耶穌說：「你們進城去，到某人那裡，對他說：『夫子說：我的時候快到了，我與門徒要在你家裡守逾越節。』」 19 門徒遵著耶穌所吩咐的，就去預備了逾越節的筵席。

20 到了晚上，耶穌和十二個門徒坐席。 21 正吃的時候，耶穌說：「我實在告訴你們：你們中間有一個人要賣我了。」 22 他們就甚憂愁，一個一個地問他說：「主，是我嗎？」 23 耶穌回答說：「同我蘸手在盤子裡的，就是他要賣我。 24 人子必要去世，正如經上指著他所寫的，但賣人子的人有禍了！那人不生在世上倒好。」 25 賣耶穌的猶大問他說：「拉比，是我嗎？」耶穌說：「你說的是。」

26 他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就掰開，遞給門徒，說：「你們拿著吃，這是我的身體。」 27 又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：「你們都喝這個， 28 因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。 29 但我告訴你們：從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裡同你們喝新的那日子。」 30 他們唱了詩，就出來往橄欖山去。

                                                                                                                                          

出埃及記第十二章，幾乎整章都是談論逾越節，其中有一個相當重要的行為，就是以整裝待發的樣式吃逾越節的祭物：〝你們吃羊羔當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊地吃。這是耶和華的逾越節。因為那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人是牲畜，都擊殺了，又要敗壞埃及一切的神。我是耶和華。〞（出12:11-12）這是非常重要的信息，告訴我們羔羊代替我們的罪，我們就要脫離罪的捆綁了，而耶穌就是這羔羊。

出埃及記第十二章的另一段這樣記載：〝若有外人寄居在你們中間，願向耶和華守逾越節，他所有的男子務要受割禮，然後才容他前來遵守，他也就像本地人一樣。但未受割禮的，都不可吃這羊羔。 〞（出12:48）我們就是這願向耶和華守節的外人，我們受的割禮是領受聖靈的割禮，從此我們都成為亞伯拉罕的後裔。

當耶穌在面對回答門徒們的問題的時候，其實他還沒有對猶大失去憐憫之心，他只回答猶大：「你自己看著辨吧！」，耶穌在晚餐中就了給猶大機會，否則就不用說出有人要賣主的問題，是猶大自己定意厭棄自己，因為當別人都以主稱耶穌的時候，只有猶大說：「拉比」。

在逾越節的餐中，喝葡萄酒，應該有四次，第一次是在主人講逾越節的由來的時候，第二次是在唱第一次詩歌詩篇113、和114篇進入餐前的時候，吃完飯後是第三杯，耶穌就是在這個時候拿起第三杯說明這是耶穌的血，表明為世人的罪破碎，成為新約，使願意為自己贖罪的眾人因耶穌的血得赦，然後結束晚餐前再唱詩篇115-118篇詩歌，但耶穌只喝了三杯，表示晚餐並沒有結束，因為第29節說：〝從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裡同你們喝新的那日子。〞也就是，這個立約的血要直到我們將使命（福音）一同完成，耶穌再來的時候再喝，將來當我們一同喝第四杯的時候，這個宴會才會結束。

                                                                                                                                          

親愛的天父，謝謝祢給世人完整的愛，使世人的罪可以靠祢的寶血得救，罪蒙赦免。也謝謝祢揀選祢的百姓，使他們肩負使命，傳天國的福音。願我們都在聖別中成為祢忠心的管家，使我們成為祢的代言人。願我們領受聖靈，在聖靈裏面不斷更新，使我們多結果實。我們渴慕與祢同喝那第四杯葡萄酒 ，願那日子快來。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

Uplifting Scriptures-Matthew-26_28.png

2022/02/21 禱讀 馬太福音 第26章 1～16節

釘在十字架上 

26 耶穌說完了這一切的話，就對門徒說： 2 「你們知道，過兩天是逾越節，人子將要被交給人，釘在十字架上。」 3 那時，祭司長和民間的長老聚集在大祭司稱為該亞法的院裡。 4 大家商議要用詭計拿住耶穌，殺他， 5 只是說：「當節的日子不可，恐怕民間生亂。」

6 耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡， 7 有一個女人拿著一玉瓶極貴的香膏來，趁耶穌坐席的時候，澆在他的頭上。 8 門徒看見就很不喜悅，說：「何用這樣的枉費呢？ 9 這香膏可以賣許多錢賙濟窮人。」 10 耶穌看出他們的意思，就說：「為什麼難為這女人呢？她在我身上做的是一件美事。 11 因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。 12 她將這香膏澆在我身上，是為我安葬做的。 13 我實在告訴你們：普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所行的，做個紀念。」

14 當下，十二門徒裡有一個稱為加略人猶大的，去見祭司長，說： 15 「我把他交給你們，你們願意給我多少錢？」他們就給了他三十塊錢。 16 從那時候，他就找機會要把耶穌交給他們。

                                                                                                                                          

沒有人會在自己死期將到的時候還如此訴說給人聽，在人間也許是張老師，因為張老師會找人去幫忙救助，張老師會幫忙脫延一些時間讓將死的人脫離將險境。但耶穌是公開的宣講，並且是在政治和宗教的紊亂期間，對門徒們訴說，這場景，似乎是故意在引發一場暴動的開端。

但耶穌並沒有，而是那些文士、長老、法利賽人等的猶太人已經在暗中策劃，想除掉耶穌，其中還有一個是耶穌的門徒猶大。他們都聚集在被醫治者西門的家中，但他們心裏想的卻是財利，這是天與地之別，只有一位女子保持單純的心，為罪膏抹耶穌。

逾越節是為了記念以色列人出埃及時脫離埃及的奴役，耶穌在這個節日受害，表明了為人類脫離罪的梱挷的犧牲，是為拯救百姓脫離罪的轄制。也應驗耶穌在16:21和20:18-19節，二次為自己預言使之成為事實的事件，但門徒中依然沒有一個人能明白事實與文字的差距有多遠，神為世上人的罪痛悔的心有多大。

我們今天如何看這藉著耶穌逾過我們的罪，使我們領受聖靈成為新造的人。我們成為新造的人，是否願意承接耶穌所宣告的使命。婦人膏抹耶穌正象徵了耶穌是受苦的彌賽亞，是對於耶穌的愛和奉獻，這婦人將一切完全的獻上，也將成為我們如何愛神的榜樣，為我們的罪安葬，我們是否也願意成就這樣的美事。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢賜下獨生愛子，使我們的罪得蒙赦免。願我們脫離罪惡之後，有憐憫人的心，以祢的眼光看世界，使我們在這世界知道有所不能為的事情，我們絕對不能去做，使我們有力量去逃避那誘惑。願我們學習這個婦人，願意為愛主，奉獻一切的心，使我們的事奉是出於甘心，願我們分別為聖。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

Source:Unknow

2022/02/19 禱讀 馬太福音 第25章 31～46節

義人往永生

31 「當人子在他榮耀裡同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。 32 萬民都要聚集在他面前，他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般： 33 把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。 34 於是，王要向那右邊的說：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。 35 因為我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我做客旅，你們留我住； 36 我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。』 37 義人就回答說：『主啊，我們什麼時候見你餓了給你吃，渴了給你喝？ 38 什麼時候見你做客旅留你住，或是赤身露體給你穿？ 39 又什麼時候見你病了或是在監裡，來看你呢？』 40 王要回答說：『我實在告訴你們：這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』 41 王又要向那左邊的說：『你們這被咒詛的人，離開我，進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！ 42 因為我餓了，你們不給我吃；渴了，你們不給我喝； 43 我做客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裡，你們不來看顧我。』 44 他們也要回答說：『主啊，我們什麼時候見你餓了，或渴了，或做客旅，或赤身露體，或病了，或在監裡，不伺候你呢？』 45 王要回答說：『我實在告訴你們：這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。』 46 這些人要往永刑裡去，那些義人要往永生裡去。」

                                                                                                                                          

