2022/03/31 禱讀 馬可福音 第13章 1～23節

要謹慎

1 耶穌從殿裡出來的時候，有一個門徒對他說：「夫子，請看，這是何等的石頭，何等的殿宇！」 2 耶穌對他說：「你看見這大殿宇嗎？將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了。」

3 耶穌在橄欖山上對聖殿而坐，彼得、雅各、約翰和安得烈暗暗地問他說： 4 「請告訴我們，什麼時候有這些事呢？這一切事將成的時候有什麼預兆呢？」 5 耶穌說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。 6 將來有好些人冒我的名來，說『我是基督』，並且要迷惑許多人。 7 你們聽見打仗和打仗的風聲，不要驚慌，這些事是必須有的，只是末期還沒有到。 8 民要攻打民，國要攻打國，多處必有地震、饑荒，這都是災難（生產之難）的起頭。

9 「但你們要謹慎，因為人要把你們交給公會，並且你們在會堂裡要受鞭打，又為我的緣故站在諸侯與君王面前，對他們作見證。 10 然而，福音必須先傳給萬民。 11 人把你們拉去交官的時候，不要預先思慮說什麼，到那時候，賜給你們什麼話，你們就說什麼；因為說話的不是你們，乃是聖靈。 12 弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地；兒女要起來與父母為敵，害死他們。 13 並且你們要為我的名被眾人恨惡，唯有忍耐到底的，必然得救。

14 「你們看見『那行毀壞可憎的』站在不當站的地方——讀這經的人須要會意——那時，在猶太的，應當逃到山上； 15 在房上的，不要下來，也不要進去拿家裡的東西； 16 在田裡的，也不要回去取衣裳。 17 當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了！ 18 你們應當祈求，叫這些事不在冬天臨到。 19 因為在那些日子必有災難，自從神創造萬物直到如今並沒有這樣的災難，後來也必沒有。 20 若不是主減少那日子，凡有血氣的總沒有一個得救的；只是為主的選民，他將那日子減少了。 21 那時，若有人對你們說『看哪，基督在這裡』，或說『基督在那裡』，你們不要信。 22 因為假基督、假先知將要起來，顯神蹟奇事，倘若能行，就把選民迷惑了。 23 你們要謹慎！看哪，凡事我都預先告訴你們了！

                                                                                                                                          

使徒彼得說：〝主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。 〞（彼後3:9-10）主再來的日子，比聖殿被毀還要利害，連有形質的物其都必要燒盡。

主後真實的事情發生了，主後70年，提多將軍率領的羅馬大軍圍困耶路撒冷達4個月25天之久，羅馬軍隊拆除了城牆，入城後拆毀了聖殿（只剩下部分牆基，即西牆）。圍困其間有大約110萬人喪生，97000猶太人被俘虜。（維基百科）當時耶穌的這預言，給了許多相信的人得到幫助，使他們逃離了這場災難。

在使徒保羅的時候假先知就到處充斥了，所以他說：〝我現在所做的，後來還要做，為要斷絕那些尋機會人的機會，使他們在所誇的事上也不過與我們一樣。那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。這也不足為怪，因為連撒旦也裝作光明的天使。所以，他的差役若裝作仁義的差役，也不算稀奇。他們的結局必然照著他們的行為。〞（林後11:12-15）就是今天假先知、假基督也沒有斷過。

因此，重點在於「謹慎」，傳福音必有逼迫，但聖靈會給我們適時的幫助。我們只需謹慎，從神的話語開始，從我們態度的改變開始。耶穌說：「福音必須先傳給萬民。」我們已經成為傳福音的使者，就像使徒保羅所說：〝我雖是自由的，無人轄管，然而我甘心做了眾人的僕人，為要多得人。〞（林前9:19）為要多得人「謹慎」就特別重要了，所以使徒保羅再說：〝我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。〞（林前9:27）只有節制謹慎在聖靈與神的話語之中，才能真正脫離假先知、假教師的矇敝。

                                                                                                                                          

親愛的天父，謝謝祢教導我們謹慎的功課，也教導我們要傳福音，祢說福音要傳給萬民聽，也告訴我們聖靈的引導。願我們就照祢的話語行，使我們與人和好，將福音傳給需要的人聽。願祢的聖靈充滿我們，時時提醒我們，使我們不陷在誘惑中。叫我們學習，攻克己身，使我們的行為被看見就知道，我們是屬祢的子民，因為我們分別歸祢為聖。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

Destruction of the Temple of Jerusalem, by Francesco Hayez

2022/04/01 禱讀 馬可福音 第13章 24～37節

沒有人知道

24 「在那些日子，那災難以後，『日頭要變黑了，月亮也不放光， 25 眾星要從天上墜落，天勢都要震動。』 26 那時，他們（馬太：地上的萬族）要看見人子有大能力、大榮耀駕雲降臨。 27 他要差遣天使，把他的選民從四方（風），從地極直到天邊，都招聚了來。

28 「你們可以從無花果樹學個比方。當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。 29 這樣，你們幾時看見這些事成就，也該知道人子（神的國）近了，正在門口了。 30 我實在告訴你們：這世代還沒有過去，這些事都要成就。 31 天地要廢去，我的話卻不能廢去。 32 但那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，唯有父知道。 33 你們要謹慎，警醒祈禱，因為你們不曉得那日期幾時來到。 34 這事正如一個人離開本家，寄居外邦，把權柄交給僕人，分派各人當做的工，又吩咐看門的警醒。 35 所以，你們要警醒，因為你們不知道家主什麼時候來，或晚上，或半夜，或雞叫，或早晨。 36 恐怕他忽然來到，看見你們睡著了。 37 我對你們所說的話，也是對眾人說：要警醒！」

                                                                                                                                          

對於我們不知道的事，我們不用在意，我們需要警醒的是「現在」。耶穌直接說了，說：「因為你們不知道家主什麼時候來，或晚上，或半夜，或雞叫，或早晨。恐怕他忽然來到，看見你們睡著了。」而聖靈能教導我們警醒在現在。

我們只需讓聖靈引導在聖靈的真理中，只要分別在現在活著的實際，我們是否彼此相愛。大衛的詩歌時常成為我們的安慰，他說：〝不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧。又要以耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你。當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。〞（詩37:1-5）大衛的一生沒有離開耶和華，這是最讓我們渴慕的，因為他知道不要為作惡的心懷不平，只要將心裏所求的交託耶和華。

申命記29章29節清清楚楚的告訴我們：〝隱祕的事是屬耶和華我們神的，唯有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。〞有聖經是明顯的事，在我們的心中，我們只要好好思想神的話，活出神的形象和樣式，我們所不知道，能力所不及的，就將他交給神，承認我們的「不知道」絕對不是羞恥，因為我們的神知道，我們只要現在真正的活出基督的樣式。

使徒彼得教導我們一個永不失腳的方法，說：〝神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有份。正因這緣故，你們要分外地殷勤：有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。你們若充充足足地有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上，不至於閒懶不結果子了。〞（彼後1:3-8）只要我們隨時努力在使徒彼得的教導上，我們的一生就已經接近神的性情了，那些我們所不知道的事，我們就說不知道，因為我們是出於神，是會結果子的屬神的兒女了。

                                                                                                                                          

親愛的天父，謝謝祢賜給我們明顯的知識，讓我們滿足在祢的話語，謝謝祢使我們出於祢，敢於說不知道，因為許多隱密的事情我們真的不知道，這並不是羞恥。主，願我們行在祢的旨意中，過著彼此相愛的生活，願我們脫離那從情慾來的敗壞，使我們殷勤，有信心、德行、知識和節制、忍耐、虔敬、愛弟兄和眾人的心，使我們多多結出果子。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

Nepsis - Mark 13:32-37 – The Unknown Day and Hour

2022/03/30 禱讀 馬可福音 第12章 28～44節

誡命

28 有一個文士來，聽見他們辯論，曉得耶穌回答得好，就問他說：「誡命中哪是第一要緊的呢？」 29 耶穌回答說：「第一要緊的就是說：『以色列啊，你要聽，主我們神是獨一的主。 30 你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。』 31 其次就是說：『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。」 32 那文士對耶穌說：「夫子說神是一位，實在不錯！除了他以外，再沒有別的神。 33 並且盡心、盡智、盡力愛他，又愛人如己，就比一切燔祭和各樣祭祀好得多。」 34 耶穌見他回答得有智慧，就對他說：「你離神的國不遠了。」從此以後，沒有人敢再問他什麼。

35 耶穌在殿裡教訓人，就問他們說：「文士怎麼說基督是大衛的子孫呢？ 36 大衛被聖靈感動，說：『主對我主說：「你坐在我的右邊，等我使你仇敵做你的腳凳。」』 37 大衛既自己稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」眾人都喜歡聽他。

38 耶穌在教訓之間說：「你們要防備文士。他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們的安， 39 又喜愛會堂裡的高位、筵席上的首座。 40 他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！」

41 耶穌對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裡投了若干的錢。 42 有一個窮寡婦來，往裡投了兩個小錢，就是一個大錢。 43 耶穌叫門徒來，說：「我實在告訴你們：這窮寡婦投入庫裡的比眾人所投的更多， 44 因為他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭，但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」

                                                                                                                                           

文士和法利賽人等，都知道「除了祂以外，再沒有別的神！」其實連鬼魔也知道，但卻被某種權勢轄制，因此人心口不能合一，大家都習慣說客套話，在人面前喜歡表現自己的豐厚，其實自己沒有，喜歡聽人們恭維的假話，不喜歡實情。

這就是加拉太書所說：〝弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。你們各人的重擔要互相擔當，如此就完全了基督的律法。人若無有，自己還以為有，就是自欺了。各人應當察驗自己的行為，這樣，他所誇的就專在自己，不在別人了；因為各人必擔當自己的擔子。〞（加6:1-5）罪人習慣自欺，並且將各人難擔的擔子放在別人的身上，他們以為沒有永遠，卻不曉得要為自己的擔子擔當永遠的罪。

最大的誡命就是愛，因為「除了我以外，你不可有別的神。」從創世開始，這就是真理，而神就是愛，當該隱殺害亞伯的時候，神的愛也在，這就是使徒約翰受聖靈感動所說：〝親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪做了挽回祭，這就是愛了。〞（約一4:7-10）當我們接受聖靈啟示的時候，我們就明白了神就是愛。

神的愛使婦人的兩個小錢，超越了眾人。因為這兩個小錢，是婦人真實的人生，是她一生所看重的，她是一生盡心、盡性、盡意、盡力的愛主，她沒有像文士一樣，錯用了「盡智」來愛神，文士的智也顯出他的假冒為善。

                                                                                                                                           　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

親愛的天父，謝謝祢使我們認識祢就是愛的本體，願我們學習一生盡心、盡性、盡意、盡力來愛祢，願我們學習分辨真智慧與假情假意，使我們行事為人是依靠祢，尊崇祢。謝謝祢使我們看見婦人兩個小錢的價值，願我們也看自己所有的，不看我們自己所沒有的。願祢悅納我們用所有的獻給祢，專一在祢面前以祢所賜給我們的為滿足。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

Jan Luyken's Jesus 23. The Widow's Mite. Phillip Medhurst Collection.jpg

2022/03/29 禱讀 馬可福音 第12章 1～27節

復活

1 耶穌就用比喻對他們說：「有人栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。 2 到了時候，打發一個僕人到園戶那裡，要從園戶收葡萄園的果子。 3 園戶拿住他，打了他，叫他空手回去。 4 再打發一個僕人到他們那裡，他們打傷他的頭，並且凌辱他。 5 又打發一個僕人去，他們就殺了他。後又打發好些僕人去，有被他們打的，有被他們殺的。 6 園主還有一位是他的愛子，末後又打發他去，意思說：『他們必尊敬我的兒子。』 7 不料那些園戶彼此說：『這是承受產業的。來吧，我們殺他，產業就歸我們了！』 8 於是拿住他，殺了他，把他丟在園外。 9 這樣，葡萄園的主人要怎麼辦呢？他要來除滅那些園戶，將葡萄園轉給別人。 10 經上寫著說：『匠人所棄的石頭，已做了房角的頭塊石頭。 11 這是主所做的，在我們眼中看為稀奇。』這經你們沒有念過嗎？」 12 他們看出這比喻是指著他們說的，就想要捉拿他，只是懼怕百姓，於是離開他走了。

