2022/06/01 禱讀 路加福音 第22章 1～30節

你們不可這樣

1 除酵節——又叫逾越節——近了。 2 祭司長和文士想法子怎麼才能殺害耶穌，是因他們懼怕百姓。

3 這時，撒旦入了那稱為加略人猶大的心，他本是十二門徒裡的一個。 4 他去和祭司長並守殿官商量，怎麼可以把耶穌交給他們。 5 他們歡喜，就約定給他銀子。 6 他應允了，就找機會，要趁眾人不在跟前的時候把耶穌交給他們。

7 除酵節，須宰逾越羊羔的那一天到了。 8 耶穌打發彼得、約翰說：「你們去為我們預備逾越節的筵席，好叫我們吃。」 9 他們問他說：「要我們在哪裡預備？」 10 耶穌說：「你們進了城，必有人拿著一瓶水迎面而來，你們就跟著他，到他所進的房子裡去， 11 對那家的主人說：『夫子說：客房在哪裡？我與門徒好在那裡吃逾越節的筵席。』 12 他必指給你們擺設整齊的一間大樓，你們就在那裡預備。」 13 他們去了，所遇見的正如耶穌所說的，他們就預備了逾越節的筵席。

14 時候到了，耶穌坐席，使徒也和他同坐。 15 耶穌對他們說：「我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。 16 我告訴你們，我不再吃這筵席，直到成就在神的國裡。」 17 耶穌接過杯來，祝謝了，說：「你們拿這個，大家分著喝。 18 我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直等神的國來到。」 19 又拿起餅來，祝謝了，就掰開，遞給他們，說：「這是我的身體，為你們捨的。你們也應當如此行，為的是記念我。」 20 飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。 21 看哪，那賣我之人的手與我一同在桌子上！ 22 人子固然要照所預定的去世，但賣人子的人有禍了！」 23 他們就彼此對問，是哪一個要做這事。

24 門徒起了爭論：他們中間哪一個可算為大。 25 耶穌說：「外邦人有君王為主治理他們，那掌權管他們的稱為恩主。 26 但你們不可這樣，你們裡頭為大的，倒要像年幼的；為首領的，倒要像服侍人的。 27 是誰為大？是坐席的呢，是服侍人的呢？不是坐席的大嗎？然而，我在你們中間如同服侍人的。 28 我在磨煉之中，常和我同在的就是你們。 29 我將國賜給你們，正如我父賜給我一樣， 30 叫你們在我國裡坐在我的席上吃喝，並且坐在寶座上審判以色列十二個支派。」

                                                                                                                                          

逾越節是一個叫人警醒的日子，是記念神拯救以色列人脫離埃及人奴隸的日子。在出埃及記中如此記載：〝摩西召了以色列的眾長老來，對他們說：「你們要按著家口取出羊羔，把這逾越節的羊羔宰了。拿一把牛膝草，蘸盆裡的血，打在門楣上和左右的門框上。你們誰也不可出自己的房門，直到早晨。因為耶和華要巡行擊殺埃及人，他看見血在門楣上和左右的門框上，就必越過那門，不容滅命的進你們的房屋，擊殺你們。這例你們要守著，作為你們和你們子孫永遠的定例。日後，你們到了耶和華按著所應許賜給你們的那地，就要守這禮。你們的兒女問你們說：『行這禮是什麼意思？』你們就說：『這是獻給耶和華逾越節的祭，當以色列人在埃及的時候，他擊殺埃及人，越過以色列人的房屋，救了我們各家。』」於是百姓低頭下拜。〞（出12:21-27）這也是神對罪和肉體的擊殺。

古埃及代表著一個罪惡的世界，神的子民從罪中被拯救出來，需要一個過程。加略人猶大忘了這一天，罪進入了猶大的心，猶大參予了這個過程，成為埃及，但是神卻在門徒們面前為自己預備成為逾越節聖潔的祭牲。

耶穌說：「你們不可這樣」，就是你們不要繼續在罪中生活，後來使徒彼得寫出了這樣的句子：〝基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。你們存這樣的心，從今以後就可以不從人的情慾，只從神的旨意在世度餘下的光陰。因為往日隨從外邦人的心意，行邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲並可惡拜偶像的事，時候已經夠了。〞（彼前4:1-3）謙卑離棄罪惡，不可成為假冒為善的一群，當人的心能夠分別為聖為主活的時候，就能居於下方成為服侍人靈魂的牧者，可以牧養世界上的群羊。

神的筵席還沒有到達盡頭，我們的每一天都在吃主耶穌的餅，喝主耶穌的杯，要真正成為世界上眾人的僕人，而不是高高在上。服侍的態度也會經過許多的痛苦，使徒彼得說：〝親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，似乎是遭遇非常的事；倒要歡喜，因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。你們若為基督的名受辱罵，便是有福的，因為神榮耀的靈常住在你們身上。〞（彼前4:12-14）所以我們的周圍充滿謊話欺騙、賄賂經常在我們眼前也不要奇怪，只要我們被神的靈充滿，忍耐到底，保持聖別的態度，這一切都只是為了記念我們的主。

                                                                                                                                          

親愛的天父，謝謝祢使我們認識如何成為新造的人，就是在聖餐中思念祢所為我們做的一切，思想我們的罪，離棄我們的罪，因為我們只要靠著祢。就知道我們可以不從人的情慾，使我們離開那些過去所行敗壞的事，求使我們願意謙卑，願意成為眾人的僕人，願意記念祢曾經從罪的世界拯救祢的子民，使他們進入那流奶與蜜之地。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/05/31 禱讀 路加福音 第21章 20～38節

永不改變

20 「你們看見耶路撒冷被兵圍困，就可知道它成荒場的日子近了。 21 那時，在猶太的，應當逃到山上；在城裡的，應當出來；在鄉下的，不要進城。 22 因為這是報應的日子，使經上所寫的都得應驗。 23 當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了！因為將有大災難降在這地方，也有震怒臨到這百姓。 24 他們要倒在刀下，又被擄到各國去。耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到外邦人的日期滿了。 25 日、月、星辰要顯出異兆，地上的邦國也有困苦，因海中波浪的響聲就慌慌不定。 26 天勢都要震動，人想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體。 27 那時，他們要看見人子有能力、有大榮耀駕雲降臨。 28 一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。」

29 耶穌又設比喻對他們說：「你們看無花果樹和各樣的樹， 30 它發芽的時候，你們一看見，自然曉得夏天近了。 31 這樣，你們看見這些事漸漸地成就，也該曉得神的國近了。 32 我實在告訴你們：這世代還沒有過去，這些事都要成就。 33 天地要廢去，我的話卻不能廢去。

34 「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們， 35 因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。 36 你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」

37 耶穌每日在殿裡教訓人，每夜出城在一座山——名叫橄欖山——住宿。 38 眾百姓清早上聖殿，到耶穌那裡，要聽他講道。 

                                                                                                                                          

天地都要廢去，惟有神的話不能廢去，因為是真理，真理永不改變。希伯來書第13章說：〝從前引導你們、傳神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。你們不要被那諸般怪異的教訓勾引了去，因為人心靠恩得堅固才是好的，並不是靠飲食。那在飲食上專心的從來沒有得著益處。〞（來13:7-9）我們得以站立在神面前，就是因為相信不變的真理。

詩人在詩篇中如此說：〝你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要滅沒，你卻要長存；天地都要如外衣漸漸舊了。你要將天地如裡衣更換，天地就改變了。唯有你永不改變，你的年數沒有窮盡。〞（詩103:25-27）希伯來書也如此回應：〝說：「主啊，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要滅沒，你卻要長存；天地都要像衣服漸漸舊了。你要將天地捲起來，像一件外衣，天地就都改變了；唯有你永不改變，你的年數沒有窮盡。」〞（來1:10-12）從亙古到現今，凡被聖靈充滿的每一個人，都曉得這不變的道理。

思慮今生容易使人產生貪婪，消磨了人的意志，使人選擇倒退的道路，就像耶穌解明撒種的比喻說：〝撒在荊棘裡的，就是人聽了道，後來有世上的思慮、錢財的迷惑把道擠住了，不能結實。〞（太13:22）在面對困苦的日子，人更不容易堅持真理。

耶穌要祂的兒女，選擇唯一的道路，就是「時時警醒，常常祈求」，住在聖潔的光明中。就如同我們思想使徒約翰給我們的信說：〝神就是光，在他毫無黑暗，這是我們從主所聽見又報給你們的信息。我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。〞（約一1:5-7）唯有行在光明中，才能站立在人子面前。

                                                                                                                                          

親愛的天父，謝謝祢使我們聰明有祢的智慧，知道分變真理的道路。願我們一生都盡心、盡力的行在光明中，使我們可以面對未來的審判。願聖靈不斷的光照我們，看我們裏面還在什麼需要歸回，求使我們結出聖靈的果實，願我們努力警醒，使我們不為今生的憂慮而失落，願我們所關心的人也與我們一起同行在光明中。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/05/30 禱讀 路加福音 第21章 1～19節

寡婦的兩個小錢

1 耶穌抬頭觀看，見財主把捐項投在庫裡， 2 又見一個窮寡婦投了兩個小錢， 3 就說：「我實在告訴你們：這窮寡婦所投的比眾人還多。 4 因為眾人都是自己有餘，拿出來投在捐項裡，但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」

5 有人談論聖殿是用美石和供物裝飾的， 6 耶穌就說：「論到你們所看見的這一切，將來日子到了，在這裡沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了。」

7 他們問他說：「夫子，什麼時候有這事呢？這事將到的時候有什麼預兆呢？」 8 耶穌說：「你們要謹慎，不要受迷惑。因為將來有好些人冒我的名來，說『我是基督』，又說『時候近了』。你們不要跟從他們！ 9 你們聽見打仗和擾亂的事，不要驚惶，因為這些事必須先有，只是末期不能立時就到。」

10 當時，耶穌對他們說：「民要攻打民，國要攻打國， 11 地要大大震動，多處必有饑荒、瘟疫，又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。 12 但這一切的事以先，人要下手拿住你們，逼迫你們，把你們交給會堂，並且收在監裡，又為我的名拉你們到君王諸侯面前。 13 但這些事終必為你們的見證。

14 「所以，你們當立定心意，不要預先思想怎樣分訴； 15 因為我必賜你們口才、智慧，是你們一切敵人所敵不住、駁不倒的。 16 連你們的父母、弟兄、親族、朋友也要把你們交官，你們也有被他們害死的。 17 你們要為我的名被眾人恨惡， 18 然而，你們連一根頭髮也必不損壞。 19 你們常存忍耐，就必保全靈魂（必得生命）。

                                                                                                                                          

這個窮寡婦所投的了兩個小錢常成為困苦人的安慰。耶和華的話曾經臨到先知以利亞要他去尋找那貧窮的寡婦：〝耶和華的話臨到他說：「你起身往西頓的撒勒法去，住在那裡。我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。」以利亞就起身往撒勒法去。到了城門，見有一個寡婦在那裡撿柴，以利亞呼叫她說：「求你用器皿取點水來給我喝。」她去取水的時候，以利亞又呼叫她說：「也求你拿點餅來給我。」她說：「我指著永生耶和華你的神起誓，我沒有餅，罈內只有一把麵，瓶裡只有一點油。我現在找兩根柴，回家要為我和我兒子做餅，我們吃了，死就死吧。」〞（王17:8-12）這個以利亞遇見的窮寡婦成為非常時期中先知的祝福，而路加中的窮寡婦也常成為我們在困境中依然能服侍的安慰，這就是獻上自己的活祭。