最後的審判，惡與義必要分開，聖潔與榮耀、綿羊與山羊、罪惡與黑暗各歸己路。

以色列民曾經被審判在外邦。先知以西結說：〝我必從這城中帶出你們去，交在外邦人的手中，且要在你們中間施行審判。你們必倒在刀下，我必在以色列的境界審判你們，你們就知道我是耶和華。這城必不做你們的鍋，你們也不做其中的肉。我必在以色列的境界審判你們，你們就知道我是耶和華。因為你們沒有遵行我的律例，也沒有順從我的典章，卻隨從你們四圍列國的惡規。』」〞（結11:9-12）選民不遵守神的旨意的時候，在外邦中被拋來拋去。

先知但以理在異象中描寫的一段審判的影象：〝我觀看，見有寶座設立，上頭坐著亙古常在者。他的衣服潔白如雪，頭髮如純淨的羊毛。寶座乃火焰，其輪乃烈火。從他面前有火像河發出，侍奉他的有千千，在他面前侍立的有萬萬。他坐著要行審判，案卷都展開了。〞（但7:9-10）審判中有權柄的展現給萬民，也展現給每一個人，要為他的行為在那榮耀的權下受審視。

但因神的憐憫，當立志做神的好管家，使徒彼得說：〝萬物的結局近了，所以你們要謹慎自守，警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。你們要互相款待，不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此服侍，做神百般恩賜的好管家。〞（彼前4:7-10）將來好管家必有特別的職份為他們存留。因為使徒保羅說：〝豈不知聖徒要審判世界嗎？…豈不知我們要審判天使嗎？何況今生的事呢？〞（林前6:2a-3）神為祂的兒女在教會中賜下這特別的憐憫，使過去選民的苦難與背逆的行為，逐漸成為聖潔僕人的榜樣，堪稱神百般恩賜的好管家。

                                                                                                                                          

親愛的天父，謝謝祢的揀選，使我們成為祢的兒女，使我們的生活有盼望，使我們可以堅守祢的道，在光明中行。我們都知道末後且有審判，我們也要站在祢的審判台前，願我們的所說，所做都是祝福，並成為別人的祝福。願我們是充滿祢憐憫心的兒女，常常拿水給需要的人喝，使我們看見人的需要，加以幫補。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

Grace Church-sheepgoats.jpg

2022/02/18 禱讀 馬太福音 第25章 1～30節

良善又忠心的僕人 

1 「那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。 2 其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。 3 愚拙的拿著燈，卻不預備油； 4 聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。 5 新郎遲延的時候，她們都打盹睡著了。 6 半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』 7 那些童女就都起來收拾燈。 8 愚拙的對聰明的說：『請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。』 9 聰明的回答說：『恐怕不夠你我用的，不如你們自己到賣油的那裡去買吧。』 10 她們去買的時候，新郎到了，那預備好了的同他進去坐席，門就關了。 11 其餘的童女隨後也來了，說：『主啊，主啊，給我們開門！』 12 他卻回答說：『我實在告訴你們：我不認識你們。』 13 所以，你們要警醒，因為那日子、那時辰，你們不知道。

14 「天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們， 15 按著各人的才幹給他們銀子，一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。 16 那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千。 17 那領二千的也照樣另賺了二千。 18 但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。 19 過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算帳。 20 那領五千銀子的又帶著那另外的五千來，說：『主啊，你交給我五千銀子，請看，我又賺了五千。』 21 主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理。可以進來享受你主人的快樂！』 22 那領二千的也來，說：『主啊，你交給我二千銀子，請看，我又賺了二千。』 23 主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理。可以進來享受你主人的快樂！』 24 那領一千的也來，說：『主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂。 25 我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看，你的原銀子在這裡。』 26 主人回答說：『你這又惡又懶的僕人！你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂， 27 就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。 28 奪過他這一千來，給那有一萬的！ 29 因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。 30 把這無用的僕人丟在外面黑暗裡，在那裡必要哀哭切齒了。』

                                                                                                                                          

二十五章繼續延續二十四章的主題，是耶穌講述世界的末了並審判。本章一開始，第一段就以十個童女的預備開始，第二段則講述按才幹受責任的問題。

耶穌首先提出預備的心在生活上的運用，我們可以從進入教會的敬拜開始觀察。其實禮拜天到教會有許多人的心並不在敬拜復活的耶穌，有交際型的、有服務型的、有追求型的…有人真正遇到困難想得到人們的幫助的，但真正到主面前敬拜的少之又少。

在團體的敬拜中，真正能帶領為整個社會現象求悔罪的，難度頗高。敬拜的一部份是宣讀律法書（聖經），在尼希米記中，百姓請文士以斯拉宣讀當時的律法書：〝到了七月，以色列人住在自己的城裡，那時他們如同一人聚集在水門前的寬闊處，請文士以斯拉將耶和華藉摩西傳給以色列人的律法書帶來。七月初一日，祭司以斯拉將律法書帶到聽了能明白的男女會眾面前，在水門前的寬闊處，從清早到晌午，在眾男女一切聽了能明白的人面前讀這律法書，眾民側耳而聽。〞（尼8:1-3）當時神的百姓是專心的聽文士以斯拉的宣讀且心裏感到難過，因為第8節說：〝他們清清楚楚地念神的律法書，講明意思，使百姓明白所念的。〞也因此百姓都哭了，我們可以知道這時百姓悔罪的心。

我們今天同心建造教會，或許審判的日子來到的時候，我們得到的回應會是：「我實在告訴你們：我不認識你們。」還是我們得到：「好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理。可以進來享受你主人的快樂！」我們可以選擇當那五個愚昧的童女，或是我們按著我們的才幹，盡責的將我們所應盡的完成。

                                                                                                                                          

親愛的天父，求祢開我們的眼睛，使我們選擇當聰明的童女，選擇按著我們的才幹盡忠的侍奉。願我們盡心的讀聖經也能領受過去百姓的錯誤，願我們在聖靈裏，靠著聖靈而行。立志不要成為糊里糊塗的百姓，而是隨時警醒，做好準備的神的好兒女，願我們明白聖靈所賜給我們的才幹，讓我們以謙卑，盡心、盡力的獻上。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

arquimedios

2022/02/17 禱讀 馬太福音 第24章 32～51節

警醒預備 

32 「你們可以從無花果樹學個比方。當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。 33 這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。 34 我實在告訴你們：這世代還沒有過去，這些事都要成就。 35 天地要廢去，我的話卻不能廢去。 36 但那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，唯獨父知道。 37 挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。 38 當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日， 39 不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。 40 那時，兩個人在田裡，取去一個，撇下一個； 41 兩個女人推磨，取去一個，撇下一個。 42 所以，你們要警醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。 43 家主若知道幾更天有賊來，就必警醒，不容人挖透房屋，這是你們所知道的。 44 所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。

45 「誰是忠心有見識的僕人，為主人所派管理家裡的人，按時分糧給他們呢？ 46 主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。 47 我實在告訴你們：主人要派他管理一切所有的。 48 倘若那惡僕心裡說『我的主人必來得遲』， 49 就動手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝， 50 在想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來， 51 重重地處治他（把他腰斬了），定他和假冒為善的人同罪，在那裡必要哀哭切齒了。

                                                                                                                                          

傳道書的最後一章的第一節和最後兩節說：〝你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，就是你所說「我毫無喜樂」的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。 / 這些事都已聽見了，總意就是敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。〞（傳12:1；13-14）這是給我們的提醒。

因為世界的末了就是有審判，所以使徒彼得也告訴我們，說：〝親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。〞（彼後3:8-10）耶穌說：「因為你們想不到的時候，人子就來了。」

我們想不到的事有太多了，但最重要的事是能夠隨時做好準備。聖經也讓我們看見隨時做好準備的人，在希伯來書第11章中，更將他們列出成為我們學習的榜樣，從亞伯開始記載直到被害的信徒，都成為我們美好見證的榜樣，這章最後的結語說：〝這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的。因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。〞（來11:39-40）

