2022/07/01 禱讀 約翰福音 第10章 1～21節

好牧人 

1 「我實實在在地告訴你們：人進羊圈，不從門進去，倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜。 2 從門進去的，才是羊的牧人。 3 看門的就給他開門，羊也聽他的聲音。他按著名叫自己的羊，把羊領出來。 4 既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。 5 羊不跟著生人，因為不認得他的聲音，必要逃跑。」 6 耶穌將這比喻告訴他們，但他們不明白所說的是什麼意思。

7 所以，耶穌又對他們說：「我實實在在地告訴你們：我就是羊的門。 8 凡在我以先來的都是賊，是強盜，羊卻不聽他們。 9 我就是門，凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。 10 盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊（人）得生命，並且得的更豐盛。

11 「我是好牧人，好牧人為羊捨命。 12 若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃走，狼抓住羊，趕散了羊群。 13 雇工逃走，因他是雇工，並不顧念羊。 14 我是好牧人，我認識我的羊，我的羊也認識我， 15 正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。 16 我另外有羊，不是這圈裡的，我必須領牠們來，牠們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。 17 我父愛我，因我將命捨去，好再取回來。 18 沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來，這是我從我父所受的命令。」

19 猶太人為這些話又起了紛爭。 20 內中有好些人說：「他是被鬼附著，而且瘋了！為什麼聽他呢？」 21 又有人說：「這不是鬼附之人所說的話。鬼豈能叫瞎子的眼睛開了呢？」

                                                                                                                                          

鬼確實也能開瞎子的眼睛，但看見的是虛榮；神開瞎子的眼睛，看見的是神的榮耀。耶穌對著那一群假冒為善的人說：〝「你們若瞎了眼，就沒有罪了；但如今你們說『我們能看見』，所以你們的罪還在。〞（9:41）不是屬神的靈的人，他們看世界總是大過於神。

耶穌說：「我就是門」，以西結書第四十七章有一段美麗的景象，那是關於從聖殿的門流出的水：〝1 他帶我回到殿門，見殿的門檻下有水往東流出（原來殿面朝東）。這水從檻下，由殿的右邊，在祭壇的南邊往下流。 …12 在河這邊與那邊的岸上必生長各類的樹木，其果可做食物，葉子不枯乾，果子不斷絕。每月必結新果子，因為這水是從聖所流出來的。樹上的果子必做食物，葉子乃為治病。〞（結47:1/12）從門可以流出生命的活水，可以供給靈魂飽足，並且使人得醫治，這就是耶穌的門。

耶穌說：「我是好牧人」。耶穌真正的為羊捨命，因為他為了人類成為挽回祭，不是因為人，是因為神對人的憐憫。摩西原本也曾在曠野中牧羊，看百姓就像羊群一樣，所以他老年時選擇續位者的時候，同樣以羊比喻：〝摩西對耶和華說：「願耶和華萬人之靈的神，立一個人治理會眾，可以在他們面前出入，也可以引導他們，免得耶和華的會眾如同沒有牧人的羊群一般。」 〞（民27:15-17）摩西是亞伯拉罕的後裔，亞伯拉罕的後裔一直都以牧養羊群為生，一直到大衛成為國王，大衛還寫下了千古名詩，詩篇二十三篇，第一句就說明了神就是君王的好牧人。

我們要得永生，要往永生的門走，我們如同羊群，但我們有一個牧人，這個牧人成為我們的挽回祭。〝耶穌基督，他為我們的罪做了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。〞（約一2:1-2）能夠使我們回轉，轉離惡行；祂為我們的罪捨命，指明我們應該朝永生的門奔跑的，祂就是我們的好牧人。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢指明羊群的門，也告訴我們祢就是我們的好牧人。謝謝祢成為我們的挽回祭，使我們的罪被祢的寶血洗淨。求使我們聽祢的聲音，因為祢是我們的好牧者，願我們在祢的草場上喜樂歌唱。指引我們脫離兇惡，在世上能夠分別為聖，因為知道祢是聖潔的。願我們的一生都走在光明的道路，成為別人的祝福。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/06/30 禱讀 約翰福音 第9章 24～41節