「死就死吧」的心情也可以使我們面對末世的難題，有人迷惑我們的時候，立定心意，能分別出真理的道，不受假基督的冒充而絆跌，基督的門徒不為自己而活的生命就是基督耶穌復活的見證，而司提反就是這見證的代表。

耶穌的門徒絕對就是世界的中心，先知以賽亞說：〝因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮，他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平、公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。〞（賽9:6-7）這就是我們在耶穌身上看見的盼望，耶穌說在世上我們有苦難，但我們可以放心，因為耶穌勝過了這世界。

面對困苦，神透過祂的僕人安慰著我們，就像祂透過使徒保羅說：〝那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不致失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不致死亡；身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。 〞（林後4:6-11）我們有這寶貝，雖只是投入兩個小錢，就有神的同在，使我們不論經歷任何的狀況，我們都可享受那在主裏面的平安。

                                                                                                                                          

親愛的天父，謝謝祢使我們知道，我們在地上就是有苦難的時候，就是有痛苦的事情必須經歷，但是祢與我們同在，使我們雖然四面受敵，卻也不被困住。祢使我們的生命有盼望，我們在祢理面成為光，也成為黑暗攻擊的對像，但有祢的同在，聖靈幫助我們可以渡過任何困苦的環境，因祢的名就叫奇妙，祢永遠是我們人生道路上的策士。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/05/28 禱讀 路加福音 第20章 第27-47節

相信復活

27 撒都該人常說沒有復活的事。有幾個來問耶穌，說： 28 「夫子，摩西為我們寫著說：『人若有妻無子就死了，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。』 29 有弟兄七人，第一個娶了妻，沒有孩子死了。 30 第二個、第三個也娶過她。 31 那七個人都娶過她，沒有留下孩子就死了。 32 後來，婦人也死了。 33 這樣，當復活的時候，她是哪一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過她。」 34 耶穌說：「這世界的人有娶有嫁， 35 唯有算為配得那世界與從死裡復活的人，也不娶也不嫁。 36 因為他們不能再死，和天使一樣；既是復活的人，就為神的兒子。 37 至於死人復活，摩西在『荊棘篇』上稱主是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，就指示明白了。 38 神原不是死人的神，乃是活人的神，因為在他那裡（看來）人都是活的。」 39 有幾個文士說：「夫子，你說得好！」 40 以後他們不敢再問他什麼。

41 耶穌對他們說：「人怎麼說基督是大衛的子孫呢？ 42 詩篇上大衛自己說：『主對我主說：「你坐在我的右邊， 43 等我使你仇敵做你的腳凳。」』 44 大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」

45 眾百姓聽的時候，耶穌對門徒說： 46 「你們要防備文士。他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們安，又喜愛會堂裡的高位、筵席上的首座。 47 他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！」

                                                                                                                                          

在人是不能，但在神凡事都能。耶穌經常使病人復活，包含肉體的和心裏的。耶穌回答施洗約翰的門徒話說：〝「你們去，把所聽見、所看見的事告訴約翰，就是：瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。凡不因我跌倒的，就有福了！」〞（太11:4-6）耶穌也曾使管會堂的睚魯的女兒復活（參可5:35-42），可見復活是可聽見，也可看見的事，這是肉體方面的復活。

我們是靠著神相信復活的事，使徒保羅說：〝若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。並且明顯我們是為神妄作見證的，因我們見證神是叫基督復活了；若死人真不復活，神也就沒有叫基督復活了。因為死人若不復活，基督也就沒有復活了。基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡。就是在基督裡睡了的人，也滅亡了。我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐！〞（林前15:13-19）我們相信有永生的盼望，並且最後每個人要對所曾經說過的話負責，因為有復活且有審判。

使徒保羅更給了我們另一個完全復活的觀念，就是：〝若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。〞（林後5:17）也就是成了新人，這新人是我們靠著聖靈的復活，是靈裏的復活，我們活著不再是為自己而活，乃是為主人而活，這主人就是我們服侍的對象，就是基督。

因此使徒保羅寫信給加拉太信徒的信中說：〝我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我捨己。 〞（加2:20）如今我們活著是因信神的兒子耶穌基督而活，我們的舊人都被耶穌的靈所取代變成了新人，聖靈充滿我們使我們活出原本神創造的美好樣式，舊被新取代，耶穌的復活取代了亞當的舊人。

                                                                                                                                          

親愛的天父，我們感謝祢，因祢使人復活，不只是肉體的，也是心靈的，願我們因信得義，因信得生。謝謝祢使我們看見亞當是個舊人，而我們要棄舊換新，讓聖靈來更新我們的一切，使我們成為真正新造的人。願我們學習使徒保羅，也能說我們的舊人已經與基督同釘十字架了，現在活著的不再是過去的我，現在活著的是基督在我們裏面活，是活出耶穌的馨香之氣。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/05/27 禱讀 路加福音 第20章 1～26節

神的葡萄園 

1 有一天，耶穌在殿裡教訓百姓、講福音的時候，祭司長和文士並長老上前來， 2 問他說：「你告訴我們，你仗著什麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？」 3 耶穌回答說：「我也要問你們一句話，你們且告訴我， 4 約翰的洗禮是從天上來的，是從人間來的呢？」 5 他們彼此商議說：「我們若說從天上來，他必說：『你們為什麼不信他呢？』 6 若說從人間來，百姓都要用石頭打死我們，因為他們信約翰是先知。」 7 於是回答說：「不知道是從哪裡來的。」 8 耶穌說：「我也不告訴你們我仗著什麼權柄做這些事。」

9 耶穌就設比喻對百姓說：「有人栽了一個葡萄園，租給園戶，就往外國去住了許久。 10 到了時候，打發一個僕人到園戶那裡去，叫他們把園中當納的果子交給他。園戶竟打了他，叫他空手回去。 11 又打發一個僕人去，他們也打了他，並且凌辱他，叫他空手回去。 12 又打發第三個僕人去，他們也打傷了他，把他推出去了。 13 園主說：『我怎麼辦呢？我要打發我的愛子去，或者他們尊敬他。』 14 不料園戶看見他，就彼此商量說：『這是承受產業的。我們殺他吧，使產業歸於我們！』 15 於是把他推出葡萄園外殺了。這樣，葡萄園的主人要怎樣處治他們呢？ 16 他要來除滅這些園戶，將葡萄園轉給別人。」聽見的人說：「這是萬不可的！」 17 耶穌看著他們說：「經上記著：『匠人所棄的石頭，已做了房角的頭塊石頭。』這是什麼意思呢？ 18 凡掉在那石頭上的，必要跌碎；那石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。」

19 文士和祭司長看出這比喻是指著他們說的，當時就想要下手拿他，只是懼怕百姓。 20 於是窺探耶穌，打發奸細裝作好人，要在他的話上得把柄，好將他交在巡撫的政權之下。 21 奸細就問耶穌說：「夫子，我們曉得你所講所傳都是正道，也不取人的外貌，乃是誠誠實實傳神的道。 22 我們納稅給愷撒可以不可以？」

23 耶穌看出他們的詭詐，就對他們說： 24 「拿一個銀錢來給我看。這像和這號是誰的？」他們說：「是愷撒的。」 25 耶穌說：「這樣，愷撒的物當歸給愷撒，神的物當歸給神。」 26 他們當著百姓，在這話上得不著把柄，又稀奇他的應對，就閉口無言了。

                                                                                                                                          

其實解決施洗約翰的問題，就解決了耶穌的問題，因為承認施洗約翰就表明了承認了神的主權，而耶穌自稱為人子。人子解釋了但以理書第7章13-14節：〝我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都侍奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去，他的國必不敗壞。〞這裏神所提到神授給的主權是賜予人子。

耶穌的眼光看透了祭司長和文士並長老這一群人過去的歷史：〝 「然而，他們不順從，竟背叛你，將你的律法丟在背後，殺害那勸他們歸向你的眾先知，大大惹動你的怒氣。（尼9:26；參26-31）〞〝我只吩咐他們這一件，說：『你們當聽從我的話，我就做你們的神，你們也做我的子民。你們行我所吩咐的一切道，就可以得福。』他們卻不聽從，不側耳而聽，竟隨從自己的計謀和頑梗的惡心，向後不向前。自從你們列祖出埃及地的那日直到今日，我差遣我的僕人眾先知到你們那裡去，每日從早起來差遣他們。你們卻不聽從，不側耳而聽，竟硬著頸項行惡，比你們列祖更甚。」（耶7:23-26）〞這些事連司提反也因為說出了事實而受害：〝哪一個先知不是你們祖宗逼迫呢？他們也把預先傳說那義者要來的人殺了，如今你們又把那義者賣了、殺了。〞（徒7:52）司提反為道，因此被石頭打死。

耶穌原本所說的是引用先知以賽亞書第5章1-2節和第7節的內容所說：〝 1 我要為我所親愛的唱歌，是我所愛者的歌，論他葡萄園的事。我所親愛的有葡萄園，在肥美的山岡上。 2 他刨挖園子，撿去石頭，栽種上等的葡萄樹，在園中蓋了一座樓，又鑿出壓酒池，指望結好葡萄，反倒結了野葡萄。----7 萬軍之耶和華的葡萄園就是以色列家，他所喜愛的樹就是猶大人。他指望的是公平，誰知倒有暴虐（倒流人血）；指望的是公義，誰知倒有冤聲。〞（賽5:1-2/7）耶穌上十字架的時間愈接近，人的心就愈顯出人的惡。

為此，神將眾人都圈在不順服之中（羅11:23），把眾人都圈在罪裡，人被看守在律法之下（加3:22-23），而在律法之下的這群人還設了詭計要謀害耶穌。耶穌明明的告訴世人：〝愷撒的物當歸給愷撒，神的物當歸給神。〞這話，直到今天都還沒有變動，也就是人要分別為聖，選擇屬神或屬人，這是我們每天都應該要做的事。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢使我們看見人心的惡，就如同祢所說的「人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。」感謝祢使我們看到我們內心的事實，使我們明白的知道，如果不歸回，不藉著耶穌，我們實在無法從罪中被拯救。願我們的眼光，也能像耶穌看世界一樣，能從歷史中看見要給我們的警惕，使我們真能離棄罪惡，得完全的醫治。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/05/26 禱讀 路加福音 第19章 28～48節

主要用他

28 耶穌說完了這話，就在前面走，上耶路撒冷去。

29 將近伯法其和伯大尼，在一座山名叫橄欖山那裡，就打發兩個門徒，說： 30 「你們往對面村子裡去，進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裡，是從來沒有人騎過的，可以解開牽來。 31 若有人問為什麼解牠，你們就說：『主要用牠。』」 32 打發的人去了，所遇見的正如耶穌所說的。 33 他們解驢駒的時候，主人問他們說：「解驢駒做什麼？」 34 他們說：「主要用牠。」 35 他們牽到耶穌那裡，把自己的衣服搭在上面，扶著耶穌騎上。 36 走的時候，眾人把衣服鋪在路上。 37 將近耶路撒冷，正下橄欖山的時候，眾門徒因所見過的一切異能都歡樂起來，大聲讚美神， 38 說：「奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平，在至高之處有榮光！」 39 眾人中有幾個法利賽人對耶穌說：「夫子，責備你的門徒吧！」 40 耶穌說：「我告訴你們，若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來！」