我們如今是被揀選，成為神的管家，我們更要盡忠於管家的職份。使徒保羅說：〝人應當以我們為基督的執事，為神奧祕事的管家。所求於管家的，是要他有忠心。我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事，連我自己也不論斷自己。我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義，但判斷我的乃是主。所以，時候未到，什麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從神那裡得著稱讚。〞（林前4:1-5）到世界的末了必有審判來到，但顯明我們的主必要稱讚我們是忠心有見識的僕人。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢，要我們成為警醒的人，使我們成為神奧祕事的管家，我們是基督的執事。願我們不斷的督促自己，在極小的事上都能問心無愧，使我們的讚美從祢而來。願我們也學習不論斷別人，學習看人的優點，發自內心的讚美。願祢來的時候，稱我們為忠心的僕人，得以管理祢家中的事務。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

DailyVerses.net-matthew-24-35-3.jpg

2022/02/16 禱讀 馬太福音 第24章 20～31節

人子降臨

20 「你們應當祈求，叫你們逃走的時候，不遇見冬天或是安息日。 21 因為那時必有大災難，從世界的起頭直到如今沒有這樣的災難，後來也必沒有。 22 若不減少那日子，凡有血氣的總沒有一個得救的；只是為選民，那日子必減少了。 23 那時，若有人對你們說『基督在這裡』，或說『基督在那裡』，你們不要信。 24 因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。 25 看哪，我預先告訴你們了！ 26 若有人對你們說『看哪，基督在曠野裡』，你們不要出去；或說『看哪，基督在內屋中』，你們不要信。 27 閃電從東邊發出，直照到西邊，人子降臨也要這樣。 28 屍首在哪裡，鷹也必聚在那裡。

29 「那些日子的災難一過去，『日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。』 30 那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力、有大榮耀駕著天上的雲降臨。 31 他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民從四方（風），從天這邊到天那邊，都招聚了來。

                                                                                                                                          

從創世記第三章，亞當犯罪開始，天氣就有了變化：〝天起了涼風，耶和華神在園中行走，那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面。 〞（創3:8）我們就可以預測必有災難會臨到。

假基督、假先知顯大神蹟、奇事，連選民被迷惑的也是常見的事，當約書亞在世的時候，那時選民侍奉耶和華，但約書亞死後就進入了混亂的世代，士師記說：〝約書亞在世和約書亞死後，那些見耶和華為以色列人所行大事的長老還在的時候，百姓都侍奉耶和華。耶和華的僕人嫩的兒子約書亞，正一百一十歲就死了。以色列人將他葬在他地業的境內，就是在以法蓮山地的亭拿希烈，在迦實山的北邊。那世代的人也都歸了自己的列祖。後來有別的世代興起，不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事。〞（士2:7-10）聖經告訴人，歷史的事實和人的頑梗。

當先知以利亞遇見耶洗別的時候，先知的內心充滿了懼怕：〝亞哈將以利亞一切所行的和他用刀殺眾先知的事都告訴耶洗別。耶洗別就差遣人去見以利亞，告訴他說：「明日約在這時候，我若不使你的性命像那些人的性命一樣，願神明重重地降罰於我！」以利亞見這光景就起來逃命，到了猶大的別是巴，將僕人留在那裡。自己在曠野走了一日的路程，來到一棵羅騰樹下，就坐在那裡求死，說：「耶和華啊，罷了！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。」〞（王上19:1-4）先知在困難的時候，差點就失了腳，只是神與祂同在。

欺騙使以色列面對與經歷了無數的挫折，但是神必要再來。我們相信聖經是神的默示，而這默示的最後一卷啟示錄，是使徒約翰透過聖靈的感動而寫的，他說：〝我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間！他要與人同住，他們要做他的子民，神要親自與他們同在，做他們的神。神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」坐寶座的說：「看哪，我將一切都更新了！」〞（啟21:3-5a）為此，我們立志做一個忍耐到底的人，我們預備將來審判日子的一切更新。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢使我們看見，一切有形的物質都要滅沒，地上一切的物質都要燒盡。因此我們要分別為聖，成為聖潔。更願我們成為在地上可用的器皿，傳靠主悔改的福音，使人人都能夠認識神。我們相信我們所堅持的信心，必要將我們完全都更新，使我們每一天都靠主在世上過喜樂的生活。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

talk to the word.png

2022/02/15 禱讀 馬太福音 第24章 1～19節

預言殿宇被毀

1 耶穌出了聖殿，正走的時候，門徒進前來，把殿宇指給他看。 2 耶穌對他們說：「你們不是看見這殿宇嗎？我實在告訴你們：將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了。」

3 耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗地來，說：「請告訴我們，什麼時候有這些事？你降臨和世界的末了有什麼預兆呢？」 4 耶穌回答說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。 5 因為將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，並且要迷惑許多人。 6 你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌，因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。 7 民要攻打民，國要攻打國，多處必有饑荒、地震， 8 這都是災難（「災難」原文作「生產之難」）的起頭。 9 那時，人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡。

10 「那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害、彼此恨惡， 11 且有好些假先知起來，迷惑多人。 12 只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。 13 唯有忍耐到底的，必然得救。 14 這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。

15 「你們看見先知但以理所說的『那行毀壞可憎的』站在聖地——讀這經的人須要會意—— 16 那時，在猶太的，應當逃到山上； 17 在房上的，不要下來拿家裡的東西； 18 在田裡的，也不要回去取衣裳。 19 當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了！

                                                                                                                                          

〝大衛和跟隨他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人對大衛說：「你若不趕出瞎子、瘸子，必不能進這地方。」心裡想大衛決不能進去。然而大衛攻取錫安的保障，就是大衛的城。〞（撒下5:6-7）耶布斯城就是現今的耶路撒冷城的一區，這城人們說連瞎子都守得住，但被大衛攻取了，大衛打破了這個連瞎子都守得住的傳言。

當耶穌的年代，門徒們看耶路撒冷還是那麼的狀觀，正興高采烈的討論並指給耶穌看的時候，耶穌卻說：〝將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了。〞的確如此，在主後70年，提多將軍率領羅馬大軍圍困耶路撒冷，羅馬軍隊入城後拆毀了聖殿只剩下西牆，這是耶路撒冷直到今日的悲傷。

面對災難，人們失去了愛心，但一方面門徒們卻要堅持，因為不同於世界的價值，所以我們選擇做被神稱許的義人，人們儘管將我們當成對立的對象，但我們在主裏有平安，雖然每天面對許多的不法，我們卻不能順從，也因此我們成為人們攻擊的對象。

我們是要成為忍耐到底的一群，將愛心不斷的恢復，在愛裏沒有懼怕，使徒約翰說：〝親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的，從此你們可以認出神的靈來。凡靈不認耶穌，就不是出於神，這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。 〞（約一4:1-3）又說：〝親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪做了挽回祭，這就是愛了。〞（約一4:7-10）我們所傳的就是這個愛的福音，我們確定要將這福音給萬民聽，並傳遍天下。

                                                                                                                                          

親愛的天父，謝謝祢，使我們知道有許多的怪力亂神的東西在擾亂，使我們知道有許多的假先知和假教師在我們四週，但我們相信祢必保守我們的心懷意念，使我們能夠分辨。求祢用愛充滿我們的心，因為祢就是愛的本體。我們知道走祢的道路雖然有堅辛，但我們願意堅定心志依靠祢，知道並承認出於祢的就是認耶穌基督是成了肉身而來的。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

SlidePlayer-Matthew 24_12-14.jpg

2022/02/14 禱讀 馬太福音 第23章 13～39節

只是你們不願意

13 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人你們也不容他們進去。（14你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們侵吞寡婦的家產，假意做很長的禱告，所以要受更重的刑罰。）15 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他做地獄之子，比你們還加倍。