有一件事我知道

24 所以法利賽人第二次叫了那從前瞎眼的人來，對他說：「你該將榮耀歸給神，我們知道這人是個罪人。」 25 他說：「他是個罪人不是，我不知道。有一件事我知道：從前我是眼瞎的，如今能看了！」 26 他們就問他說：「他向你做什麼？是怎麼開了你的眼睛呢？」 27 他回答說：「我方才告訴你們，你們不聽，為什麼又要聽呢？莫非你們也要做他的門徒嗎？」 28 他們就罵他，說：「你是他的門徒！我們是摩西的門徒。 29 神對摩西說話是我們知道的，只是這個人，我們不知道他從哪裡來！」 30 那人回答說：「他開了我的眼睛，你們竟不知道他從哪裡來，這真是奇怪！ 31 我們知道神不聽罪人，唯有敬奉神、遵行他旨意的，神才聽他。 32 從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。 33 這人若不是從神來的，什麼也不能做。」 34 他們回答說：「你全然生在罪孽中，還要教訓我們嗎？」於是把他趕出去了。

35 耶穌聽說他們把他趕出去，後來遇見他，就說：「你信神的兒子嗎？」 36 他回答說：「主啊，誰是神的兒子，叫我信他呢？」 37 耶穌說：「你已經看見他，現在和你說話的就是他。」 38 他說：「主啊，我信！」就拜耶穌。 39 耶穌說：「我為審判到這世上來，叫不能看見的可以看見，能看見的反瞎了眼。」 40 同他在那裡的法利賽人聽見這話，就說：「難道我們也瞎了眼嗎？」 41 耶穌對他們說：「你們若瞎了眼，就沒有罪了；但如今你們說『我們能看見』，所以你們的罪還在。

                                                                                                                                          

這個生來瞎眼的人，得醫治以後，凡事看得清楚，不怕逼迫的勇氣非常可貴，聖經中給了我們幾個這樣的典範。首先就是埃及宰相約瑟，他年輕時候的遭遇：〝約瑟主人的妻以目送情給約瑟，說：「你與我同寢吧！」約瑟不從，對他主人的妻說：「看哪，一切家務我主人都不知道，他把所有的都交在我手裡。在這家裡沒有比我大的，並且他沒有留下一樣不交給我，只留下了你，因為你是他的妻子。我怎能做這大惡得罪神呢？」〞（創39:7-9）在約瑟的心中，得罪神比得罪他的主人要緊，這也就是敬畏神的人所選擇該走的真理之路，因為不願得罪神，就能保有他主人的清潔，是服侍神重要的功課。

列王的時候，先知米該雅在王面前也只聆聽主命，他對以色列王說：〝米該雅說：「我看見以色列眾民散在山上，如同沒有牧人的羊群一般。耶和華說：『這民沒有主人，他們可以平平安安地各歸各家去。』」〞（王上22:17）後來：〝26 以色列王說：「將米該雅帶回，交給邑宰亞們和王的兒子約阿施，說： 27 『王如此說：把這個人下在監裡，使他受苦，吃不飽喝不足，等候我平平安安地回來。』」 28 米該雅說：「你若能平平安安地回來，那就是耶和華沒有藉我說這話了！」又說：「眾民哪，你們都要聽！」〞（王上22:26-28）結果，以色列王亞哈真的就陣亡了。

這個生來瞎眼的人得了救恩，他不願意走回瞎眼的路，他迎接這些法利賽派人的挑戰，就像米該雅面對亞哈王一樣，他們是看見了瞎眼的人看不見的真理。耶穌說過極重的話，說：〝凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，扔在海裡。〞（可9:42）違反神的順序，成為以人的需要為首要，就是這一派的法利賽人，他們還在罪中。

這個生來瞎眼的人成了奉差遣的人，奉差遣的人不再用自己的瞎眼看世界，而是用神賜給他得救的眼光看世界，就看出了世界的真實，這就是神差遣先知以西結，用神的眼光，使他成為守望的人：〝你對他們說：『主耶和華說：我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，唯喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家啊，你們轉回，轉回吧！離開惡道。何必死亡呢？』〞（結33:11）屬神的兒女，我們都是守望的人，為的是要使人回轉歸向神！

                                                                                                                                          