41 耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為它哀哭， 42 說：「巴不得你在這日子知道關係你平安的事，無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來。 43 因為日子將到，你的仇敵必築起土壘，周圍環繞你，四面困住你， 44 並要掃滅你和你裡頭的兒女，連一塊石頭也不留在石頭上，因你不知道眷顧你的時候。」

45 耶穌進了殿，趕出裡頭做買賣的人， 46 對他們說：「經上說：『我的殿必做禱告的殿』，你們倒使它成為賊窩了！」

47 耶穌天天在殿裡教訓人。祭司長和文士與百姓的尊長都想要殺他， 48 但尋不出法子來，因為百姓都側耳聽他。

                                                                                                                                          

這是君王進城的神跡，不是為了征服，而是為了和平，因此坐騎不是戰馬，而是一匹小驢駒。耶穌從來沒有碰面的驢駒的主人，如果不是為了將最好的獻上，他就不會在意「主要用牠」的意思，但這主人是個敬畏神的人，這匹小驢駒本來就是要為主獻上的無瑕玼的祭。耶穌在這裏行的神跡是叫眾人因祂所行過的異能都歡樂起來，因為神的殿必做禱告的殿，以後的眾門徒也將會成為這分別為聖的小驢駒，為了供神使用。

但耶穌還是為耶路撒冷哀哭，因為祂已經看見七十年後聖殿被羅馬將軍提多(Titus)所毀的景況，這是一場慘絕人寰的戰爭，共有110萬人死亡，9萬多人被捉拿。提多將軍幾乎將全城鏟平，只留下三座塔樓和一道西牆（哭牆）。給猶太人最大的侮辱是毀滅聖殿，提多在祭壇上焚燒屍體，褻瀆聖殿，還把聖殿裏的金桌和一座金燈台(Menorah)搬回羅馬，猶太人從此成了沒有領土的民族，整整流浪了差不多兩千年，直到1948年才重建以色列國。

申命記第二十八章25節說：〝「耶和華必使你敗在仇敵面前，你從一條路去攻擊他們，必從七條路逃跑。你必在天下萬國中拋來拋去。〞這話真實的在歷史中上演。但只要人們回轉，真心的將自己獻上，神是有慈愛與恩典的，他必要使人脫離罪的轄制在基督耶穌裏重新建造。

就像在申命記一開始就誡勉百姓的，說：〝耶和華必使你們分散在萬民中，在他所領你們到的萬國裡，你們剩下的人數稀少。在那裡，你們必侍奉人手所造的神，就是用木石造成，不能看、不能聽、不能吃、不能聞的神。但你們在那裡必尋求耶和華你的神。你盡心、盡性尋求他的時候，就必尋見。日後你遭遇一切患難的時候，你必歸回耶和華你的神，聽從他的話。耶和華你神原是有憐憫的神，他總不撇下你，不滅絕你，也不忘記他起誓與你列祖所立的約。〞（申4:27-31）耶穌引用經上的話說「我的殿必做禱告的殿」，因為耶穌進入了耶路撒冷，像這匹小驢駒一樣的完全，成為了聖潔毫無瑕玭的祭牲，將自己完全為祂的百姓的罪獻上所作的挽回祭。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢使我們知道祢的名是當稱頌的，因為祢是和平之君，祢是萬王之王，祢拯救祢百姓的罪。在整個歷史中祢掌管一切，祢留下了西城，使今天的我們依然做為警惕，因祢不願一人沉淪。願我們盡心、盡力、盡意、盡性的思想祢的話，使我們發現祢所有話中的精意，使我們能行出祢原本創造我們美好的形像。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/05/25 禱讀 路加福音 第19章 1～27節

為要拯救失喪的人 

1 耶穌進了耶利哥，正經過的時候， 2 有一個人名叫撒該，做稅吏長，是個財主， 3 他要看看耶穌是怎樣的人。只因人多，他的身量又矮，所以不得看見。 4 就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裡經過。 5 耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說：「撒該，快下來！今天我必住在你家裡。」 6 他就急忙下來，歡歡喜喜地接待耶穌。 7 眾人看見，都私下議論說：「他竟到罪人家裡去住宿！」 8 撒該站著對主說：「主啊，我把所有的一半給窮人，我若訛詐了誰，就還他四倍。」 9 耶穌說：「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。 10 人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」

11 眾人正在聽見這些話的時候，耶穌因為將近耶路撒冷，又因他們以為神的國快要顯出來，就另設一個比喻，說： 12 「有一個貴胄往遠方去，要得國回來。 13 便叫了他的十個僕人來，交給他們十錠銀子，說：『你們去做生意，直等我回來。』 14 他本國的人卻恨他，打發使者隨後去說：『我們不願意這個人做我們的王。』 15 他既得國回來，就吩咐叫那領銀子的僕人來，要知道他們做生意賺了多少。 16 頭一個上來，說：『主啊，你的一錠銀子已經賺了十錠。』 17 主人說：『好，良善的僕人！你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。』 18 第二個來，說：『主啊，你的一錠銀子已經賺了五錠。』 19 主人說：『你也可以管五座城。』 20 又有一個來，說：『主啊，看哪，你的一錠銀子在這裡，我把它包在手巾裡存著。 21 我原是怕你，因為你是嚴厲的人，沒有放下的還要去拿，沒有種下的還要去收。』 22 主人對他說：『你這惡僕！我要憑你的口定你的罪。你既知道我是嚴厲的人，沒有放下的還要去拿，沒有種下的還要去收， 23 為什麼不把我的銀子交給銀行，等我來的時候，連本帶利都可以要回來呢？』 24 就對旁邊站著的人說：『奪過他這一錠來，給那有十錠的！』 25 他們說：『主啊，他已經有十錠了。』 26 主人說：『我告訴你們：凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來。 27 至於我那些仇敵，不要我做他們王的，把他們拉來，在我面前殺了吧！』」

                                                                                                                                          

撒該是個罪人，耶穌說得很清楚，祂說：〝人子來，為要尋找、拯救失喪的人。〞又對法利賽人和文士人等說：〝「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。」〞（可2:17）我們常以為那需要幫助的人經常是受餓的、瞎眼的、貧窮的等，但我們很少去思想那些有智慧的，那些今世富足的人會是個病重失喪像撒該一樣的人，甚至像那些批評撒該是罪人的眾人，而他們其實都是罪人和失喪的病人。

神藉先知以西結說：〝主耶和華如此說：看哪，我必親自尋找我的羊，將他們尋見。牧人在羊群四散的日子怎樣尋找他的羊，我必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲黑暗的日子散到各處，我必從那裡救回他們來。〞（結34:11-12）耶穌道成肉身，所做的也正是如此，在密雲黑暗的日子將羊領回。

因此被揀選的民也要表明他們的態度，是要被拯救，還是選擇沉淪。耶穌說了很重的話說：「不要我做他們王的，把他們拉來，在我面前殺了吧！」雖然是比喻，但實際也表明棄絕神的後果，每個人必須對自己所說的話負責，人們必須面對他們自己的審判臺。

箴言第25章13節說：〝忠信的使者叫差他的人心裡舒暢，就如在收割時有冰雪的涼氣。〞這話就像但以理一樣在王面前忠心，人們無法在任何事上找到他對主人的不忠：〝那時總長和總督尋找但以理誤國的把柄，為要參他，只是找不著他的錯誤過失，因他忠心辦事，毫無錯誤過失。那些人便說：「我們要找參這但以理的把柄，除非在他神的律法中，就尋不著。」〞（但6:4-5）但以理就是神所喜悅，那「有的還要加給他的」人。

                                                                                                                                          

親愛的天父，謝謝祢使我們看見但以理的忠心，在所做的事情上，讓人找不到有任何的閃失，願我們也學習他的好榜樣，在世上雖然有許多的見解與我們的不同，但求祢使我們與人和睦，成為祢所喜悅得祢獎賞的人。願我們有過錯也能像撒該一樣的悔罪，使祢的醫治臨到我們的家和我們的教會，也願我們在祢面前表明我們的忠心。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/05/24 禱讀 路加福音 第18章 24～43節

我要能看見 

24 耶穌看見他，就說：「有錢財的人進神的國是何等地難哪！ 25 駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！」 26 聽見的人說：「這樣誰能得救呢？」 27 耶穌說：「在人所不能的事，在神卻能。」 28 彼得說：「看哪，我們已經撇下自己所有的跟從你了！」 29 耶穌說：「我實在告訴你們：人為神的國撇下房屋或是妻子、弟兄、父母、兒女， 30 沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。」

31 耶穌帶著十二個門徒，對他們說：「看哪，我們上耶路撒冷去，先知所寫的一切事都要成就在人子身上。 32 他將要被交給外邦人，他們要戲弄他，凌辱他，吐唾沫在他臉上， 33 並要鞭打他，殺害他，第三日他要復活。」 34 這些事門徒一樣也不懂得，意思乃是隱藏的，他們不曉得所說的是什麼。

35 耶穌將近耶利哥的時候，有一個瞎子坐在路旁討飯。 36 聽見許多人經過，就問是什麼事。 37 他們告訴他，是拿撒勒人耶穌經過。 38 他就呼叫說：「大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧！」 39 在前頭走的人就責備他，不許他作聲，他卻越發喊叫說：「大衛的子孫，可憐我吧！」 40 耶穌站住，吩咐把他領過來。到了跟前，就問他說： 41 「你要我為你做什麼？」他說：「主啊，我要能看見！」 42 耶穌說：「你可以看見！你的信救了你了。」 43 瞎子立刻看見了，就跟隨耶穌，一路歸榮耀於神。眾人看見這事，也讚美神。

                                                                                                                                          

財主如果不靠著主，不能得救；得救是要靠著神，不是靠著世上的財寶。因此耶穌說：「在人所不能的事，在神卻能。」這句話是指人因信得救，也就是因信稱義。

耶穌接著繼續往祂要完成的目標耶路撒冷城行，祂要面對人能面對的一切痛苦。但在當時卻沒有一個門徒能明白，因為還沒有打開他們的心眼，但是這個在路旁討飯的瞎子的心眼開卻了。人們告訴瞎子是拿撒勒人耶穌經過，但瞎子卻知道並且相信救恩的根基是建立在大衛的子孫耶穌身上。

在舊約創世記雅各離世之前的預言中說：〝圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅（賜平安者）來到，萬民都必歸順。 〞（創49:10）這個坐有路旁的瞎子明白的知道，耶穌就是這個賜平安者，直等耶穌問他需要什麼樣的幫助。靠著對神的認知與盼望，瞎子說：「我要能看見！」於是耶穌也藉著瞎子讓圍繞在祂身邊的眾人明白了「神的大能」和神所能行的「奇妙作為」。