16 「你們這瞎眼領路的有禍了！你們說：『凡指著殿起誓的，這算不得什麼；只是凡指著殿中金子起誓的，他就該謹守。』 17 你們這無知瞎眼的人哪！什麼是大的？是金子呢，還是叫金子成聖的殿呢？ 18 你們又說：『凡指著壇起誓的，這算不得什麼；只是凡指著壇上禮物起誓的，他就該謹守。』 19 你們這瞎眼的人哪！什麼是大的？是禮物呢，還是叫禮物成聖的壇呢？ 20 所以，人指著壇起誓，就是指著壇和壇上一切所有的起誓； 21 人指著殿起誓，就是指著殿和那住在殿裡的起誓； 22 人指著天起誓，就是指著神的寶座和那坐在上面的起誓。

23 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實反倒不行了。這更重的是你們當行的，那也是不可不行的。 24 你們這瞎眼領路的，蠓蟲你們就濾出來，駱駝你們倒吞下去！25 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們洗淨杯盤的外面，裡面卻盛滿了勒索和放蕩。 26 你這瞎眼的法利賽人，先洗淨杯盤的裡面，好叫外面也乾淨了。27 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的汙穢。 28 你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事。

29 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們建造先知的墳，修飾義人的墓，說： 30 『若是我們在我們祖宗的時候，必不和他們同流先知的血。』 31 這就是你們自己證明是殺害先知者的子孫了。 32 你們去充滿你們祖宗的惡貫吧！ 33 你們這些蛇類，毒蛇之種啊！怎能逃脫地獄的刑罰呢？ 34 所以我差遣先知和智慧人並文士到你們這裡來，有的你們要殺害，要釘十字架，有的你們要在會堂裡鞭打，從這城追逼到那城， 35 叫世上所流義人的血都歸到你們身上，從義人亞伯的血起，直到你們在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。 36 我實在告訴你們：這一切的罪都要歸到這世代了。

37 「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。 38 看哪，你們的家成為荒場留給你們！ 39 我告訴你們：從今以後，你們不得再見我，直等到你們說：『奉主名來的是應當稱頌的！』」

                                                                                                                                          

在文士和法利賽人的團體中，假冒為善是普遍的現象，耶穌指出了一些代表的特性，要人不要去學習。在我們這個世代，實際上也相去不遠，我們以為我們是正直的，但背地裏我們不只欺騙人，還欺騙自己。

我們喜歡人的稱讚，喜歡別人高抬自己，但我們已經十足是個瞎眼不義之類，如果我們敢數算過去我們在暗中的行為，我們可能會願意尋求幫助，但大多數並非如此。

所以耶穌說：「我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。」我們是真的不願意悔改，而且經常在分裂的狀態當中，我們高聲吶喊建造教會，但我們十足是在拆毀。

如果我們不是真心的相信，「奉主名來的是應當稱頌的！」我們還是站在虛假的一邊，我們行不出祂是我們腳前的燈，路上的光。唯有我們真心感受到我們是一個罪人，我們是瞎眼的，否則我們不會悔改，只有等待聖靈的光照，開我們的眼睛，或許我們才能在神面前片刻的傾心吐意。

                                                                                                                                          

親愛的天父，懇求聖靈光照我們，如同詩篇所言：〝神啊，求你鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念。看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。〞我們十足的需要被鑒察，我們更需要被試煉，看我們在祢面前是否是真。求使我們成為願意聖別的人，求使我們甘心樂意的侍奉，願假冒為善，和瞎眼領路都從我們身上離開。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

Poultry Parade

2022/02/12 禱讀 馬太福音 第23章 1～12節

降卑

1 那時，耶穌對眾人和門徒講論， 2 說：「文士和法利賽人坐在摩西的位上， 3 凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行，但不要效法他們的行為，因為他們能說不能行。 4 他們把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動。 5 他們一切所做的事都是要叫人看見，所以將佩戴的經文做寬了，衣裳的穗子做長了； 6 喜愛筵席上的首座、會堂裡的高位， 7 又喜愛人在街市上問他安，稱呼他『拉比』（夫子）。 8 但你們不要受拉比的稱呼，因為只有一位是你們的夫子，你們都是弟兄。 9 也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。 10 也不要受師尊的稱呼，因為只有一位是你們的師尊，就是基督。 11 你們中間誰為大，誰就要做你們的用人。 12 凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。

                                                                                                                                           

這裏的父和師尊等同，父是師父也就是師尊。在華人的社會中，有許多的屬於這類的怪力亂神的神棍，他們都自稱為師父或師尊，教主等，在偶像的世界更是平常。

耶穌說只有一位夫子，就是神的羔羊耶穌自己；只有一位父，就是創造的源頭，我們天上的父。

能說不能行的人，絕對不是我們跟隨的對象，表裏一致才是我們所應該效法。約瑟是我們效法的對像，他在主人的家中受主母的陷害，仍堅持不違背主命：〝這事以後，約瑟主人的妻以目送情給約瑟，說：「你與我同寢吧！」約瑟不從，對他主人的妻說：「看哪，一切家務我主人都不知道，他把所有的都交在我手裡。在這家裡沒有比我大的，並且他沒有留下一樣不交給我，只留下了你，因為你是他的妻子。我怎能做這大惡得罪神呢？」〞（創39:7-9）約瑟寧可被下在監裏，也不肯得罪神，這與耶穌所指的法利賽人不同。

謙卑的人，他們的名字被記在天上，不妥協於世界的價值，堅守真理，也不怕遭害。因著這樣的信心，本是世界不配有的人，例如摩西：〝摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。他因著信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。〞（來11:24-27）摩西為了服事主，而捨去了人人都稱羨的位置，他擔了以色列人難擔的擔子。

                                                                                                                                           

親愛的天父，感謝祢使我們學習約瑟，使我們以摩西為榜樣，叫我們的行為樣式稱得上為屬祢的子民。願我們不是那只說不做的人，叫我們認識我們的責任，成為屬神的僕人。願聖靈更新我們，使我們日日更新，使我們在基督裏，每天都是新造的人。願我們服侍人，是因為服侍祢的緣故，也願我們小心謹慎遵行祢的法則。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

Heartlight.jpg

2022/02/11 禱讀 馬太福音 第22章 23～46節

人的主張

23 撒都該人常說沒有復活的事。那天，他們來問耶穌，說： 24 「夫子，摩西說：『人若死了，沒有孩子，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。』 25 從前在我們這裡有弟兄七人，第一個娶了妻，死了，沒有孩子，撇下妻子給兄弟。 26 第二、第三直到第七個，都是如此。 27 末後，婦人也死了。 28 這樣，當復活的時候，她是七個人中哪一個的妻子呢？因為他們都娶過她。」 29 耶穌回答說：「你們錯了，因為不明白聖經，也不曉得神的大能。 30 當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。 31 論到死人復活，神在經上向你們所說的，你們沒有念過嗎？ 32 他說：『我是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。』神不是死人的神，乃是活人的神。」 33 眾人聽見這話，就稀奇他的教訓。

34 法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口，他們就聚集。 35 內中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問他說： 36 「夫子，律法上的誡命哪一條是最大的呢？」 37 耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。 38 這是誡命中的第一，且是最大的。 39 其次也相仿，就是要愛人如己。 40 這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」

41 法利賽人聚集的時候，耶穌問他們說： 42 「論到基督，你們的意見如何？他是誰的子孫呢？」他們回答說：「是大衛的子孫。」 43 耶穌說：「這樣，大衛被聖靈感動，怎麼還稱他為主說： 44 『主對我主說：你坐在我的右邊，等我把你仇敵放在你的腳下』？ 45 大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」 46 他們沒有一個人能回答一言。從那日以後，也沒有人敢再問他什麼。

                                                                                                                                          

派別的主張與神的真理實在不能相比較。撒都該人否定復活，這都是人的看法。近代在心理學方面有更多的流派，但這些都無法取代耶穌的真理。

耶穌直接就說：〝你們錯了，因為不明白聖經，也不曉得神的大能。〞神的真理在於「信」，就是這麼簡單，但人卻喜歡把簡單的事情弄成非常的復雜。摩西的時候，人因為心硬，律法就成了人的負擔；耶穌在上十字架之前，只賜下了簡單的法則給門徒，祂說：〝「 我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」〞（約13:34-35）這段話與本段試探耶穌的法利賽人所得到的答案也相仿。