親愛的天父，謝謝祢使我們看見了這個生來瞎眼的人他的勇氣，他不願背棄真理，只說事實，他的眼睛真的被祢醫治了。求祢也賜我們明亮的眼睛，在世界上也學習看見真理，只為真理不為各人的利益。求使我們謙卑在祢面前，願我們的一生也像先知一樣都說真話，使我們敬畏祢，尊祢的旨意，願我們的呼求能達到祢耳中。感謝讚美，奉主耶穌基督的名，阿們！

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2022/06/29 禱讀 約翰福音 第9章 1～23節

生來瞎眼的

1 耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。 2 門徒問耶穌說：「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢，是他父母呢？」 3 耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。 4 趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。 5 我在世上的時候，是世上的光。」 6 耶穌說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上， 7 對他說：「你往西羅亞池子裡去洗。」（「西羅亞」翻出來就是「奉差遣」。）他去一洗，回頭就看見了。 8 他的鄰舍和那素常見他是討飯的，就說：「這不是那從前坐著討飯的人嗎？」 9 有人說：「是他。」又有人說：「不是，卻是像他。」他自己說：「是我。」 10 他們對他說：「你的眼睛是怎樣開的呢？」 11 他回答說：「有一個人名叫耶穌，他和泥抹我的眼睛，對我說：『你往西羅亞池子去洗。』我去一洗，就看見了。」 12 他們說：「那個人在哪裡？」他說：「我不知道。」

13 他們把從前瞎眼的人帶到法利賽人那裡。 14 耶穌和泥開他眼睛的日子是安息日。 15 法利賽人也問他是怎麼得看見的。瞎子對他們說：「他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看見了。」 16 法利賽人中有的說：「這個人不是從神來的，因為他不守安息日。」又有人說：「一個罪人怎能行這樣的神蹟呢？」他們就起了紛爭。 17 他們又對瞎子說：「他既然開了你的眼睛，你說他是怎樣的人呢？」他說：「是個先知。」 18 猶太人不信他從前是瞎眼、後來能看見的，等到叫了他的父母來， 19 問他們說：「這是你們的兒子嗎？你們說他生來是瞎眼的，如今怎麼能看見了呢？」 20 他父母回答說：「他是我們的兒子，生來就瞎眼，這是我們知道的。 21 至於他如今怎麼能看見，我們卻不知道。是誰開了他的眼睛，我們也不知道。他已經成了人，你們問他吧，他自己必能說。」 22 他父母說這話是怕猶太人，因為猶太人已經商議定了，若有認耶穌是基督的，要把他趕出會堂。 23 因此他父母說「他已經成了人，你們問他吧」。

                                                                                                                                          

人們總是尋求能夠平安度日，對於一般百姓來說，那些高高在上的霸凌者能避開就要盡量避開，這就是生來瞎眼者父母的選擇，但這一個瞎子卻奉差遣要去訴說神的榮耀。

耶穌本身就是奉神差遣來到世間傳神國的福音，祂也到處差遣這些貧窮的，瞎眼的，為的是榮耀神，正如哈拿的禱告所說：〝他從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，得著榮耀的座位。地的柱子屬於耶和華，他將世界立在其上。他必保護聖民的腳步，使惡人在黑暗中寂然不動，人都不能靠力量得勝。〞（撒上2:8-9）我們如何能像這個原本瞎眼的人，展現神的作為，不為世界的勢力所動搖，勇敢在惡勢力的範圍下說出實話！

耶穌呼召使人奉差遣，這些人原就是世界不配有的人，希伯來書指出這些奉召的先知們說：〝又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉，被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊、山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，在曠野、山嶺、山洞、地穴漂流無定，本是世界不配有的人。這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的。〞（來11:36-39）因為他們真心等候另一個永遠的家，所以能夠分別歸主為聖，奉差遣行榮耀神的道。

別人的「信」與「不信」不是奉差遣的人的責任，奉差遣的瞎子只需憑著他的信心說：「是我」、「有一個人名叫耶穌，我去一洗，就看見了。」、「是個先知」。我們的見證也是如此，只要說出神的榮耀，別人的信與不信其實與我們無干，不需要爭辯，我們只需做成神的工，自然會有收割的人的幫助。

                                                                                                                                          

