2022/10/01 禱讀 羅馬書 第7章 1～25節

靠著主耶穌基督 

1 弟兄們，我現在對明白律法的人說：你們豈不曉得律法管人是在活著的時候嗎？ 2 就如女人有了丈夫，丈夫還活著，就被律法約束，丈夫若死了，就脫離了丈夫的律法。 3 所以丈夫活著，她若歸於別人，便叫淫婦；丈夫若死了，她就脫離了丈夫的律法，雖然歸於別人，也不是淫婦。 4 我的弟兄們，這樣說來，你們藉著基督的身體，在律法上也是死了，叫你們歸於別人，就是歸於那從死裡復活的，叫我們結果子給神。 5 因為我們屬肉體的時候，那因律法而生的惡慾就在我們肢體中發動，以致結成死亡的果子； 6 但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服侍主，要按著心靈（聖靈）的新樣，不按著儀文的舊樣。

7 這樣，我們可說什麼呢？律法是罪嗎？斷乎不是。只是非因律法，我就不知何為罪。非律法說「不可起貪心」，我就不知何為貪心。 8 然而罪趁著機會，就藉著誡命叫諸般的貪心在我裡頭發動，因為沒有律法罪是死的。 9 我以前沒有律法是活著的，但是誡命來到，罪又活了，我就死了。 10 那本來叫人活的誡命，反倒叫我死； 11 因為罪趁著機會，就藉著誡命引誘我，並且殺了我。 12 這樣看來，律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的。 13 既然如此，那良善的是叫我死嗎？斷乎不是。叫我死的乃是罪。但罪藉著那良善的叫我死，就顯出真是罪，叫罪因著誡命更顯出是惡極了。 14 我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。 15 因為我所做的，我自己不明白；我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我倒去做。 16 若我所做的，是我所不願意的，我就應承律法是善的。 17 既是這樣，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。

18 我也知道，在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。 19 故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。 20 若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。 21 我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。 22 因為按著我裡面的意思（人），我是喜歡神的律， 23 但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。 24 我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？ 25 感謝神！靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服神的律，我肉體卻順服罪的律了。

                                                                                                                                         

律法使我們知罪，但是不能阻止我們犯罪。因為律法是條文，如果不按著聖靈的新樣，對我們犯罪的心是沒有幫助。在這個世界，人們為了各種利益，就顧不得真理，又曲解真理，常在有形的物質中比較，因此人常陷在灰色的地帶，雖也會鼓勵人行善，但暗中所行的卻是另外一套符合他們自己利益的道理。

人們想要脫離這個困境，但他們所製作的偶像能為他們帶來更多的利益，所以他們沉浸在金牛贖的崇拜之中。亞比雅登基做猶大王的時候與以色列爭戰，就說到：〝現在你們有意抗拒大衛子孫手下所治耶和華的國，你們的人也甚多，你們那裡又有耶羅波安為你們所造當做神的金牛犢。你們不是驅逐耶和華的祭司亞倫的後裔和利未人嗎？不是照著外邦人的惡俗為自己立祭司嗎？無論何人牽一隻公牛犢、七隻公綿羊將自己分別出來，就可做虛無之神的祭司。〞（歷下13:8-9）在某種情況下，人們可以使用假造的祭司，代價只需一隻公牛犢和七隻公綿羊。

若不是聖靈，大衛在犯了錯以後不會寫下悔罪的詩歌，他說：〝不要丟棄我，使我離開你的面，不要從我收回你的聖靈。求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我。我就把你的道指教有過犯的人，罪人必歸順你。〞（詩51:11-13）大衛明白，只有聖靈能使人生發真正的悔改，以至得到救贖，因此他要傳揚這個使人過犯得蒙赦免的道。

使徒保羅說：「靠著我們的主耶穌基督就能脫離了」。耶穌也對馬大說：〝「復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活；凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」〞（約1125-26）前章保羅更說到：〝所以，不要容罪在你們必死的身上做王，使你們順從身子的私慾。也不要將你們的肢體獻給罪做不義的器具，倒要像從死裡復活的人，將自己獻給神，並將肢體做義的器具獻給神。罪必不能做你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。〞（羅6:12-14）有主耶穌的靈住在我們裏面，在這個世界，我們成了真正的得勝者，是靠聖靈分別為聖，可以拒絕享受罪中之樂。

                                                                                                                                         

親愛的天父，感謝祢使我們更認識耶穌的死，也使我們更知道我們的舊生命也要與耶穌同死，我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死，所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。願主耶穌基督的靈真的在我們裏面榮耀的復活，使馨香之氣能夠吸引眾人到祢面前。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

SlidePlayer-Romans+7_21-23.jpg

2022/09/30 禱讀 羅馬書 第6章 1～23節

在恩典之下

1 這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中，叫恩典顯多嗎？ 2 斷乎不可！我們在罪上死了的人，豈可仍在罪中活著呢？ 3 豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？ 4 所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。 5 我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。 6 因為知道，我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再做罪的奴僕， 7 因為已死的人是脫離了罪。 8 我們若是與基督同死，就信必與他同活。 9 因為知道，基督既從死裡復活，就不再死，死也不再做他的主了。 10 他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活著。 11 這樣，你們向罪也當看自己是死的；向神，在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。

12 所以，不要容罪在你們必死的身上做王，使你們順從身子的私慾。 13 也不要將你們的肢體獻給罪做不義的器具，倒要像從死裡復活的人，將自己獻給神，並將肢體做義的器具獻給神。 14 罪必不能做你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。

15 這卻怎麼樣呢？我們在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪嗎？斷乎不可！ 16 豈不曉得你們獻上自己做奴僕，順從誰，就做誰的奴僕嗎？或做罪的奴僕，以至於死；或做順命的奴僕，以致成義。 17 感謝神！因為你們從前雖然做罪的奴僕，現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範。 18 你們既從罪裡得了釋放，就做了義的奴僕。 19 我因你們肉體的軟弱，就照人的常話對你們說：你們從前怎樣將肢體獻給不潔、不法做奴僕，以至於不法；現今也要照樣將肢體獻給義做奴僕，以至於成聖。 20 因為你們做罪之奴僕的時候，就不被義約束了。 21 你們現今所看為羞恥的事，當日有什麼果子呢？那些事的結局就是死。 22 但現今，你們既從罪裡得了釋放，做了神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。 23 因為罪的工價乃是死，唯有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡乃是永生。 

                                                                                                                                          

亞當死了，在神的靈性上完全的死去。我們靠著耶穌也死了，但在神的靈上卻是復活，因為有永生，這就是亞當和耶穌的不同。神的思想要我們每天有所選擇，選擇人（亞當）就是死，選擇神（耶穌）就得恩賜，是靈裏永遠的存活。

當神尋找人的時候，恩慈並沒有離開：〝耶和華神呼喚那人，對他說：「你在哪裡？」他說：「我在園中聽見你的聲音，我就害怕，因為我赤身露體。我便藏了。」〞（創3:9-10）是人犯錯，想要逃避神的面，但神擔心人的罪的永久性，就把這道門關了：〝耶和華神說：「那人已經與我們相似，能知道善惡。現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。」耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。於是把他趕出去了，又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。〞（創3:22-24）神之後為願意悔罪之人預備了救恩耶穌。

從先知耶利米的口中唱出了新約：〝耶和華說：「日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約。不像我拉著他們祖宗的手領他們出埃及地的時候，與他們所立的約，我雖做他們的丈夫，他們卻背了我的約。」這是耶和華說的。耶和華說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要做他們的神，他們要做我的子民。他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說『你該認識耶和華』，因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。」這是耶和華說的。〞（耶31:31-34）神定意住在人的心裏永遠沒有改變，神決意要成為每個信靠祂的子民可以躲避的地方。

耶穌來了，耶穌上了十字架，耶穌差派聖靈住進每一個兒女的心裏。在約翰福音第14章的16和26節說：〝「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師 ，叫他永遠與你們同在；但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。〞又第15章26節說：〝但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。〞這就是今天，我們受洗歸入耶穌基督，舊人和祂同釘十字架，復活的是我們新的生命，每一個神兒女所領受聖靈的恩典，是神在我們裏面並且與我們同工。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝讚美祢，為我們的罪，祢呼召、尋找，將我們尋回。這是何等的恩典，祢賜下獨一的名耶穌，使我們真的能夠靠著得救。我們相信，也期望與我們身邊的人因著我們的分享而成為信靠祢的人。願我們獻上自己，成為義的奴僕，將肢體當做義的器皿，完全的獻上，願我們的服事在祢裏面呈現聖潔，沒有瑕玼。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

Young Disciples International - Romans 6-13.jpg

2022/09/29 禱讀 羅馬書 第5章 1～21節

神的愛澆灌

1 我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。 2 我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。 3 不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐， 4 忍耐生老練，老練生盼望， 5 盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。

6 因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。 7 為義人死是少有的，為仁人死或者有敢做的； 8 唯有基督在我們還做罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。 9 現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的憤怒。 10 因為我們做仇敵的時候，且藉著神兒子的死得與神和好，既已和好，就更要因他的生得救了。 11 不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與神和好，也就藉著他以神為樂。

12 這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。 13 沒有律法之先，罪已經在世上，但沒有律法，罪也不算罪。 14 然而從亞當到摩西，死就做了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在它的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。 15 只是過犯不如恩賜。若因一人的過犯，眾人都死了，何況神的恩典與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍地臨到眾人嗎？ 16 因一人犯罪就定罪，也不如恩賜。原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。 17 若因一人的過犯，死就因這一人做了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中做王嗎？ 18 如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。 19 因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。 20 律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了。 21 就如罪做王叫人死，照樣，恩典也藉著義做王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。

                                                                                                                                          

「患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於羞恥」，所有的神的代言人都必須經過這樣的階段，就是除去血氣的服事，最後讓神的聖愛充滿。我們看摩西不能進迦南地，摩西是順服的，就是摩西晚年最後的服事依然沒有怨言。他在最後的一個月的生命中，還不忘記提醒百姓，因為上一輩百姓的血氣與怨言：〝「你們卻不肯上去，竟違背了耶和華你們神的命令，在帳篷內發怨言說：『耶和華因為恨我們，所以將我們從埃及地領出來，要交在亞摩利人手中，除滅我們。 〞（申1:26-27）結果，那一代的以色列民真的無法承受恩典。

神的恩典永遠施予祂的百姓，在以賽亞書中明知百姓的性情，但卻也以愛的揀選，不背棄對人的約定：〝「我為我的名暫且忍怒，為我的頌讚向你容忍，不將你剪除。我熬煉你，卻不像熬煉銀子；你在苦難的爐中，我揀選你。我為自己的緣故必行這事，我焉能使我的名被褻瀆？我必不將我的榮耀歸給假神。〞（賽48:9-11）神一再的對祂的百姓容忍，到最後竟賜下耶穌。

舊亞當的人性充滿在整個舊有的服事範圍當中，雖有贖罪祭和燔祭都不足以使人潔淨，只有神親自與人同在才能改變舊有的事實，因此恩典就臨到了，同樣先知以賽亞說：〝因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是「神與我們同在」的意思）。〞（賽7:14）在馬太福音的第一章，我們也看見新的亞當，他是不沾染人，男、女的血氣，祂是由聖靈而來。