耶穌說你要盡心、盡性、盡意愛主你的神，因為這是歸回到神創造的順序，一個信神的人，他從新在聖靈裏面更新，他們被認出是主的門徒是容易的，只要是成為主的門徒，就超越了法利賽人和撒都該人的爭論，只管活在相愛的道理上，心理學派的復雜，對我們來說已經不那麼重要。

我們如何認識我們的彌賽亞，耶穌不也曾問門徒說：「你們說我是誰？」，神也曾對那些以色列民陳說祂自己，祂說：〝你們從列國逃脫的人，要一同聚集前來。那些抬著雕刻木偶，禱告不能救人之神的，毫無知識。你們要述說陳明你們的理，讓他們彼此商議。誰從古時指明，誰從上古述說？不是我耶和華嗎？除了我以外，再沒有神。我是公義的神，又是救主，除了我以外，再沒有別神。地極的人都當仰望我，就必得救，因為我是神，再沒有別神。〞（賽45:20-22）除了我們的神以外，我們並不需要再有別的人為的因素來代替我們的神。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢使我們知道，只有祢是神，祢的律法與世上的學派都有所不同，祢的原則是簡單，人們並不需要將其復雜化。祢就是愛，只要我們明白什麼是真愛，只要我們盡心、盡性、盡意愛祢，我們就可以使人認出我們就是祢的門徒，只要我們首先相信祢是我們唯一的拯救，我們行在祢的愛中，也將愛傳到我們四週，與人分享，使人認識神就是愛。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

GotQuestions.org-greatest commandment.jpg

2022/02/10 禱讀 馬太福音 第22章 1～22節

神的物當歸給神

1 耶穌又用比喻對他們說： 2 「天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席， 3 就打發僕人去，請那些被召的人來赴席，他們卻不肯來。 4 王又打發別的僕人，說：『你們告訴那被召的人：我的筵席已經預備好了，牛和肥畜已經宰了，各樣都齊備，請你們來赴席。』 5 那些人不理就走了：一個到自己田裡去，一個做買賣去， 6 其餘的拿住僕人，凌辱他們，把他們殺了。 7 王就大怒，發兵除滅那些凶手，燒毀他們的城。 8 於是對僕人說：『喜筵已經齊備，只是所召的人不配。 9 所以你們要往岔路口上去，凡遇見的，都召來赴席。』 10 那些僕人就出去，到大路上，凡遇見的，不論善惡都召聚了來，筵席上就坐滿了客。 11 王進來觀看賓客，見那裡有一個沒有穿禮服的， 12 就對他說：『朋友，你到這裡來怎麼不穿禮服呢？』那人無言可答。 13 於是王對使喚的人說：『捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裡，在那裡必要哀哭切齒了。』 14 因為被召的人多，選上的人少。」

15 當時，法利賽人出去商議，怎樣就著耶穌的話陷害他， 16 就打發他們的門徒同希律黨的人去見耶穌，說：「夫子，我們知道你是誠實人，並且誠誠實實傳神的道，什麼人你都不徇情面，因為你不看人的外貌。 17 請告訴我們你的意見如何：納稅給愷撒可以不可以？」

18 耶穌看出他們的惡意，就說：「假冒為善的人哪，為什麼試探我？ 19 拿一個上稅的錢給我看。」他們就拿一個銀錢來給他。 20 耶穌說：「這像和這號是誰的？」 21 他們說：「是愷撒的。」耶穌說：「這樣，愷撒的物當歸給愷撒，神的物當歸給神。」 22 他們聽見就稀奇，離開他走了。

                                                                                                                                        

當亞伯和該隱獻祭的時候，耶和華看中了亞伯的祭物，惹怒了該隱，於是：〝 耶和華對該隱說：「你為什麼發怒呢？你為什麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」〞（創4:6-7）他們兄弟原本都是被召的人，但是該隱就像那個不穿禮服的人，被丟在外面的黑暗裏，在那裏哀哭切齒了。

以色列民原本是受揀選的族類，但他們失敗了；法利賽人、文士等類同樣是揀選族類中的精英，但他們若不真正的回轉，若不以聖潔為妝飾，他們必要被棄絕，因為他們連神所差來的彌賽亞都不看在眼裏，他們成了瞎眼的族類。

我們必定要收起世上的驕傲，我們生在世上，但也行世上的法則。在另一方面，我們必要分別為聖，就是以聖潔為妝飾，不接受世上違背真理的法則，堅守真理，成為聖潔的器皿，就像使徒保羅教導提摩太的說：〝因我們的指望在乎永生的神——他是萬人的救主，更是信徒的救主。這些事你要吩咐人，也要教導人。不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都做信徒的榜樣。你要以宣讀、勸勉、教導為念，直等到我來。 〞（提前4:10-13）保羅說明的是因信稱義，但他的行為卻是讓人看出他不妥協於世界的價值與實際。

這個世界充滿了假冒為善，但假冒為善卻是必須完全從我們的生活中棄絕，身為回轉的基督的門徒，我們是服侍的人。我們是主的僕人，離棄罪惡的轄制，使我們能結出聖潔的果實，成為信徒的榜樣，配得服侍我們的主。

                                                                                                                                        

親愛的天父，願我們脫離假冒為善的行為，使我們能在你面前得被祢稱為義人。求使我們在世界上乃是依靠祢的名行事，使我們不羞愧，在言語、行為、愛心、信心、清潔上都結出美好的果實。願人們與我們接觸，因為我們身上顯出祢的形象，就吸引人歸向祢。願我們的一生都在光明中，也成為信徒的榜樣。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

Jesus and the Pharisees is a painting by Celestial Images.jpg

2022/02/09 禱讀 馬太福音 第21章 23～46節

權柄

23 耶穌進了殿，正教訓人的時候，祭司長和民間的長老來，問他說：「你仗著什麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？」 24 耶穌回答說：「我也要問你們一句話，你們若告訴我，我就告訴你們我仗著什麼權柄做這些事。 25 約翰的洗禮是從哪裡來的？是從天上來的，是從人間來的呢？」他們彼此商議說：「我們若說從天上來，他必對我們說：『這樣，你們為什麼不信他呢？』 26 若說從人間來，我們又怕百姓，因為他們都以約翰為先知。」 27 於是回答耶穌說：「我們不知道。」耶穌說：「我也不告訴你們我仗著什麼權柄做這些事。」

28 又說：「一個人有兩個兒子。他來對大兒子說：『我兒，你今天到葡萄園裡去做工。』 29 他回答說『我不去』，以後自己懊悔，就去了。 30 又來對小兒子也是這樣說，他回答說『父啊，我去』，他卻不去。 31 你們想這兩個兒子是哪一個遵行父命呢？」他們說：「大兒子。」耶穌說：「我實在告訴你們：稅吏和娼妓倒比你們先進神的國。 32 因為約翰遵著義路到你們這裡來，你們卻不信他，稅吏和娼妓倒信他。你們看見了，後來還是不懊悔去信他。

33 「你們再聽一個比喻：有個家主栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，裡面挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。 34 收果子的時候近了，就打發僕人到園戶那裡去收果子。 35 園戶拿住僕人，打了一個，殺了一個，用石頭打死一個。 36 主人又打發別的僕人去，比先前更多，園戶還是照樣待他們。 37 後來打發他的兒子到他們那裡去，意思說：『他們必尊敬我的兒子。』 38 不料園戶看見他兒子，就彼此說：『這是承受產業的。來吧，我們殺他，占他的產業！』 39 他們就拿住他，推出葡萄園外殺了。 40 園主來的時候，要怎樣處治這些園戶呢？」 41 他們說：「要下毒手除滅那些惡人，將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶。」 42 耶穌說：「經上寫著：『匠人所棄的石頭，已做了房角的頭塊石頭。這是主所做的，在我們眼中看為稀奇。』這經你們沒有念過嗎？ 43 所以我告訴你們：神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓。 44 誰掉在這石頭上，必要跌碎；這石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。」 45 祭司長和法利賽人聽見他的比喻，就看出他是指著他們說的。 46 他們想要捉拿他，只是怕眾人，因為眾人以他為先知。