親愛的天父，謝謝祢賜下許多的先知，使我們看見，屬祢的人，不是都是步步順利的人，他們同樣要在世界上辛苦的過生活，但他們相信他們裏面有真正的平安，因為祢與他們同在，他們實在是與世界有所分別的人，因為祢是聖潔的主，在祢不容許黑暗的存在。願我們繼續遵守祢公義的道，使祢的榮耀也在我們身上彰顯。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

Heilung des Blinden-El Greco, bald nach 1570

2022/06/28 禱讀 約翰福音 第8章 31～59節

聽神的話

31 耶穌對信他的猶太人說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒， 32 你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」 33 他們回答說：「我們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有做過誰的奴僕，你怎麼說『你們必得以自由』呢？」 34 耶穌回答說：「我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕。 35 奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。 36 所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。

37 「我知道你們是亞伯拉罕的子孫，你們卻想要殺我，因為你們心裡容不下我的道。 38 我所說的，是在我父那裡看見的；你們所行的，是在你們的父那裡聽見的。」 39 他們說：「我們的父就是亞伯拉罕！」耶穌說：「你們若是亞伯拉罕的兒子，就必行亞伯拉罕所行的事。 40 我將在神那裡所聽見的真理告訴了你們，現在你們卻想要殺我，這不是亞伯拉罕所行的事。 41 你們是行你們父所行的事。」他們說：「我們不是從淫亂生的。我們只有一位父，就是神！」

42 耶穌說：「倘若神是你們的父，你們就必愛我。因為我本是出於神，也是從神而來；並不是由著自己來，乃是他差我來。 43 你們為什麼不明白我的話呢？無非是因你們不能聽我的道。 44 你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。 45 我將真理告訴你們，你們就因此不信我。 46 你們中間誰能指證我有罪呢？我既然將真理告訴你們，為什麼不信我呢？ 47 出於神的必聽神的話，你們不聽，因為你們不是出於神。」 48 猶太人回答說：「我們說你是撒馬利亞人，並且是鬼附著的，這話豈不正對嗎？」 49 耶穌說：「我不是鬼附著的。我尊敬我的父，你們倒輕慢我。 50 我不求自己的榮耀，有一位為我求榮耀、定是非的。 51 我實實在在地告訴你們：人若遵守我的道，就永遠不見死。」 52 猶太人對他說：「現在我們知道你是鬼附著的。亞伯拉罕死了，眾先知也死了，你還說『人若遵守我的道，就永遠不嘗死味』。 53 難道你比我們的祖宗亞伯拉罕還大嗎？他死了，眾先知也死了。你將自己當做什麼人呢？」 54 耶穌回答說：「我若榮耀自己，我的榮耀就算不得什麼。榮耀我的乃是我的父，就是你們所說是你們的神。 55 你們未曾認識他，我卻認識他。我若說不認識他，我就是說謊的，像你們一樣。但我認識他，也遵守他的道。

56 「你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜地仰望我的日子，既看見了，就快樂。」 57 猶太人說：「你還沒有五十歲，豈見過亞伯拉罕呢？」 58 耶穌說：「我實實在在地告訴你們：還沒有亞伯拉罕就有了我。」 59 於是他們拿石頭要打他，耶穌卻躲藏，從殿裡出去了。

                                                                                                                                          

亞當之下，就產生了兩個族譜，一個是塞特，一個就是該隱。路加福音講到耶穌的族譜說：〝以挪士是塞特的兒子，塞特是亞當的兒子，亞當是神的兒子。〞（路3:38）說明了耶穌人的族譜是從塞特而來，棄絕了該隱，因為該隱從開始就殺害了他的弟弟亞伯，並且向神隱瞞殺人的事實：〝耶和華對該隱說：「你兄弟亞伯在哪裡？」他說：「我不知道。我豈是看守我兄弟的嗎？」〞耶穌說他們要殺害祂，顯然就是出於該隱之下（44）。

遵守神的道，本來就不是一件容易的事，從創世記開始，百姓就一直的背叛與神所訂的律例和法度。亞當的情況是：〝天起了涼風，耶和華神在園中行走，那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面。〞（創3:8）該隱面對神：〝耶和華對該隱說：「你為什麼發怒呢？你為什麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」〞（創4:6-7）後來撒母耳對掃羅說：〝耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。〞（撒上15:22）一直到舊約的結束時期，先知瑪拉基的時代耶和華甚至都不與人溝通，直到耶穌降生。