13 後來，他們打發幾個法利賽人和幾個希律黨的人到耶穌那裡，要就著他的話陷害他。 14 他們來了，就對他說：「夫子，我們知道你是誠實的，什麼人你都不徇情面，因為你不看人的外貌，乃是誠誠實實傳神的道。納稅給愷撒可以不可以？

15 「我們該納不該納？」耶穌知道他們的假意，就對他們說：「你們為什麼試探我？拿一個銀錢來給我看。」 16 他們就拿了來。耶穌說：「這像和這號是誰的？」他們說：「是愷撒的。」 17 耶穌說：「愷撒的物當歸給愷撒，神的物當歸給神。」他們就很稀奇他。

18 撒都該人常說沒有復活的事。他們來問耶穌，說： 19 「夫子，摩西為我們寫著說：『人若死了，撇下妻子，沒有孩子，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。』 20 有弟兄七人，第一個娶了妻，死了，沒有留下孩子。 21 第二個娶了她，也死了，沒有留下孩子。第三個也是這樣。 22 那七個人都沒有留下孩子。末了，那婦人也死了。 23 當復活的時候，她是哪一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過她。」 24 耶穌說：「你們所以錯了，豈不是因為不明白聖經，不曉得神的大能嗎？ 25 人從死裡復活，也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。 26 論到死人復活，你們沒有念過摩西的書『荊棘篇』上所載的嗎？神對摩西說：『我是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。』 27 神不是死人的神，乃是活人的神。你們是大錯了！」 

                                                                                                                                          

第1-10節是整個舊約的先知和耶穌一生的故事，大多數的先知，都在百姓的背逆中顯出神的聖潔與憐憫。先知是神的代言人，但先知與真實的世界是衝突的，因為他們只順服神，不願順從人的旨意，有許多先知，他們更成為列王的警醒，有時也成為列王心裏所厭惡的對像。

祭司耶何耶大在世的時候，王約阿施聽從他的話敬奉耶和華，但是耶何耶大死了，王就走迷了道路：〝耶何耶大死後，猶大的眾首領來朝拜王，王就聽從他們。他們離棄耶和華他們列祖神的殿，去侍奉亞舍拉和偶像。因他們這罪，就有憤怒臨到猶大和耶路撒冷。但神仍遣先知到他們那裡，引導他們歸向耶和華。這先知警戒他們，他們卻不肯聽。〞（代下24:17-19）那時犧牲了祭司耶何耶大的兒子，先知祭司撒迦利亞，而當耶穌說了這段話以後不久，他們就殺害了耶穌。

了解生與死是門徒們重要的課題，而了解謂真正的生，與真正的死更為重要。耶穌的死成為每一個願意悔改的罪人的生，而罪人的死也能活出耶穌的生。因為罪人如果穿上了基督耶穌，就成為新造的人，就不受死的捆綁。以弗所書這樣說：〝你們學了基督，卻不是這樣。如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人，這新人是照著神的形象造的，有真理的仁義和聖潔。〞（4:20-24）這新人就是基督耶穌聖潔的形象在我們身上的彰顯。

耶穌說「愷撒的物當歸給愷撒，神的物當歸給神。」有這樣認識的才配稱得上神的僕人，才能不徇情面，才能站得正直。我們就是這樣學了基督耶穌的人，學了祂的真理，我們的心志已經改換一新，我們死了是因罪而死，我們活著是因基督耶穌而活，是與永恆有份。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢賜給我們有聰明和智慧，使我們可以分辨生命的價值，願我們因祢而活，使我們的一生都以耶穌基督的生命為標準，讓我們分別為聖永遠歸祢，使我們成為祢可使用的器皿。求使我們一生甘心為祢所用，我們既然跟隨了祢，就求使我們的腳步穩定，堅守福音的崗位，願我們成為單單屬祢的精兵。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/03/28 禱讀 馬可福音 第11章 27～33節

權柄

27 他們又來到耶路撒冷。耶穌在殿裡行走的時候，祭司長和文士並長老進前來， 28 問他說：「你仗著什麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？」 29 耶穌對他們說：「我要問你們一句話，你們回答我，我就告訴你們我仗著什麼權柄做這些事。 30 約翰的洗禮是從天上來的，是從人間來的呢？你們可以回答我。」 31 他們彼此商議說：「我們若說從天上來，他必說：『這樣，你們為什麼不信他呢？』 32 若說從人間來，卻又怕百姓，因為眾人真以約翰為先知。」 33 於是回答耶穌說：「我們不知道。」耶穌說：「我也不告訴你們我仗著什麼權柄做這些事。」

                                                                                                                                           

從天上來的權柄誰能知道，聖靈知道，司提反也知道，為義受逼迫的人知道，他們都知道，但他們都不用出聲。

有一個人當時不知道，但有一天他也會知道，就是使徒保羅。當司提反被害的時候，那時他的名字叫掃羅：〝眾人大聲喊叫，摀著耳朵，齊心擁上前去，把他推到城外，用石頭打他。作見證的人把衣裳放在一個少年人名叫掃羅的腳前。他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說：「求主耶穌接收我的靈魂！」又跪下大聲喊著說：「主啊，不要將這罪歸於他們！」說了這話就睡了。掃羅也喜悅他被害。〞（徒7:57-60）知道的人不作聲，不知道的人自以為知道。

當使徒保羅教導提摩太的時候，他清楚明白了這權柄的來源，他說：〝我從前是褻瀆神的、逼迫人的、侮慢人的，然而我還蒙了憐憫，因我是不信、不明白的時候而做的。並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裡有信心和愛心。「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁！然而我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人做榜樣。〞（提前1:13-16）承認自己是罪魁的人，當聖靈感動他的時候，他更能明白這權柄是因信、因愛而來。

無中生有的神，不用讓人知道祂的權柄，因為祂就是創造的本身，神藉先知耶利米責備選民的話說：〝「賊被捉拿，怎樣羞愧，以色列家和他們的君王、首領、祭司、先知也都照樣羞愧。他們向木頭說『你是我的父』，向石頭說『你是生我的』。他們以背向我，不以面向我，及至遭遇患難的時候，卻說：『起來，拯救我們！』你為自己做的神在哪裡呢？你遭遇患難的時候，叫他們起來拯救你吧！猶大啊，你神的數目與你城的數目相等！」〞（耶2:26-28）故意不認識神的人，得到權柄的時候得易忘形，但失去權柄時候的哀哭，他們只能不斷的施行賄賂，也只能被木頭與石頭轄制。

                                                                                                                                           

親愛的天父，謝謝祢使我們看見祢的權柄，祢是那大光，光照在黑暗，但黑暗卻不接受光。主，願我們在光明中行，使我們走永生的道路，也願我們與一同相信祢權柄的弟兄姊妹們同行，使我們所行的路上讚美祢奇妙作為的聲音永不間斷。主，我們實在明白，這世上所有的權柄都來自祢，願我們從此不再受罪的轄制，使我們永遠在祢的聖殿中敬拜。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名求，阿們！

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2022/03/26 禱讀 馬可福音 第11章 1～26節

萬國禱告的殿

1 耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其和伯大尼，在橄欖山那裡，耶穌就打發兩個門徒， 2 對他們說：「你們往對面村子裡去，一進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裡，是從來沒有人騎過的，可以解開牽來。 3 若有人對你們說：『為什麼做這事？』你們就說：『主要用牠。』那人必立時讓你們牽來。」 4 他們去了，便看見一匹驢駒拴在門外街道上，就把牠解開。 5 在那裡站著的人有幾個說：「你們解驢駒做什麼？」 6 門徒照著耶穌所說的回答，那些人就任憑他們牽去了。 7 他們把驢駒牽到耶穌那裡，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。 8 有許多人把衣服鋪在路上，也有人把田間的樹枝砍下來鋪在路上。 9 前行後隨的人都喊著說：「和散那（「和散那」原有「求救」的意思，在此乃是稱頌的話。）！奉主名來的是應當稱頌的！ 10 那將要來的我祖大衛之國是應當稱頌的！高高在上和散那！」 11 耶穌進了耶路撒冷，入了聖殿，周圍看了各樣物件。天色已晚，就和十二個門徒出城，往伯大尼去了。

12 第二天，他們從伯大尼出來，耶穌餓了。遠遠地看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就往那裡去，或者在樹上可以找著什麼。 13 到了樹下，竟找不著什麼，不過有葉子，因為不是收無花果的時候。 14 耶穌就對樹說：「從今以後，永沒有人吃你的果子！」他的門徒也聽見了。

15 他們來到耶路撒冷。耶穌進入聖殿，趕出殿裡做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子， 16 也不許人拿著器具從殿裡經過。 17 便教訓他們，說：「經上不是記著說『我的殿必稱為萬國禱告的殿』嗎？你們倒使它成為賊窩了！」 18 祭司長和文士聽見這話，就想法子要除滅耶穌，卻又怕他，因為眾人都稀奇他的教訓。

19 每天晚上，耶穌出城去。20 早晨，他們從那裡經過，看見無花果樹連根都枯乾了。 21 彼得想起耶穌的話來，就對他說：「拉比，請看，你所咒詛的無花果樹已經枯乾了！」 22 耶穌回答說：「你們當信服神。 23 我實在告訴你們：無論何人對這座山說：『你挪開此地，投在海裡！』，他若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。 24 所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。 25 你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。 26 你們若不饒恕人，你們在天上的父也不饒恕你們的過犯。

                                                                                                                                           

只因為「主要用他」每一個人在不知不覺間經歷著神跡，卻不自知，就像人每一天的呼吸，我們對它沒有感覺，但耶穌已經來到了為眾人的罪獻祭的祭壇前，人們讚美「和散那」，卻不曉得他們一回頭就要陷耶穌於十字架上罪人的道路。 

以色列本是在會結無花果的時候結果的受揀選的子民，但如今卻成了將耶穌釘上十字架的一群罪人，已經失去在該結果的時候結果的意義，原本是聖潔的子民，但如今因為頑梗，聖潔蒙上了陰影，選民再次走上被棄的路程。

耶穌更看見選民不顧聖潔，而像外邦人一樣，經營起了聖殿中的生意，就是那些做買賣的、兌換銀錢之人的、賣鴿子的等，雖然暫時恢復了聖殿該有的樣式，成為禱告的殿，而人民的殺意正在運行，他們即將讓宗教與政治結合，即使政治凌駕於宗教。

雖然所羅門已經知道聖殿無關乎神的存在與否（王上8:27），但是耶穌在儀式上還是遵循：〝當下耶穌從加利利來到約旦河，見了約翰，要受他的洗。約翰想要攔住他，說：「我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？」耶穌回答說：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義（禮）。」於是約翰許了他。 〞（太3:13-15）聖殿與義禮產生敬畏神的心，因此耶穌說：〝我實在告訴你們：就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。〞（太5:18）與神立約的選民的心是不能改變的，就像真理永遠不會更改。今天禱告的殿雖然不在撒瑪利亞或耶路撒冷，但在萬國與萬民的心裏都有一個屬於神，只要信是遵主旨意就必得著的禱告的殿。

                                                                                                                                           