這就是神的恩典，神與人同在寶貴的恩典。先知以賽亞說：〝他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰我們得平安，因他受的鞭傷我們得醫治。我們都如羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。〞（賽53:4-6）神賜下祂的獨生愛子，就在十字架上為我們成就了無限的恩典，將祂的愛滿滿的澆灌在我們當中。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝讚美祢，使我們更認識了祢建造教會的原則，在祢的事工裏面，祢不容許我們的血氣。求使我們成熟，經過患難的時刻，學習忍耐，知道我們有永生的盼望，我們有祢與我們同在，知道祢的愛是無止境的豐富，我們也更認識了在祢裏面的平安，求堅固我們的教會，使我們無論在哪裏服事，都能榮耀祢的名。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

Bible Study Tools.png

2022/09/28 禱讀 羅馬書 第4章 1～25節

復活叫我們稱義

1 如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了什麼呢？ 2 倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的，只是在神面前並無可誇。 3 經上說什麼呢？說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」 4 做工的得工價，不算恩典，乃是該得的。 5 唯有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。 6 正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的， 7 他說：「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！ 8 主不算為有罪的，這人是有福的！」 9 如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信就算為他的義。 10 是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢，是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。 11 並且他受了割禮的記號，做他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他做一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義； 12 又做受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。 13 因為神應許亞伯拉罕和他後裔必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。 14 若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。 15 因為律法是惹動憤怒的（叫人受刑的），哪裡沒有律法，哪裡就沒有過犯。 16 所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔，不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。

17 亞伯拉罕所信的是那叫死人復活，使無變為有的神，他在主面前做我們世人的父，如經上所記：「我已經立你做多國的父。」 18 他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以做多國的父，正如先前所說：「你的後裔將要如此。」 19 他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱， 20 並且仰望神的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給神， 21 且滿心相信神所應許的必能做成。 22 所以這就「算為他的義」。 23 「算為他義」的這句話不是單為他寫的， 24 也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信神使我們的主耶穌從死裡復活的人。 25 耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。（耶穌是為我們的過犯交付了，是為我們稱義復活了）

                                                                                                                                          

亞伯拉罕的信是離開舒適的地方，當初的第一站是來到哈蘭：〝亞伯蘭、拿鶴各娶了妻：亞伯蘭的妻子名叫撒萊；拿鶴的妻子名叫密迦，是哈蘭的女兒，哈蘭是密迦和亦迦的父親。撒萊不生育，沒有孩子。他拉帶著他兒子亞伯蘭和他孫子哈蘭的兒子羅得，並他兒婦亞伯蘭的妻子撒萊，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去。他們走到哈蘭，就住在那裡。〞（創11:29-31）這時的困難是他的妻子不能生育，還帶著一個沒有父親的小孩羅得，直到他的父親死了，神才向亞伯拉罕顯現。

耶和華向亞伯拉罕說：〝「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福於他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了，羅得也和他同去。亞伯蘭出哈蘭的時候年七十五歲。〞（創12:1-4）對神應有的態度，亞伯拉罕的重點就是沒有懷疑照著吩咐而行。

當神試驗亞伯拉罕的時候，那時他一樣相信神既然賜給他以撒，所以神能無中生有：〝神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：「亞伯拉罕！」他說：「我在這裡。」神說：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」〞（創22:1-2）他對神的信心沒有改變，亞伯拉罕一樣照著神的指示做了。

我們從亞伯拉罕和以撒的對話就可以明白：〝亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上，自己手裡拿著火與刀，於是二人同行。以撒對他父親亞伯拉罕說：「父親哪！」亞伯拉罕說：「我兒，我在這裡。」以撒說：「請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裡呢？」亞伯拉罕說：「我兒，神必自己預備做燔祭的羊羔。」於是二人同行。〞（創22:6-8）當亞伯拉罕離開哈蘭的時候是妻子不能生育，亞伯拉罕相信神能，正如今天的我們也相信神能，在神裏面只有生（永遠的生命），只有神能無中生有，我們相信耶穌已經復活。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢使我們知道信的根本，信就是所望之事的實底，是未見之事的確據，願我們都以信為本，知道我們的信是祢所喜悅的。主，祢是掌管歷史的主，歷史也不過是在祢裏面的一小段距離，整個宇宙都無法數算祢的恩典。我們相信祢原本創造的美意，是使我們因信祢而成為蒙祢喜悅的兒女，願我們身邊所有的人也都因信成為祢的子民。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

A Little Perspective-rom-4-17-WEB-pexels-9x.jp

2022/09/27 禱讀 羅馬書 第3章 21～31節

信主之法

21 但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證， 22 就是神的義因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。 23 因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀， 24 如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。 25 神設立耶穌做挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義。因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪， 26 好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。 27 既是這樣，哪裡能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。 28 所以（因為）我們看定了，人稱義是因著信，不在乎遵行律法。 29 難道神只做猶太人的神嗎？不也是做外邦人的神嗎？是的，也做外邦人的神。 30 神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。 31 這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是，更是堅固律法。

                                                                                                                                          

因為世人都犯了罪，所以神設立了祭司，在亞伯拉罕的時期有麥基洗德為祭司：〝又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接，他是至高神的祭司。他為亞伯蘭祝福，說：「願天地的主、至高的神賜福於亞伯蘭！至高的神把敵人交在你手裡，是應當稱頌的！」亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來，給麥基洗德。〞（創14:18-20）祭司是人與神之間的橋樑，以色列被神揀選為祭司的國度，應當成為聖潔的國民。

因為世人都犯了罪，所以神設立了先知，摩西當年告訴以色列民說：〝耶和華你的神要從你們弟兄中間給你興起一位先知像我，你們要聽從他。正如你在何烈山大會的日子求耶和華你神一切的話，說：『求你不再叫我聽見耶和華我神的聲音，也不再叫我看見這大火，免得我死亡』，耶和華就對我說：『他們所說的是。我必在他們弟兄中間給他們興起一位先知像你，我要將當說的話傳給他，他要將我一切所吩咐的都傳給他們。〞（申18:15-18）先知是神的代言人，他領受神的話，將神的話傳給人。

因為世人都犯了罪，所以神賜下了耶穌，成為神與人之間的中保，耶穌禱告的時候說：〝從今以後，我不在世上，他們卻在世上，我往你那裡去。聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一，像我們一樣。我與他們同在的時候，因你所賜給我的名保守了他們，我也護衛了他們，其中除了那滅亡之子，沒有一個滅亡的，好叫經上的話得應驗。〞（約17:11-12）這經上的話就是：〝我耶和華憑公義召你，必攙扶你的手，保守你，使你做眾民的中保（約），做外邦人的光，開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，領坐黑暗的出監牢。我是耶和華，這是我的名。〞（賽42:6-8）我們靠耶穌的名，耶穌成為我們的中保，我們因信耶穌的名得蒙拯救。

因為世人都犯了罪，我們要接受王的審判，哈拿的禱告說：〝他必保護聖民的腳步，使惡人在黑暗中寂然不動，人都不能靠力量得勝。與耶和華爭競的必被打碎，耶和華必從天上以雷攻擊他，必審判地極的人；將力量賜予所立的王，高舉受膏者的角。」〞（撒上2:9-10）我們看見，神賜給王有審判的權柄。耶穌如今既是祭司，又是先知也是悔罪之人的中保，更是審判人的罪的君王。我們因著信，就堅固了神的律法，我們因著信，罪就蒙神赦免，使我們進入神的國度成為祭司，這就是我們信而得救的盼望。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢賜給我們明白祭司、先知與君王的職份，使我們在這三個職份之下明白有律法的存在，律法使人知罪，使罪人得以想要認罪。感謝祢賜下耶穌，使相信的人，可以靠著耶穌得蒙拯救，使我們在祢的光明中行。願我們與世界分別，使我們脫去舊人，換上新人，在基督耶穌裏都成為新造的人。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

DailyVerses-romans-3-23-24.jpg

2022/09/26 禱讀 羅馬書 第3章 1～20節

律法叫人知罪

1 這樣說來，猶太人有什麼長處，割禮有什麼益處呢？ 2 凡事大有好處，第一是神的聖言交託他們。 3 即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信就廢掉神的信嗎？ 4 斷乎不能！不如說，神是真實的，人都是虛謊的。如經上所記：「你責備人的時候顯為公義，被人議論的時候可以得勝。」 5 我且照著人的常話說，我們的不義若顯出神的義來，我們可以怎麼說呢？神降怒是他不義嗎？ 6 斷乎不是！若是這樣，神怎能審判世界呢？ 7 若神的真實因我的虛謊越發顯出他的榮耀，為什麼我還受審判，好像罪人呢？ 8 為什麼不說「我們可以作惡以成善」呢？這是毀謗我們的人說我們有這話。這等人定罪是該當的。

9 這卻怎麼樣呢？我們比他們強嗎？決不是的！因我們已經證明：猶太人和希臘人都在罪惡之下。 10 就如經上所記：「沒有義人，連一個也沒有。 11 沒有明白的，沒有尋求神的。 12 都是偏離正路，一同變為無用；沒有行善的，連一個也沒有。 13 他們的喉嚨是敞開的墳墓，他們用舌頭弄詭詐，嘴唇裡有虺蛇的毒氣， 14 滿口是咒罵苦毒。 15 殺人流血，他們的腳飛跑； 16 所經過的路，便行殘害暴虐的事； 17 平安的路，他們未曾知道。 18 他們眼中不怕神。」 19 我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下。 20 所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。

                                                                                                                                          

申命記第7章6-9節說：〝因為你歸耶和華你神為聖潔的民，耶和華你神從地上的萬民中揀選你，特做自己的子民。耶和華專愛你們，揀選你們，並非因你們的人數多於別民，原來你們的人數在萬民中是最少的。只因耶和華愛你們，又因要守他向你們列祖所起的誓，就用大能的手領你們出來，從為奴之家救贖你們脫離埃及王法老的手。所以，你要知道耶和華你的神，他是神，是信實的神：向愛他守他誡命的人守約施慈愛，直到千代。〞猶太人是被揀選的，是要成為世人信心的榜樣。

使徒保羅在加拉太書中說：〝那賜給你們聖靈，又在你們中間行異能的，是因你們行律法呢，是因你們聽信福音呢？正如「亞伯拉罕信神，這就算為他的義」。所以你們要知道：那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。並且聖經既然預先看明神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：「萬國都必因你得福。」可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。 〞（加3:5-9）他說只要相信，就與亞伯拉罕連結上關係，不論是希臘人還是猶太人都一同得著救恩。

在律法以下，只有罪人能因相信耶穌成為蒙恩的罪人。使徒保羅接著說：〝聖經把眾人都圈在罪裡，使所應許的福因信耶穌基督歸給那信的人。但這因信得救的理還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的真道顯明出來。這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。〞（加3:22-24）律法沒有廢除，我們都在律法之下，律法幫助我們知道我們實在是個罪人，只有耶穌成為我們的中保。