耶穌實在是因為神對人的愛而產生，如今正如使徒彼得所說：〝親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，似乎是遭遇非常的事；倒要歡喜，因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。你們若為基督的名受辱罵，便是有福的，因為神榮耀的靈常住在你們身上。你們中間卻不可有人因為殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦。若為做基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因這名歸榮耀給神。因為時候到了，審判要從神的家起首。若是先從我們起首，那不信從神福音的人將有何等的結局呢？ 〞（彼前4:12-17）我們要非常清楚的認知，我們在這世上有挫折逼迫其實是與主一同受苦，因為我們是為顯現聖靈的同在。

而聽，一直就是神要給人的重要功課，耶穌到世上來，也是為了讓人聽神的話，耶穌到處宣講天國的福音給信的人聽，因此祂說：「出於神的必聽神的話」（47）。啟示錄中使徒約翰不只是對老底嘉教會說，而是向眾教會說：〝聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！〞（啟3:22）如今我們一樣在聽，學會聽的功課，不只是聽，更重要的是「聽而去行」，使我們真正的成為亞伯拉罕的子孫。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢，賜下耶穌，賜下聖靈，使我們明白祢的創造之工，明白祢的救贖之工，更能明白祢的啟示之工。祢在創造之初就是三位一體的神，從創造之初祢就要我們聽從，但我們總是被私慾所引誘。願我們在祢所賜的聖靈裏面得著真正的自由，使我們能甘心的聽祢的聲音，願我們明白分別為聖對我們的重要。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/06/27 禱讀 約翰福音 第8章 1～30節

從上頭來的

8 於是各人都回家去了。耶穌卻往橄欖山去。 2 清早又回到殿裡，眾百姓都到他那裡去，他就坐下教訓他們。 3 文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中， 4 就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。 5 摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她怎麼樣呢？」 6 他們說這話乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰，用指頭在地上畫字。 7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」 8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。 9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。

10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裡呢？沒有人定你的罪嗎？」 11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」

12 耶穌又對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」 13 法利賽人對他說：「你是為自己作見證，你的見證不真。」 14 耶穌說：「我雖然為自己作見證，我的見證還是真的；因我知道我從哪裡來，往哪裡去。你們卻不知道我從哪裡來，往哪裡去。 15 你們是以外貌（憑肉身）判斷人，我卻不判斷人。 16 就是判斷人，我的判斷也是真的，因為不是我獨自在這裡，還有差我來的父與我同在。 17 你們的律法上也記著說：『兩個人的見證是真的。』 18 我是為自己作見證，還有差我來的父也是為我作見證。」 19 他們就問他說：「你的父在哪裡？」耶穌回答說：「你們不認識我，也不認識我的父；若是認識我，也就認識我的父。」 20 這些話是耶穌在殿裡的庫房教訓人時所說的，也沒有人拿他，因為他的時候還沒有到。

21 耶穌又對他們說：「我要去了，你們要找我，並且你們要死在罪中。我所去的地方你們不能到。」 22 猶太人說：「他說『我所去的地方你們不能到』，難道他要自盡嗎？」 23 耶穌對他們說：「你們是從下頭來的，我是從上頭來的；你們是屬這世界的，我不是屬這世界的。 24 所以我對你們說，你們要死在罪中；你們若不信我是基督，必要死在罪中。」 25 他們就問他說：「你是誰？」耶穌對他們說：「就是我從起初所告訴你們的。 26 我有許多事講論你們，判斷你們；但那差我來的是真的，我在他那裡所聽見的，我就傳給世人。」 27 他們不明白耶穌是指著父說的。 28 所以耶穌說：「你們舉起人子以後，必知道我是基督，並且知道我沒有一件事是憑著自己做的。我說這些話乃是照著父所教訓我的。 29 那差我來的是與我同在，他沒有撇下我獨自在這裡，因為我常做他所喜悅的事。」 30 耶穌說這話的時候，就有許多人信他。

                                                                                                                                          