                                                                                                                                          

詩篇第118篇中22-24節：〝匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。這是耶和華所做的，在我們眼中看為稀奇。這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜。〞而詩篇118篇的第5節是：〝我在急難中求告耶和華，他就應允我，把我安置在寬闊之地。〞因為經過了患難而靠神得勝。詩篇118篇第14節則是摩西出埃及時得勝以後所做的稱頌感言，因為神帶領以色列民過紅海走乾地：〝耶和華是我的力量，是我的詩歌，他也成了我的拯救。〞這樣看來詩篇第118篇雖然是宣教詩，卻也可以成為主耶穌的預言詩。

以賽亞書第53章2-3節說：〝他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地；他無佳形美容，我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣，我們也不尊重他。〞這十足是匠人所棄的石頭。

百姓無法明白為什麼耶穌能進行醫治，使瞎眼的看見，能趕鬼，因為祂就是三位一體的救贖者，但連門徒們當時也不能明白。直到賜下了聖靈，使徒彼得對著文士、長老們和許多的人說：〝那時彼得被聖靈充滿，對他們說：「治民的官府和長老啊，倘若今日因為在殘疾人身上所行的善事，查問我們他是怎麼得了痊癒，你們眾人和以色列百姓都當知道：站在你們面前的這人得痊癒，是因你們所釘十字架、神叫他從死裡復活的拿撒勒人耶穌基督的名。「他是『你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭』。除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名我們可以靠著得救。」〞（徒4:8-12）就是靠著神的權柄，耶穌成為為我們贖罪的羔羊。

耶穌用凶惡的園戶比喻了當時管理聖殿的當權者祭司長、法利賽人和民間的長老等，現在這個世界也在繼續著過去祭司長和其他人等的罪行，所以智慧的所羅門王就說：〝時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。〞（傳7:20）只有神能叫我們稱義，依靠那匠人所棄的頭塊石頭，使我們能夠成為結出果子的屬神的兒女。

                                                                                                                                          

親愛的天父，謝謝祢光照我們，使我們知道，我們的不完全，也感謝祢聖靈的同在，使我們有能力分別為聖，專一歸向祢。我們當知道謙卑，看自己為屬於服侍祢的僕人，願我們的生命因服侍祢而提升，使我們的生命能夠散發祢的馨香之氣，多多吸引人，成為多結果子的器皿。主啊，願祢的國度降臨，充滿在全地並醫治這地。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

A Christian Pilgrimage.jpg

2022/02/08 禱讀 馬太福音 第21章 1～22節

聖殿與無花果樹 

1 耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其，在橄欖山那裡， 2 耶穌就打發兩個門徒，對他們說：「你們往對面村子裡去，必看見一匹驢拴在那裡，還有驢駒同在一處。你們解開，牽到我這裡來。 3 若有人對你們說什麼，你們就說：『主要用牠。』那人必立時讓你們牽來。」 4 這事成就，是要應驗先知的話說： 5 「要對錫安的居民（女子）說：『看哪，你的王來到你這裡，是溫柔的，又騎著驢，就是騎著驢駒子。』」 6 門徒就照耶穌所吩咐的去行， 7 牽了驢和驢駒來，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。 8 眾人多半把衣服鋪在路上，還有人砍下樹枝來鋪在路上。 9 前行後隨的眾人喊著說：「和散那（「和散那」原有「求救」的意思，在此乃稱頌的話。）歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！」 10 耶穌既進了耶路撒冷，合城都驚動了，說：「這是誰？」 11 眾人說：「這是加利利拿撒勒的先知耶穌。」

12 耶穌進了神的殿，趕出殿裡一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子， 13 對他們說：「經上記著說：『我的殿必稱為禱告的殿』，你們倒使它成為賊窩了！」 14 在殿裡有瞎子、瘸子到耶穌跟前，他就治好了他們。 15 祭司長和文士看見耶穌所行的奇事，又見小孩子在殿裡喊著說「和散那歸於大衛的子孫」，就甚惱怒， 16 對他說：「這些人所說的，你聽見了嗎？」耶穌說：「是的。經上說『你從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美』的話，你們沒有念過嗎？」 17 於是離開他們，出城到伯大尼去，在那裡住宿。

18 早晨回城的時候，他餓了。 19 看見路旁有一棵無花果樹，就走到跟前，在樹上找不著什麼，不過有葉子，就對樹說：「從今以後，你永不結果子！」那無花果樹就立刻枯乾了。 20 門徒看見了，便稀奇說：「無花果樹怎麼立刻枯乾了呢？」 21 耶穌回答說：「我實在告訴你們：你們若有信心，不疑惑，不但能行無花果樹上所行的事，就是對這座山說：『你挪開此地，投在海裡！』，也必成就。 22 你們禱告，無論求什麼，只要信，就必得著。」

                                                                                                                                         

先知撒迦利亞描寫的君王是騎著驢：〝「錫安的民哪，應當大大喜樂！耶路撒冷的民哪，應當歡呼！看哪，你的王來到你這裡，他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子。」〞（亞9:9）是表示彌賽亞的謙卑，祂是愛好和平，所以不是戰馬，這正是耶穌將要上十字架的道路，門徒們不能明白。

而不能明白的，更有空有其表的聖殿：〝我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。〞（賽56:7）商人佔滿了聖潔的處所，使得聖殿成為賄賂神的場所，離棄了聖靈，就像被詛咒了的無花果樹一般。

神的能力從來不是來自金錢，而是如小孩般單純的信心，也因此耶穌引用了詩篇的話說：〝你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。〞（詩8:2）耶的能力來自為世人擔當的罪孽。

跟隨主耶穌，重點不在財利。重點在於愛的信心，在於與主同行。沒有愛的信心，因為自慚，就像這棵乾了的無花果樹，因為不會結果。我們旣然跟隨了主，就不要像那虛有其表的聖殿，外表看起來只是一座建築，卻失去了主要的功能，就像耶穌說的：「我們殿必稱為禱告的殿」。我們必須謙卑的來到主前，獻上自己的禱告為祭，而不是那些能夠買賣的祭品。

                                                                                                                                         

親愛的天父，感謝祢使我們看見，祢的殿是禱告的殿，只有禱告，沒有辦法以其他的方式取代。願我們不是那不結果的無花果樹，求聖靈充滿我們，使我們裏面有正直，渴慕的心。使我們因祢的愛，也在祢裏面建立有愛同在的教會，使我們每個人都回轉像小孩，使我們的禱告在祢面前蒙祢悅納，我們立志成為祝福人的人。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

SlideTeam-matthew_21_22.jpg

2022/02/07 禱讀 馬太福音 第20章 17～34節

要眼睛能看見

17 耶穌上耶路撒冷去的時候，在路上把十二個門徒帶到一邊，對他們說： 18 「看哪，我們上耶路撒冷去，人子要被交給祭司長和文士，他們要定他死罪， 19 又交給外邦人將他戲弄、鞭打、釘在十字架上，第三日他要復活。」

20 那時，西庇太兒子的母親同她兩個兒子上前來拜耶穌，求他一件事。 21 耶穌說：「你要什麼呢？」她說：「願你叫我這兩個兒子在你國裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」 22 耶穌回答說：「你們不知道所求的是什麼。我將要喝的杯，你們能喝嗎？」他們說：「我們能。」 23 耶穌說：「我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰。」 24 那十個門徒聽見，就惱怒他們弟兄二人。 25 耶穌叫了他們來，說：「你們知道，外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。 26 只是在你們中間不可這樣，你們中間誰願為大，就必做你們的用人； 27 誰願為首，就必做你們的僕人。 28 正如人子來不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且要捨命做多人的贖價。」