親愛的天父，感謝祢賜給我們有一份渴慕祢的心，也賜給我們可以直接進入那至聖所，使我們的禱告達到祢面前。 主願我們在意祢的順序，更願我們在意祢愛人的心。使我們既受揀選，就讓我們清楚的知道祢話語對我們的幫助。願我們一生也遵行祢的旨意，行祢的道，使人都知道我們與世界有所分別，也願我們引人到祢潔淨的聖殿面前禱告敬拜祢。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/03/25 禱讀 馬可福音 第10章 32～52節

服侍人 

32 他們行路上耶路撒冷去。耶穌在前頭走，門徒就稀奇，跟從的人也害怕。耶穌又叫過十二個門徒來，把自己將要遭遇的事告訴他們說： 33 「看哪，我們上耶路撒冷去，人子將要被交給祭司長和文士，他們要定他死罪，交給外邦人； 34 他們要戲弄他，吐唾沫在他臉上，鞭打他，殺害他；過了三天，他要復活。」

35 西庇太的兒子雅各、約翰進前來，對耶穌說：「夫子，我們無論求你什麼，願你給我們做。」 36 耶穌說：「要我給你們做什麼？」 37 他們說：「賜我們在你的榮耀裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」 38 耶穌說：「你們不知道所求的是什麼。我所喝的杯，你們能喝嗎？我所受的洗，你們能受嗎？」 39 他們說：「我們能。」耶穌說：「我所喝的杯，你們也要喝；我所受的洗，你們也要受； 40 只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是為誰預備的，就賜給誰。」 41 那十個門徒聽見，就惱怒雅各、約翰。

42 耶穌叫他們來，對他們說：「你們知道，外邦人有尊為君王的治理他們，有大臣操權管束他們。 43 只是在你們中間不是這樣，你們中間誰願為大，就必做你們的用人； 44 在你們中間誰願為首，就必做眾人的僕人。 45 因為人子來並不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且要捨命做多人的贖價。」

46 到了耶利哥，耶穌同門徒並許多人出耶利哥的時候，有一個討飯的瞎子，是底買的兒子巴底買，坐在路旁。 47 他聽見是拿撒勒的耶穌，就喊著說：「大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧！」 48 有許多人責備他，不許他作聲，他卻越發大聲喊著說：「大衛的子孫哪，可憐我吧！」 49 耶穌就站住說：「叫過他來。」他們就叫那瞎子，對他說：「放心，起來，他叫你啦！」 50 瞎子就丟下衣服，跳起來，走到耶穌那裡。 51 耶穌說：「要我為你做什麼？」瞎子說：「拉波尼（夫子），我要能看見！」 52 耶穌說：「你去吧！你的信救了你了。」瞎子立刻看見了，就在路上跟隨耶穌。

                                                                                                                                           

耶穌同樣問了一句話，第一次問的是門徒，第二次則問瞎子：「要我為你做什麼？」瞎子真正的看見了救恩，但雅各、約翰這對兄弟並不明白，他們的眼光暫時停留在將來的地位與權利，他們的心思還在人間權位的爭奪。

耶穌對這對門徒兄弟說：「坐在我的左右，不是我可以賜的。」卻對瞎子說：「你去吧！你的信救了你了。」原來跟隨主，不是為要擁有權利，謀取高職，而是去服侍，成為服侍人的用人。

耶穌不斷的給門徒們示範與教導，這個教導更強而有力，祂的權柄就從這句話上彰顯：〝因為人子來並不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且要捨命做多人的贖價。〞這也為應證先知救恩的話，說：〝他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣，我們也不尊重他。他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰我們得平安，因他受的鞭傷我們得醫治。〞（賽53:3-5）耶穌是為自己做了強而有力的宣告，告訴世人救恩是需要付出代價的，在人是不能。

我們原本也像瞎子一般，但救恩使我們有力量呼求說：「大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧！」我們因著信接受耶穌為我們在十字架獻上的救恩，我們成為門徒，不是為了權位，而是成了耶穌基督的僕人，我們成了不是要受人服侍的人，乃是要成為服侍人的屬主的僕人。

                                                                                                                                           

親愛的天父，感謝祢使我們知道服侍的本質是服侍祢。這是祢給我們的順序，我們要成為服侍人的用人，成為光，照亮這世界。謝謝祢給我們服侍人這樣的權柄，因為不是服侍人，而是服侍祢。願我們能明白，這樣的服侍有時也會遭受逼迫，但有祢同行，我們依然能夠堅定站立在祢面前。因為祢是聖潔的主，我們也要聖別歸祢為聖。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/03/24 禱讀 馬可福音 第10章 1～31節

神凡事都能

1 耶穌從那裡起身，來到猶太的境界並約旦河外。眾人又聚集到他那裡，他又照常教訓他們。 2 有法利賽人來問他說：「人休妻可以不可以？」意思要試探他。 3 耶穌回答說：「摩西吩咐你們的是什麼？」 4 他們說：「摩西許人寫了休書便可以休妻。」 5 耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以寫這條例給你們。 6 但從起初創造的時候，神造人是『造男造女』， 7 『因此，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。』 8 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。 9 所以，神配合的，人不可分開。」 10 到了屋裡，門徒就問他這事。 11 耶穌對他們說：「凡休妻另娶的，就是犯姦淫，辜負他的妻子； 12 妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯姦淫了。」

13 有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌摸他們，門徒便責備那些人。 14 耶穌看見就惱怒，對門徒說：「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們，因為在神國的正是這樣的人。 15 我實在告訴你們：凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。」 16 於是抱著小孩子，給他們按手，為他們祝福。

17 耶穌出來行路的時候，有一個人跑來跪在他面前，問他說：「良善的夫子，我當做什麼事才可以承受永生？」 18 耶穌對他說：「你為什麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。 19 誡命你是曉得的：不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證，不可虧負人，當孝敬父母。」 20 他對耶穌說：「夫子，這一切我從小都遵守了。」 21 耶穌看著他，就愛他，對他說：「你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」 22 他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。

23 耶穌周圍一看，對門徒說：「有錢財的人進神的國是何等地難哪！」 24 門徒稀奇他的話。耶穌又對他們說：「小子，倚靠錢財的人進神的國是何等地難哪！ 25 駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！」 26 門徒就分外稀奇，對他說：「這樣誰能得救呢？」 27 耶穌看著他們說：「在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能。」 

28 彼得就對他說：「看哪，我們已經撇下所有的跟從你了！」 29 耶穌說：「我實在告訴你們：人為我和福音撇下房屋或是弟兄、姐妹、父母、兒女、田地， 30 沒有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母親、兒女、田地，並且要受逼迫；在來世必得永生。 31 然而，有許多在前的將要在後，在後的將要在前。」

                                                                                                                                          

神凡事都能，有一些前提，首先就是要順服神的家庭觀，神的夫妻觀是：〝從起初創造的時候，神造人是『造男造女』，『因此，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。』既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。」 〞這是在舊約書中的第一卷創世記的第二章中所記載。

而舊約的最後一卷瑪拉基書，是這樣指出人的罪來：〝猶大人行事詭詐，並且在以色列和耶路撒冷中行一件可憎的事，因為猶大人褻瀆耶和華所喜愛的聖潔，娶侍奉外邦神的女子為妻。凡行這事的，無論何人，就是獻供物給萬軍之耶和華，耶和華也必從雅各的帳篷中剪除他。你們又行了一件這樣的事：使前妻嘆息哭泣的眼淚遮蓋耶和華的壇，以致耶和華不再看顧那供物，也不樂意從你們手中收納。〞（瑪2:11-13）人總是為自己編造適合自己的律法。

人的心應當回轉像小孩一般，回到單純的地步。小孩天真不造假的心，也就是純真。耶穌說若再多說就是出於那惡者，因為凡事出於算計，這是不好的行為，失去了純真的心。追求真、追求善的世界才會臻於完美。

再來就是要滿足於神所賜的一切，貪財是萬惡之根。神藉先知以西結說：〝在你中間有為流人血受賄賂的，有向借錢的弟兄取利、向借糧的弟兄多要的，且因貪得無厭，欺壓鄰舍奪取財物，竟忘了我。這是主耶和華說的。〞（結22:12）貪財使人向罪惡低頭，這就是使徒告誡提摩太所說：〝貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。〞（提前6:10）以神為滿足是一種祝福，在人不能，但依靠神，我們可以做到，雖遇逼迫，卻必得永生為冠冕。

                                                                                                                                          

親愛的天父，我們感謝祢創造的萬物，使我們在其中享受祢每一樣的奇妙，也使我們因這些創造而心滿意足。願我們只求在祢裏面的平安，因祢的供應為要使我們分給需要的人而使我們豐富我們也獻上感謝，但求祢使我們脫離那貪戀之心，求使我們行正直，禁止賄賂與取利，幫助我們脫離那惡人的道路，使我們依靠祢而能做到。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/03/23 禱讀 馬可福音 第9章 30～50節

做眾人的用人

30 他們離開那地方，經過加利利，耶穌不願意人知道。 31 於是教訓門徒，說：「人子將要被交在人手裡，他們要殺害他，被殺以後過三天他要復活。」 32 門徒卻不明白這話，又不敢問他。

33 他們來到迦百農，耶穌在屋裡問門徒說：「你們在路上議論的是什麼？」 34 門徒不作聲，因為他們在路上彼此爭論誰為大。 35 耶穌坐下，叫十二個門徒來，說：「若有人願意做首先的，他必做眾人末後的，做眾人的用人。」 36 於是領過一個小孩子來，叫他站在門徒中間，又抱起他來，對他們說： 37 「凡為我名接待一個像這小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我來的。」

38 約翰對耶穌說：「夫子，我們看見一個人奉你的名趕鬼，我們就禁止他，因為他不跟從我們。」 39 耶穌說：「不要禁止他，因為沒有人奉我名行異能，反倒輕易毀謗我。 40 不敵擋我們的，就是幫助我們的。 41 凡因你們是屬基督，給你們一杯水喝的，我實在告訴你們：他不能不得賞賜。 42 凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，扔在海裡。 43 倘若你一隻手叫你跌倒，就把它砍下來！ 44 你缺了肢體進入永生，強如有兩隻手落到地獄，入那不滅的火裡去。 45 倘若你一隻腳叫你跌倒，就把它砍下來！ 46 你瘸腿進入永生，強如有兩隻腳被丟在地獄裡。 47 倘若你一隻眼叫你跌倒，就去掉它！你只有一隻眼進入神的國，強如有兩隻眼被丟在地獄裡。 48 在那裡，蟲是不死的，火是不滅的。 49 因為必用火當鹽醃各人（凡祭物必用鹽醃）。 50 鹽本是好的，若失了味，可用什麼叫它再鹹呢？你們裡頭應當有鹽，彼此和睦。」

                                                                                                                                          

耶穌為門徒做了一些跟隨的原則，首先就是大的要服侍小的，也就是要有做用（僕）人的心態，服侍是從心出發，能力愈好的，就要成為服侍的榜樣，為眾人犧牲，是謙卑的表率，不是假冒為善。

耶穌提出了為人服務，尤其是為那些無助的人，不符合神的原則的服侍，在舊約時代以西結書就明白的提出：〝主耶和華說：我指著我的永生起誓，我的羊因無牧人就成為掠物，也做了一切野獸的食物。我的牧人不尋找我的羊，這些牧人只知牧養自己，並不牧養我的羊。〞（結34:8）只看重自己利益的，不是神教導我們服侍的態度。

耶和華透過以西結說明神就是服侍者：〝主耶和華說：我必親自做我羊的牧人，使他們得以躺臥。失喪的我必尋找，被逐的我必領回，受傷的我必纏裹，有病的我必醫治，只是肥的壯的我必除滅，也要秉公牧養他們。〞（結34:15-16）服侍者不只是做弱小者的僕人，而且是主動的尋找領回那些失喪的靈魂。