使徒約翰在描寫耶穌的聖靈工作中，第三章中他以風來指出聖靈：〝風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去。凡從聖靈生的，也是如此。」〞（3:8）在第四章用水〝人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。〞（4:14）到了第六章耶穌說他就是生命的糧：〝耶穌說：「我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。 〞（6:35）又說：〝叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。〞（6:63）到了第七章一樣是水，本來是給那個女傳道人喝的泉源成了給眾人喝的活水江河。〝節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：「人若渴了，可以到我這裡來喝！信我的人就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。」 〞（7:37-38）耶穌藉著約翰福音，用了許多方式講述聖靈。

第八章，第12節，現在耶穌說光，是真光：〝耶穌又對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」〞先知以賽亞一開始受召就歌頌：〝末後的日子，耶和華殿的山必堅立超乎諸山，高舉過於萬嶺，萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說：「來吧！我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們，我們也要行他的路，因為訓誨必出於錫安，耶和華的言語必出於耶路撒冷。」他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。雅各家啊，來吧，我們在耶和華的光明中行走！〞（賽2:2-5）神一直期待我們行在祂的光明中，也是約翰福音中所描寫的人與聖靈的密切的關係。

使徒約翰後來在他的書信中說：〝神就是光，在他毫無黑暗，這是我們從主所聽見又報給你們的信息。我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。〞（約一1:5-7）使徒約翰真的見証了這恩典的光，他不只報給我們這好信息，也讓我們藉著光而更新，因為知道神就是光。

只有不在黑暗裏走的能見証這光，這是不變的真理，是彼此切實相愛生命的展現，我們的生命被光照耀就顯出真理的實踐，使徒約翰接著說：〝不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，唯獨遵行神旨意的，是永遠常存。〞（約一2:15-17）這光使我們有能力從世界的觀念分別出來，使我們永遠持守不變的真理。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢賜給我們的恩典，因為耶穌已經做了我們的挽回祭，也賜給了我們可以在心裏面更新的聖靈。願聖靈時時引導我們前面的道路，使我們在光明中行。也願聖靈在我們的裏面成為活水江河，使我們永遠不再渴。主，求使我們過彼此相愛的生活，是真心愛人，造就人，成為別人的需要與幫助的人。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/06/25 禱讀 約翰福音 第7章 25～52節

加利利的先知 

25 耶路撒冷人中有的說：「這不是他們想要殺的人嗎？ 26 你看，他還明明地講道，他們也不向他說什麼，難道官長真知道這是基督嗎？ 27 然而我們知道這個人從哪裡來，只是基督來的時候，沒有人知道他從哪裡來。」 28 那時，耶穌在殿裡教訓人，大聲說：「你們也知道我，也知道我從哪裡來。我來並不是由於自己，但那差我來的是真的，你們不認識他。 29 我卻認識他，因為我是從他來的，他也是差了我來。」

30 他們就想要捉拿耶穌，只是沒有人下手，因為他的時候還沒有到。 31 但眾人中間有好些信他的，說：「基督來的時候，他所行的神蹟豈能比這人所行的更多嗎？」 32 法利賽人聽見眾人為耶穌這樣紛紛議論，祭司長和法利賽人就打發差役去捉拿他。 33 於是耶穌說：「我還有不多的時候和你們同在，以後就回到差我來的那裡去。 34 你們要找我，卻找不著，我所在的地方你們不能到。」 35 猶太人就彼此對問說：「這人要往哪裡去，叫我們找不著呢？難道他要往散住希臘中的猶太人那裡去教訓希臘人嗎？ 36 他說『你們要找我，卻找不著，我所在的地方你們不能到』，這話是什麼意思呢？」

37 節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：「人若渴了，可以到我這裡來喝！ 38 信我的人就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。」 39 耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。 40 眾人聽見這話，有的說：「這真是那先知！」 41 有的說：「這是基督。」但也有的說：「基督豈是從加利利出來的嗎？ 42 經上豈不是說基督是大衛的後裔，從大衛本鄉伯利恆出來的嗎？」 43 於是眾人因著耶穌起了紛爭。 44 其中有人要捉拿他，只是無人下手。