只有毀謗我們的人會說「我們可以作惡以成善」，這叫詭辯，也充滿在不義的世界裏。但律法實際上叫我們知罪，我們可以靠著因信耶穌而得著赦罪之恩。因為神是信實的，他召我們成為祂的兒女，透過我們的大祭司耶穌基督，使我們的罪都蒙了赦免。因此我們知道我們的罪，所以我們認罪，律法一直都沒有改變，改變的是罪人成為蒙恩被赦罪之人，我們在過犯和肉體中死了，現在成為和主耶穌基督一同活過來的新人。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝讚美祢的恩典，使我們可以靠著耶穌基督得以認罪，因耶穌我們都得了赦免。謝謝祢賜下聖靈，使我們得以重生，使我們知道律法一直都沒有改變，會改變的是人的心懷意念。求使我們所建造的教會，也是按照祢的真理所建造的教會，使我們都成為潔淨的靈宮，使我們得以在祢面前傾心吐意。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

Knowing Jesus-Romans 3-20.jpg

2022/09/24 禱讀 羅馬書 第2章 17～29節

真猶太人

17 你稱為猶太人，又倚靠律法，且指著神誇口； 18 既從律法中受了教訓，就曉得神的旨意，也能分別是非（也喜愛那美好的事）； 19 又深信自己是給瞎子領路的，是黑暗中人的光， 20 是蠢笨人的師傅，是小孩子的先生，在律法上有知識和真理的模範。 21 你既是教導別人，還不教導自己嗎？你講說人不可偷竊，自己還偷竊嗎？ 22 你說人不可姦淫，自己還姦淫嗎？你厭惡偶像，自己還偷竊廟中之物嗎？ 23 你指著律法誇口，自己倒犯律法玷辱神嗎？ 24 神的名在外邦人中，因你們受了褻瀆，正如經上所記的。

25 你若是行律法的，割禮固然於你有益；若是犯律法的，你的割禮就算不得割禮。 26 所以那未受割禮的，若遵守律法的條例，他雖然未受割禮，豈不算是有割禮嗎？ 27 而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎？ 28 因為外面做猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。 29 唯有裡面做的，才是真猶太人；真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。

                                                                                                                                          

我們外表的一切作為並不能代表我們的本體，真正的有心是從靈裏產生的，是從神而來，所以我們要被聖靈的果實充滿，聖靈的果實不是外表的那些能力，而是那擺在第一位的愛。因為神就是愛，所以第一條戒命說：〝除了我以外，你不可有別的神。〞（出20:3．申5:7）就是使徒約翰所說的神就是愛。

使徒保羅在給哥林多的信中說：〝就如身子是一個，卻有許多肢體，而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈；你們就是基督的身子，並且各自做肢體。。〞（林前12:12-13；27）從此基督成為所有信徒的元首，有個自的本位，但心靈被聖靈所感，有神的聖愛住在其中。

這愛就是使徒保羅所說的：〝我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕、各樣的知識，而且有全備的信叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然於我無益。〞（林前13:1-3）愛是建構一切的基礎，愛是使人認罪的開端，有愛才能認識神，因為神就是愛的本體。

愛使人不虛偽，愛只在乎靈，不在乎儀文。因為愛就是：〝愛是恆久忍耐，又有恩慈，愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。〞（林前13:4-8）愛使我們明白「除了我以外，你不可有別的神。」的真義。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢使我們的心願意歸向祢，感謝祢使我們願意在祢裏面更新成為聖潔，使我們在地上分別為聖。知道祢的大能是使我們在乎祢的永恆，我們在祢的旨意裏，行出彼此相愛的實際。求使我們愛人不虛假，我們真的在乎靈，不在乎儀文。願幫助我們，每天都在祢裏面都過得勝的生活，我們在此奔跑，願聖靈帶領我們時時的歸回祢聖潔的目標。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

Heartlight.org.jpg

2022/09/23 禱讀 羅馬書 第2章 1～16節

審判

1 你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在什麼事上論斷人，就在什麼事上定自己的罪，因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。 2 我們知道這樣行的人，神必照真理審判他。 3 你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫神的審判嗎？ 4 還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？ 5 你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄憤怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。 6 他必照各人的行為報應各人。 7 凡恆心行善，尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們； 8 唯有結黨、不順從真理反順從不義的，就以憤怒、惱恨報應他們。 9 將患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人； 10 卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人，先是猶太人，後是希臘人。 11 因為神不偏待人。

12 凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。 13 （原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。 14 沒有律法的外邦人，若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。 15 這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。） 16 就在神藉耶穌基督審判人隱祕事的日子，照著我的福音所言。

                                                                                                                                          

希伯來書的作者說：〝按著定命，人人都有一死，死後且有審判。〞（來9:27）相信有審判，才能認識永生，只有永生能使人產生盼望。這就是沒有律法之時人們的是非之心，這是非之心引導他們也能夠知道行惡的有一天必有審判的臨到，不管生前如何，到了終了必要對他們的所做所為做一個總結，也就是神必照各人的行為報應各人（6）。

所以我們的言行舉止至關重要，我們要成為有福的人，給人祝福的人，而不是論斷人的人。耶穌說：〝你們不要論斷人，就不被論斷。你們不要定人的罪，就不被定罪。你們要饒恕人，就必蒙饒恕。〞（路6:37）神所創造的世界，原是一片詳和美好，只要我們不論斷人，這世界就會更加美好，這也是善所帶來成為美好的力量來源。

保羅告訴哥林多的信徒說：〝我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事，連我自己也不論斷自己。我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義，但判斷我的乃是主。所以，時候未到，什麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從神那裡得著稱讚。〞（林前4:3-5）保羅對永生有著極深的盼望，因為他知道最後審判的日子還沒臨到。

神有無限的恩慈原是我們不配擁有的，但是神卻賜下祂的獨生愛子耶穌基督來贖回世人的罪。神的恩慈是為著信使我們得著完全的救恩，是在信的人心裏面產生歸回的心，使人得著真正的悔改，但死後且有審判，這審判不是從人的眼光，是再加上從神的歷史眼光，在神面前用神的真理審判人，使悔改的人因為信而得著救恩。這審判因著信使人得著的救恩，相對的也使人認識永恆的生命價值。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢使我們認識在祢有永遠的生命，感謝祢使我們因信也能得著永遠的拯救。求祢使我們明白，有一天，我們所有的人在祢面前，都要為自己的一切，面對真實的自己，當祢審判我們的時候，我們是為罪為義自己責備自己。願我們還在世上是客旅的時候就悔改信靠祢，使祢的恩典在我們裏面充滿，並將這個恩典傳給凡願意相信祢福音大能的人。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

Scripture Images.jpg

2022/09/22 禱讀 羅馬書 第1章 16～32節

福音本是神的大能

16 我不以福音為恥，這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。 17 因為神的義正在這福音上顯明出來，這義是本於信以至於信，如經上所記：「義人必因信得生。」

18 原來，神的憤怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。 19 神的事情人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。 20 自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。 21 因為他們雖然知道神，卻不當做神榮耀他，也不感謝他，他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。 22 自稱為聰明，反成了愚拙， 23 將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。

24 所以，神任憑他們逞著心裡的情慾行汙穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。 25 他們將神的真實變為虛謊，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主——主乃是可稱頌的，直到永遠！阿們。

26 因此，神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處。 27 男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。

28 他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事： 29 裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒（陰毒）；滿心是嫉妒、凶殺、爭競、詭詐、毒恨； 30 又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的（被神所憎惡的）、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、 31 無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的。 32 他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。

                                                                                                                                          

故意不認識神的人他們的心裏實際上也有良知存在，但是不願意悔罪，所以神就任憑他們存邪僻的心，這些不合理的事有「各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒（陰毒）；滿心是嫉妒、凶殺、爭競、詭詐、毒恨；又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的（被神所憎惡的）、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的。 」從這些事的人，在暗黑勢力的保護中，更將各樣的偶像變為他們的神。

原來在古時，羅德所居住的所多瑪就是因為行這些不合理的事，也就是他們逞著心裡的情慾行汙穢的事，和他們放縱可羞恥的情慾。所以神在早先就滅了所多瑪和娥摩拉，創世記這樣說：〝亞伯蘭住在迦南地，羅得住在平原的城邑，漸漸挪移帳篷，直到所多瑪。所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。〞（創13:12-13）我們看見羅得往所多瑪去，是漸漸挪移去的，人的敗懷也是漸漸的，直到他們沉浸在當中變得沒有知覺。

人的心裏是知道有一位神的，但是人們心裏的故意，就不看真理為真理，他們寧願把順性的用處變為逆性的用處，他們更期待所有的人都和他們一樣，所以他們在街上進行示威遊行，他們制定在公開的場合不得進行宣傳真理，他們要使福音的工作者都沉淪在偶像的崇拜當中，以至以福音為恥。

但是保羅說「我不以福音為恥」，因為「福音本是神的大能，要救一切相信的」。欺騙永遠不能得勝，叫人無可推諉的是甚麼呢？就是有一位創造天地的主，是神任憑他們逞著心裡的情慾行汙穢的事，神任憑他們放縱可羞恥的情慾，神任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事的這些人所憎惡的，卻是一切渴慕相信的人的盼望，他能使一切相信的人因信得生。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢，使我們認識人心裏有那麼多的敗壞，這敗壞在古時就有了，但如今祢賜下聖靈，使我們可以靠著聖靈得著以重生。耶穌基督的死將我們過去的污穢除淨，使我們的舊人成為過去，現在活著的是祢原本創造我們的美好形像，是與耶穌基督一同復活。願我們這一生所追求的是符合祢的旨意，就是一生除去血氣，用我們的心靈和誠實侍奉祢。感謝讚美，奉主耶穌基督的名，阿們！

DailyVerses.net.jpg

2022/09/21 禱讀 羅馬書 第1章 1～15節

羅馬書

1 耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音。 2 這福音是神從前藉眾先知在聖經上所應許的， 3 論到他兒子我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的； 4 按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。 5 我們從他受了恩惠並使徒的職分，在萬國之中叫人為他的名信服真道， 6 其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人。 7 我寫信給你們在羅馬、為神所愛、奉召做聖徒的眾人。願恩惠、平安從我們的父神並主耶穌基督歸於你們！

8 第一，我靠著耶穌基督，為你們眾人感謝我的神，因你們的信德傳遍了天下。 9 我在他兒子福音上用心靈所侍奉的神，可以見證我怎樣不住地提到你們， 10 在禱告之間常常懇求，或者照神的旨意，終能得平坦的道路往你們那裡去。 11 因為我切切地想見你們，要把些屬靈的恩賜分給你們，使你們可以堅固； 12 這樣，我在你們中間，因你與我彼此的信心就可以同得安慰。

13 弟兄們，我不願意你們不知道，我屢次定意往你們那裡去，要在你們中間得些果子，如同在其餘的外邦人中一樣，只是到如今仍有阻隔。 14 無論是希臘人、化外人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債， 15 所以情願盡我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人。

                                                                                                                                          

羅馬書，一本論述耶穌神學思想的書，一本論述因信稱義的書，也是一本論述神完全的愛的書，更是一本聖靈使死人復活的書，一本人與神產生關係以後又與人和睦的書，是一本使人在基督耶穌裏得自由的書，我們無法完整的述說，總之他是一本簡潔，但又充滿豐富的恩典，最重要的他更是一本使人知罪的福音書。