原本我們可能和門徒們一樣，我們都是心眼被蒙閉的人，但是如今我們願意相信，藉著神，我們可以像這坐在路旁討飯的瞎子，大聲的呼求說：「耶穌，我們要能看見！」他看見了，就跟隨主。我們也相信，祢必要將祢的百姓從罪惡中救出，萬民都要歸向祢，祢就是那賜平安者。這平安就在我們心裏：〝但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望！〞（羅15:13）因為聖靈在我們裏面，使我們裏面充滿了平安與盼望。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢使我們的心眼能夠像那在路旁討飯的瞎子一樣的能夠看見，使我們真的知道祢就是創造萬物的主，靠著人我們沒有盼望，但靠著祢，在祢裏面我們必然有平安，因為祢就是那賜平安的主。主，願我們靠祢，也可以帶領人到祢面前，學習與我們一樣在祢面前敬拜祢，一生敬畏祢，完全靠祢得脫罪的轄制。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/05/23 禱讀 路加福音 第18章 1～23節

法利賽人和稅吏

1 耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心。 2 說：「某城裡有一個官，不懼怕神，也不尊重世人。 3 那城裡有個寡婦，常到他那裡，說：『我有一個對頭，求你給我申冤。』 4 他多日不准，後來心裡說：『我雖不懼怕神，也不尊重世人， 5 只因這寡婦煩擾我，我就給她申冤吧，免得她常來纏磨我。』」 6 主說：「你們聽這不義之官所說的話。 7 神的選民晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們申冤嗎？ 8 我告訴你們：要快快地給他們申冤了。然而，人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？」

9 耶穌向那些仗著自己是義人藐視別人的，設一個比喻， 10 說：「有兩個人上殿裡去禱告，一個是法利賽人，一個是稅吏。 11 法利賽人站著，自言自語地禱告說：『神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。 12 我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』 13 那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『神啊，開恩可憐我這個罪人！』 14 我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了。因為凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」

15 有人抱著自己的嬰孩來見耶穌，要他摸他們，門徒看見就責備那些人。 16 耶穌卻叫他們來，說：「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們，因為在神國的正是這樣的人。 17 我實在告訴你們：凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。」

18 有一個官問耶穌說：「良善的夫子，我該做什麼事才可以承受永生？」 19 耶穌對他說：「你為什麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。 20 誡命你是曉得的：不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可作假見證，當孝敬父母。」 21 那人說：「這一切我從小都遵守了。」 22 耶穌聽見了，就說：「你還缺少一件：要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」 23 他聽見這話，就甚憂愁，因為他很富足。

                                                                                                                                          

耶穌舉例說有些法利賽人是自以為義，而也有心態完全像小孩一樣的稅吏。這個官問說怎麼樣才可以承受永生，耶穌簡短的回答說：就是「像小孩」和「跟隨主」且要不停止的禱告，像那個寡婦，雖然我們都是罪人。

我們常常就像法利賽人，看自己常常以為自己就是義人，但我們實在是個罪人。就像使徒保羅在給提摩太的信中稱自己是個罪魁：〝在罪人中我是個罪魁！然而我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人做榜樣。〞（提前1:15b-16）一個能將自己倒空的人，是受聖靈光照，必然被神提升。

耶穌要我們回轉像這個稅吏，有像小孩的心境，他就要被神光照了；但這個官人卻因為世上的富足而阻止了他進入永生的道路。其實稅吏在當時猶太人的眼光中真是罪大惡極的代表，但是耶穌要我們看見稅吏悔罪的祈禱，其實就像小孩一樣的潔白，他只說他是個罪人，這樣就勝過了法利賽人一切的指責。

我們實在是個罪人，我們應該有如同這個稅吏的心情，謙卑自己來到主前，祈求在主面前蒙憐憫。學習使徒保羅縮小自己，因為他說：〝我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我捨己。〞（加2:20）為主而活是我們一生努力的目標，使徒保羅說「效法我」，他己經在永生的國度，讓我們也一起走那通往永生的道路。

                                                                                                                                          

親愛的天父，謝謝祢提醒我們要像小孩，像小孩的純真，像小孩如同一頁白紙。願我們在祢裏面還可塑造，求使我們也能像使徒保羅說：「現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活。」更明白愛是捨己，能夠將一切所有有形和無形的都與人分享，使我們不被這個世界轄制，因為全地都是祢的，願我們盡情的享受祢所創造的一切美好。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/05/21 禱讀 路加福音 第17章 20～37節

更新的生命 

20 法利賽人問神的國幾時來到，耶穌回答說：「神的國來到不是眼所能見的。 21 人也不得說『看哪，在這裡！』、『看哪，在那裡！』，因為神的國就在你們心裡（中間）。」

22 他又對門徒說：「日子將到，你們巴不得看見人子的一個日子，卻不得看見。 23 人將要對你們說『看哪，在那裡！』、『看哪，在這裡！』，你們不要出去，也不要跟隨他們。 24 因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃，直照到天那邊。 25 只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。 26 挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。 27 那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。 28 又好像羅得的日子，人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造， 29 到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。 30 人子顯現的日子也要這樣。 31 當那日，人在房上，器具在屋裡，不要下來拿；人在田裡，也不要回家。 32 你們要回想羅得的妻子！

33 「凡想要保全生命的，必喪掉生命；凡喪掉生命的，必救活生命。 34 我對你們說：當那一夜，兩個人在一個床上，要取去一個，撇下一個； 35 兩個女人一同推磨，要取去一個，撇下一個。」 37 門徒說：「主啊，在哪裡有這事呢？」耶穌說：「屍首在哪裡，鷹也必聚在哪裡。」

                                                                                                                                           

神的國在哪裏？神的國就在更新的生命裏。所以使徒保羅在歌羅西書中說：〝所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事，那裡有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事，不要思念地上的事，因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀裡。〞（西3:1-4）思念上面的事，是與基督同復活的事，因為基督的生命彰顯在我們的新人，新人必要彰顯神的榮耀，這就是神的國。

挪亞經歷了百年傳道的生活，但沒人聽聞，最後只得了一家八口存活。創世記記載說：〝耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。耶和華說：「我要將所造的人和走獸並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。」唯有挪亞在耶和華眼前蒙恩。挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。〞（創6:5-9）挪亞是個義人，在當時是個分別為聖與神同行的人，因為與神同行在洪水來的日子得以存活。

羅得在神滅所多瑪和娥摩拉的時候他也不曉得，但是亞伯拉罕與神同行，為羅得祈求，因此當羅得還不願意離開的時候，滅命的天使將他救出。當時：〝羅得到了瑣珥，日頭已經出來了。 當時，耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裡降於所多瑪和蛾摩拉，把那些城和全平原，並城裡所有的居民，連地上生長的，都毀滅了。羅得的妻子在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱。〞（創19:23-26）羅得和挪亞所經歷的都沒有人知道毀滅何時到來，但挪亞是個警醒的人，知道為來臨的日子做準備，羅得只因為神的恩惠而存留，羅得的妻子卻因為不信而滅亡。

人的生命如果與神同行，就可以不用知道神的國何時來臨，因為已經在他的生命中有更新的生命，神的國就在他的心裏。是已經穿上了新人，正如歌羅西書第三章說：〝不要彼此說謊，因你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人；這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形象。在此並不分希臘人、猶太人，受割禮的、未受割禮的，化外人，西古提人，為奴的，自主的，唯有基督是包括一切，又住在各人之內。〞（西3:9-11）只有住在基督裏與人子耶穌同復活的新人，天國已經來臨，因為他們與主同行。

                                                                                                                                           

親愛的天父，感謝祢給我們豐富的對天國的認識，謝謝祢從舊約開始就讓我們看見與神同行的人，他們實際是住在神的國。願我們也有與祢同行的心志，使祢的國在我們身上彰顯。願我們將過去的舊人完全脫去，使我們成為新人，在知識上更新，使我們思想天國的事業，保守我們在祢的光明中行。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/05/20 禱讀 路加福音 第17章 1～19節

感恩的撒馬利亞人 

1 耶穌又對門徒說：「絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！ 2 就是把磨石拴在這人的頸項上，丟在海裡，還強如他把這小子裡的一個絆倒了。 3 你們要謹慎！若是你的弟兄得罪你，就勸誡他。他若懊悔，就饒恕他。 4 倘若他一天七次得罪你，又七次回轉，說：『我懊悔了』，你總要饒恕他。」

5 使徒對主說：「求主加增我們的信心！」 6 主說：「你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說：『你要拔起根來，栽在海裡！』，它也必聽從你們。 7 你們誰有僕人耕地或是放羊，從田裡回來，就對他說『你快來坐下吃飯』呢？ 8 豈不對他說『你給我預備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝』嗎？ 9 僕人照所吩咐的去做，主人還謝謝他嗎？ 10 這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：『我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。』」

11 耶穌往耶路撒冷去，經過撒馬利亞和加利利。 12 進入一個村子，有十個長大痲瘋的迎面而來，遠遠地站著， 13 高聲說：「耶穌，夫子，可憐我們吧！」 14 耶穌看見，就對他們說：「你們去，把身體給祭司察看！」他們去的時候就潔淨了。 15 內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀於神， 16 又俯伏在耶穌腳前感謝他。這人是撒馬利亞人。 17 耶穌說：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個在哪裡呢？ 18 除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀於神嗎？」 19 就對那人說：「起來走吧！你的信救了你了。」

                                                                                                                                          

要謹慎，不要絆倒人，總要饒恕那懊悔之人的過錯，埃及的宰相約瑟的父親死的時候，他的哥哥們非常的害怕當年迫害會遭約瑟的報復，約瑟為此傷心哭泣，他說：〝約瑟對他們說：「不要害怕，我豈能代替神呢？從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子。」於是，約瑟用親愛的話安慰他們。〞（創50:19-21）如果不是神，約瑟是如何能經過那些痛苦的日子，如果沒有饒恕，一個外邦人實在無法成為埃及的宰相，如果約瑟報復他的哥哥們，他就成了應該丟到海裏絆倒人的。

但是約瑟盡了僕人當盡的本份，原諒了他哥哥們所有的過錯，他還養活了他們全部的家屬，安慰了他們。約瑟謙卑的心，正如耶穌所說：「僕人照所吩咐的去做，主人還謝謝他嗎？這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：『我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。』」約瑟正是如此反應了神的話，在他的心裏，他是敬畏神而服侍神。

約瑟在埃及是外邦人，他努力的成為埃及法老的幫助，他是心存感恩，因此他為兒子取名：〝約瑟給長子起名叫瑪拿西（使之忘了），因為他說：「神使我忘了一切的困苦和我父的全家。」他給次子起名叫以法蓮（使之昌盛），因為他說：「神使我在受苦的地方昌盛。」〞（創41:51-52）約瑟因為感恩所以能忘記困苦，因為感恩被神提升而昌盛。

神使我們感成為不絆倒人的人，神使我們成為饒恕之人。為了服侍神，更使我們成為從心底就謙卑的人，使我們成為能贏得靈魂的人。神更願我們成為聖潔的器皿，像那個撒馬利亞人懂得感恩，知道榮耀是得了神的潔淨。我們是被神饒恕的人，我們更是服侍神的人，在神的家裏我們更都要是懂得謙卑的人，神使我們昌盛也使我們成為能忘記別人的過犯之人。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢使我們看見約瑟的一生，從被他的哥哥們賣到埃及，被害入監，直到最後被神提升成為埃及的宰相。我們在他身上看不到一點對神的抱怨，這是我們清楚可以學習的，願我們相信祢知道我們的需要，使我們也不抱怨，學習像約瑟一樣的敬畏祢。願我們也學習那個撒馬利亞人懂得感恩，因為全地都是祢的，只有祢統管萬有。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