45 差役回到祭司長和法利賽人那裡，他們對差役說：「你們為什麼沒有帶他來呢？」 46 差役回答說：「從來沒有像他這樣說話的！」 47 法利賽人說：「你們也受了迷惑嗎？ 48 官長或是法利賽人豈有信他的呢？ 49 但這些不明白律法的百姓是被咒詛的！」 50 內中有尼哥迪慕，就是從前去見耶穌的，對他們說： 51 「不先聽本人的口供，不知道他所做的事，難道我們的律法還定他的罪嗎？」 52 他們回答說：「你也是出於加利利嗎？你且去查考，就可知道加利利沒有出過先知。」

                                                                                                                                          

其實加利利有過先知，那就是約拿（他收回以色列邊界之地，從哈馬口直到亞拉巴海，正如耶和華以色列的神藉他僕人迦特希弗人亞米太的兒子先知約拿所說的。王下14:25）和那鴻（論尼尼微的默示，就是伊勒歌斯人那鴻所得的默示。鴻1:1）都是出自加利利，雖然迦特希弗和伊勒歌斯都在加利利，但這些百姓官長祭司和法利賽人等並不看重加利利曾經有過何事，更何況指出他們惡的耶穌和指出他們不照律法程序的尼哥迪慕。

耶穌要來做的是萬王之王，但是就像當年撒母耳所帶領的百姓，不願意神做他們的王：〝耶和華對撒母耳說：「百姓向你說的一切話，你只管依從，因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我做他們的王。自從我領他們出埃及到如今，他們常常離棄我，侍奉別神。現在他們向你所行的，是照他們素來所行的。〞（撒上8:7-8）其實人想要的絕對不是要神做他們的王，人心隱藏在黑暗裏，在黑暗裏對他們才有益處，因為他們實在不願意他們的假冒為善被光照出來。

如今加利利的先知是真正的救世主，就是耶穌基督。但許多的猶太人到如今都不願意接受，連他們的祭司、法利賽人等所棄的石頭，已經為基督的教會做了首要的基石。這也是路加醫生在使徒行傳中所描寫的使徒彼得所說的話說：〝「他是『你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭』。除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名我們可以靠著得救。」〞（徒4:11-12）使徒彼得的曾經，此時此刻在官府和眾長老等人的面前成為最有力的見證。

只有使徒彼得才能如此清楚明白的說明，在他的信中，他說：〝主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被神所揀選、所寶貴的。你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，做聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。因為經上說：「看哪，我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安，信靠他的人必不至於羞愧。」〞（彼前2:4-6）後來彼得也真的與主上了十字架，他所信靠的，真的叫他不至於羞愧，因為他說，我們都是「客旅」，他已經在永遠的天家等候我們的到來，加利利的先知是萬王之王。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢讓我們認識，除耶穌以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名我們可以靠著得救。主，祢真是我們的拯救，求使我們能接受光，使我們裏面沒有黑暗，求祢也使我們脫離假冒為善之事，讓我們盡心彼此相愛，使人們看出我們是屬於祢。願我們靠著祢的靈結出聖潔的果實，使我們成為傳揚祢在我們身上所做的奇妙大事，成為凡事祝福人的管道。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/06/24 禱讀 約翰福音 第7章 1～24節

住棚節

1 這事以後，耶穌在加利利遊行，不願在猶太遊行，因為猶太人想要殺他。 2 當時猶太人的住棚節近了， 3 耶穌的弟兄就對他說：「你離開這裡上猶太去吧，叫你的門徒也看見你所行的事。 4 人要顯揚名聲，沒有在暗處行事的。你如果行這些事，就當將自己顯明給世人看。」 5 因為連他的弟兄說這話，是因為不信他。 6 耶穌就對他們說：「我的時候還沒有到，你們的時候常是方便的。 7 世人不能恨你們，卻是恨我，因為我指證他們所做的事是惡的。 8 你們上去過節吧！我現在不上去過這節，因為我的時候還沒有滿。」 9 耶穌說了這話，仍舊住在加利利。

10 但他弟兄上去以後，他也上去過節，不是明去，似乎是暗去的。 11 正在節期，猶太人尋找耶穌，說：「他在哪裡？」 12 眾人為他紛紛議論，有的說：「他是好人。」有的說：「不然，他是迷惑眾人的。」 13 只是沒有人明明地講論他，因為怕猶太人。