一開始使徒保羅就論到福音，而且將福音清楚的說明，第一，他說這福音是神從前藉眾先知在聖經上所應許的。然後這福音是「主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的；按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。」整個福音書就從這兩個主題延展，將神復活的形像整體呈現在我們每個信徒的眼前。

使徒保羅念念不忘的就是要將他的盼望告訴我們：〝我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督，從天上降臨。他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。〞（腓3:20-21）所以保羅一直從事的是天上的事業，我們是天上的國民，有一天我們都會改變形狀，被榮耀的身體所充滿，保羅所過的是奔跑的人生，他一直奔跑，到現在都還未曾停止。

雖然使徒保羅在給提摩太的信上說：〝我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。〞（提後4:6-8）保羅知道他肉體的日子即將過去，但真理永留，他為我們存留這耶穌復活的道「羅馬書」還繼續宣講著因信就得著救恩的道理。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝讚美祢，祢的道永不止息。謝謝祢藉著保羅賜下羅馬書，使我們得以更清楚的認識祢的恩典，更了解我們如果不信，那罪在永恒裏也有審判。我們的境域不論好壞，都必須在祢面前有所交待。願我們肉體還在世的時候，就信靠祢，讓祢的恩典澆灌，使我們與祢的聖靈同工，將福音傳給世上願意歸回信靠祢的人。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

Versaday.jpg

2022/09/20 禱讀 使徒行傳 第28章 17～31節

結束才是開始

17 過了三天，保羅請猶太人的首領來。他們來了，就對他們說：「弟兄們，我雖沒有做什麼事干犯本國的百姓和我們祖宗的規條，卻被鎖綁，從耶路撒冷解在羅馬人的手裡。 18 他們審問了我，就願意釋放我，因為在我身上並沒有該死的罪。 19 無奈猶太人不服，我不得已，只好上告於愷撒，並非有什麼事要控告我本國的百姓。 20 因此，我請你們來見面說話。我原為以色列人所指望的，被這鏈子捆鎖。」 21 他們說：「我們並沒有接著從猶太來論你的信，也沒有弟兄到這裡來報給我們說你有什麼不好處。 22 但我們願意聽你的意見如何，因為這教門我們曉得是到處被毀謗的。」

23 他們和保羅約定了日子，就有許多人到他的寓處來。保羅從早到晚，對他們講論這事，證明神國的道，引摩西的律法和先知的書，以耶穌的事勸勉他們。 24 他所說的話，有信的，有不信的。 25 他們彼此不合，就散了。未散以先，保羅說了一句話，說：「聖靈藉先知以賽亞向你們祖宗所說的話是不錯的。 26 他說：『你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。 27 因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。』 28 所以你們當知道，神這救恩如今傳給外邦人，他們也必聽受。」（有古卷在此有：29保羅說了這話，猶太人議論紛紛地就走了。）

30 保羅在自己所租的房子裡住了足足兩年。凡來見他的人，他全都接待， 31 放膽傳講神國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止。

                                                                                                                                           

使徒保羅終於在羅馬放膽傳講神國的福音，這原被到處毀謗耶穌復活的事，卻是端正人心的大事，是使人相信靈魂進入永生盼望的事，在羅馬這個思想比較開放自由，學說發達，也是一個非常適合端正從而使人歸回到真理的地方。

使徒保羅在這裏住了足足兩年，將愛人的真理教導人，使人認識真正的耶穌不是那個被人毀謗的耶穌，而是能夠藉著內住，使人都能夠感受到復活的耶穌，祂也活在凡願意讓耶穌的靈管理的每一個人身上。

摩西曾經和耶和華有一段對話：〝我如今若在你眼前蒙恩，求你將你的道指示我，使我可以認識你，好在你眼前蒙恩。求你想到這民是你的民。」耶和華說：「我必親自和你同去，使你得安息。」摩西說：「你若不親自和我同去，就不要把我們從這裡領上去。人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？豈不是因你與我們同去，使我和你的百姓與地上的萬民有分別嗎？」〞（出33:13-16）在使徒保羅的身上，神已經與他同工，他實在是在神眼前蒙恩的人，他清楚的教導神的道，不是說他比摩西還好，而是神在這個階段使用了保羅成為主忠心的僕人。

正如使徒保羅自己所說：〝我且說，神棄絕了他的百姓嗎？斷乎沒有。因為我也是以色列人，亞伯拉罕的後裔，屬便雅憫支派的。神並沒有棄絕他預先所知道的百姓。〞（羅11:1-2a）神並沒有棄絕而是擴張祂的境界，祂願使世人都得著福音的好處。所以又說：〝豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們。〞（林前3:16-17）神的境界透過保羅而擴張，使不論猶太人和外邦人，在神面前歸回成聖，就都成為神的聖殿，神就在這殿裏做工，這才是福音的起步。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝讚美祢，使我們看見祢工程的浩大，到現在也還只是開始而已。我們相信，祢的福音要在世人眼前彰顯榮耀。願聖靈引導我們，使我們都得勸誡，我們所行的事工，若不是祢的心意，就求祢禁止，我們所建造的，若是榮耀祢名的，就求祢堅固，使我們不論是經過患難，也相信有祢的帶領事工必能成就，願我們成就祢的事工。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

stevethomason.jpg

2022/09/19 禱讀 使徒行傳 第28章 1～16節

馬耳他島的神蹟

1 我們既已得救，才知道那島名叫馬耳他。 2 土人看待我們有非常的情分，因為當時下雨，天氣又冷，就生火接待我們眾人。 3 那時，保羅拾起一捆柴，放在火上，有一條毒蛇因為熱了出來，咬住他的手。 4 土人看見那毒蛇懸在他手上，就彼此說：「這人必是個凶手，雖然從海裡救上來，天理還不容他活著。」 5 保羅竟把那毒蛇甩在火裡，並沒有受傷。 6 土人想他必要腫起來，或是忽然仆倒死了。看了多時，見他無害，就轉念說：「他是個神！」

7 離那地方不遠，有田產是島長部百流的。他接納我們，盡情款待三日。 8 當時，部百流的父親患熱病和痢疾躺著。保羅進去為他禱告，按手在他身上，治好了他。 9 從此，島上其餘的病人也來，得了醫治。 10 他們又多方地尊敬我們，到了開船的時候，也把我們所需用的送到船上。

11 過了三個月，我們上了亞歷山大的船往前行。這船以「宙斯雙子」為記，是在那海島過了冬的。 12 到了敘拉古，我們停泊三日， 13 又從那裡繞行，來到利基翁。過了一天，起了南風，第二天就來到部丟利。 14 在那裡遇見弟兄們，請我們與他們同住了七天。這樣，我們來到羅馬。 15 那裡的弟兄們一聽見我們的信息，就出來到亞比烏市和三館地方迎接我們。保羅見了他們，就感謝神，放心壯膽。

16 進了羅馬城，（有古卷在此有：百夫長把眾囚犯交給御營的統領，唯有）保羅蒙准和一個看守他的兵另住在一處。 

                                                                                                                                          

只要是神的事工，神必親自預備，不論在哪個時代，這都是真實的。神先預備保羅讓毒蛇咬，將當地原住民的眼光吸引，以至於島上的原住以為他是神。然後保羅得到了醫治島長部百流父親的機會，更進一步醫治了島上的其餘的病人。

因此使徒保羅所需用的一切物資都得到充份的供應，這就是使人和睦的益處，全船的人因而信服了保羅，以至於島上大部份的人都來幫助，因為知道保羅的神是活的，並且與他同工，所以在到達羅馬的時候，保羅蒙准可以和一個看守他的兵另住在一處。

當年約書亞在艾城吃了敗仗，因為神無法與他們同工，因此約書亞在神面前尋求，神告訴他：〝耶和華吩咐約書亞說：「起來！你為何這樣俯伏在地呢？以色列人犯了罪，違背了我所吩咐他們的約，取了當滅的物，又偷竊，又行詭詐，又把那當滅的放在他們的家具裡。因此，以色列人在仇敵面前站立不住。他們在仇敵面前轉背逃跑，是因成了被咒詛的。你們若不把當滅的物從你們中間除掉，我就不再與你們同在了。你起來，叫百姓自潔，對他們說：『你們要自潔，預備明天，因為耶和華以色列的神這樣說：「以色列啊，你們中間有當滅的物，你們若不除掉，在仇敵面前必站立不住。」〞（書7:10-13）使徒保羅是在神面前完全的人，他只為神活。

今天我們同樣要在神面前站立得住，要與神同工，我們一樣要把當滅的物除掉，就像保羅將毒蛇甩在火裏一般，只有自潔才能在仇敵面前站立得住，只有分別為聖，神才能與我們同工。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢使我們看見使徒保羅的一切所為，他一路上的跟隨，都是專一心志，就像當年迦勒一樣，他們是奔跑的人生，在祢的道上要奔跑，才不容易受誘惑。在祢的道上，唯有像先知以賽亞說：「耶和華啊，求你不要大發震怒，也不要永遠記念罪孽；求你垂顧我們，我們都是你的百姓。」因為我們都是祢的百姓，求祢的聖靈更新我們，使我們成為新造的人得以服侍祢。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

FBC Media Library.jpg

2022/09/17 禱讀 使徒行傳 第27章 27～44節

眾人都得了救

27 到了第十四天夜間，船在亞得里亞海飄來飄去，約到半夜，水手以為漸近旱地， 28 就探深淺，探得有十二丈；稍往前行，又探深淺，探得有九丈。 29 恐怕撞在石頭上，就從船尾拋下四個錨，盼望天亮。 30 水手想要逃出船去，把小船放在海裡，假作要從船頭拋錨的樣子。 31 保羅對百夫長和兵丁說：「這些人若不等在船上，你們必不能得救。」 32 於是兵丁砍斷小船的繩子，由它飄去。 33 天漸亮的時候，保羅勸眾人都吃飯，說：「你們懸望忍餓不吃什麼，已經十四天了。 34 所以我勸你們吃飯，這是關乎你們救命的事，因為你們各人連一根頭髮也不至於損壞。」 35 保羅說了這話，就拿著餅，在眾人面前祝謝了神，掰開吃。 36 於是他們都放下心，也就吃了。

37 我們在船上的共有二百七十六個人。 38 他們吃飽了，就把船上的麥子拋在海裡，為要叫船輕一點。 39 到了天亮，他們不認識那地方，但見一個海灣有岸可登，就商議能把船攏進去不能。 40 於是砍斷纜索，棄錨在海裡，同時也鬆開舵繩，拉起頭篷，順著風向岸行去。 41 但遇著兩水夾流的地方，就把船擱了淺，船頭膠住不動，船尾被浪的猛力衝壞。

42 兵丁的意思要把囚犯殺了，恐怕有洑水脫逃的。 43 但百夫長要救保羅，不准他們任意而行，就吩咐會洑水的跳下水去先上岸， 44 其餘的人可以用板子或船上的零碎東西上岸。這樣，眾人都得了救，上了岸。

                                                                                                                                         

百夫長與使徒保羅經歷一連串關乎生命的事，使他在生命上也得著冲擊，已經有不一樣的眼光，所以當兵丁要殺囚犯的時候，成為保羅生命的保障，也使船上二百七十六人的性命得以保全，保羅的生命影響著百夫長的生命。