(Jesus Healing the Leper, 1864 )Jean Marie Melchior Doze

2022/05/19 禱讀 路加福音 第16章 19～31節

財主和討飯的

19 「有一個財主，穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。 20 又有一個討飯的名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口， 21 要得財主桌子上掉下來的零碎充飢，並且狗來舔他的瘡。 22 後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了，並且埋葬了。 23 他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡， 24 就喊著說：『我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭，因為我在這火焰裡極其痛苦。』 25 亞伯拉罕說：『兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦。 26 不但這樣，並且在你我之間有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的，要從那邊過到我們這邊也是不能的。』 27 財主說：『我祖啊，既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去， 28 因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。』 29 亞伯拉罕說：『他們有摩西和先知的話可以聽從。』 30 他說：『我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裡復活的，到他們那裡去的，他們必要悔改。』 31 亞伯拉罕說：『若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。』」

                                                                                                                                          

在神的道上，黑與白、善與惡是沒有灰暗的地帶，都必要分別出來，所以先知阿摩司說：〝你們要求善，不要求惡，就必存活。這樣，耶和華萬軍之神必照你們所說的，與你們同在。〞（摩5:14）就像哥林多後書所說：〝你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？基督和彼列（撒旦的別名）有什麼相和呢？信主的和不信主的有什麼相干呢？神的殿和偶像有什麼相同呢？因為我們是永生神的殿，就如神曾說：「我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要做他們的神，他們要做我的子民。」〞（林後6:14-16）是在性格上有所分別，在神裏面成為潔淨的供物。

財主代表了整個世界的價值觀，與神的價值觀在動機上完全的不同，世界產生的價值觀是以自我為中心，神的價值觀卻是使人能得永生的道路。就像神對該隱說：〝耶和華對該隱說：「你為什麼發怒呢？你為什麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」〞（創4:6-7）財主死後才看到亞伯拉罕的人生真實的境況，但已經失去悔改的機會。

亞伯拉罕並不曉得他接待了天使，但是卻呈現他做人且尊重人的態度：〝耶和華在幔利橡樹那裡，向亞伯拉罕顯現出來。那時正熱，亞伯拉罕坐在帳篷門口，舉目觀看，見有三個人在對面站著。他一見，就從帳篷門口跑去迎接他們，俯伏在地，說：「我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要離開僕人往前去。容我拿點水來，你們洗洗腳，在樹下歇息歇息。我再拿一點餅來，你們可以加添心力，然後往前去。你們既到僕人這裡來，理當如此。」他們說：「就照你說的行吧。」亞伯拉罕急忙進帳篷見撒拉，說：「你速速拿三細亞細麵調和做餅。」亞伯拉罕又跑到牛群裡，牽了一隻又嫩又好的牛犢來，交給僕人，僕人急忙預備好了。亞伯拉罕又取了奶油和奶，並預備好的牛犢來，擺在他們面前，自己在樹下站在旁邊，他們就吃了。〞（創18:1-8）亞伯拉罕是神恩賜的好管家，他服侍人的動機是從心裏面發出。

財主任由拉撒路撿拾自己所吃剩的零碎，讓他與狗同等，在他沒有憐憫之心，這是我們的神所不能接受的，我們的神是有慈愛的，祂在摩西面前宣告說：〝「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡；萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代。」〞（出34:6-7）神是為萬民顯出慈愛，但財主他們這一邦人（法利賽人等），在地上想的竟是自己，他們不願意相信死而復活的主為自己所做的見證。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢使地上的人可以遇見各種的試驗，感謝祢使我們學習如何敬畏祢，願我們順服祢的律法，知道只有祢是神，祢創造萬有，除了祢以外，我們無法靠著其他的被造物而得救。願我們學習亞伯拉罕積極的接待人，接待人是預備上好的，而不是像財主只是自己吃剩的零碎。願我們分別為聖，相信祢的復活，祢的聖靈也活在我們裏面。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

Lazarus and Dives, illumination from the 11th century Codex Aureus of Echternach

2022/05/18 禱讀 路加福音 第16章 1～18節

忠心的侍奉

1 耶穌又對門徒說：「有一個財主的管家，別人向他主人告他浪費主人的財物。 2 主人叫他來，對他說：『我聽見你這事怎麼樣呢？把你所經管的交代明白，因你不能再做我的管家。』 3 那管家心裡說：『主人辭我，不用我再做管家，我將來做什麼？鋤地呢，無力；討飯呢，怕羞。 4 我知道怎麼行，好叫人在我不做管家之後，接我到他們家裡去。』 5 於是，把欠他主人債的一個一個地叫了來，問頭一個說：『你欠我主人多少？』 6 他說：『一百簍油。』管家說：『拿你的帳，快坐下寫五十。』 7 又問一個說：『你欠多少？』他說：『一百石麥子。』管家說：『拿你的帳，寫八十。』 8 主人就誇獎這不義的管家做事聰明，因為今世之子在世事之上，較比光明之子更加聰明。 9 我又告訴你們：要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去。 10 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。 11 倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？ 12 倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？

13 「一個僕人不能侍奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又侍奉神，又侍奉瑪門。」

14 法利賽人是貪愛錢財的，他們聽見這一切話，就嗤笑耶穌。 15 耶穌對他們說：「你們是在人面前自稱為義的，你們的心，神卻知道。因為人所尊貴的，是神看為可憎惡的。 16 律法和先知到約翰為止，從此神國的福音傳開了，人人努力要進去。 17 天地廢去較比律法的一點一畫落空還容易。 

18 「凡休妻另娶的，就是犯姦淫；娶被休之妻的，也是犯姦淫。

                                                                                                                                          

耶穌在馬太福音中問說：〝誰是忠心有見識的僕人，為主人所派管理家裡的人，按時分糧給他們呢？〞（太24:45）神的國求的是忠心，只有忠心的人，他不會隨著時勢看風向，因為違反真理的就要永遠的拒絕接受。

保羅寫給哥林多教會的信上說：〝所求於管家的，是要他有忠心。我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事，連我自己也不論斷自己。我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義，但判斷我的乃是主。〞（林前4:2-4）我們的心，神是知道的，因為最後的審判總會來到，判斷我們的乃是我們的主。

歸回必須是完全的歸回，因為天國是聖潔的，雖然教會是罪人的集合體，但是一群蒙恩的罪人，他們的罪已被羔羊的血所潔淨了，他們願意在聖靈裏被更新，在主裏他們都已經成為了新人。歸回是向主完全的敝開心門，使徒保羅對哥林多信徒說：〝我們所誇的，是自己的良心見證我們憑著神的聖潔和誠實在世為人，不靠人的聰明，乃靠神的恩惠，向你們更是這樣。〞（林後1:12）不靠人的聰明，選擇受限於神，這是真得了神的智慧與恩惠。

神藉著使徒保羅向哥林多信徒說出了智慧的話：〝豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們。人不可自欺。你們中間若有人在這世界自以為有智慧，倒不如變做愚拙，好成為有智慧的。因這世界的智慧在神看是愚拙，如經上記著說：「主叫有智慧的中了自己的詭計」，又說：「主知道智慧人的意念是虛妄的。」 〞（林前3:16-20）原來我們是如此的貴重，我們是神的殿，而神的靈就住在我們裏頭，所以我們如果是那惡僕人，我們就是自欺，像那些貪愛錢財的法利賽人。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢使我們看見服侍要有忠心，因為我們是祢的管家，不論祢在不在，我們所做的每一件事都是為祢。使徒保羅也教導我們說：「無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的。」我們就按照這教導行，使我們的一生都走在清潔的道路。願我們的生命裏從此思念天上聖潔的事，使我們的靈魂得以進入永生。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

The Centurion Cornelius (The Unmerciful Servant)

Rembrandt van Rijn

2022/05/17 禱讀 路加福音 第15章 11～32節

父親、浪子與大哥

11 耶穌又說：「一個人有兩個兒子。 12 小兒子對父親說：『父親，請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。 13 過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裡任意放蕩，浪費資財。 14 既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。 15 於是去投靠那地方的一個人，那人打發他到田裡去放豬。 16 他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。 17 他醒悟過來，就說：『我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？ 18 我要起來，到我父親那裡去，向他說：「父親，我得罪了天，又得罪了你。 19 從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當做一個雇工吧！」』 20 於是起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。 21 兒子說：『父親，我得罪了天，又得罪了你。從今以後，我不配稱為你的兒子。』 22 父親卻吩咐僕人說：『把那上好的袍子快拿出來給他穿，把戒指戴在他指頭上，把鞋穿在他腳上， 23 把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂！ 24 因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。』他們就快樂起來。 25 那時，大兒子正在田裡。他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音， 26 便叫過一個僕人來，問是什麼事。 27 僕人說：『你兄弟來了，你父親因為得他無災無病地回來，把肥牛犢宰了。』 28 大兒子卻生氣，不肯進去。他父親就出來勸他。 29 他對父親說：『我服侍你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。 30 但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢！』 31 父親對他說：『兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的。 32 只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。』」

                                                                                                                                          

這段浪子的比喻是加強1-10節的失錢和九十九羊比喻，罪人悔改「理當歡喜快樂」。但這段之中還有一個大兒子，是另外一個「接納」罪人的問題。

小兒子是一個悔改的情境，悔罪的心是從發現自己是個罪人開始。小兒子發現任意放蕩，浪費資財又耗盡了一切所有的，是因為已經走到了他道路的盡頭，過去所花費的真是他應得的嗎？其實是他父親辛苦的經營，而他不懂得珍惜，因此為了生存，他想起他故鄉還有一位年老的父親，或許還可以幫助他，於是他鼓起所有的勇氣並且模擬那個在父親面前悔罪的景象，他期待面對自己的罪行或許可以成為父親的僕人，總比餓死在外還好得多。

大兒子則是不願意接納罪人悔改的情境。一個正常人對惡人總是厭惡，他們看不慣貪襤，尤其是記恨對於那些平白無故要分家產的人，他們以自認為有「應得的家業」又不努力的那些人為恥。他們早就算到了有一天他們必定散盡家財，他總要等著看他們的後果，他還自以為義說：「我服侍你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。」

但是個父親，是因為愛，他也有他特別的看法，他說了：「死而復活、失而又得」這句話。這就是恩典，原本不應該發生在小兒子身上而有的恩惠。先知耶利米的禱告使我們深有感觸，他說：〝你全然棄掉猶大嗎？你心厭惡錫安嗎？為何擊打我們，以致無法醫治呢？我們指望平安，卻得不著好處；指望痊癒，不料受了驚惶！耶和華啊，我們承認自己的罪惡和我們列祖的罪孽，因我們得罪了你。求你為你名的緣故，不厭惡我們，不辱沒你榮耀的寶座。求你追念，不要背了與我們所立的約。外邦人虛無的神中有能降雨的嗎？天能自降甘霖嗎？耶和華我們的神啊，能如此的不是你嗎？所以，我們仍要等候你，因為這一切都是你所造的。〞（耶14:19-22）小兒子的心境歸回，愈貼向先知耶利米的時候，神的恩典就在此顯現了，而大兒子的心就變成了耶穌所說的法利賽人和文士。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢的賜給我們的恩典，使我們本不配得的從祢而得了更新。願我們回歸，也使我們不像那不能行道的法利賽人和文士。願我們成為愛祢又遵守祢話語。像使徒保羅一樣的法利賽人，是知「道」、聽「道」又行「道」且蒙祢恩召的屬祢的兒女。願我們所建造的教會在社會上都成為鹽，都能在世界上發光。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