當知道神的門生不是要挑起爭端，而是真正成為調合這世界的鹽。只要符合神的服侍原則，就不會計較他是屬誰，因為都屬基督。就像使徒保羅告誡那些原本就是僕人的人說：〝不要只在眼前侍奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行神的旨意，甘心侍奉，好像服侍主，不像服侍人。〞（弗6:6-7）其實我們就是基督的僕人，服侍人就是我們從主所接受的天命。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢，使我們認識領導的原則，原來領導的原則就是服侍，不是假冒為善。是真正的為弱小付出。求常常使我們記得「施比受更為有福」，我們所有的服侍不是為人，而是為了服侍祢。求使我們愛惜從祢得來的名分，祢賜給我們的形像和樣式本是美好，就求使我們不要羞辱祢的名，使我們的侍奉愈覺甘甜。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/03/22 禱讀 馬可福音 第9章 1～29節

我信不足 

1 耶穌又對他們說：「我實在告訴你們：站在這裡的，有人在沒嘗死味以前，必要看見神的國大有能力臨到。」

2 過了六天，耶穌帶著彼得、雅各、約翰暗暗地上了高山，就在他們面前變了形象， 3 衣服放光，極其潔白，地上漂布的沒有一個能漂得那樣白。 4 忽然，有以利亞同摩西向他們顯現，並且和耶穌說話。 5 彼得對耶穌說：「拉比，我們在這裡真好！可以搭三座棚：一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」 6 彼得不知道說什麼才好，因為他們甚是懼怕。 7 有一朵雲彩來遮蓋他們，也有聲音從雲彩裡出來說：「這是我的愛子，你們要聽他！」 8 門徒忽然周圍一看，不再見一人，只見耶穌同他們在那裡。

9 下山的時候，耶穌囑咐他們說：「人子還沒有從死裡復活，你們不要將所看見的告訴人。」 10 門徒將這話存記在心，彼此議論從死裡復活是什麼意思。 11 他們就問耶穌說：「文士為什麼說以利亞必須先來？」 12 耶穌說：「以利亞固然先來復興萬事。經上不是指著人子說，他要受許多的苦、被人輕慢呢？ 13 我告訴你們：以利亞已經來了，他們也任意待他，正如經上所指著他的話。」

14 耶穌到了門徒那裡，看見有許多人圍著他們，又有文士和他們辯論。 15 眾人一見耶穌，都甚稀奇，就跑上去問他的安。 16 耶穌問他們說：「你們和他們辯論的是什麼？」 17 眾人中間有一個人回答說：「夫子，我帶了我的兒子到你這裡來，他被啞巴鬼附著。 18 無論在哪裡，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齒，身體枯乾。我請過你的門徒把鬼趕出去，他們卻是不能。」 19 耶穌說：「唉！不信的世代啊，我在你們這裡要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裡來吧！」 20 他們就帶了他來。他一見耶穌，鬼便叫他重重地抽風，倒在地上翻來覆去，口中流沫。 21 耶穌問他父親說：「他得這病有多少日子呢？」回答說：「從小的時候。 22 鬼屢次把他扔在火裡、水裡，要滅他。你若能做什麼，求你憐憫我們，幫助我們！」

23 耶穌對他說：「你若能信，在信的人，凡事都能。」 24 孩子的父親立時喊著說（有古卷作：立時流淚地喊著說）：「我信！但我信不足，求主幫助！」 25 耶穌看見眾人都跑上來，就斥責那汙鬼，說：「你這聾啞的鬼，我吩咐你從他裡頭出來，再不要進去！」 26 那鬼喊叫，使孩子大大地抽了一陣風，就出來了。孩子好像死了一般，以致眾人多半說：「他是死了。」 27 但耶穌拉著他的手，扶他起來，他就站起來了。 28 耶穌進了屋子，門徒就暗暗地問他說：「我們為什麼不能趕出他去呢？」 29 耶穌說：「非用禱告（禁食），這一類的鬼總不能出來（不能趕他出來）。」

                                                                                                                                         

神的國大有能力臨到，從耶穌出來傳道開始幾乎每天都在發生，而在耶穌升天以後，使徒行傳路加醫生這樣寫道：〝五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子；又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。〞（徒2:1-4）那一天，使徒彼得開口講道門徒就增添了三千人。

神的國臨到了，但信的門徒也必須專一心志在主面前。有專一的心志，使得後來門徒們的事工翻天覆地的席捲了世界各個角落。雖然門徒們當時還不清楚信心的功效，但當耶穌被釘十字架以後，所有的門徒們都甦醒了，並且每個人為福音的緣故，都寧願為福音獻上生命的代價，同作耶穌復活的見證。

我們現今依然如同當年同作見證耶穌復活的門徒一樣，需要專一的信心。更需要這個被鬼附的孩子父親的承認信心不足的勇氣。我們是十足的需要在神面前呼喊並且流淚的說：「主啊，我信！但我信不足，求主幫助！」。

在罪上願我們如同這孩子，像死了一樣，也求主，如同憐憫這個孩子的父親一樣，給我們信心，並且像拉著孩子的手，扶著孩子起來，他就站起來了。我們要像孩子的父親一樣，在神面前哭求，並且像孩子一樣復活而更新。

                                                                                                                                         

親愛的天父，感謝祢讓我們看見，信心也需要祢的幫助，就像被鬼附的孩子的父親，他向祢求。許多的事在今天，我們也要向祢呼求說：「我信！但我信不足，求主幫助！」願主就幫助我們。使我們的生命如同孩子一樣，世人看以為是死了，但因祢的扶持，我們就可以更新，能有分別為聖的信心，更有活潑、有盼望的生命。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/03/21 禱讀 馬可福音 第8章 22～38節

當捨己背十字架

22 他們來到伯賽大，有人帶一個瞎子來，求耶穌摸他。 23 耶穌拉著瞎子的手，領他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，問他說：「你看見什麼了？」 24 他就抬頭一看，說：「我看見人了，他們好像樹木，並且行走。」 25 隨後又按手在他眼睛上，他定睛一看，就復了原，樣樣都看得清楚了。 26 耶穌打發他回家，說：「連這村子你也不要進去。」

27 耶穌和門徒出去，往愷撒利亞-腓立比的村莊去。在路上問門徒說：「人說我是誰？」 28 他們說：「有人說是施洗的約翰，有人說是以利亞，又有人說是先知裡的一位。」 29 又問他們說：「你們說我是誰？」彼得回答說：「你是基督。」

30 耶穌就禁戒他們，不要告訴人。 31 從此，他教訓他們說：「人子必須受許多的苦，被長老、祭司長和文士棄絕，並且被殺，過三天復活。」 32 耶穌明明地說這話，彼得就拉著他，勸他。 33 耶穌轉過來，看著門徒，就責備彼得，說：「撒旦，退我後邊去吧！因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」

34 於是叫眾人和門徒來，對他們說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。 35 因為凡要救自己生命（靈魂）的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。 36 人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？ 37 人還能拿什麼換生命呢？ 38 凡在這淫亂罪惡的世代，把我和我的道當做可恥的，人子在他父的榮耀裡同聖天使降臨的時候，也要把那人當做可恥的。」

                                                                                                                                          

一個承認基督耶穌是主的人，要分別為聖，與世界有所分別。這個瞎眼復明的人，耶穌要他連那個村子也不要進去，因為新造的人，不要再走老路，新造的人當堅守更新的路。

讓瞎子說明基督耶穌是誰，他可能會解釋得比門徒們還清楚，門徒們到現在還不願意說耶穌就是基督，但瞎子已經證明耶穌的一切，祂是主，祂不只醫好他的瞎眼，更讓他分別為聖，回家去傳耶穌就是基督。

人的意思是不想要經歷痛苦的事，就能高枕無憂，人是「各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜」，因此耶穌斥責彼得，彼得在理論上明白，但與實際上不符，因為不願耶穌成為多人的贖價。

背起十字架是像尼希米：〝亞達薛西王二十年尼散月，在王面前擺酒，我拿起酒來奉給王。我素來在王面前沒有愁容。王對我說：「你既沒有病，為什麼面帶愁容呢？這不是別的，必是你心中愁煩。」於是我甚懼怕。我對王說：「願王萬歲！我列祖墳墓所在的那城荒涼，城門被火焚燒，我豈能面無愁容嗎？」〞（尼2:1～3）一個酒政，因為百姓而愁苦，他是背十字架的人，以後還要經過許多的痛苦，他必須一一克服，而尼希米也靠神克服了各樣的阻礙，在歷史上成為我們的榜樣，當王允准尼希米的要求時，尼希米說：〝因我神施恩的手幫助我。〞（尼2:8b）

                                                                                                                                          

親愛的天父，謝謝祢告訴我們，若有人要跟從祢，就當捨己，背起他的十字架來跟從。是的，求祢就教導我們，將心向外，不求自己的益處，使我們愛人的心散發在與我們接觸的人身上，使他們都感受到祢的慈愛。願我們為福音的緣故與世界有所分別，使我們願意關心那些需要幫助的人，使祢也成為他們的幫助，成為他們的高檯。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/03/19 禱讀 馬可福音 第8章 1～21節

你們還是不明白嗎 

1 那時，又有許多人聚集，並沒有什麼吃的。耶穌叫門徒來，說： 2 「我憐憫這眾人，因為他們同我在這裡已經三天，也沒有吃的了。 3 我若打發他們餓著回家，就必在路上困乏，因為其中有從遠處來的。」 4 門徒回答說：「在這野地，從哪裡能得餅叫這些人吃飽呢？」 5 耶穌問他們說：「你們有多少餅？」他們說：「七個。」 6 他吩咐眾人坐在地上，就拿著這七個餅祝謝了，掰開，遞給門徒，叫他們擺開，門徒就擺在眾人面前。 7 又有幾條小魚，耶穌祝了福，就吩咐也擺在眾人面前。 8 眾人都吃，並且吃飽了，收拾剩下的零碎，有七筐子。 9 人數約有四千。耶穌打發他們走了， 10 隨即同門徒上船，來到大瑪努他境內。

11 法利賽人出來盤問耶穌，求他從天上顯個神蹟給他們看，想要試探他。 12 耶穌心裡深深地嘆息說：「這世代為什麼求神蹟呢？我實在告訴你們：沒有神蹟給這世代看！」 13 他就離開他們，又上船往海那邊去了。

14 門徒忘了帶餅，在船上除了一個餅，沒有別的食物。 15 耶穌囑咐他們說：「你們要謹慎，防備法利賽人的酵和希律的酵。」 16 他們彼此議論說：「這是因為我們沒有餅吧？」 17 耶穌看出來，就說：「你們為什麼因為沒有餅就議論呢？你們還不醒悟，還不明白嗎？你們的心還是愚頑嗎？ 18 你們有眼睛看不見嗎？有耳朵聽不見嗎？也不記得嗎？ 19 我掰開那五個餅分給五千人，你們收拾的零碎裝滿了多少籃子呢？」他們說：「十二個。」 20 「又掰開那七個餅分給四千人，你們收拾的零碎裝滿了多少筐子呢？」他們說：「七個。」 21 耶穌說：「你們還是不明白嗎？」

                                                                                                                                             

「你們還是不明白嗎？」同樣在以賽亞書中這樣的說：〝誰心裡也不醒悟，也沒有知識，沒有聰明，能說：「我曾拿一份在火中燒了，在炭火上烤過餅，我也烤過肉吃。這剩下的，我豈要做可憎的物嗎？我豈可向木墩子叩拜呢？」〞（賽44:19）這個烤過餅和肉的偶像製造者是陷在欺騙之中，因為在欺騙中，他能獲利。

法利賽人的動機實在是行在罪惡之中，連門徒們也不能明白，耶穌行的神蹟已在信的人面前不斷的實現，之前的五餅二魚和現在剛行過的七個餅和七筐的零碎，在不信的法利賽人面前行神蹟是沒此必要的，因為神蹟不是為了炫耀。