保羅的勸勉裏面對生命得救的保證，在大風浪中依然能行出聖餐的禮儀，這也是對二百七十六條的生命在神面前獻上的感謝。在給哥林多信徒的信上他說：〝弟兄們，我們不要你們不曉得，我們從前在亞細亞遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了，自己心裡也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們。〞（林後1:8-10）他是親自經歷過死亡威脅的，所以他能夠堅信，並且在自己的生命中活出信心的實際。

如果不是與聖靈同工，在大浪中還有人能用篤定的信心祝謝擘餅。如果不是與聖靈同工，保羅不會告訴百夫長，水手想要逃命。就是因為有聖靈的幫助，使船上的所有人都得到應有的看顧，能夠安心吃得下飯，使所船上所有的人都得拯救。

有時候我們說得再多，都沒有我們信心小小的一個行動更具效果，就像保羅在狂風懼浪下表現出神同在的樣式，使全船的人都看見了神的榮耀，使徒保羅見證了：「你們各人連一根頭髮也不至於損壞。」（34）這話。這也是給我們的提醒，是否讓人們也能看見「我們正與聖靈同工。」

                                                                                                                                         

親愛的天父，感謝祢的帶領，使我們看見在暴風雨中使徒保羅內心所充滿的平安與寧靜。在暴風雨中他一樣在安慰人，因為他為福音，經過出死入生，到處受人追趕逼迫，也沒有失去剛強狀膽的心志。保羅真的是我們的榜樣，在他的每一封書信，都給我們帶來無比的盼望。願他的信心，也在我們身上顯現，使我們也為福音，能榮耀主名。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

SlidePlayer-ACTS27_27-38.jpg

2022/09/16 禱讀 使徒行傳 第27章 1～26節

定意往意大利

1 非斯都既然定規了叫我們坐船往意大利去，便將保羅和別的囚犯交給御營裡的一個百夫長，名叫猶流。 2 有一隻亞大米田的船要沿著亞細亞一帶地方的海邊走，我們就上了那船開行，有馬其頓的帖撒羅尼迦人亞里達古和我們同去。 3 第二天，到了西頓，猶流寬待保羅，准他往朋友那裡去，受他們的照應。 4 從那裡又開船，因為風不順，就貼著塞浦路斯背風岸行去。 5 過了基利家、旁非利亞前面的海，就到了呂家的每拉。 6 在那裡，百夫長遇見一隻亞歷山大的船要往意大利去，便叫我們上了那船。 7 一連多日，船行得慢，僅僅來到革尼土的對面。因為被風攔阻，就貼著克里特背風岸，從撒摩尼對面行過。 8 我們沿岸行走，僅僅來到一個地方，名叫佳澳，離那裡不遠有拉西亞城。

9 走的日子多了，已經過了禁食的節期，行船又危險，保羅就勸眾人說： 10 「眾位，我看這次行船，不但貨物和船要受傷損，大遭破壞，連我們的性命也難保。」 11 但百夫長信從掌船的和船主，不信從保羅所說的。 12 且因在這海口過冬不便，船上的人就多半說，不如開船離開這地方，或者能到非尼基過冬。非尼基是克里特的一個海口，一面朝東北，一面朝東南。 13 這時微微起了南風，他們以為得意，就起了錨，貼近克里特行去。

14 不多幾時，狂風從島上撲下來，那風名叫友拉革羅。 15 船被風抓住，敵不住風，我們就任風颳去。 16 貼著一個小島的背風岸奔行，那島名叫高大，在那裡僅僅收住了小船。 17 既然把小船拉上來，就用纜索捆綁船底，又恐怕在賽耳底沙灘上擱了淺，就落下篷來，任船飄去。 18 我們被風浪逼得甚急，第二天眾人就把貨物拋在海裡。 19 到第三天，他們又親手把船上的器具拋棄了。 20 太陽和星辰多日不顯露，又有狂風大浪催逼，我們得救的指望就都絕了。

21 眾人多日沒有吃什麼，保羅就出來站在他們中間，說：「眾位，你們本該聽我的話不離開克里特，免得遭這樣的傷損破壞。 22 現在我還勸你們放心，你們的性命一個也不失喪，唯獨失喪這船。 23 因我所屬、所侍奉的神，他的使者昨夜站在我旁邊說： 24 『保羅，不要害怕！你必定站在愷撒面前；並且與你同船的人，神都賜給你了。』 25 所以眾位可以放心，我信神他怎樣對我說，事情也要怎樣成就。 26 只是我們必要撞在一個島上。」

                                                                                                                                          

就是在颶風中依然見證神的作為，這個颶風的名字叫做友拉革羅，神已經將船上眾人的性命交在使徒保羅的手裏，這就是保羅的確信，但對於被交的人就不一定能信了，起初百夫長相信船長的話，最後也不得不相信保羅的神是掌管這颶風的神。

在眾人都害怕與驚惶的時候，保羅還能安慰人，就像他給哥林多信徒的話，說：〝我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。〞（林後1:4）門徒們在加利利湖就感受到風浪的可怕，何況現在是在海上，船員們和所有在船上的人們都絕望的時候，保羅卻在安慰人，勸他們吃喝以保存體力。

從前那些在曠野中滅亡的人，他們總是口出怨言，遇到困苦的日子總是抱怨：〝以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言，說：「巴不得我們早死在埃及地耶和華的手下，那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足。你們將我們領出來，到這曠野，是要叫這全會眾都餓死啊！」〞（出16:2-3）怨言使人沒有盼望，使人的心消沉。

在各樣的環境，教會同樣都需要能夠以神的話來安慰人的同工，能說出造就人的話是對人鼓舞的力量。許多人總是負面，總是心裏面充滿敗壞，所想到的都是負面，在實際的自然環境中更是不能抵擋人們口出惡言與咒詛。但使徒保羅在這樣的環境下依然能說出讓人產生盼望的話來，所以他在給以弗所信徒的書中才說：〝汙穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。〞（弗4:29）我們也相信，建造教會，環境愈是堅困，在成長的過程中，就愈能榮耀神。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢賜下各樣的環境，使我們可以看到，在各樣的環境當中，總是有人說不出好話，有人心中總是帶給人負面的思維。但祢是我們的主，祢是我們的盼望，祢要我們學習保羅，不論在任何的環境，總是可以給人帶來盼望。願我們所建造的教會，是祢的家，求也賞賜我們智慧，能夠在惡劣的環境中，依然能說出造就人的好話，能坦然無懼的與祢面對。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

Calvary Chapel Caldwell.jpg

2022/09/15 禱讀 使徒行傳 第26章 1～32節

在亞基帕王面前分訴 

26 亞基帕對保羅說：「准你為自己辯明。」於是保羅伸手分訴說： 2 「亞基帕王啊，猶太人所告我的一切事，今日得在你面前分訴，實為萬幸。 3 更可幸的是，你熟悉猶太人的規矩和他們的辯論。所以，求你耐心聽我。 4 我從起初在本國的民中，並在耶路撒冷，自幼為人如何，猶太人都知道。 5 他們若肯作見證，就曉得我從起初是按著我們教中最嚴緊的教門做了法利賽人。 6 現在我站在這裡受審，是因為指望神向我們祖宗所應許的。 7 這應許，我們十二個支派晝夜切切地侍奉神，都指望得著。王啊，我被猶太人控告，就是因這指望。 8 神叫死人復活，你們為什麼看做不可信的呢？ 9 從前我自己以為應當多方攻擊拿撒勒人耶穌的名， 10 我在耶路撒冷也曾這樣行了。既從祭司長得了權柄，我就把許多聖徒囚在監裡；他們被殺，我也出名定案。 11 在各會堂，我屢次用刑強逼他們說褻瀆的話，又分外惱恨他們，甚至追逼他們，直到外邦的城邑。 12 那時，我領了祭司長的權柄和命令，往大馬士革去。 13 王啊，我在路上，晌午的時候，看見從天發光，比日頭還亮，四面照著我並與我同行的人。 14 我們都仆倒在地，我就聽見有聲音用希伯來話向我說：『掃羅，掃羅，為什麼逼迫我？你用腳踢刺是難的。』 15 我說：『主啊，你是誰？』主說：『我就是你所逼迫的耶穌。

16 「你起來站著！我特意向你顯現，要派你做執事，作見證，將你所看見的事和我將要指示你的事證明出來。 17 我也要救你脫離百姓和外邦人的手。 18 我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒旦權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。』 19 亞基帕王啊，我故此沒有違背那從天上來的異象， 20 先在大馬士革，後在耶路撒冷和猶太全地，以及外邦，勸勉他們應當悔改歸向神，行事與悔改的心相稱。 21 因此猶太人在殿裡拿住我，想要殺我。 22 然而我蒙神的幫助，直到今日還站得住，對著尊貴、卑賤、老幼作見證。所講的並不外乎眾先知和摩西所說將來必成的事， 23 就是基督必須受害，並且因從死裡復活，要首先把光明的道傳給百姓和外邦人。」

24 保羅這樣分訴，非斯都大聲說：「保羅，你癲狂了吧！你的學問太大，反叫你癲狂了！」 25 保羅說：「非斯都大人，我不是癲狂，我說的乃是真實明白話。 26 王也曉得這些事，所以我向王放膽直言；我深信這些事沒有一件向王隱藏的，因都不是在背地裡做的。 27 亞基帕王啊，你信先知嗎？我知道你是信的。」 28 亞基帕對保羅說：「你想稍微一勸，便叫我做基督徒啊？（你這樣勸我，幾乎叫我做基督徒了！）」 29 保羅說：「無論是少勸是多勸，我向神所求的，不但你一個人，就是今天一切聽我的，都要像我一樣，只是不要像我有這些鎖鏈。」

30 於是，王和巡撫並百妮基與同坐的人都起來， 31 退到裡面，彼此談論說：「這人並沒有犯什麼該死、該綁的罪。」 32 亞基帕又對非斯都說：「這人若沒有上告於愷撒，就可以釋放了。」

                                                                                                                                          

首先保羅說明他從小長大的背景，他同樣是一個在標準的法利賽派門下受教的法利賽人。第二階段，他以為幫神做事就是大量的逼迫基督徒，所以他也熱心去行他所認為的。然後在往大馬士革的途中他被聖靈感動，發現他是個沒看清楚事實的罪人。最後他接受耶穌聖靈的呼召成為往外邦傳耶穌復活的使徒。

因為耶穌真的復活在使徒保羅的身上，在給羅馬人的信上他說：〝豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。〞（羅6:3-5）保羅自從領受了聖靈以後，就完全的被聖靈更新。

對於未來的盼望，他寫信給帖撒羅尼迦的信徒們說：〝你們都是光明之子，都是白晝之子。我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的。所以，我們不要睡覺，像別人一樣，總要警醒謹守。因為睡了的人是在夜間睡，醉了的人是在夜間醉。但我們既然屬乎白晝，就應當謹守，把信和愛當做護心鏡遮胸，把得救的盼望當做頭盔戴上。因為神不是預定我們受刑，乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救。他替我們死，叫我們無論醒著、睡著，都與他同活。〞（帖前5:5-10），只有經過聖靈更新的兒女們知道，認定自己是光明之子，不屬幽暗的世界，是耶穌的靈在他們的身上活。