Peter Paul Rubens, (1618),Koninklijk Museum voor Schone Kunsten Antwerpen.jpg

2022/05/16 禱讀 路加福音 第15章 1～10節

接待罪人

1 眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽他講道。 2 法利賽人和文士私下議論說：「這個人接待罪人，又同他們吃飯。」

3 耶穌就用比喻說： 4 「你們中間誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野，去找那失去的羊，直到找著呢？ 5 找著了，就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家裡， 6 就請朋友鄰舍來，對他們說：『我失去的羊已經找著了，你們和我一同歡喜吧！』 7 我告訴你們：一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」

8 「或是一個婦人有十塊錢，若失落一塊，豈不點上燈，打掃屋子，細細地找，直到找著嗎？ 9 找著了，就請朋友鄰舍來，對他們說：『我失落的那塊錢已經找著了，你們和我一同歡喜吧！』 10 我告訴你們：一個罪人悔改，在神的使者面前也是這樣為他歡喜。」

                                                                                                                                          

雅各強奪並騙了他的哥哥的長子名份，因此以掃發怒要殺他，在逃亡的路上他做了一個夢：〝雅各出了別是巴，向哈蘭走去。到了一個地方，因為太陽落了，就在那裡住宿，便拾起那地方的一塊石頭枕在頭下，在那裡躺臥睡了。夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，有神的使者在梯子上上去下來。耶和華站在梯子以上（站在他旁邊），說：「我是耶和華你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神，我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展。地上萬族必因你和你的後裔得福。我也與你同在，你無論往哪裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。」〞 （創28:10-15）雅各是一個需要悔改的罪人，耶和華引領罪人，也與罪人同在，與罪人同在是一個過程，就像眾稅吏和罪人都挨近耶穌，而耶穌接待罪人。

使徒保羅給提摩太的信中說：〝「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁！然而我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人做榜樣。〞（提前1:15-16）保羅曾經大大的迫害耶穌的門徒，後來在往大馬士革的路上遇見了主。

在呼召馬太為門徒的時候，耶穌更直接明白的對那些法利賽人和文士等說：〝「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。」〞（可2:17）耶穌實在是為人的罪而來。

因此大衛歌唱說：〝求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求你洗滌我，我就比雪更白。求你使我得聽歡喜快樂的聲音，使你所壓傷的骨頭可以踴躍。求你掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。〞（詩51:7-10）大衛實在是個罪人，但因悔罪得神赦免其罪，大衛也實在是那被尋回的一隻羊。如今，我們也為人的悔改歸向神而歡喜快樂。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢來是要叫罪人能悔改，因祢本是不願一人沉淪。願聖靈光照我們，鑒察我們，知道我們的心思，知道我們的意念。求除去我們的惡行，引導我們走永生的道路。原本我們是那失迷的羊，但祢將我們尋回，義人和天使都要為我們歡喜快樂。願我們得嘗主恩的慈味，也能與人分享祢奇妙的救恩。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/05/14 禱讀 路加福音 第14章 15～35節

得嘗主宴席的人 

15 同席的有一人聽見這話，就對耶穌說：「在神國裡吃飯的有福了！」 16 耶穌對他說：「有一人擺設大筵席，請了許多客。 17 到了坐席的時候，打發僕人去對所請的人說：『請來吧，樣樣都齊備了。』 18 眾人一口同音地推辭。頭一個說：『我買了一塊地，必須去看看。請你准我辭了。』 19 又有一個說：『我買了五對牛，要去試一試。請你准我辭了。』 20 又有一個說：『我才娶了妻，所以不能去。』 21 那僕人回來，把這事都告訴了主人。家主就動怒，對僕人說：『快出去到城裡大街小巷，領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。』 22 僕人說：『主啊，你所吩咐的已經辦了，還有空座。』 23 主人對僕人說：『你出去到路上和籬笆那裡，勉強人進來，坐滿我的屋子。 24 我告訴你們：先前所請的人，沒有一個得嘗我的筵席！』」

25 有極多的人和耶穌同行。他轉過來對他們說： 26 「人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能做我的門徒。 27 凡不背著自己十字架跟從我的，也不能做我的門徒。 28 你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？ 29 恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他， 30 說：『這個人開了工，卻不能完工！』 31 或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎？ 32 若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。 33 這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能做我的門徒。 34 鹽本是好的，鹽若失了味，可用什麼叫它再鹹呢？ 35 或用在田裡，或堆在糞裡，都不合適，只好丟在外面。有耳可聽的，就應當聽！」

                                                                                                                                         

先前說到坐席的問題，這裏耶穌說那「先前的」，就好像摩西帶領出埃及的那第一群人一樣，他們是都倒在曠野的一批人，沒能吃喝主的宴席。也好像我們邀請接受福音的人，他們找出了各種推辭的理由，就是不信。

我們之前也像那些不信之人，但如今我們成了蒙恩的罪人。過去我們就像那些在城裡的大街小巷，那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的人，但是我們接受了邀請，有幸能吃喝筵席，成了新造的人。使徒保羅說：〝若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。〞（林後5:17）我們已經變成了新人，這就是神賜給罪人的恩典，我們得享神的筵席成為蒙恩的罪人。

從「蒙恩的罪人」再成為「鹽」就是一條我們應該努力在其中行走的道路，這也是成為新人當走的路。在以弗所書中使徒保羅說：〝你們學了基督，卻不是這樣。如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人，這新人是照著神的形象造的，有真理的仁義和聖潔。〞（弗4:20-24）原來我們是學了基督成為新人，就要回到神原本所創造美好的形象和樣式，那裏面有真理的仁義和聖潔使我們改換一新。

在其中我們要學習「愛神勝過愛人」，就是能夠結出聖靈的果實，其中有節制，能夠使人和睦，在世界上有好名聲，就像使徒保羅教導提摩太的說：〝監督也必須在教外有好名聲，恐怕被人毀謗，落在魔鬼的網羅裡。做執事的也是如此，必須端莊，不一口兩舌，不好喝酒，不貪不義之財；要存清潔的良心，固守真道的奧祕。這等人也要先受試驗，若沒有可責之處，然後叫他們做執事。〞（提前3:7-10）我們既要成為「鹽」，是世界上的少數，就像監督和執事也是多數人中的少數，在性格上需要有所節制，更必須在教外也有好名聲、好品性，最重要的是在我們神的面前受試驗也能通過，成為真正得享主筵席的人。

                                                                                                                                         

親愛的天父，感謝祢使我們願意成為祢的得勝者，在世界上與舊有的行為分別出來，成為新人，願我們穿上新人，有真理的仁義和聖潔。求使我們結出聖靈的果實，成為使人和睦的人，使我們固守真道，也幫助人活出祢原本的形象樣式。願我們成為鹽，在我們的身邊散發祢的馨香，使我們成為光，照亮我們身邊需要幫助的人。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/05/13 禱讀 路加福音 第14章 1～14節

真心不求回報

1 安息日，耶穌到一個法利賽人的首領家裡去吃飯，他們就窺探他。 2 在他面前有一個患水臌的人。 3 耶穌對律法師和法利賽人說：「安息日治病可以不可以？」 4 他們卻不言語。耶穌就治好那人，叫他走了。 5 便對他們說：「你們中間誰有驢或有牛在安息日掉在井裡，不立時拉牠上來呢？」 6 他們不能對答這話。

7 耶穌見所請的客揀擇首位，就用比喻對他們說： 8 「你被人請去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊貴的客被他請來， 9 那請你們的人前來對你說：『讓座給這一位吧！』你就羞羞慚慚地退到末位上去了。 10 你被請的時候，就去坐在末位上，好叫那請你的人來對你說：『朋友，請上坐！』那時，你在同席的人面前就有光彩了。 11 因為凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」

12 耶穌又對請他的人說：「你擺設午飯或晚飯，不要請你的朋友、弟兄、親屬和富足的鄰舍，恐怕他們也請你，你就得了報答。 13 你擺設筵席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！ 14 因為他們沒有什麼可報答你。到義人復活的時候，你要得著報答。」

                                                                                                                                          

耶穌問的問題總是給我們許多警醒，我們若不針對耶穌所問的問題用心回答，我們往往就陷入世界的框架中，就像猶太人面對安息日的問題總是陷在人為的設制，而避開了真正的安息日的主。

就像這裏的客人喜愛居高位，但其實他沒那樣的尊貴，那真正的君王來了，他們才看見他們自己的高傲變為渺小。

真正的愛心是不求回報的愛，是針對那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，給了就不想要收回的心，因為體諒真正需要幫助的人的感受。人必須體會耶穌基督的心腸，以賽亞書中說：〝他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰我們得平安，因他受的鞭傷我們得醫治。〞（賽53:4-5）如果我們用心去思考耶穌所發出的問題，我們就可以在先知以賽亞這話上得益處。

耶穌的門徒應該有的就是這謙卑的心，腓立比書中說：〝凡所行的，都不要發怨言、起爭論，使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代做神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來，叫我在基督的日子好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。〞（腓2:14-16）神期待祂的兒女在這世代中如明光照耀，因為他們的誠實無偽，使人無可指摘，就是以耶穌基督的心為心的實現。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝讚美祢使我們學會謙卑的心，願我們以祢的心為心查驗我們所做的事，也願祢賜給我們幫助軟弱、貧窮者的心，使我們看出那些真正需要幫助的人。願我們誠實無偽，無可指摘，在這個彎曲悖謬的世代真正的做神的兒女。祢說我們是光，願我們就成為明光，照耀在這需要幫助的世代。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/05/12 禱讀 路加福音 第13章 22～35節

願意與不願意

22 耶穌往耶路撒冷去，在所經過的各城各鄉教訓人。 23 有一個人問他說：「主啊，得救的人少嗎？」 24 耶穌對眾人說：「你們要努力進窄門。我告訴你們：將來有許多人想要進去，卻是不能。 25 及至家主起來關了門，你們站在外面叩門，說：『主啊，給我們開門！』他就回答說：『我不認識你們，不曉得你們是哪裡來的。』 26 那時，你們要說：『我們在你面前吃過、喝過，你也在我們的街上教訓過人。』 27 他要說：『我告訴你們，我不曉得你們是哪裡來的。你們這一切作惡的人，離開我去吧！』 28 你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各和眾先知都在神的國裡，你們卻被趕到外面，在那裡必要哀哭切齒了。 29 從東、從西、從南、從北將有人來，在神的國裡坐席。 30 只是有在後的將要在前，有在前的將要在後。」