耶穌行的神蹟是為了憐憫，不是能說不能做的法利賽人可以明白，天國的事業與這種人無關。耶穌對眾人和門徒講論的時候曾說：〝「文士和法利賽人坐在摩西的位上，凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行，但不要效法他們的行為，因為他們能說不能行。他們把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動。〞（太23:2-4）炫耀只是虛空，不能成就永恆。

所羅門在他寫的上行詩中說：〝若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。〞（詩127:1）確實如此，我們必定要靠耶和華警醒，一個警醒的人，連不信的尼布甲尼撒王都能察覺，他說：〝伯提沙撒啊，你要說明這夢的講解，因為我國中的一切哲士都不能將夢的講解告訴我，唯獨你能，因你裡頭有聖神的靈。〞（但4:18）今天，我們透過耶穌所獻上的祭，每一個相信的門徒，還能不明白嗎？

                                                                                                                                             

親愛的天父，感謝祢透過耶穌所獻上的挽回祭，使我們裏面都有祢聖神的靈。願我們小心警醒走在聖別的道路，使我們認識永恆的價值，比黃金更寶貴。願聖靈時時光照我們，使我們生發的憐憫心，是在我們生命中的實際。求使法利賽人不能做的行為從我們身上離開，願我們持續靠祢，成為心口合一的門徒。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

Christian Art-Multiplication of Loaves Mark 8

2022/03/18 禱讀 馬可福音 第7章 24～37節

碎渣兒 

24 耶穌從那裡起身，往推羅、西頓的境內去。進了一家，不願意人知道，卻隱藏不住。 25 當下有一個婦人，她的小女兒被汙鬼附著，聽見耶穌的事，就來俯伏在他腳前。 26 這婦人是希臘人，屬敘利非尼基族。她求耶穌趕出那鬼離開她的女兒。 27 耶穌對她說：「讓兒女們先吃飽，不好拿兒女的餅丟給狗吃。」 28 婦人回答說：「主啊，不錯，但是狗在桌子底下也吃孩子們的碎渣兒！」 29 耶穌對她說：「因這句話，你回去吧！鬼已經離開你的女兒了。」 30 她就回家去，見小孩子躺在床上，鬼已經出去了。

31 耶穌又離了推羅的境界，經過西頓，就從低加波利境內來到加利利海。 32 有人帶著一個耳聾舌結的人來見耶穌，求他按手在他身上。 33 耶穌領他離開眾人到一邊去，就用指頭探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌頭， 34 望天嘆息，對他說：「以法大！」就是說：「開了吧！」 35 他的耳朵就開了，舌結也解了，說話也清楚了。 36 耶穌囑咐他們不要告訴人，但他越發囑咐，他們越發傳揚開了。 37 眾人分外稀奇，說：「他所做的事都好，他連聾子也叫他們聽見，啞巴也叫他們說話！」

                                                                                                                                         

當先知以賽亞蒙召的時候就得了啟示：〝「你去告訴這百姓說：『你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。』要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，便得醫治。」〞（賽6:9-10）耶穌醫治了聾子和啞巴，從此預告了信的人得聽福音，信的人能傳真理，耶穌終止了先知以賽亞「人因不信，因此不能明白」的預言，從此只要信靠耶穌，信的人便能得著醫治。

信的人不再只限於猶大人，己經沒有國界之分。正如使徒約翰在拔摩海島受聖靈的啟示所說：〝他們唱新歌，說：「你配拿書卷，配揭開七印，因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神，又叫他們成為國民做祭司，歸於神，在地上執掌王權。」〞（啟5:9-10）耶穌的國度從此改觀，因為祂自己為祭，已經是成為各族、各方、各民、各國被贖之人歸回的保障。

就像這個希臘婦人，因為愛女兒的心，也不在意自己是希臘人，直接來到耶穌的面前祈求，她放開了她一切種族的限制，謙卑在耶穌的面前說：「主啊，不錯，但是狗在桌子底下也吃孩子們的碎渣兒！」這個婦人讓我們連想到摩押人路得，她說：〝你的國就是我的國，你的神就是我的神。 17 你在哪裡死，我也在哪裡死，也葬在那裡。除非死能使你我相離，不然，願耶和華重重地降罰於我！〞（得1:16b-17）路得也不在乎自己是摩押人，她早已將耶和華放在心上。

我們經常活在仇恨當中，在神的國度裏面沒有仇恨；我們經常處在種族的岐視，但在神愛的國度裏卻沒有岐視。聖靈藉先知以賽亞在書中提到：〝「你們要洗濯，自潔，從我眼前除掉你們的惡行。要止住作惡，學習行善，尋求公平，解救受欺壓的，給孤兒申冤，為寡婦辨屈。」〞（賽1:16-17）神的國度本就該當該此。

                                                                                                                                         

親愛的天父，謝謝祢賜下聖靈，使我們停止仇恨的心態，教導我們清楚明白人的軟弱，不論是何種人我們都應當尊敬，願我們是使人和睦而不是挑起爭端。求祢賜給我們這個希臘婦女愛女兒的心，也求祢賜給我們像路得愛祢的心。願聖靈時時充滿我們的心，使我們不只是聽道，而是行道，願我們開口傳揚祢奇妙的作為，聽真理不聽流言。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

Pieter Lastman 1617: Christ and the woman of Canaan

2022/03/17 禱讀 馬可福音 第7章 1～23節

心卻遠離

1 有法利賽人和幾個文士從耶路撒冷來，到耶穌那裡聚集。 2 他們曾看見他的門徒中有人用俗手，就是沒有洗的手吃飯。 3 （原來法利賽人和猶太人都拘守古人的遺傳，若不仔細洗手就不吃飯； 4 從市上來，若不洗浴也不吃飯；還有好些別的規矩，他們歷代拘守，就是洗杯、罐、銅器等物。） 5 法利賽人和文士問他說：「你的門徒為什麼不照古人的遺傳，用俗手吃飯呢？」 6 耶穌說：「以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的，如經上說：『這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。 7 他們將人的吩咐當做道理教導人，所以拜我也是枉然。』 8 你們是離棄神的誡命，拘守人的遺傳。」 9 又說：「你們誠然是廢棄神的誡命，要守自己的遺傳。 10 摩西說：『當孝敬父母』，又說：『咒罵父母的，必治死他。』 11 你們倒說，人若對父母說：『我所當奉給你的，已經做了各耳板』（「各耳板」就是「供獻」的意思）， 12 以後你們就不容他再奉養父母。 13 這就是你們承接遺傳，廢了神的道！你們還做許多這樣的事。」

14 耶穌又叫眾人來，對他們說：「你們都要聽我的話，也要明白。 15 從外面進去的不能汙穢人，唯有從裡面出來的乃能汙穢人。」 17 耶穌離開眾人，進了屋子，門徒就問他這比喻的意思。 18 耶穌對他們說：「你們也是這樣不明白嗎？豈不曉得凡從外面進入的，不能汙穢人？ 19 因為不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅廁裡。」這是說，各樣的食物都是潔淨的。 20 又說：「從人裡面出來的，那才能汙穢人。 21 因為從裡面，就是從人心裡發出惡念、苟合、 22 偷盜、凶殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄， 23 這一切的惡都是從裡面出來，且能汙穢人。」

                                                                                                                                             

守古人的遺傳和不照古人的遺傳並不重要，因為那些只是一些教條，耶穌教導的是心的問題，是罪的問題，是人活著沒有射中生命的紅心。要求的是活出神所創造的形象和樣式，那才是真正的問題，正如箴言所說：〝你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。〞（箴4:23）堅持禮節的儀式而輕忽禮節本身，常會造成家庭與人的傷害。

如果我們看人的行為，我們也常會跌倒，這就是耶穌說的：「你們都要聽我的話，也要明白。」聽清楚、明白了就不能隨意曲解。先知耶利米曾經警告猶大人，說：〝「現在你要對猶大人和耶路撒冷的居民說：『耶和華如此說：「我造出災禍攻擊你們，定意刑罰你們。你們各人當回頭離開所行的惡道，改正你們的行動作為。」他們卻說：「這是枉然！我們要照自己的計謀去行，各人隨自己頑梗的惡心做事。」〞（耶18:11-12）人連孝敬父母也不願在父母還健在的時候。

罪人定意要照自己的計謀，隨自己頑梗的惡心。所以儘管摩西的律法已經闡明，罪人還是要加上許多私意。雖然摩西死前面對下一代的以色列人說：〝以色列人哪，現在我所教訓你們的律例、典章，你們要聽從遵行，好叫你們存活，得以進入耶和華你們列祖之神所賜給你們的地，承受為業。所吩咐你們的話，你們不可加添，也不可刪減，好叫你們遵守我所吩咐的，就是耶和華你們神的命令。〞（申4:1-2）他們不僅加添與珊減，耶穌說：「 這就是你們承接遺傳，廢了神的道！你們還做許多這樣的事。」本末倒置，最後總是隨從了外邦人的風俗。

在撒瑪利亞，猶大要滅亡之前的社會景象是：〝他們又懼怕耶和華，又侍奉自己的神，從何邦遷移，就隨何邦的風俗。他們直到如今仍照先前的風俗去行，不專心敬畏耶和華，不全守自己的規矩、典章，也不遵守耶和華吩咐雅各後裔的律法、誡命；雅各，就是從前耶和華起名叫以色列的。〞（王下17:33-34）這個景象，在今天是值得自稱為耶穌的門徒（神的門生）們，更大的觀注。耶穌說：〝你們的話，是就說是，不是就說不是；若再多說，就是出於那惡者 。〞（太5:37）如果是謊言，必要再多說，那就離「心」甚遠了。

                                                                                                                                             

親愛的天父，感謝祢，求祢保守我們的心，使我們行在光明中。求使我們行事按祢的順序而事，讓我們知道，天上地下祢沒有賜下別的名，使我們可以靠著得救。願我們敬畏祢，知道外邦的風俗充滿了誘惑，願我們能專一跟隨祢，使我們不去依靠那世人所仰望的一些物質享受，就像使徒彼得說：「因為往日隨從外邦人的心意，行邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲並可惡拜偶像的事，時候已經夠了。」主，願我們誠心歸回，專心仰望祢。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/03/16 禱讀 馬可福音 第6章 30～56節

你們給他們吃

30 使徒聚集到耶穌那裡，將一切所做的事、所傳的道全告訴他。 31 他就說：「你們來，同我暗暗地到曠野地方去歇一歇。」這是因為來往的人多，他們連吃飯也沒有工夫。 32 他們就坐船，暗暗地往曠野地方去。 33 眾人看見他們去，有許多認識他們的，就從各城步行，一同跑到那裡，比他們先趕到了。 34 耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般，於是開口教訓他們許多道理。 35 天已經晚了，門徒進前來說：「這是野地，天已經晚了， 36 請叫眾人散開，他們好往四面鄉村裡去自己買什麼吃。」

37 耶穌回答說：「你們給他們吃吧！」門徒說：「我們可以去買二十兩銀子的餅給他們吃嗎？」 38 耶穌說：「你們有多少餅，可以去看看。」他們知道了，就說：「五個餅，兩條魚。」 39 耶穌吩咐他們，叫眾人一幫一幫地坐在青草地上。 40 眾人就一排一排地坐下，有一百一排的，有五十一排的。 41 耶穌拿著這五個餅、兩條魚，望著天祝福，掰開餅，遞給門徒，擺在眾人面前，也把那兩條魚分給眾人。 42 他們都吃，並且吃飽了。 43 門徒就把碎餅碎魚收拾起來，裝滿了十二個籃子。 44 吃餅的男人共有五千。