29 他們出耶利哥的時候，有極多的人跟隨他。 30 有兩個瞎子坐在路旁，聽說是耶穌經過，就喊著說：「主啊，大衛的子孫，可憐我們吧！」 31 眾人責備他們，不許他們作聲，他們卻越發喊著說：「主啊，大衛的子孫，可憐我們吧！」 32 耶穌就站住，叫他們來，說：「要我為你們做什麼？」 33 他們說：「主啊，要我們的眼睛能看見！」 34 耶穌就動了慈心，把他們的眼睛一摸，他們立刻看見，就跟從了耶穌。

                                                                                                                                          

當耶穌再一次預言，自己將上十字架，成為犧牲的祭，門徒們還不明白彌賽亞來到世上的真正義意，他們還在爭論將來的高位。

然而耶穌來到世上的目的雖然是要做王，但卻不是世上形式的王。往後，當彼拉多審問耶穌的時候，耶穌回答：〝耶穌回答說：「我的國不屬這世界。我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」〞（約18:36）耶穌的國與世人所認同的有所差異，因為耶穌穌的國度，是愛的國度，是聖潔祭司的國度，是真理的國度。

當百姓要求立王的時候，耶和華曾藉撒母耳將人間的王的樣式告訴以色列民，他說〝「管轄你們的王必這樣行，他必派你們的兒子為他趕車，跟馬，奔走在車前；又派他們做千夫長、五十夫長，為他耕種田地，收割莊稼，打造軍器和車上的器械。必取你們的女兒為他製造香膏，做飯烤餅。也必取你們最好的田地、葡萄園、橄欖園賜給他的臣僕。你們的糧食和葡萄園所出的，他必取十分之一給他的太監和臣僕。又必取你們的僕人婢女，健壯的少年人和你們的驢，供他的差役。你們的羊群他必取十分之一，你們也必做他的僕人。那時你們必因所選的王哀求耶和華，耶和華卻不應允你們。」〞（撒上8:11-18）人在世上所求的，不外乎掌權，眾人都期待成為一個強勢的領導者，但在耶穌的國度，卻是成為僕人。

使徒馬太被召的時候，耶穌曾對法利賽人說了這段話：〝「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。經上說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀』，這句話的意思你們且去揣摩；我來本不是召義人，乃是召罪人。」〞（太9:12-13）耶穌的國度是喜愛憐恤並且召罪人的國度，在這個國度是做人僕人的樣式，而不是為了管轄權而爭高位。耶穌以瞎子期待使徒可以看見，也跟著瞎子說：〝「主啊，大衛的子孫，可憐我們吧！」〞而當主說：〝「要我為你們做什麼？」〞的時候，我們可以說：〝「主啊，要我們的眼睛能看見！」〞看見耶穌以愛為旗的國度。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢將愛賜給了我們，使我們明白，做領袖乃是要做僕人，成為別人的幫助，成為別人的祝福。願我們深思明白康健的人用不著醫生，有病的人才用得著，明白真正的祭祀是憐恤人。願主也像那瞎子一樣的憐恤我們，使我們的眼睛真的能看見，也使我們生發愛人的心，主動去幫助那些願意歸回的人。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

Heartlight.jpg

2022/02/05 禱讀 馬太福音 第20章 1～16節

約與恩典 

1 「因為天國好像家主清早出去雇人進他的葡萄園做工， 2 和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。 3 約在巳初出去，看見市上還有閒站的人， 4 就對他們說：『你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。』他們也進去了。 5 約在午正和申初又出去，也是這樣行。 6 約在酉初出去，看見還有人站在那裡，就問他們說：『你們為什麼整天在這裡閒站呢？』 7 他們說：『因為沒有人雇我們。』他說：『你們也進葡萄園去。』 8 到了晚上，園主對管事的說：『叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。』 9 約在酉初雇的人來了，各人得了一錢銀子。 10 及至那先雇的來了，他們以為必要多得，誰知也是各得一錢。

11 「他們得了，就埋怨家主說： 12 『我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？』 13 家主回答其中的一人說：『朋友，我不虧負你。你與我講定的不是一錢銀子嗎？ 14 拿你的走吧！我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。 15 我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我做好人，你就紅了眼嗎？』 16 這樣，那在後的將要在前，在前的將要在後了。（有古卷在此有：因為被召的人多，選上的人少）」

                                                                                                                                          

摩西帶領百姓在西奈山的時候：〝耶和華在西奈山和摩西說完了話，就把兩塊法版交給他，是神用指頭寫的石版。〞（出31:18）這就是神與人所立的約，有兩塊，也就是兩方各持一份，雙方都必須尊守。但人的心看見許多表面上意外的現像，就以為原本的約是不公平，這就是先到的葡萄園工人的景況，他們忘記了原本的約定。

然而恩典是：〝聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜， 又叫一人能行異能，又叫一人能做先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的。〞（林前12:7-11）因為原本沒有的，但因神的憐憫，祂賜給你了，是神隨己意而行的，隨己意而行的就是家主，他願意將恩賜賜給誰，誰就得到了。

也因此使徒彼得說：〝親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。〞（彼前3:8-9）當我們回轉的時候，我們所得的，我們己經透過聖靈，並用水潔淨與神立約，我們只有更謙虛的來到主面前，服侍我們的主，何必為別人的恩典而自怨自艾。

我們服侍的態度其實就應當如路加醫生記錄耶穌的比喻中所說的：〝你們做完了一切所吩咐的，只當說：『我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。』〞（路17:10）耶穌教導我們謙卑的服事，守住與神所立的約，我們不應該期待別人的讚賞，因為那本來就是我們所應該做的分，更勿需為別人眼紅。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢使我們看清楚我們所應做的和我們與祢所立的約，一切的善是我們本就應做的，為使我們免被罪惡轄制，在祢的保守裏我們領受聖靈，都因為耶穌基督的寶血。求使我們成為正直的人，是被揀選的族類，願我們甘心樂意的服侍，建造我們的教會，不因為別人好我們就眼紅，求使我們記得與祢最初的約定。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

Painting of the parable, by Patrick Paearz de Wet, mid-17th century

2022/02/04 禱讀 馬太福音 第19章 16～30節

跟隨耶穌

16 有一個人來見耶穌說：「夫子（良善的夫子），我該做什麼善事才能得永生？」 17 耶穌對他說：「你為什麼以善事問我呢？只有一位是善的。（你為什麼稱我是良善的？除了神以外，沒有一個良善的）你若要進入永生，就當遵守誡命。」 18 他說：「什麼誡命？」耶穌說：「就是不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證， 19 當孝敬父母，又當愛人如己。」 20 那少年人說：「這一切我都遵守了，還缺少什麼呢？」 21 耶穌說：「你若願意做完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」 22 那少年人聽見這話，就憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。

23 耶穌對門徒說：「我實在告訴你們：財主進天國是難的。 24 我又告訴你們：駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！」 25 門徒聽見這話，就稀奇得很，說：「這樣誰能得救呢？」 26 耶穌看著他們說：「在人這是不能的，在神凡事都能。」 27 彼得就對他說：「看哪，我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得什麼呢？」

28 耶穌說：「我實在告訴你們：你們這跟從我的人，到復興的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。 29 凡為我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父親、母親、（妻子）、兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。 30 然而，有許多在前的將要在後，在後的將要在前。

                                                                                                                                         

永生絕對是神的門生所盼望的目標之一，但永生在一般的人，是一個不確定性的觀念，在神的門生則是所望之事的實底，是未見之事的確據，更是相信那審判的實際，相信真理的不變，所以要成為聖潔的器皿，被神稱為聖潔，可以遇見神。

不是因為世界上擁有的有形和無形物質的多寡，而是與世界分別開來，聖別歸主。我們有一個心志，就是要讓神住在我們中間，我們緊緊的跟隨耶穌，是和睦與人相處，就像使徒保羅所說：〝我先前寫信給你們說，不可與淫亂的人相交，此話不是指這世上一概行淫亂的，或貪婪的、勒索的，或拜偶像的，若是這樣，你們除非離開世界方可。〞（林前5:9-10）我們僅是與罪惡分開而報好信息予願意回轉的人。