31 正當那時，有幾個法利賽人來對耶穌說：「離開這裡去吧，因為希律想要殺你。」 32 耶穌說：「你們去告訴那個狐狸說，今天、明天我趕鬼治病，第三天我的事就成全了。 33 雖然這樣，今天、明天、後天我必須前行，因為先知在耶路撒冷之外喪命是不能的。 34 耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。 35 看哪，你們的家成為荒場留給你們！我告訴你們：從今以後你們不得再見我，直等到你們說：『奉主名來的是應當稱頌的！』」

                                                                                                                                          

願意走神的道路，就是願意進窄門。真理人人都曉得，但願意選擇遵行的人少。亞伯拉罕一家選擇的道路是一條堅辛的道路。創世記第11章描寫當時的景況：〝他拉帶著他兒子亞伯蘭和他孫子哈蘭的兒子羅得，並他兒婦亞伯蘭的妻子撒萊，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去。他們走到哈蘭，就住在那裡。〞（創11:31）亞伯拉罕的父親從一個富裕之地往另一個陌生的地方遷移，當時亞伯拉罕和撒萊不能生育、羅得是死了父親的小孩。

亞伯拉罕順服神的引導，寧願一生都住在帳篷，而羅得選擇了城市，從此他們的命運各不相同。我們看出選擇神的道路就得神的祝福，亞伯拉罕最後成為多國之父：〝耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福於他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」〞（創12:1-3）亞伯拉罕順服神離開了舒適的地方，換得了永遠的生命，成為我們的信心之父。

耶和華要摩西告訴以色列人的話，說：〝我向埃及人所行的事，你們都看見了；且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中做屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我做祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。」〞（出19:4-6）只是他們不聽，全部到斃在曠野。

神原本就像母雞把小雞聚集在翅膀底下，祂願意祂的子民都成為敬虔的兒女，祂一再的寬容，但末後必有審判。但是選擇相信耶穌，使祂成為我們的中保，正如使徒約翰的信中說：〝我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。他為我們的罪做了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。〞（約一2:1-2）我們願意耶穌將我們從罪惡裡救出來，因此我們要說：「奉主名來的是應當稱頌的！」

〝耶和華啊，我們在你行審判的路上等候你，我們心裡所羨慕的是你的名，就是你那可記念的名。〞（賽26:8）

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢使我們選擇祢的道路，雖然這不是一條容易的道路，但我們知道這是真理之路。願祢兒女的一生都像栽在溪水邊的樹，是不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位的道路，使我們的葉子永不枯乾，成為別人的祝福，求使我們所建造的教會，弟兄姊妹都真誠的彼此相愛。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/05/11 禱讀 路加福音 第13章 1～21節

解開捆綁

1 正當那時，有人將彼拉多使加利利人的血摻雜在他們祭物中的事告訴耶穌。 2 耶穌說：「你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪，所以受這害嗎？ 3 我告訴你們：不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡。 4 從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人，你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎？ 5 我告訴你們：不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡。」

6 於是用比喻說：「一個人有一棵無花果樹栽在葡萄園裡。他來到樹前找果子，卻找不著， 7 就對管園的說：『看哪，我這三年來到這無花果樹前找果子，竟找不著。把它砍了吧，何必白占地土呢？』 8 管園的說：『主啊，今年且留著，等我周圍掘開土，加上糞， 9 以後若結果子便罷，不然，再把它砍了。』」

10 安息日，耶穌在會堂裡教訓人。 11 有一個女人被鬼附著，病了十八年，腰彎得一點直不起來。 12 耶穌看見，便叫過她來，對她說：「女人，你脫離這病了！」 13 於是用兩隻手按著她，她立刻直起腰來，就歸榮耀於神。 14 管會堂的因為耶穌在安息日治病，就氣憤憤地對眾人說：「有六日應當做工，那六日之內可以來求醫，在安息日卻不可。」 15 主說：「假冒為善的人哪，難道你們各人在安息日不解開槽上的牛、驢，牽去飲嗎？ 16 況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒旦捆綁了這十八年，不當在安息日解開她的綁嗎？」 17 耶穌說這話，他的敵人都慚愧了；眾人因他所行一切榮耀的事，就都歡喜了。

18 耶穌說：「神的國好像什麼？我拿什麼來比較呢？ 19 好像一粒芥菜種，有人拿去種在園子裡，長大成樹，天上的飛鳥宿在它的枝上。」 20 又說：「我拿什麼來比神的國呢？ 21 好比麵酵，有婦人拿來藏在三斗麵裡，直等全團都發起來。」

                                                                                                                                           

關於「彼拉多的事」與施洗約翰的死有關，因為當時施洗約翰是在彼拉多的轄區被害，彼拉多感覺不受希律的尊重，因此當熱心的加利利人在耶路撒冷違反了羅馬的法令時，彼拉多得到了泄憤的機會，就差遣一隊便衣前去，趁着大型集會的擁擠，殺了加利利人，又把他們的血攙入祭物中，直到耶穌受審的那天希律和彼拉多又成了朋友（23:12）。

看彼拉多和希律就可以知道，人的政治總是在算計之中。但耶穌指出神的國度不是這樣，神的國度是要人人悔改，要吃天上的糧讓管園的施肥，成為會結果子的無花果樹。

安息日的主權在於神，耶穌再一次將這事教導，神是安息日的主，安息日為的是記念主。耶穌在這天釋放了被撒旦捆綁了十八年被鬼附的女人，這就是宣告神的主權，證明了神就是安息日的主，是喜愛憐恤的主。

明白了人子是安息日的主，神觀的位置正確了，就曉得我們的神：〝就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。〞（弗4:6）因為住在我們裏面的神是不能數算的大，所以信心雖然小得像一粒芥菜種，必要成長為茁狀的大樹。我們必不白占土地，可以成為別人的遮蔽之處和祝福，是認識神的國度之民，得以進入永生，且清楚神的國超越地上的國度，散佈在各族、各方、各民、各國之中。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢的愛，使我們都可以成為祢國度之民，願我們努力歸祢為聖，使我們的信心越發增長，成為別人的祝福並幫助。也願我們都明白，我們都是蒙恩的罪人，求使我們不再受罪的轄制，也願我們在屬祢的日子，宣告祢在我們身上的得勝，像這個被鬼附的女人，完全的得釋放，因為祢就是我們唯一可以靠著得勝的主。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/05/10 禱讀 路加福音 第12章 41～59節

紛爭與相合

41 彼得說：「主啊，這比喻是為我們說的呢，還是為眾人呢？」 42 主說：「誰是那忠心有見識的管家，主人派他管理家裡的人，按時分糧給他們呢？ 43 主人來到，看見僕人這樣行，那僕人就有福了。 44 我實在告訴你們：主人要派他管理一切所有的。 45 那僕人若心裡說『我的主人必來得遲』，就動手打僕人和使女，並且吃喝醉酒， 46 在他想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重地處治他（把他腰斬了），定他和不忠心的人同罪。 47 僕人知道主人的意思，卻不預備，又不順他的意思行，那僕人必多受責打。 48 唯有那不知道的，做了當受責打的事，必少受責打。因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。

49 「我來要把火丟在地上，倘若已經著起來，不也是我所願意的嗎？ 50 我有當受的洗還沒有成就，我是何等地迫切呢！ 51 你們以為我來是叫地上太平嗎？我告訴你們：不是，乃是叫人紛爭。 52 從今以後，一家五個人將要紛爭：三個人和兩個人相爭，兩個人和三個人相爭； 53 父親和兒子相爭，兒子和父親相爭；母親和女兒相爭，女兒和母親相爭；婆婆和媳婦相爭，媳婦和婆婆相爭。」

54 耶穌又對眾人說：「你們看見西邊起了雲彩，就說『要下一陣雨』，果然就有。 55 起了南風，就說『將要燥熱』，也就有了。 56 假冒為善的人哪，你們知道分辨天地的氣色，怎麼不知道分辨這時候呢？ 57 你們又為何不自己審量什麼是合理的呢？ 58 你同告你的對頭去見官，還在路上，務要盡力地和他了結，恐怕他拉你到官面前，官交付差役，差役把你下在監裡。 59 我告訴你：若有半文錢沒有還清，你斷不能從那裡出來。」

                                                                                                                                          

使徒保羅對哥林多的聖徒們說：〝人應當以我們為基督的執事，為神奧祕事的管家。所求於管家的，是要他有忠心。〞（林前4:1-2）成為基督的執事，這就是耶穌告訴彼得的「那忠心有見識的管家」，忠心是管家的基本責任。

在神的話語中有許多不能按照字面直接翻譯，因為實在不是那個意思，就像這裏的相爭，其實是一個過程，就像我們在真理上的執著，就像我們放棄賄賂的行為也是一個過程。為了真理，從世界分別出來，起初我們所要面對的就是文化的衝突，只要放進去一點真理，就馬上會激起一陣漣漪。

與價值觀的衝突就是相爭。世界的價值觀與神的價值觀是全然的不同，神以為對的事，在世界的各種風俗中往往不被肯定，就像耶穌所說的一段話，說：〝你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還。你們的賞賜就必大了，你們也必做至高者的兒子，因為他恩待那忘恩的和作惡的。你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。〞（路6:35-36）人寧願假冒為善，滿口仁義道德，但不會願意照著所說的事理這樣子做。

在家裏因為真理會有紛爭，因為這是神順序的問題，神喜愛的是一生能夠敬畏神的兒女，只有在真正的順服之下，人就得著了永遠的生命。耶穌差遣12個門徒出去做訓練的時候也說了這段話：〝愛父母過於愛我的，不配做我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配做我的門徒；不背著他的十字架跟從我的，也不配做我的門徒。得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。〞（太10:37-39）這也是十誡中第一誡的實現，是亞伯拉罕獻上以撒的行動，是我們自己獻上自己當作活祭的實現，當我們獻上自己，我們的家庭就會激起相爭的浪花，但最後也會在相合的道路上合一。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢使我們知道，在你的話語中有許多的哲理（反合性），使我們思想。在這個快速的社會中，使我們能夠停下來思想，我們的生命真的不在呼吃喝，而是在於敬畏祢。願聖靈繼續光照我們的心，使我們永遠明白與這個世界，我們所要爭的是什麼。願我們堅守真理的實際，使我們永遠不假冒為善。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/05/09 禱讀 路加福音 第12章 22～40節

警醒的僕人

22 耶穌又對門徒說：「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，為身體憂慮穿什麼。 23 因為生命勝於飲食，身體勝於衣裳。 24 你想烏鴉，也不種也不收，又沒有倉又沒有庫，神尚且養活牠，你們比飛鳥是何等地貴重呢！ 25 你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢（使身量多加一肘呢）？ 26 這最小的事你們尚且不能做，為什麼還憂慮其餘的事呢？ 27 你想百合花怎麼長起來，它也不勞苦，也不紡線，然而我告訴你們：就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的還不如這花一朵呢！ 28 你們這小信的人哪！野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給它這樣的裝飾，何況你們呢！ 29 你們不要求吃什麼、喝什麼，也不要掛心。 30 這都是外邦人所求的。你們必須用這些東西，你們的父是知道的。 31 你們只要求他的國，這些東西就必加給你們了。 32 你們這小群，不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。

33 「你們要變賣所有的賙濟人，為自己預備永不壞的錢囊、用不盡的財寶在天上，就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。 34 因為你們的財寶在哪裡，你們的心也在哪裡。