因此保羅在給加拉太人的書信中說：〝我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活著。我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我捨己。〞（加2:19-20）在使徒保羅的身上，我們看見的是他為主受苦，並且活出沒有虛假真愛的人生。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢，讓我們明白，我們活著是要活出原本祢所創造人的美好形像，但我們的裏面滿了污穢和偏見，只有祢聖靈的感動，才能讓我們再一次得著更新。我們舊有的生命就如同亞當，但是祢賜下了新的亞當耶穌，使我們因著聖靈而得更新，謝謝祢使我們可以和保羅一樣的說：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。」我們成為新人，一切都更新了。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

FAofGodMabalacat saved to DAILY BIBLE VERSES.jpg

2022/09/14 禱讀 使徒行傳 第25章 1～27節

上告於愷撒 

1 非斯都到了任，過了三天，就從愷撒利亞上耶路撒冷去。 2 祭司長和猶太人的首領向他控告保羅， 3 又央告他，求他的情將保羅提到耶路撒冷來，他們要在路上埋伏殺害他。 4 非斯都卻回答說：「保羅押在愷撒利亞，我自己快要往那裡去。」 5 又說：「你們中間有權勢的人與我一同下去，那人若有什麼不是，就可以告他。」

6 非斯都在他們那裡住了不過十天八天，就下愷撒利亞去。第二天坐堂，吩咐將保羅提上來。 7 保羅來了，那些從耶路撒冷下來的猶太人周圍站著，將許多重大的事控告他，都是不能證實的。 8 保羅分訴說：「無論猶太人的律法或是聖殿，或是愷撒，我都沒有干犯。」 9 但非斯都要討猶太人的喜歡，就問保羅說：「你願意上耶路撒冷去，在那裡聽我審斷這事嗎？」 10 保羅說：「我站在愷撒的堂前，這就是我應當受審的地方。我向猶太人並沒有行過什麼不義的事，這也是你明明知道的。 11 我若行了不義的事，犯了什麼該死的罪，就是死，我也不辭。他們所告我的事若都不實，就沒有人可以把我交給他們。我要上告於愷撒。」 12 非斯都和議會商量了，就說：「你既上告於愷撒，可以往愷撒那裡去。」

13 過了些日子，亞基帕王和百妮基氏來到愷撒利亞，問非斯都安。 14 在那裡住了多日，非斯都將保羅的事告訴王，說：「這裡有一個人，是腓力斯留在監裡的。 15 我在耶路撒冷的時候，祭司長和猶太的長老將他的事稟報了我，求我定他的罪。 16 我對他們說，無論什麼人，被告還沒有和原告對質，未得機會分訴所告他的事，就先定他的罪，這不是羅馬人的條例。 17 及至他們都來到這裡，我就不耽延，第二天便坐堂，吩咐把那人提上來。 18 告他的人站著告他，所告的，並沒有我所逆料的那等惡事。 19 不過是有幾樣辯論，為他們自己敬鬼神的事，又為一個人名叫耶穌，是已經死了，保羅卻說他是活著的。 20 這些事當怎樣究問，我心裡作難，所以問他說：『你願意上耶路撒冷去，在那裡為這些事聽審嗎？』 21 但保羅求我留下他，要聽皇上審斷，我就吩咐把他留下，等我解他到愷撒那裡去。」 22 亞基帕對非斯都說：「我自己也願聽這人辯論。」非斯都說：「明天你可以聽。」

23 第二天，亞基帕和百妮基大張威勢而來，同著眾千夫長和城裡的尊貴人進了公廳。非斯都吩咐一聲，就有人將保羅帶進來。 24 非斯都說：「亞基帕王和在這裡的諸位啊，你們看這人，就是一切猶太人在耶路撒冷和這裡曾向我懇求、呼叫說：『不可容他再活著！』 25 但我查明他沒有犯什麼該死的罪，並且他自己上告於皇帝，所以我定意把他解去。 26 論到這人，我沒有確實的事可以奏明主上。因此，我帶他到你們面前，也特意帶他到你亞基帕王面前，為要在查問之後有所陳奏。 27 據我看來，解送囚犯不指明他的罪案是不合理的。」

                                                                                                                                          

首先為了使保羅前往羅馬，說先定罪不是羅馬人的條例。後來又為了討好亞基帕，說解送囚犯不指明他的罪案是不合理的。這就是罪人的本性，可以為了利益，將每一件事情都合理化，明知保羅不過是為了幾樣猶太人的辯論問題，他們只不過是將他們要看的事情合理化。

使徒保羅在給哥林多教會的信上，教訓他們說：〝我想神把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯；因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。我們為基督的緣故算是愚拙的，你們在基督裡倒是聰明的；我們軟弱，你們倒強壯；你們有榮耀，我們倒被藐視。直到如今，我們還是又飢又渴，又赤身露體，又挨打，又沒有一定的住處，並且勞苦，親手做工。被人咒罵，我們就祝福；被人逼迫，我們就忍受；被人毀謗，我們就善勸。直到如今，人還把我們看做世界上的汙穢，萬物中的渣滓。〞（林前4:9-13）保羅非常清楚他在世間所必須經歷的一切勞苦，就是在非斯都和亞基帕王面前也坦然面對。

人為了達到自己的目的，可以將一切的事物都合理化，但神的兒女不是。所以保羅繼續告訴哥林多教會的信徒說：〝所以，我求你們效法我。因此我已打發提摩太到你們那裡去，他在主裡面是我所親愛、有忠心的兒子，他必提醒你們記念我在基督裡怎樣行事，在各處各教會中怎樣教導人。〞（林前4:16-17）一個可以在神面前為自己保證是人們效法的對象的人，如果我們不以他為榜樣，堅守分別為聖，我們就不曉得什麼是效法基督。

神是聖潔的，我們需要聖靈的幫助，我們更需要聖靈的內住，我們需要結出聖潔的果實。為了培養敬虔的後代，如果不分別為聖，我們則是不可能成為耶穌基督的好僕人。我們要成為耶穌基督的好僕人，我們必然要效法耶穌基督的死，不再為自己活。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢賜給我們使徒保羅，他是我們生命中一個最好的榜樣，使我們能因為他的所行所言而得到反省，因為他是緊緊的活出與祢同死的生命。我們也要立志，從今以後活出祢創造我們原本聖潔的樣式，使我們的見證有祢聖靈的同工。願我們的每一天都因祢的同在而更新，使我們的每一天都成為新人，是與世界聖別屬祢的僕人。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

ANCIENT_EP5_Trial of the Apostle Paul - Nikolai Bodarevsky 1875.jpg

2022/09/13 禱讀 使徒行傳 第24章 1～27章

辯士

1 過了五天，大祭司亞拿尼亞同幾個長老和一個辯士帖土羅下來，向巡撫控告保羅。 2 保羅被提了來，帖土羅就告他說： 3 「腓力斯大人，我們因你得以大享太平，並且這一國的弊病因著你的先見得以更正了，我們隨時隨地滿心感謝不盡。 4 唯恐多說，你嫌煩絮，只求你寬容聽我們說幾句話。 5 我們看這個人如同瘟疫一般，是鼓動普天下眾猶太人生亂的，又是拿撒勒教黨裡的一個頭目。 6 連聖殿他也想要汙穢，我們把他捉住了。（有古卷在此有：要按我們的律法審問，7不料千夫長呂西亞前來，甚是強橫，從我們手中把他奪去，吩咐告他的人到你這裡來。）8 你自己究問他，就可以知道我們告他的一切事了。」 9 眾猶太人也隨著告他說：「事情誠然是這樣。」

10 巡撫點頭叫保羅說話，他就說：「我知道你在這國裡斷事多年，所以我樂意為自己分訴。 11 你查問就可以知道，從我上耶路撒冷禮拜到今日，不過有十二天。 12 他們並沒有看見我在殿裡或是在會堂裡，或是在城裡，和人辯論，聳動眾人。 13 他們現在所告我的事並不能對你證實了。 14 但有一件事，我向你承認，就是他們所稱為異端的道，我正按著那道侍奉我祖宗的神，又信合乎律法的和先知書上一切所記載的； 15 並且靠著神，盼望死人無論善惡都要復活，就是他們自己也有這個盼望。 16 我因此自己勉勵，對神、對人常存無虧的良心。 17 過了幾年，我帶著賙濟本國的捐項和供獻的物上去。 18 正獻的時候，他們看見我在殿裡已經潔淨了，並沒有聚眾，也沒有吵嚷，唯有幾個從亞細亞來的猶太人。 19 他們若有告我的事，就應當到你面前來告我。 20 即或不然，這些人若看出我站在公會前有妄為的地方，他們自己也可以說明。 21 縱然有，也不過一句話，就是我站在他們中間大聲說：『我今日在你們面前受審，是為死人復活的道理。』」

22 腓力斯本是詳細曉得這道，就支吾他們，說：「且等千夫長呂西亞下來，我要審斷你們的事。」 23 於是吩咐百夫長看守保羅，並且寬待他，也不攔阻他的親友來供給他。

24 過了幾天，腓力斯和他夫人猶太的女子土西拉一同來到，就叫了保羅來，聽他講論信基督耶穌的道。 25 保羅講論公義、節制和將來的審判，腓力斯甚覺恐懼，說：「你暫且去吧，等我得便再叫你來。」 26 腓力斯又指望保羅送他銀錢，所以屢次叫他來，和他談論。 27 過了兩年，波求‧非斯都接了腓力斯的任；腓力斯要討猶太人的喜歡，就留保羅在監裡。

                                                                                                                                          

腓力斯指望保羅送他銀錢不成，轉而要討猶太人的喜悅，這就是政治在有權但不正直的人身上的下場，他們只看哪一邊能帶給他們最大的利益。在惡人的心裏面還是會擔心公義、節制和審判的問題，只是屈服於現有的利益，使他們不願意罷手。

辯士更不是為了真理，辯士為求利益運用訓練的技巧，能說出使顧主高興且贏得辯論的話，他們的目的就已達成，不用有良心責備的問題。這就像今天很多訓練有術的律師一樣，把真相擺在其次的地方，把黑的說成白的，以能夠贏得大筆的利益為優先，人們也不覺得奇怪，這事一直存在人所形成的社會現像之中，創世記中該隱他殺了他弟弟，他還說：〝我的刑罰太重，過於我所能當的。 〞（創4:13）這就是沒有盼望之人現實的人生。

但以理的三個朋友寧願得罪王命，也堅守敬畏神：〝沙得拉、米煞、亞伯尼歌對王說：「尼布甲尼撒啊，這件事我們不必回答你。即便如此，我們所侍奉的神能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手。即或不然，王啊，你當知道：我們決不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像！」〞（但3:16-18）他們對真理的堅持，使他們雖然可能進爵，也不願意對一切的虛無屈服。