45 耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊伯賽大去，等他叫眾人散開。 46 他既辭別了他們，就往山上去禱告。 47 到了晚上，船在海中，耶穌獨自在岸上， 48 看見門徒因風不順搖櫓甚苦。夜裡約有四更天，就在海面上走，往他們那裡去，意思要走過他們去。 49 但門徒看見他在海面上走，以為是鬼怪，就喊叫起來， 50 因為他們都看見了他，且甚驚慌。耶穌連忙對他們說：「你們放心！是我，不要怕！」 51 於是到他們那裡，上了船，風就住了。他們心裡十分驚奇， 52 這是因為他們不明白那分餅的事，心裡還是愚頑。

53 既渡過去，來到革尼撒勒地方，就靠了岸。 54 一下船，眾人認得是耶穌， 55 就跑遍那一帶地方，聽見他在何處，便將有病的人用褥子抬到那裡。 56 凡耶穌所到的地方，或村中、或城裡、或鄉間，他們都將病人放在街市上，求耶穌只容他們摸他的衣裳穗子。凡摸著的人就都好了。 

                                                                                                                                          

我們真的有牧人牧養嗎？如果我們的生活中一直不斷的懷疑，我們就像那海中的泡沫，一下就消失，我們就距離永恆還太遙遠，不能滿足於真理的不變之中。如果我們只將焦點只注重在自我，我們就無法服侍。

耶穌對門徒的要求是：「你們給他們吃吧！」雖然我們也是病人，但是我們必要是像使徒彼得的岳母，是病好起來服事的人的人。耶穌說你們給他們吃吧！是要我們將焦點注重在別人的需要上，然後運用神的智慧與方法來服事，這服事是將人分成班、排的樣式，也就是一排一排的分列，改教會時候有衛斯理，近半世紀以來則有小組化的教會。都是同樣以感謝的心開始，靠著一點星星之火，這五餅二魚的服侍將會傳遍整個世界的角落。

給他們吃是從心裏面出發，知道神的同在，祂能平靜風和海，我們可以相信「你們放心！是我，不要怕！」當我們的服侍是確信神的同在，是以主為滿足時，我們可以說：〝「主是幫助我的，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？」〞（來13:6）我們要時常謹記，服侍不是為己，服侍是因為神賜給我們愛人的心。

福音事工有許多方面，但有一個原則就是不要把與福音不相干的事當成服侍。我們必要到神面前安靜的求問，清楚明白那些受醫治的、被趕鬼的是否也可能成為福音的出口。讓使徒彼得的話常做我們的準備：〝只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常做準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。〞（彼前3:15）如果我們是真心服侍主，常做準備就是我們的責任。

                                                                                                                                          

親愛的天父，謝謝祢賜下智慧，使我們在地上能以祢所賜下的為滿足。求使我們更清楚的認識，我們是因祢賜下天上的靈糧而給人吃的人。願我們的親人、朋友也因我們得著靈糧。願我們直接做與福音相關的事，而不是受人餵養，願我們長大成熟，成為人的幫助。主，求祢賜給我們一顆憐憫、愛人的心，幫助我們成為供應者，將五個餅二條魚也變成成千上萬的祝福。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/03/15 禱讀 馬可福音 第6章 1～29節

施洗約翰殉道

1 耶穌離開那裡，來到自己的家鄉，門徒也跟從他。 2 到了安息日，他在會堂裡教訓人。眾人聽見就甚稀奇，說：「這人從哪裡有這些事呢？所賜給他的是什麼智慧？他手所做的是何等的異能呢？ 3 這不是那木匠嗎？不是馬利亞的兒子雅各、約西、猶大、西門的長兄嗎？他妹妹們不也是在我們這裡嗎？」他們就厭棄他（因他跌倒）。 4 耶穌對他們說：「大凡先知，除了本地、親屬、本家之外，沒有不被人尊敬的。」 5 耶穌就在那裡不得行什麼異能，不過按手在幾個病人身上，治好他們。 6 他也詫異他們不信，就往周圍鄉村教訓人去了。

7 耶穌叫了十二個門徒來，差遣他們兩個兩個地出去，也賜給他們權柄制伏汙鬼， 8 並且囑咐他們：「行路的時候不要帶食物和口袋，腰袋裡也不要帶錢，除了拐杖以外，什麼都不要帶； 9 只要穿鞋，也不要穿兩件褂子。」 10 又對他們說：「你們無論到何處，進了人的家，就住在那裡，直到離開那地方。 11 何處的人不接待你們，不聽你們，你們離開那裡的時候，就把腳上的塵土跺下去，對他們作見證。」 12 門徒就出去，傳道叫人悔改， 13 又趕出許多的鬼，用油抹了許多病人，治好他們。

14 耶穌的名聲傳揚出來。希律王聽見了，就說：「施洗的約翰從死裡復活了，所以這些異能由他裡面發出來。」 15 但別人說是以利亞，又有人說是先知，正像先知中的一位。 16 希律聽見卻說：「是我所斬的約翰，他復活了。」 17 先是希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故，差人去拿住約翰，鎖在監裡，因為希律已經娶了那婦人。 18 約翰曾對希律說：「你娶你兄弟的妻子是不合理的。」 19 於是希羅底懷恨他，想要殺他，只是不能。 20 因為希律知道約翰是義人，是聖人，所以敬畏他，保護他，聽他講論就多照著行（游移不定），並且樂意聽他。 21 有一天，恰巧是希律的生日，希律擺設筵席，請了大臣和千夫長並加利利做首領的。 22 希羅底的女兒進來跳舞，使希律和同席的人都歡喜。王就對女子說：「你隨意向我求什麼，我必給你。」 23 又對她起誓說：「隨你向我求什麼，就是我國的一半，我也必給你！」 24 她就出去對她母親說：「我可以求什麼呢？」她母親說：「施洗約翰的頭！」 25 她就急忙進去見王，求他說：「我願王立時把施洗約翰的頭放在盤子裡給我。」 26 王就甚憂愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就不肯推辭， 27 隨即差一個護衛兵，吩咐拿約翰的頭來。護衛兵就去，在監裡斬了約翰， 28 把頭放在盤子裡，拿來給女子，女子就給她母親。 29 約翰的門徒聽見了，就來把他的屍首領去，葬在墳墓裡。 

                                                                                                                                          

耶穌在家鄉，因為人們太熟悉他的過去了，所以不信。我們也常是這樣被習慣的想法限制，我們習慣於過去就是過去，我們不太願意接受過去不等於現在。如果我們能接受過去不等於現在，那我們就會是一個真正有福的人。

傳道不是一個人的工作，傳道不只是為了醫病趕鬼，傳道是為了真正的和平與公義，是為了使人成為聖潔，是為了聖愛，是為了使罪得赦免，傳道更是要使傳道者成為真正的器皿。使徒保羅為了使提摩太成為可用的器皿，寫了提摩太書信教導提摩太成為真正的器皿，他說：〝在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器，有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必做貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。〞（提後2:20-22）可見傳道還有許多的性格需要調整，這在政治的教導上我們沒有看到。

我們必要親自經歷主自己，才不會隨著世界的假像變更我們的想法，我們要在聖靈裏聽命。正象耶穌的肉身弟弟雅各所說：〝你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜於眾人也不斥責人的神，主就必賜給他。只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人不要想從主那裡得什麼，心懷二意的人在他一切所行的路上都沒有定見。〞（雅1:5-8）在神面前必要承認自己的缺乏，我們只要憑著信心向主尋求我們事工的需要，因為神的事工超越種族、國家的界限，使我們知道真正的敵人就是那煽動與欺騙者。

雖然遇見試驗像施洗約翰，依然不能改變我們的心意，因為真理永遠不變，我們會是那不受媒體所影響的一群，從今時直到永遠都不可能改變。施洗約翰為了真理被兩個邪惡的女人陷害，但在聖經中卻成了別人的祝福，只求神的事工興旺，到今天依然做工。這就是神藉使徒約翰所宣告的，說：〝主神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛（希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。」〞（啟1:8）如果我們住在主裏，我們就與「昔在、今在、以後永在的全能者」有分。

                                                                                                                                          

親愛的天父，謝謝祢使我們認識永恆的價值，謝謝祢使我們可以學會分辨真理。因為世界上一切有型的物質最後都會消沒，但只有祢的真理永不改變。主，求使我們今生雖然有困苦，有疾病，有時甚至遇見惡人，求賜給我們充份的智慧，使我們脫離兇惡。願我們的一生堅定在祢面前，聽命於祢的真理。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名求，阿們！

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2022/03/14 禱讀 馬可福音 第5章 21～43節

不要怕只要信

21 耶穌坐船又渡到那邊去，就有許多人到他那裡聚集，他正在海邊上。 22 有一個管會堂的人，名叫睚魯，來見耶穌，就俯伏在他腳前， 23 再三地求他，說：「我的小女兒快要死了，求你去按手在她身上，使她痊癒，得以活了。」 24 耶穌就和他同去。有許多人跟隨，擁擠他。

25 有一個女人患了十二年的血漏， 26 在好些醫生手裡受了許多的苦，又花盡了她所有的，一點也不見好，病勢反倒更重了。 27 她聽見耶穌的事，就從後頭來，雜在眾人中間，摸耶穌的衣裳， 28 意思說：「我只摸他的衣裳，就必痊癒。」 29 於是她血漏的源頭立刻乾了，她便覺得身上的災病好了。 30 耶穌頓時心裡覺得有能力從自己身上出去，就在眾人中間轉過來，說：「誰摸我的衣裳？」 31 門徒對他說：「你看眾人擁擠你，還說『誰摸我』嗎？」 32 耶穌周圍觀看，要見做這事的女人。 33 那女人知道在自己身上所成的事，就恐懼戰兢，來俯伏在耶穌跟前，將實情全告訴他。 34 耶穌對她說：「女兒，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的災病痊癒了。」

35 還說話的時候，有人從管會堂的家裡來，說：「你的女兒死了，何必還勞動先生呢？」 36 耶穌聽見所說的話，就對管會堂的說：「不要怕，只要信！」 37 於是帶著彼得、雅各和雅各的兄弟約翰同去，不許別人跟隨他。 38 他們來到管會堂的家裡，耶穌看見那裡亂嚷，並有人大大地哭泣哀號， 39 進到裡面就對他們說：「為什麼亂嚷哭泣呢？孩子不是死了，是睡著了。」 40 他們就嗤笑耶穌。耶穌把他們都攆出去，就帶著孩子的父母和跟隨的人進了孩子所在的地方， 41 就拉著孩子的手，對她說：「大利大，古米！」（翻出來就是說：「閨女，我吩咐你起來！」） 42 那閨女立時起來走，他們就大大地驚奇；閨女已經十二歲了。 43 耶穌切切地囑咐他們，不要叫人知道這事，又吩咐給她東西吃。

                                                                                                                                          

本段中，有兩個信心的實例，一個就是管會堂的睚魯，另一個就是患12年血漏的女人。睚魯是為了女兒，血漏的女人是為了自己的需要。睚魯愛女兒，復活的時候正好是12歲，血漏的女人也苦了12年。

信心是因為愛，信心是不願再受病痛的苦楚，信心就是要從沒有希望的死裏復活。睚魯深愛女兒，血漏的女人更深知疾病的痛苦，他們都決定相信耶穌，他們不只聽說，並且主動來到耶穌的跟前，他們更各自表達了他們的謙卑。

首先耶穌顯現祂的能力給血漏的女人。不是責備，而是詢問，讓這個有病的女人自己說出她的過去，因而得著真正的醫治。這與她心裏面的爭戰：〝「我只摸他的衣裳，就必痊癒。」〞原本她不想讓人知道她自己以為的羞恥。