35 「你們腰裡要束上帶，燈也要點著， 36 自己好像僕人等候主人從婚姻的筵席上回來。他來到叩門，就立刻給他開門。 37 主人來了，看見僕人警醒，那僕人就有福了。我實在告訴你們：主人必叫他們坐席，自己束上帶進前伺候他們。 38 或是二更天來，或是三更天來，看見僕人這樣，那僕人就有福了。 39 家主若知道賊什麼時候來，就必警醒，不容賊挖透房屋，這是你們所知道的。 40 你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」

                                                                                                                                         

耶穌用了動物和植物來指出人的需要，他說不要懼怕，他在靈裏提升了我們，使我們與世界所追求的成了對比，在馬太福音是說：〝你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。 〞（太6:33）神兒女的敬畏之心，永遠大於一切，也先於一切，因為一個會結聖靈果實的人，他結實累累，是使人和睦之人，他們的生命已經被神提升，他們更在意的是永遠的生命。

這不壞的錢囊、用不盡的財寶，在彼得的筆下是：〝你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，做聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。因為經上說：「看哪，我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安，信靠他的人必不至於羞愧。」〞（彼前2:5-6）也就是相信主耶穌，並成為祂的器皿。

更重要的是，我們真的是被揀選的族類，使徒彼得再說：〝唯有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。〞（彼前2:9）那用不盡的財寶就是要我們「宣揚那召我們出黑暗、入奇妙光明者的美德」，這是最重要的一件事，也是我們的心所在歸屬的地方。

我們要警醒。耶和華的逾越節，當時的景況是：〝你們吃羊羔當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊地吃。這是耶和華的逾越節。因為那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人是牲畜，都擊殺了，又要敗壞埃及一切的神。我是耶和華。這血要在你們所住的房屋上做記號，我一見這血，就越過你們去，我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。〞（出12:11-13）這也是我們今天的警醒和提醒，我們不曉得神來的時刻，但必要隨時準備，我們是否腳上穿鞋，被血所灑，使我們成為有福的僕人。

                                                                                                                                         

親愛的天父，感謝祢使我們與世界有所分別，謝謝祢使我們知道我們所追求的不應該只是吃喝。謝謝祢使我們有永生的盼望，能夠隨時警醒，看見祢國度的需要。願我們盡忠於祢的事工，看見那些需要幫助的靈魂，使他們也能出黑暗，入祢奇妙光明者的美德。也願我們明白我們在世上只是個客旅，因為花草都必凋謝，只有祢的話可以長存。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名求，阿們！

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2022/05/07 禱讀 路加福音 第12章 1～21節

耶穌的佈道會

1 這時，有幾萬人聚集，甚至彼此踐踏。耶穌開講，先對門徒說：「你們要防備法利賽人的酵，就是假冒為善。 2 掩蓋的事沒有不露出來的，隱藏的事沒有不被人知道的。 3 因此，你們在暗中所說的，將要在明處被人聽見；在內室附耳所說的，將要在房上被人宣揚。 4 我的朋友，我對你們說，那殺身體以後不能再做什麼的，不要怕他們。 5 我要指示你們當怕的是誰，當怕那殺了以後又有權柄丟在地獄裡的。我實在告訴你們：正要怕他！ 6 五個麻雀不是賣二分銀子嗎？但在神面前，一個也不忘記。 7 就是你們的頭髮，也都被數過了。不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重。

8 「我又告訴你們：凡在人面前認我的，人子在神的使者面前也必認他； 9 在人面前不認我的，人子在神的使者面前也必不認他。 10 凡說話干犯人子的，還可得赦免；唯獨褻瀆聖靈的，總不得赦免。 11 人帶你們到會堂，並官府和有權柄的人面前，不要思慮怎麼分訴，說什麼話， 12 因為正在那時候，聖靈要指教你們當說的話。」

13 眾人中有一個人對耶穌說：「夫子，請你吩咐我的兄長和我分開家業。」 14 耶穌說：「你這個人！誰立我做你們斷事的官，給你們分家業呢？」 15 於是對眾人說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」

16 就用比喻對他們說：「有一個財主田產豐盛， 17 自己心裡思想說：『我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？』 18 又說：『我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物， 19 然後要對我的靈魂說：「靈魂哪，你有許多財物積存，可做多年的費用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧！」』 20 神卻對他說：『無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？』 21 凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。」

                                                                                                                                          

有幾萬人的聚集，好像另一次的出埃及。耶穌指出的還是人心，和所有先知所說的沒有兩樣，只是有一點是特別的，耶穌表明了自己是神的身份，讓人可以敬畏，不敬畏神的就要思考：「當怕那殺了以後又有權柄丟在地獄裡的。」指的是誰了。

耶穌教會我們一個最簡單的生活原則，那就是亞伯拉罕獻以撒的順服原則：〝神說：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」 〞（創22:2）因為亞伯拉罕明白了所賜的是耶和華，祂賞賜了所有，他所做的只是把神的物獻還給神，亞伯拉罕的雖然愛以撒，但是心裏沒有貪愛之心。

馬太福音第5章37節耶穌說：〝你們的話，是就說是，不是就說不是；若再多說，就是出於那惡者 。〞出於那惡者的話是假冒為善之人所想掩蓋的事，這些事在所有爭權奪利的人的操弄之下，都會被人知道，因為貪慾裏面沒有和平。

做個在神面前富足的人，要知道神就像哈拿所祈禱的說：〝耶和華使人死，也使人活；使人下陰間，也使人往上升。他使人貧窮，也使人富足；使人卑微，也使人高貴。〞（撒上2:6-7）要求神的智慧，神的兒女是聽神話的兒女，就像祂對選民所說：〝以色列啊，現在耶和華你神向你所要的是什麼呢？只要你敬畏耶和華你的神，遵行他的道，愛他，盡心、盡性侍奉他，遵守他的誡命、律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都屬耶和華你的神，耶和華但喜悅你的列祖，愛他們，從萬民中揀選他們的後裔，就是你們，像今日一樣。所以你們要將心裡的汙穢除掉，不可再硬著頸項。〞（申10:12-16）一顆敬畏的心，滿足於神的創造，必得神所賜的平安。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢，使我們認清，有一條路，我們必定要走，永生的道路且有審判。求使我們小心謹慎，存敬畏祢的心而活，為祢所賜給我們的氣息獻上我們的感謝。主啊，祢的事工是如此的盛大，願我們今天所建造的教會興旺，也能如同當年祢的事工，能吸引人到祢面前。願我們沒有貪戀之心，只滿足於祢所賜給我們的平安。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/05/06 禱讀 路加福音 第11章 27～54節

理論還是實踐 

27 耶穌正說這話的時候，眾人中間有一個女人大聲說：「懷你胎的和乳養你的有福了！」 28 耶穌說：「是，卻還不如聽神之道而遵守的人有福！」

29 當眾人聚集的時候，耶穌開講說：「這世代是一個邪惡的世代，他們求看神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。 30 約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟，人子也要照樣為這世代的人成了神蹟。 31 當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪，因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪，在這裡有一人比所羅門更大！ 32 當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪，在這裡有一人比約拿更大！

33 「沒有人點燈放在地窨子裡或是斗底下，總是放在燈臺上，使進來的人得見亮光。 34 你眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。 35 所以，你要省察，恐怕你裡頭的光或者黑暗了。 36 若是你全身光明，毫無黑暗，就必全然光明，如同燈的明光照亮你。」

37 說話的時候，有一個法利賽人請耶穌同他吃飯，耶穌就進去坐席。 38 這法利賽人看見耶穌飯前不洗手便詫異。 39 主對他說：「如今你們法利賽人洗淨杯盤的外面，你們裡面卻滿了勒索和邪惡。 40 無知的人哪，造外面的，不也造裡面嗎？ 41 只要把裡面的施捨給人，凡物於你們就都潔淨了。

42 「你們法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、芸香並各樣菜蔬獻上十分之一，那公義和愛神的事反倒不行了。這原是你們當行的，那也是不可不行的。 43 你們法利賽人有禍了！因為你們喜愛會堂裡的首位，又喜愛人在街市上問你們的安。 44 你們有禍了！因為你們如同不顯露的墳墓，走在上面的人並不知道。」

45 律法師中有一個回答耶穌說：「夫子，你這樣說也把我們糟蹋了！」 46 耶穌說：「你們律法師也有禍了！因為你們把難擔的擔子放在人身上，自己一個指頭卻不肯動。 47 你們有禍了！因為你們修造先知的墳墓，那先知正是你們的祖宗所殺的。 48 可見你們祖宗所做的事，你們又證明又喜歡；因為他們殺了先知，你們修造先知的墳墓。 49 所以神用智慧（的智者）曾說：『我要差遣先知和使徒到他們那裡去，有的他們要殺害，有的他們要逼迫。』 50 使創世以來所流眾先知血的罪，都要問在這世代的人身上， 51 就是從亞伯的血起，直到被殺在壇和殿中間撒迦利亞的血為止。我實在告訴你們：這都要問在這世代的人身上。 52 你們律法師有禍了！因為你們把知識的鑰匙奪了去，自己不進去，正要進去的人你們也阻擋他們。」

53 耶穌從那裡出來，文士和法利賽人就極力地催逼他，引動他多說話， 54 私下窺聽，要拿他的話柄。

                                                                                                                                          

「聽神之道而遵守的人」是在神的道上的實踐者，他們是有福之人，因為他們不單只是聽道，而且還能夠持守真道。雅各書中說：〝人若知道行善卻不去行，這就是他的罪了。〞（雅4:17）耶穌在馬太福音書中就說：〝「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，唯獨遵行我天父旨意的人才能進去。」〞（太7:21）能進天國的人，是能聽道又行道的人。

耶穌直接的說，想看神蹟但不想做事，不尊主為大，門都沒有！因為行在律法師、文士等他們中間的奇妙大事己經夠多了。如果不大於所羅門和約拿還有誰能不相信這些事，除了神以外還有誰能行呢？但這些人無時無刻，不想從耶穌的話裏找到能將祂置之死地的把柄。

耶穌多麼期待這些律法師、法利賽人和文士、長老等熟悉舊約的人能夠回轉，但是這些人一直往滅亡的道路，並且還要別人與他們同行。這正是本章第50-51節所說：「使創世以來所流眾先知血的罪，都要問在這世代的人身上，就是從亞伯的血起，直到被殺在壇和殿中間撒迦利亞的血為止。我實在告訴你們：這都要問在這世代的人身上。」這一世代的人，也正像出埃及滅沒在曠野的那一代人。

耶穌要屬祂的子民都成為光，照亮屬於他們的世代，而只有實踐者，那能身體力行的人可以照亮別人，也就是「聽神之道而遵守的人」，這些人他們將神的話做腳前的燈、路上的光，他們的生命中有神的祝福，他們也為別人帶來祝福。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝讚美使我們成為祢的兒女，使我們能將祢的話作為我們腳前的燈、路上的光，願我們也成為世人的光，照亮人們的路。求使我們成為身體力行的人，一個實踐祢話語的人。求使我們知道，我們的存在就是祢最大的神蹟，我們可以選擇分別為聖，就是活在這個世界的見證，願喜樂充滿我們的心。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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