跟隨耶穌是在神凡事都能，這是指因信稱義，不是我們常以為的，信耶穌就凡事都可以順利平安等。神不是有應公，神有許多的不，更是以僕人自居，十足的謙卑，謙卑才更有得救的可能。

人要跟隨主，是要撇下一切，這是神的順序，神要的是人完全的心，只有將完全的心志居住在神裏，這人就與神相交。使徒保羅在亞基帕王面前為自己分訴的，就是這叫他能撇下生命不顧一切所傳揚的福音：〝你起來站著！我特意向你顯現，要派你做執事，作見證，將你所看見的事和我將要指示你的事證明出來。我也要救你脫離百姓和外邦人的手。我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒旦權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。〞（徒26:16-18）那個有許多有形物質的少年人離開了耶穌，而保羅真正的拋下一切跟隨了耶穌。

                                                                                                                                         

親愛的天父，謝謝祢使我們可以更謙卑的到祢面前，願祢使我們生發信心，可以堅定的跟隨祢。求祢使我們因為信靠祢而生命靈魂得以重生，使我們成為百分之百新造的人。就像每年新年的更新一樣，雖然同樣面對春、夏、秋、冬的變化，我們知道冬天過後就有春天。願我們能夠知道跟隨祢的順序，不是不愛我們的父母兄弟姊妹等，而是更深的愛，是在祢裏面的真誠相愛。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

DailyVerses.net-matthew-19-26.jpg

2022/02/03 禱讀 馬太福音 第19章1～15節

心硬

1 耶穌說完了這些話，就離開加利利，來到猶太的境界約旦河外。 2 有許多人跟著他，他就在那裡把他們的病人治好了。

3 有法利賽人來，試探耶穌說：「人無論什麼緣故都可以休妻嗎？」 4 耶穌回答說：「那起初造人的，是『造男造女』， 5 並且說：『因此，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎？ 6 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以神配合的，人不可分開。」 7 法利賽人說：「這樣，摩西為什麼吩咐給妻子休書，就可以休她呢？」 8 耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。 9 我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。」 10 門徒對耶穌說：「人和妻子既是這樣，倒不如不娶。」 11 耶穌說：「這話不是人都能領受的，唯獨賜給誰，誰才能領受。 12 因為有生來是閹人，也有被人閹的，並有為天國的緣故自閹的。這話誰能領受就可以領受。」

13 那時，有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌給他們按手禱告，門徒就責備那些人。 14 耶穌說：「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們，因為在天國的正是這樣的人。」 15 耶穌給他們按手，就離開那地方去了。

                                                                                                                                          

人的心硬，許多先知的話，甚至是神的教導，人都能更改，人都能隨己意解釋。所以先知瑪拉基說：〝猶大人行事詭詐，並且在以色列和耶路撒冷中行一件可憎的事，因為猶大人褻瀆耶和華所喜愛的聖潔（地），娶侍奉外邦神的女子為妻。〞（瑪2:11）其實原本神所揀選的子民是以色列民，因為他們有特別的任務，要成為敬虔的榜樣，但以色列人背棄了。

先知瑪拉基接下來的一席話也值得我們今天的子民們思想，他說：〝你們還說：「這是為什麼呢？」因耶和華在你和你幼年所娶的妻中間做見證。她雖是你的配偶，又是你盟約的妻，你卻以詭詐待她。雖然神有靈的餘力能造多人，他不是單造一人嗎？為何只造一人呢？乃是他願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。耶和華以色列的神說：「休妻的事和以強暴待妻的人，都是我所恨惡的。所以當謹守你們的心，不可行詭詐。這是萬軍之耶和華說的。」〞（瑪2:14-16）為得虔誠的後裔，對於神的子民，這是非常重要的事，因為「光」容不下黑暗。

因此使徒彼得才會說：〝你們做丈夫的，也要按情理和妻子同住，因她比你軟弱，與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。〞（彼前3:7）我們成為分別為聖的聖徒，行事為人就要和與神的約定相當，我們是與世界有所分別的光明之子，愛妻子就當全心全意，因為沒有一件隱藏的事不會顯露出來。

其實，我們只要回轉像小孩，真誠的對待神所配合的妻子，我們的禱告會沒有阻礙，我們能確定，我們一生所行的路，都在邁向天國永遠的道路。

                                                                                                                                          

親愛的天父，謝謝祢教導我們，要敬重我們的配偶，愛護她們，因為她們才會是我們真正的幫助。我們必須對愛與情慾有所分辨，如果我們不思考而行，就會落入罪的轄制當中，使我們不能自拔。主，求使我們的心回轉像小孩一樣，因為那是祢所喜悅的，是就該說是，不是就說不是，這樣的人生也會輕省許多。願我們的愛正確，是與情慾有所區別。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

DailyVerses.net-matthew-19-14.jpg

2022/02/02 禱讀 馬太福音 第18章 21～35節

饒恕

21 那時，彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」 22 耶穌說：「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。 23 天國好像一個王要和他僕人算帳。 24 才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。 25 因為他沒有什麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女並一切所有的都賣了償還。 26 那僕人就俯伏拜他，說：『主啊，寬容我！將來我都要還清。』 27 那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。

28 「那僕人出來，遇見他的一個同伴欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨，說：『你把所欠的還我！』 29 他的同伴就俯伏央求他，說：『寬容我吧！將來我必還清。』 30 他不肯，竟去把他下在監裡，等他還了所欠的債。 31 眾同伴看見他所做的事，就甚憂愁，去把這事都告訴了主人。 32 於是主人叫了他來，對他說：『你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了。 33 你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？』 34 主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。 35 你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」

                                                                                                                                         

我們總有被饒恕的經驗，被饒恕，心是被解放了的感覺。而饒恕人，絕對要有莫大的憐憫之心。我們看約瑟饒恕他的哥哥們，當他與哥哥們相認的時候，他說：〝「我是你們的兄弟約瑟，就是你們所賣到埃及的。現在，不要因為把我賣到這裡自憂自恨，這是神差我在你們以先來，為要保全生命。現在這地的饑荒已經二年了，還有五年不能耕種，不能收成。神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是神。他又使我如法老的父，做他全家的主，並埃及全地的宰相。…」〞（創45:4-8）

當約瑟的父親死的時候，他的哥哥們依然還是懼怕約瑟的饒恕，因此約瑟再一次說：〝約瑟對他們說：「不要害怕，我豈能代替神呢？從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子。」於是，約瑟用親愛的話安慰他們。〞（創50:19-21）約瑟十分明白他只是人，人的心要存有神的憐憫，有神的愛憐之心，才能放下過去被陷害，被下在監裏的痛苦。

保羅原本也以為自己為神大發熱心，為他所認為的宗教，迫害信奉耶穌為彌賽亞的門徒。但是有一天他在前往大馬士革的路上被饒恕了，當別人都不信保羅能悔改的時候，亞拿尼亞接納了他，為他禱告，終於使他成了翻天覆地的偉大使徒，寫下了新約中的大部份（13封）的書信。

認識人的有限，認識神的無限，才能謙卑的說出「我豈能代替神」的話來。那個惡僕人絕對不是個認識神的人，在他的心裏毫無同情之心，這也就是為什麼我們要將神的福音大力宣揚的原因之一，因為人都在過犯之中，只有神能將自己的百姓從罪惡中拯救出來。

                                                                                                                                         

親愛的天父，感謝祢教導我們饒恕，不管我們是饒恕人，還是被饒恕，都讓我們領受在愛中的溫暖，使我們更明白彼此相愛的重要。主，願我們用祢的眼光看世界，好讓我們內心能夠流露出更多的愛，因為在愛中能使我們忘記許多的不愉快，在愛中真的能夠遮掩許多的過錯，願聖靈就充滿我們，使我們裏面真能夠行出憐憫人的心。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

DailyVerses.net-matthew-18-21-22