而當有人來告訴管會堂的睚魯你的女兒死了的時候，耶穌開口說：〝「不要怕，只要信！」〞睚魯只能在沉默中表現出信心。他還是與主同行，他不管人說了什麼，他只聽神的聲音。這一天，因為聽神的聲音，她的女兒復活了。這一天，一個沐浴十二年的幸福父女被拯救，一個歷經十二年的患難固疾也因著信心被醫治了。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢使我們認識真愛，愛能使人從死裏復活，愛能遮掩許多的過錯。愛使管會堂的睚魯不聽人的聲音，只聽神的聲音，愛使患病的女人堅定的依靠耶穌，她相信耶穌能夠醫治，她自己把受苦的經驗完全說出，成了信心的見證。願我們今天同樣與祢同工，使我們不僅在身體上受祢醫治，也願我們成為別人得醫治的幫助，願我們從靈裏就得醫治。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/03/12 禱讀 馬可福音 第5章 1～20節

群（軍團）

1 他們來到海那邊格拉森人的地方。 2 耶穌一下船，就有一個被汙鬼附著的人從墳塋裡出來迎著他。 3 那人常住在墳塋裡，沒有人能捆住他，就是用鐵鏈也不能。 4 因為人屢次用腳鐐和鐵鏈捆鎖他，鐵鏈竟被他掙斷了，腳鐐也被他弄碎了。總沒有人能制伏他。 5 他晝夜常在墳塋裡和山中喊叫，又用石頭砍自己。 6 他遠遠地看見耶穌，就跑過去拜他， 7 大聲呼叫說：「至高神的兒子耶穌，我與你有什麼相干？我指著神懇求你，不要叫我受苦！」 8 是因耶穌曾吩咐他說：「汙鬼啊，從這人身上出來吧！」 9 耶穌問他說：「你名叫什麼？」回答說：「我名叫『群』，因為我們多的緣故。」 10 就再三地求耶穌，不要叫他們離開那地方。 11 在那裡山坡上，有一大群豬吃食。 12 鬼就央求耶穌，說：「求你打發我們往豬群裡，附著豬去。」 13 耶穌准了他們，汙鬼就出來，進入豬裡去。於是那群豬闖下山崖，投在海裡淹死了。豬的數目約有二千。 14 放豬的就逃跑了，去告訴城裡和鄉下的人。眾人就來，要看是什麼事。 15 他們來到耶穌那裡，看見那被鬼附著的人，就是從前被群鬼所附的，坐著，穿上衣服，心裡明白過來，他們就害怕。 16 看見這事的，便將鬼附之人所遇見的和那群豬的事都告訴了眾人。 17 眾人就央求耶穌離開他們的境界。 18 耶穌上船的時候，那從前被鬼附著的人懇求和耶穌同在。 19 耶穌不許，卻對他說：「你回家去到你的親屬那裡，將主為你所做的是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們。」 20 那人就走了，在低加波利傳揚耶穌為他做了何等大的事，眾人就都稀奇。

                                                                                                                                          

「群」因為多，所以也叫做「軍團」，鬼如同軍團，可見力量的強大，但還是屈服在耶穌的權柄之下。

放豬的人為什麼害怕，因為損失慘重，因為有二千隻豬，都死了。

但一個人的復原，他的價值比二千隻豬還重要，人靈魂和身體的得救在路加醫生描述下的耶穌是這樣：〝 告訴你們：一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。〞又〝我告訴你們：一個罪人悔改，在神的使者面前也是這樣為他歡喜。〞（路15:7；10）在天上永恆生命的價值，真的比珍寶還可貴。

而這個被「鬼軍團」附著而得救的人，也成了耶穌第一個差遣的人，不是跟在耶穌的學院講理論，更和法律賽人和文士不同，他是真的像施洗約翰一樣，成為預備主事工的先導，迎接主的再來。路加醫生描述說：〝鬼所離開的那人懇求和耶穌同在，耶穌卻打發他回去，說：「你回家去，傳說神為你做了何等大的事。」他就去，滿城裡傳揚耶穌為他做了何等大的事。 耶穌回來的時候，眾人迎接他，因為他們都等候他。〞（路8:38-40）耶穌不是排斥學院，而是理論與實際並行。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢使我們看見祢事工的實際，求使我們也能隨時準備，將祢如何發生在我們身上的大事預備說給需要的人聽，這是我們盼望的因由，願我們珍惜祢的恩典。願我們懂得靈魂比黃金更寶貴，求使我們保持聖潔，預備為祢所差遣。願我們真的在我們的家族、朋友中，就能傳說祢為我們做了何等奇妙的大事。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名求，阿們！

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2022/03/11 禱讀 馬可福音 第4章 21～41節

風和海也聽從

21 耶穌又對他們說：「人拿燈來，豈是要放在斗底下、床底下，不放在燈臺上嗎？ 22 因為掩藏的事沒有不顯出來的，隱瞞的事沒有不露出來的。 23 有耳可聽的，就應當聽！」 24 又說：「你們所聽的要留心。你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們，並且要多給你們。 25 因為有的，還要給他；沒有的，連他所有的也要奪去。」

26 又說：「神的國如同人把種撒在地上， 27 黑夜睡覺，白日起來，這種就發芽漸長，那人卻不曉得如何這樣。 28 地生五穀是出於自然的，先發苗，後長穗，再後穗上結成飽滿的子粒。 29 穀既熟了，就用鐮刀去割，因為收成的時候到了。」

30 又說：「神的國，我們可用什麼比較呢？可用什麼比喻表明呢？ 31 好像一粒芥菜種，種在地裡的時候，雖比地上的百種都小， 32 但種上以後，就長起來，比各樣的菜都大，又長出大枝來，甚至天上的飛鳥可以宿在它的蔭下。」

33 耶穌用許多這樣的比喻，照他們所能聽的，對他們講道。 34 若不用比喻，就不對他們講；沒有人的時候，就把一切的道講給門徒聽。

35 當那天晚上，耶穌對門徒說：「我們渡到那邊去吧。」 36 門徒離開眾人，耶穌仍在船上，他們就把他一同帶去；也有別的船和他同行。 37 忽然起了暴風，波浪打入船內，甚至船要滿了水。 38 耶穌在船尾上枕著枕頭睡覺。門徒叫醒了他，說：「夫子！我們喪命，你不顧嗎？」 39 耶穌醒了，斥責風，向海說：「住了吧！靜了吧！」風就止住，大大地平靜了。 40 耶穌對他們說：「為什麼膽怯？你們還沒有信心嗎？」 41 他們就大大地懼怕，彼此說：「這到底是誰？連風和海也聽從他了！」

                                                                                                                                          

神的門生就是光，因此耶穌說：你們是光。光和燈一樣是負責照亮，神的門生也負責照亮，將人完完全全的引到神面前，神的門生是守望者。正如神藉先知以賽亞所說：〝你們當從門經過經過，預備百姓的路；修築修築大道，撿去石頭，為萬民豎立大旗。〞（賽62:10）門徒和施洗約翰的工作是一致的。

耶和華同樣對先知以西結說：〝「人子啊，我照樣立你做以色列家守望的人。所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。我對惡人說『惡人哪，你必要死』，你以西結若不開口警戒惡人，使他離開所行的道，這惡人必死在罪孽之中，我卻要向你討他喪命的罪。倘若你警戒惡人轉離所行的道，他仍不轉離，他必死在罪孽之中，你卻救自己脫離了罪。〞（結33:7-9）神的門生負有重大責任，我們不能不認識清楚，我們歸回是被賦予更高的責任。

神不願意我們落入假冒為善的地步，就像夏娃說了推缷責任的話：〝耶和華神對女人說：「你做的是什麼事呢？」女人說：「那蛇引誘我，我就吃了。」〞（創3:13）這就是為什麼耶穌說：〝你們的話，是就說是，不是就說不是；若再多說，就是出於那惡者 。〞（太5:37）只要我們有所規避，我們都會陷入罪中的梱綁。

只有我們藏在神的國裏，才能保證我們的安全，即使只有芥菜種的信心。世界上的風涼話比加利利湖的風和海更為邪惡，我們要成為守望的人，就必須停留在神的安穩中，因為連風和海也聽從了他，許多的閒言閒語也會在祂的真理裏成為灰燼。

                                                                                                                                          

親愛的天父，謝謝祢揀選我們成為守望的人，使我們看見這世界有許多的風險，有許多會讓人陷入罪的地方，願我們依靠聖靈的幫助，使人們也能發現屬於祢不變的真理。我們是世界的光，我們是燈，願我們行出燈的光的功能，使我們身邊有需要的人都能得見祢的光。願我們的舌頭只說造就人的話，幫助人們也說出使人和睦的話。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/03/10 禱讀 馬可福音 第4章 1～20節

撒種

1 耶穌又在海邊教訓人。有許多人到他那裡聚集，他只得上船坐下。船在海裡，眾人都靠近海，站在岸上。 2 耶穌就用比喻教訓他們許多道理。在教訓之間，對他們說： 3 「你們聽啊！有一個撒種的出去撒種。 4 撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了。 5 有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快， 6 日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了。 7 有落在荊棘裡的，荊棘長起來，把它擠住了，就不結實。 8 又有落在好土裡的，就發生長大，結實有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。」 9 又說：「有耳可聽的，就應當聽！」

10 無人的時候，跟隨耶穌的人和十二個門徒問他這比喻的意思。 11 耶穌對他們說：「神國的奧祕只叫你們知道，若是對外人講，凡事就用比喻， 12 叫『他們看是看見，卻不曉得，聽是聽見，卻不明白；恐怕他們回轉過來，就得赦免』。」

13 又對他們說：「你們不明白這比喻嗎？這樣怎能明白一切的比喻呢？ 14 撒種之人所撒的就是道。 15 那撒在路旁的，就是人聽了道，撒旦立刻來，把撒在他心裡的道奪了去。 16 那撒在石頭地上的，就是人聽了道，立刻歡喜領受， 17 但他心裡沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。 18 還有那撒在荊棘裡的，就是人聽了道， 19 後來有世上的思慮、錢財的迷惑和別樣的私慾進來，把道擠住了，就不能結實。 20 那撒在好地上的，就是人聽道又領受，並且結實，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。」

                                                                                                                                          

在先知以賽亞書中，他說：〝雅各家，稱為以色列名下、從猶大水源出來的，當聽我言！你們指著耶和華的名起誓，提說以色列的神，卻不憑誠實，不憑公義。（他們自稱為聖城的人，所倚靠的是名為萬軍之耶和華以色列的神。）」主說：「早先的事我從古時說明，已經出了我的口，也是我所指示的，我忽然行做，事便成就。因為我素來知道你是頑梗的，你的頸項是鐵的，你的額是銅的。〞（賽48:1-4）神認識人，所以他對揀選的子民說：「我素來知道你是頑梗的，你的頸項是鐵的，你的額是銅的。」如果沒有聖靈，今天人心還是一樣頑梗。

耶穌來撒種了，但願我們都是那落在好土裏的種子，能夠多結果子。就像雅各給約瑟的祝福：〝約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子，他的枝條探出牆外。弓箭手將他苦害，向他射箭，逼迫他。但他的弓仍舊堅硬，他的手健壯敏捷，這是因以色列的牧者，以色列的磐石，就是雅各的大能者。你父親的神必幫助你，那全能者必將天上所有的福、地裡所藏的福，以及生產乳養的福，都賜給你。你父親所祝的福，勝過我祖先所祝的福，如永世的山嶺，至極的邊界。這些福必降在約瑟的頭上，臨到那與弟兄迥別之人的頂上。〞（創49:22-26）外邦的信徒，雖然不在猶大的支派，卻像在約瑟的支派一樣蒙受恩典。

當耶和華呼召先知以賽亞的時候，就明白的告訴以賽亞這任務的困難：〝我又聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我說：「我在這裡，請差遣我！」他說：「你去告訴這百姓說：『你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。』要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，便得醫治。」〞（賽6:8-10）其實，神所要的是人回轉的心，神期待人們得醫治。