使徒保羅說：〝只是我先前以為於我有益的，我現在因基督都當做有損的。不但如此，我也將萬事當做有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看做糞土，為要得著基督。〞（腓3:7-8）保羅可以放膽講論，因為他已經以耶穌基督為至寶，耶穌的聖靈活在他裏面，他為了愛世人的心，已經能夠丟棄萬事，奔跑在一條光明屬天的道路。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢，使我們看見這世界的道路，辯士有很好的口才，但他的身上沒有真理，他只看重自己能獲得的利益，因此他可以受雇於人來陷害使徒保羅。但使徒保羅就像但以理的三個朋友，他們只相信真理，只願成為主的僕人，雖然在逼迫中，心裏依然有平安。願我們的人生也如同保羅和但以理的三個朋友一樣，相信神必然與我們同工。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

Bible Teaching Notes - acts-24.jpeg

2022/09/12 禱讀 使徒行傳 第23章 16-35節

律法的辯論

1 保羅的外甥聽見他們設下埋伏，就來到營樓裡告訴保羅。 17 保羅請一個百夫長來，說：「你領這少年人去見千夫長，他有事告訴他。」 18 於是把他領去見千夫長，說：「被囚的保羅請我到他那裡，求我領這少年人來見你，他有事告訴你。」 19 千夫長就拉著他的手，走到一旁，私下問他說：「你有什麼事告訴我呢？」 20 他說：「猶太人已經約定，要求你明天帶下保羅到公會裡去，假作要詳細查問他的事。 21 你切不要隨從他們，因為他們有四十多人埋伏，已經起誓說，若不先殺保羅就不吃不喝。現在預備好了，只等你應允。」 22 於是千夫長打發少年人走，囑咐他說：「不要告訴人你將這事報給我了。」 23 千夫長便叫了兩個百夫長來，說：「預備步兵二百、馬兵七十、長槍手二百，今夜亥初（晚上9點多）往愷撒利亞去。 24 也要預備牲口叫保羅騎上，護送到巡撫腓力斯那裡去。」

25 千夫長又寫了文書， 26 大略說：「克勞迪‧呂西亞請巡撫腓力斯大人安！ 27 這人被猶太人拿住，將要殺害，我得知他是羅馬人，就帶兵丁下去救他出來。 28 因要知道他們告他的緣故，我就帶他下到他們的公會去， 29 便查知他被告是因他們律法的辯論，並沒有什麼該死、該綁的罪名。 30 後來有人把要害他的計謀告訴我，我就立時解他到你那裡去，又吩咐告他的人在你面前告他。（願你平安！）」

31 於是兵丁照所吩咐他們的，將保羅夜裡帶到安提帕底。 32 第二天，讓馬兵護送，他們就回營樓去。 33 馬兵來到愷撒利亞，把文書呈給巡撫，便叫保羅站在他面前。 34 巡撫看了文書，問保羅是哪省的人，既曉得他是基利家人， 35 就說：「等告你的人來到，我要細聽你的事。」便吩咐人把他看守在希律的衙門裡。

                                                                                                                                          

人可以為了維護自己的利益來害人， 但神的事工，神必親自保守。聖靈就派了保羅的外甥出現，聽到了惡人的計謀。千夫長也知道猶太人的心眼，其實在他的心中，那都不是正事，人不應該為此喪命的，從羅馬人的眼光看，對人生命的尊重，不像猶太人充滿嫉妒之心，千夫長是善盡了他本身的職責。

千夫長在晚上九點多連夜將保羅送往愷撒利亞，保護保羅身為羅馬人所應得的權利，被看守在希律的衙門裏，這樣躲過了猶太人要殺害保羅的預謀。

當年約瑟因為做夢就遭哥哥們嫉妒：〝他們遠遠地看見他，趁他還沒有走到跟前，大家就同謀要害死他，彼此說：「你看，那做夢的來了。來吧，我們將他殺了，丟在一個坑裡，就說有惡獸把他吃了。我們且看他的夢將來怎麼樣！」〞（創37:18-20）然而聖經在約瑟遇到困難的時候，總是說：「耶和華與他同在」，神不是移去他的困難，而是與他一起面對困難。

在神的家裏，我們也像使徒保羅和約瑟一樣，神與我們同在，不是將我們的困難拿開，而是讓我們剛強壯膽，勇於面對困難，所以在困難過後約瑟和他的眾位哥哥相認時說：〝現在，不要因為把我賣到這裡自憂自恨，這是神差我在你們以先來，為要保全生命。現在這地的饑荒已經二年了，還有五年不能耕種，不能收成。神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是神。他又使我如法老的父，做他全家的主，並埃及全地的宰相。〞（創45:5-8）保羅一樣有聖靈與他同在，保護他不受迫害。

惡人不斷的想辨法要將別人的命害了，就像但以理：〝那時總長和總督尋找但以理誤國的把柄，為要參他，只是找不著他的錯誤過失，因他忠心辦事，毫無錯誤過失。那些人便說：「我們要找參這但以理的把柄，除非在他神的律法中，就尋不著。」〞（但6:4-5）神並沒有將這些惡人滅絕，而是與我們共度難關，這才是我們信靠的價值。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢願意與我們同工同行，感謝祢賜給我們剛強壯膽的心，使我們勇於面對挫折。也謝謝祢使我們勇於面對世界的惡行，讓我們拒絕與他們交換利益，求使我們堅守真理，救我們脫離兇惡。主，有祢與我們同行，世人都看到在祢裏面行走的是行在光明中，因為祢的話就是我們腳前的燈和路上的光，我們直奔邁向祢的聖潔。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

FreeBibleimages-008-yo-paul-prisoner.jpg

2022/09/10 禱讀 使徒行傳 第23章 1～15節

為盼望死人復活 

23 保羅定睛看著公會的人，說：「弟兄們，我在神面前行事為人都是憑著良心，直到今日。」 2 大祭司亞拿尼亞就吩咐旁邊站著的人打他的嘴。 3 保羅對他說：「你這粉飾的牆，神要打你！你坐堂為的是按律法審問我，你竟違背律法，吩咐人打我嗎？」 4 站在旁邊的人說：「你辱罵神的大祭司嗎？」 5 保羅說：「弟兄們，我不曉得他是大祭司。經上記著說：『不可毀謗你百姓的官長。』」 6 保羅看出大眾一半是撒都該人，一半是法利賽人，就在公會中大聲說：「弟兄們，我是法利賽人，也是法利賽人的子孫。我現在受審問，是為盼望死人復活。」 7 說了這話，法利賽人和撒都該人就爭論起來，會眾分為兩黨。 8 因為撒都該人說沒有復活，也沒有天使和鬼魂，法利賽人卻說兩樣都有。 9 於是大大地喧嚷起來，有幾個法利賽黨的文士站起來爭辯，說：「我們看不出這人有什麼惡處。倘若有鬼魂或是天使對他說過話，怎麼樣呢？」 10 那時大起爭吵，千夫長恐怕保羅被他們扯碎了，就吩咐兵丁下去，把他從眾人當中搶出來，帶進營樓去。

11 當夜，主站在保羅旁邊，說：「放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。」

12 到了天亮，猶太人同謀起誓，說若不先殺保羅就不吃不喝。 13 這樣同心起誓的有四十多人。 14 他們來見祭司長和長老說：「我們已經起了一個大誓，若不先殺保羅就不吃什麼。 15 現在你們和公會要知會千夫長，叫他帶下保羅到你們這裡來，假作要詳細察考他的事。我們已經預備好了，不等他來到跟前就殺他。」

                                                                                                                                          

聖靈必定與順服的心一起同工，聖靈的引導使人的回答都充滿智慧。耶穌在訓練門徒的時候就說：〝你們被交的時候，不要思慮怎樣說話或說什麼話，到那時候必賜給你們當說的話；因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裡頭說的。〞（太10:19-20）聖靈與使徒保羅同工，保羅馬上抓住了機會。

在馬可的記載也說：〝「但你們要謹慎，因為人要把你們交給公會，並且你們在會堂裡要受鞭打，又為我的緣故站在諸侯與君王面前，對他們作見證。然而，福音必須先傳給萬民。人把你們拉去交官的時候，不要預先思慮說什麼，到那時候，賜給你們什麼話，你們就說什麼；因為說話的不是你們，乃是聖靈。〞（13:9-11）可見，為主做見證是真的會被明顯的攻擊，信主耶穌，只要堅持真理，都是同樣要受罪的攻擊，只要自己真知道是主門徒，就要謹慎，因為到處都有忌恨的眼睛。

為了愛，不怕受傷害。這就是耶穌門徒們的寫照，當別人只說不做的時候，耶穌也責備那些假冒為善的人：〝耶穌說：「倘若神是你們的父，你們就必愛我。因為我本是出於神，也是從神而來；並不是由著自己來，乃是他差我來。你們為什麼不明白我的話呢？無非是因你們不能聽我的道。你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。我將真理告訴你們，你們就因此不信我。你們中間誰能指證我有罪呢？我既然將真理告訴你們，為什麼不信我呢？〞（約8:42-46）從耶穌的眼光，我們真的看見那心裏面深沉的愛與對人的無奈，然而愛永遠沒有離開。

聖靈引導著使徒保羅前往羅馬的路，一路上與保羅同工，神的靈在保羅身上是真正的安息，心裏面篤定的平安，坦然的面對福音路程中所有的堅難。這和一般人所追求的信仰是不同的，一般人是因為有了困難再來求神，期待能躲避困難。保羅是知道必有困難並與主同行去克服困難，他相信耶穌的復活，這復活也彰顯在他的一生。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢讓我們明白，信靠祢不是讓我們從此就一帆風順，是讓我們知道，我們必須要負起責任面對所遭遇的問題。願祢引導我們如何面會前面堅難的道路，給我們勇氣與智慧，努力解決我們生命中所遭遇的每一個重要的決定。願我們堅持真理，求使我們的生命中沒有灰色的地帶，使我們行走在光明中。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

Heartlight.org.jpg

2022/09/09 禱讀 使徒行傳 第22章 17～30節

這樣的人 

17 「後來我回到耶路撒冷，在殿裡禱告的時候魂遊象外， 18 看見主向我說：『你趕緊地離開耶路撒冷，不可遲延。因你為我作的見證，這裡的人必不領受。』 19 我就說：『主啊，他們知道我從前把信你的人收在監裡，又在各會堂裡鞭打他們。 20 並且你的見證人司提反被害流血的時候，我也站在旁邊歡喜，又看守害死他之人的衣裳。』 21 主向我說：『你去吧！我要差你遠遠地往外邦人那裡去。』」

22 眾人聽他說到這句話，就高聲說：「這樣的人，從世上除掉他吧！他是不當活著的！」 23 眾人喧嚷，摔掉衣裳，把塵土向空中揚起來。 24 千夫長就吩咐將保羅帶進營樓去，叫人用鞭子拷問他，要知道他們向他這樣喧嚷是為什麼緣故。

25 剛用皮條捆上，保羅對旁邊站著的百夫長說：「人是羅馬人，又沒有定罪，你們就鞭打他，有這個例嗎？」 26 百夫長聽見這話，就去見千夫長，告訴他說：「你要做什麼？這人是羅馬人！」 27 千夫長就來問保羅說：「你告訴我：你是羅馬人嗎？」保羅說：「是。」 28 千夫長說：「我用許多銀子才入了羅馬的民籍。」保羅說：「我生來就是。」 29 於是那些要拷問保羅的人就離開他去了。千夫長既知道他是羅馬人，又因為捆綁了他，也害怕了。