神更其待我們成為多結果子的樹，正如詩篇第1篇所說：〝唯喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹，栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾，凡他所做的，盡都順利。〞（詩1:2-3）只有專心依靠神，被聖靈揀選去結果子，成為使徒約翰所說：〝不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名無論向父求什麼，他就賜給你們。〞（約15:16）「閒懶不結果子」，才是今天我們所該當害怕的事。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢的揀選，使我們成為落在好土的種子，願我們多結果子，成為別人更多的祝福。主也願我們像被雅各祝福的約瑟，使我們不論在任何環境都以約瑟為榜樣，專心跟隨祢，願我們的一生也能像約瑟一樣說：「我怎能做這大惡得罪神呢？」求神使我們認識在祢裏面的真自由，是能真正脫去罪的梱綁的自由。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/03/09 禱讀 馬可福音 第3章 20～35節

顧不得吃

20 耶穌進了一個屋子，眾人又聚集，甚至他連飯也顧不得吃。 21 耶穌的親屬聽見，就出來要拉住他，因為他們說他癲狂了。 22 從耶路撒冷下來的文士說：「他是被別西卜附著。」又說：「他是靠著鬼王趕鬼。」 23 耶穌叫他們來，用比喻對他們說：「撒旦怎能趕出撒旦呢？ 24 若一國自相紛爭，那國就站立不住； 25 若一家自相紛爭，那家就站立不住。 26 若撒旦自相攻打紛爭，他就站立不住，必要滅亡。 27 沒有人能進壯士家裡搶奪他的家具，必先捆住那壯士，才可以搶奪他的家。

28 「我實在告訴你們：世人一切的罪和一切褻瀆的話都可得赦免， 29 凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。」 30 這話是因為他們說他是被汙鬼附著的。

31 當下，耶穌的母親和弟兄來，站在外邊，打發人去叫他。 32 有許多人在耶穌周圍坐著，他們就告訴他說：「看哪，你母親和你弟兄在外邊找你。」 33 耶穌回答說：「誰是我的母親？誰是我的弟兄？」 34 就四面觀看那周圍坐著的人，說：「看哪，我的母親，我的弟兄！ 35 凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母親了。」

                                                                                                                                          

一個忙錄的人，連吃飯的時間都沒有，哪有時間會去閒言閒語，一個忙錄傳真正福音的人，不會去說東說西，因為為了靈魂的得救，他跟本連吃飯的時間都感到不夠，他只能使人和睦，絕對會是個避免挑起爭端的人，更何況是褻瀆聖靈。

一個動機純正的人，是一個守口如瓶的人，他是個追求智慧與真理之人，更是敬畏那創造的本源之人，他接受智慧所說：〝「眾子啊，現在要聽從我，因為謹守我道的便為有福。要聽教訓，就得智慧，不可棄絕。聽從我，日日在我門口仰望，在我門框旁邊等候的，那人便為有福！因為尋得我的就尋得生命，也必蒙耶和華的恩惠。得罪我的卻害了自己的性命，恨惡我的都喜愛死亡。」〞（箴8:32-36）褻瀆聖靈等同於恨惡神的智慧。

我們思想箴言第10章18-21節：〝隱藏怨恨的有說謊的嘴，口出讒謗的是愚妄的人。多言多語難免有過，禁止嘴唇是有智慧。義人的舌乃似高銀，惡人的心所值無幾。義人的口教養多人，愚昧人因無知而死亡。〞這樣對照雅各書第3章6節所說：〝舌頭就是火，在我們百體中舌頭是個罪惡的世界，能汙穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的。〞如果愚昧在我們身上，我們隨時都可能褻瀆聖靈，因為高傲不信的心，使我們走向滅亡。

所以耶穌要我們成為一家人，成為一家人使我們彼此相愛過警醒的生活，因為在愛裏有神的同在，而神就是愛。使徒彼得的話這樣的告誡我們：〝總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。不以惡報惡、以辱罵還辱罵，倒要祝福，因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。因為經上說：「人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話；也要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。〞（彼前3:8-11）在主裏，我們是一家人。

                                                                                                                                          

親愛的天父，謝謝祢，使我們知道，凡是在祢裏面的都是一家人，都是兄弟姊妹，我們在愛裏生活，用口說造就人的好話，成為別人的祝福。願我們存謙卑憐憫人的心，同體困苦中的人的需要，而不是專講風涼話，成為假冒為善的人。主，求光照我們，使我們尊敬那忙錄又有智慧的人，願我們一生都學習敬畏耶和華，不只是說而是做祝福人的福音事工。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/03/08 禱讀 馬可福音 第3章 1～19節

神的兒子

1 耶穌又進了會堂。在那裡有一個人枯乾了一隻手。 2 眾人窺探耶穌在安息日醫治不醫治，意思是要控告耶穌。 3 耶穌對那枯乾一隻手的人說：「起來，站在當中！」 4 又問眾人說：「在安息日行善、行惡，救命、害命，哪樣是可以的呢？」他們都不作聲。 5 耶穌怒目周圍看他們，憂愁他們的心剛硬，就對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原。 6 法利賽人出去，同希律一黨的人商議怎樣可以除滅耶穌。

7 耶穌和門徒退到海邊去，有許多人從加利利跟隨他。 8 還有許多人聽見他所做的大事，就從猶太、耶路撒冷、以土買、約旦河外，並推羅、西頓的四方來到他那裡。 9 他因為人多，就吩咐門徒叫一隻小船伺候著，免得眾人擁擠他。 10 他治好了許多人，所以凡有災病的都擠進來要摸他。 11 汙鬼無論何時看見他，就俯伏在他面前，喊著說：「你是神的兒子！」 12 耶穌再三地囑咐他們，不要把他顯露出來。

13 耶穌上了山，隨自己的意思叫人來，他們便來到他那裡。 14 他就設立十二個人，要他們常和自己同在，也要差他們去傳道， 15 並給他們權柄趕鬼。 16 這十二個人有西門，耶穌又給他起名叫彼得； 17 還有西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰，又給這兩個人起名叫半尼其，就是雷子的意思； 18 又有安得烈，腓力，巴多羅買，馬太，多馬，亞勒腓的兒子雅各，和達太，並奮銳黨的西門； 19 還有賣耶穌的加略人猶大。

                                                                                                                                         

人不真正的認識神的兒子，倒是鬼認識神的兒子。就像無病的人，不需要醫生，但是對於知道自己是罪人的人，他們的內心就會有一個認識神需要，因為只有神可以將罪除去。

大部份的法利賽人和文士還沒有到達認識自己是一個罪人的地步，他們還自以為是義人，還在為民維護種族的傳統，他們訂立了許多原本在神的律法上根本不存在的東西，要人去遵守。就像使徒保羅當年也自以為是為神大發熱心的人，他在給提摩太的書信中說：〝我從前是褻瀆神的、逼迫人的、侮慢人的，然而我還蒙了憐憫，因我是不信、不明白的時候而做的。並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裡有信心和愛心。「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁！然而我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人做榜樣。〞（提前1:13-16）當罪人被聖靈感動的時候，就進入了轉變的時刻。

行在真道上同樣要小心，就像是在耶穌當時的門徒，也出了一個猶大。在列王之中屬神的君王為數甚少，就是今日的傳道人，也會常常失腳，因為他們都是一群不需要醫生的人，他們都認為自己是康健的人。

只有聖靈幫助人不至失腳，使徒彼得說了一段激勵我們的話，說：〝神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有份。〞（彼後1:3-4）我們如何保持與神的性情有份，唯有學著基督，認識耶穌就是神的兒子，穿上新人，活出神原本造我們的形象。

                                                                                                                                                                                                                                                                                  

親愛的天父，謝謝祢使我們認識耶穌是祢獨生的兒子，成為我們的長兄。也謝謝祢賜下聖靈，使我們同在靈裏，彼此相愛，成為在祢裏面真正的兒女。願幫助我們結出聖靈的果實，使我們殷勤、有信心，又有德行、知識、節制、忍耐、虔敬、愛弟兄和眾人的心，使我們永不失腳，願我們永遠與祢同工。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/03/07 禱讀 馬可福音 第2章 18～28節

安息日的主

18 當下，約翰的門徒和法利賽人禁食。他們來問耶穌說：「約翰的門徒和法利賽人的門徒禁食，你的門徒倒不禁食，這是為什麼呢？」 19 耶穌對他們說：「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能禁食呢？新郎還同在，他們不能禁食。 20 但日子將到，新郎要離開他們，那日他們就要禁食。

21 「沒有人把新布縫在舊衣服上，恐怕所補上的新布帶壞了舊衣服，破的就更大了。 22 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡，恐怕酒把皮袋裂開，酒和皮袋就都壞了。唯把新酒裝在新皮袋裡。」

23 耶穌當安息日從麥地經過，他門徒行路的時候掐了麥穗。 24 法利賽人對耶穌說：「看哪，他們在安息日為什麼做不可做的事呢？」 25 耶穌對他們說：「經上記著大衛和跟從他的人缺乏、飢餓之時所做的事，你們沒有念過嗎？ 26 他當亞比亞他做大祭司的時候，怎麼進了神的殿，吃了陳設餅，又給跟從他的人吃？這餅除了祭司以外，人都不可吃。」 27 又對他們說：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。 28 所以，人子也是安息日的主。」

                                                                                                                                          

法利賽人的毛病在於常把主要的事情當成次要的，而把次要的當成主要的。其實禁食只是克苦己心，或是為了同心同行合一的問題，並不是為了要讓人看見。在以賽亞書中就說：〝「他們說：『我們禁食，你為何不看見呢？我們刻苦己心，你為何不理會呢？』看哪，你們禁食的日子仍求利益，勒逼人為你們做苦工。你們禁食，卻互相爭競，以凶惡的拳頭打人。你們今日禁食，不得使你們的聲音聽聞於上。這樣禁食，豈是我所揀選，使人刻苦己心的日子嗎？豈是叫人垂頭像葦子，用麻布和爐灰鋪在他以下嗎？你這可稱為禁食，為耶和華所悅納的日子嗎？ 〞（賽53:3-5）為了顯給人看的禁食，其實不是禁食。

真正的禁食卻是以賽亞書中接下來所說：〝我所揀選的禁食，不是要鬆開凶惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛嗎？不是要把你的餅分給飢餓的人，將漂流的窮人接到你家中，見赤身的給他衣服遮體，顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎？這樣，你的光就必發現如早晨的光，你所得的醫治要速速發明，你的公義必在你前面行，耶和華的榮光必做你的後盾。那時你求告，耶和華必應允；你呼求，他必說：『我在這裡！』〞（賽53:6-9）禁食是胸中有一顆憐憫之心。

耶穌如今所傳揚的是新酒，是要人靈裏的更新，正如使徒保羅所說：〝若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。〞（林後5:17）只有新造的人，才能在神聖潔的服侍中得蒙悅納，舊的肉體隱藏了太多的血氣，是出於人以為的服侍，無法蒙神悅納。

耶穌先要人們在順序上調整，使人能認識以神為重的第一原則，也就是除祂以外不可有別神的敬畏之心和愛人之心，而不是哪些事情可不可以做的問題。這就是彼得說：〝因基督也曾一次為罪受苦（死），就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復活了。〞（彼前3:18）這就是耶穌說的「但日子將到，新郎要離開他們，那日他們就要禁食。」耶穌只一次獻上，這就成為我們永遠的救贖。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢，使我們認識禁食的意義，禁食不是為要彰顯我們自己。其實祢說：「你們禁食的時候，不可像那假冒為善的人，臉上帶著愁容，因為他們把臉弄得難看，故意叫人看出他們是禁食。」我們只要敬畏祢，永遠心存憐憫與愛人之心。願我們在祢面前蒙祢悅納，讓我們活在真實的世界，不要以虛假待人，願我們在聖靈裏，成為新造的人。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

Karen Roberts saved to The Way the Truth and The Life - Mark 2-28.jpg