30 第二天，千夫長為要知道猶太人控告保羅的實情，便解開他，吩咐祭司長和全公會的人都聚集，將保羅帶下來，叫他站在他們面前。

                                                                                                                                          

為見證，只有真話，無所懼怕，這就是保羅。使徒保羅一片片的將過去的不是撕下，讓猶太人的內心都產生了衝突，使人更加奮怒，因為那才是自己真正醜惡的本相，這些平時都埋藏在幽暗之中不為人知的秘密，卻也是人盡皆知的答案，就像千夫長說：「我用許多銀子才入了羅馬的民籍。」

真理之中絕對不容許半點賄賂的行為等，自從創世以來，人在賄賂上就一直視為達到目標的方式之一。所以神一直強調人要聖潔，因為神是聖潔的，人不在聖潔的心態之中是不能得見神的，相信神的禁止，人才可能到達神的面前，因為相信有神，死後且有審判。

希伯來書第11章6節說：〝人非有信就不能得神的喜悅，因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。〞相信有神，使我們願意成為聖潔，歸回到神面前，這也是給願意歸回安息之人的禮物，得到永遠的生命。

使徒保羅的一生遵從主命，往外邦人那裡去傳福音，他的信靠和順從聖靈的堅定意志，決對是影響我們生命的最佳典範。希伯來書說：〝從前引導你們、傳神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。〞（來13:7）使徒保羅在腓立比書中說：〝不但如此，我也將萬事當做有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看做糞土，為要得著基督，並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義；使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死。 〞（腓3:8-10）保羅為自己做了最好的解釋。

                                                                                                                                          

親愛的天父， 謝謝祢使我們看見使徒保羅的堅持，他立定心志向外邦人傳福音，使他可以將萬事都當做有損的，這樣的心，使我們更明白我們真的都是客旅，也幫助我們可以釐清事情的輕重緩急。求主使我們更容易可以為福音堅守真理不能改變的原則，使我們每天都能盡心、盡意、盡力的愛祢，並在我們的週邊分享祢的愛。感謝讚美，奉主耶穌基督的名，阿們！

North American Lutheran Church-acts22-21.jpg

2022/09/08 禱讀 使徒行傳 第22章 1～16節

使徒保羅的見證 

1 「諸位父兄，請聽我現在對你們分訴！」 2 眾人聽他說的是希伯來話，就更加安靜了。

3 保羅說：「我原是猶太人，生在基利家的大數，長在這城裡；在迦瑪列門下，按著我們祖宗嚴緊的律法受教；熱心侍奉神，像你們眾人今日一樣。 4 我也曾逼迫奉這道的人，直到死地，無論男女都鎖拿下監。 5 這是大祭司和眾長老都可以給我作見證的。我又領了他們達於弟兄的書信，往大馬士革去，要把在那裡奉這道的人鎖拿，帶到耶路撒冷受刑。 6 我將到大馬士革，正走的時候，約在晌午，忽然從天上發大光，四面照著我。 7 我就仆倒在地，聽見有聲音對我說：『掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我？』 8 我回答說：『主啊，你是誰？』他說：『我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。』 9 與我同行的人看見了那光，卻沒有聽明那位對我說話的聲音。 10 我說：『主啊，我當做什麼？』主說：『起來！進大馬士革去，在那裡要將所派你做的一切事告訴你。』 11 我因那光的榮耀不能看見，同行的人就拉著我手進了大馬士革。 12 那裡有一個人名叫亞拿尼亞，按著律法是虔誠人，為一切住在那裡的猶太人所稱讚。 13 他來見我，站在旁邊對我說：『兄弟掃羅，你可以看見！』我當時往上一看，就看見了他。 14 他又說：『我們祖宗的神揀選了你，叫你明白他的旨意，又得見那義者，聽他口中所出的聲音。 15 因為你要將所看見的、所聽見的，對著萬人為他作見證。 16 現在你為什麼耽延呢？起來，求告他的名受洗，洗去你的罪！』

                                                                                                                                          

使徒彼得說：〝只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常做準備，以溫柔、敬畏的心回答各人，〞（彼前3:15）這裏使徒保羅也訴說著他心裏盼望的緣由。

保羅在心眼看不見的時候發現他需要主，所以他問說：「主啊，你是誰」，跟我們每個人一樣，當我們走到盡頭的時候，我們必要找到一條指引，而保羅的指引就是耶穌的聖靈，祂說：「我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。」後來使徒保羅說：〝所以我告訴你們：被神的靈感動的，沒有說「耶穌是可咒詛」的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說「耶穌是主」的。〞（林前12:3）聖靈真的進到保羅的心，使他看見自己的醜。

除了聖靈的工以外，還需要有一位屬靈的長輩，亞拿尼亞就是保羅的屬靈長輩，與聖靈同證，並為聖靈賜下清楚的使命說：〝我們祖宗的神揀選了你，叫你明白他的旨意，又得見那義者，聽他口中所出的聲音。因為你要將所看見的、所聽見的，對著萬人為他作見證。〞（14-15）保羅得救是為了向萬民作見證。

保羅因為聖靈的更新而得到重生，從此他有了新的眼光，他建立了因信稱義的神學思想，在給羅馬人的信中他說：〝如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。〞（羅8:9）正如耶穌說：〝我實實在在地告訴你：人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。〞（約3:5）這兩句話的重點在於信，也只有接受相信的心，才能看見，並得到內心的更新，才能不懼壓迫，在不穩定的群眾面前分訴自己盼望的因由。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢賜下聖靈，使我們能與祢同工，感謝祢賜下聖靈，使我們內心能夠靠著聖靈更新。願祢日日更新我們，使我們也能像保羅一樣寫出自己的見證。我們應該好好的回想，在什麼情況下使我們回轉歸向神。願我們成為祢的精兵，在祢的場上奔跑，只有專一的目標，不將瑣事纏身。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

Ananias restoring the sight of Saint Paul-Pietro da Cortona, 1631.jpg

2022/09/07 禱讀 使徒行傳 第21章 17～40節

我本是猶太人

17 到了耶路撒冷，弟兄們歡歡喜喜地接待我們。 18 第二天，保羅同我們去見雅各，長老們也都在那裡。 19 保羅問了他們安，便將神用他傳教，在外邦人中間所行之事一一地述說了。 20 他們聽見，就歸榮耀於神，對保羅說：「兄台，你看猶太人中信主的有多少萬，並且都為律法熱心。 21 他們聽見人說，你教訓一切在外邦的猶太人離棄摩西，對他們說不要給孩子行割禮，也不要遵行條規。 22 眾人必聽見你來了，這可怎麼辦呢？ 23 你就照著我們的話行吧。我們這裡有四個人，都有願在身。 24 你帶他們去，與他們一同行潔淨的禮，替他們拿出規費，叫他們得以剃頭。這樣，眾人就可知道先前所聽見你的事都是虛的，並可知道你自己為人循規蹈矩，遵行律法。 25 至於信主的外邦人，我們已經寫信擬定，叫他們謹忌那祭偶像之物和血，並勒死的牲畜與姦淫。」 26 於是，保羅帶著那四個人，第二天與他們一同行了潔淨的禮，進了殿，報明潔淨的日期滿足，只等祭司為他們各人獻祭。

27 那七日將完，從亞細亞來的猶太人看見保羅在殿裡，就聳動了眾人下手拿他， 28 喊叫說：「以色列人來幫助！這就是在各處教訓眾人糟踐我們百姓和律法並這地方的。他又帶著希臘人進殿，汙穢了這聖地。」 29 這話是因他們曾看見以弗所人特羅非摩同保羅在城裡，以為保羅帶他進了殿。 30 合城都震動，百姓一齊跑來，拿住保羅，拉他出殿，殿門立刻都關了。

31 他們正想要殺他，有人報信給營裡的千夫長說：「耶路撒冷合城都亂了。」 32 千夫長立時帶著兵丁和幾個百夫長，跑下去到他們那裡。他們見了千夫長和兵丁，就止住不打保羅。 33 於是千夫長上前拿住他，吩咐用兩條鐵鏈捆鎖，又問他是什麼人，做的是什麼事。 34 眾人有喊叫這個的，有喊叫那個的，千夫長因為這樣亂嚷，得不著實情，就吩咐人將保羅帶進營樓去。 35 到了臺階上，眾人擠得凶猛，兵丁只得將保羅抬起來。 36 眾人跟在後面，喊著說：「除掉他！」

37 將要帶他進營樓，保羅對千夫長說：「我對你說句話可以不可以？」他說：「你懂得希臘話嗎？ 38 你莫非是從前作亂、帶領四千凶徒往曠野去的那埃及人嗎？」 39 保羅說：「我本是猶太人，生在基利家的大數，並不是無名小城的人。求你准我對百姓說話。」 40 千夫長准了。保羅就站在臺階上，向百姓擺手。他們都靜默無聲，保羅便用希伯來話對他們說：

                                                                                                                                          

現代中文譯本第20節作：〝他們聽見了都頌讚上帝，又對保羅說：「弟兄啊，情形是這樣的：在猶太人當中有數以萬計的信徒，他們都是嚴守摩西法律的。〞這是猶太人新舊文化的衝擊，許多人還不能明白耶穌賜下「因信稱義」教義的簡潔，事實上人們只要彼此相愛，相信耶穌基督，就能像外邦人一樣得拯救，只是猶太人的頭腦還太過復雜。

後來使徒保羅在給羅馬人的書信中說：〝如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信就算為他的義。是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢，是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。並且他受了割禮的記號，做他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他做一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義；又做受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。因為神應許亞伯拉罕和他後裔必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。〞（羅4:9-13）保羅以亞伯拉罕為實際的案例，說明耶穌的福是賜給世界的，早已經脫離單只猶太人的限制。

這是使徒保羅的第五次拜訪耶路撒冷。第一次是純綷拜訪（加1:18-19）第二次是為了賑災（9:28、加2:1-9）第三次在耶路撒冷大會（15:2）第四次是第二次旅行布道結束（18:22）。這時雅各（耶穌的弟弟）在耶路撒冷教會領導了三十年。

使徒保羅是個有膽有識之人，他在眾人的壓力之下，被兩條鐵鏈捆鎖，依然對千夫長要求一場演說。保羅的世界在神裏面是無限的寬廣，這一事件，也促使成未來開啟歐洲並將福音傳向世界的橋樑。保羅在給羅馬人的書信中建立起耶穌基督的真實信仰：〝所以那未受割禮的，若遵守律法的條例，他雖然未受割禮，豈不算是有割禮嗎？而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎？因為外面做猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。唯有裡面做的，才是真猶太人；真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。〞（羅2:26-29）保羅一生持首從神來的福音。

                                                                                                                                          

親愛的天父，謝謝祢讓我們看見保羅的膽識，一個有膽識的人，是一個靠主無所畏懼的人。願我們也和保羅一樣，能夠有膽有識，是從心裏面受的割禮，堅守福音的道，相信真理絕不與世界的價值觀妥協，因為這個世界終要過去，祢的話語卻要永存。祢的話就是我們的保障，我們的高檯，願我們出入都蒙祢保守十分平安。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

Paul Addresses the Crowd After His Arrest by Gustave Doré.jpg