14 到了節期，耶穌上殿裡去教訓人。 15 猶太人就稀奇說：「這個人沒有學過，怎麼明白書呢？」 16 耶穌說：「我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。 17 人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。 18 人憑著自己說，是求自己的榮耀；唯有求那差他來者的榮耀，這人是真的，在他心裡沒有不義。

19 「摩西豈不是傳律法給你們嗎？你們卻沒有一個人守律法！為什麼想要殺我呢？」 20 眾人回答說：「你是被鬼附著了！誰想要殺你？」 21 耶穌說：「我做了一件事，你們都以為稀奇。 22 摩西傳割禮給你們（其實不是從摩西起的，乃是從祖先起的），因此你們也在安息日給人行割禮。 23 人若在安息日受割禮，免得違背摩西的律法，我在安息日叫一個人全然好了，你們就向我生氣嗎？ 24 不可按外貌斷定是非，總要按公平斷定是非。」

                                                                                                                                          

住棚節也是以色列的重要節期，耶和華吩咐摩西教訓百姓說：〝34 你曉諭以色列人說：這七月十五日是住棚節，要在耶和華面前守這節七日。/42 你們要住在棚裡七日，凡以色列家的人都要住在棚裡， 43 好叫你們世世代代知道，我領以色列人出埃及地的時候曾使他們住在棚裡。我是耶和華你們的神。」〞（利23:34/42-43）這住棚節就是摩西所傳給以色列人的節期，要他們記念造他們的神的帶領，但通常猶太人在乎的總是自己所創造的利益而不是神的需要。

耶穌一再的強調，也是回到人基本「信」的問題，但連他自己的弟弟們也是不能相信。人要陷害人的時候總會想出辦法，就像人們要害但以理，就想出要在他的信仰上下手：〝那時總長和總督尋找但以理誤國的把柄，為要參他，只是找不著他的錯誤過失，因他忠心辦事，毫無錯誤過失。那些人便說：「我們要找參這但以理的把柄，除非在他神的律法中，就尋不著。」〞（但6:4-5）人為自己的權勢，會做出許多違反良心的法則，就像這批要害耶穌的猶太人。

然而神是有恩典的，不管百姓如何在罪裏，祂的愛子依然來到人間，先知撒迦利亞說：〝所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，必年年上來敬拜大君王萬軍之耶和華，並守住棚節。〞（亞14:16）這樣，住棚節不再只限於猶太人，而是信靠耶和華的萬國萬民，也預告了耶穌的再來。

以色列人離開埃及的第一站，那晚他們所住的地方就是許許多多的棚子，所以那個地方叫做疏割，那時神與以色列人同在：〝他們從疏割（棚子）起行，在曠野邊的以倘安營。日間耶和華在雲柱中領他們的路，夜間在火柱中光照他們，使他們日夜都可以行走。日間雲柱，夜間火柱，總不離開百姓的面前。〞（出13:20-22）這雲柱與火柱就是耶穌，正是 許多要陷害耶穌的猶太人所不信的。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢使祢的兒女知道祢的同在，只要我們持續保守我們相信的心。從一開始，祢就不斷的建構我們相信，即使祢的肉身的弟弟們也不認同，但我們知道馬利亞卻是那樣的篤定，但她並不作聲，因為知道祢有祢的時間，只要在祢的時間裏面，我們相信所有的事都必將完成。主，我們實在相信，祢必再來，我們也等候祢來。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/06/23 禱讀 約翰福音 第6章 52～71節

永生之道 

52 因此，猶太人彼此爭論說：「這個人怎能把他的肉給我們吃呢？」 53 耶穌說：「我實實在在地告訴你們：你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。 54 吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。 55 我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。 56 吃我肉、喝我血的人常在我裡面，我也常在他裡面。 57 永活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，吃我肉的人也要因我活著。 58 這就是從天上降下來的糧。吃這糧的人就永遠活著，不像你們的祖宗吃過嗎哪還是死了。」 59 這些話是耶穌在迦百農會堂裡教訓人說的。

60 他的門徒中有好些人聽見了，就說：「這話甚難，誰能聽呢？」 61 耶穌心裡知道門徒為這話議論，就對他們說：「這話是叫你們厭棄（跌倒）嗎？ 62 倘或你們看見人子升到他原來所在之處，怎麼樣呢？ 63 叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。 64 只是你們中間有不信的人。」耶穌從起頭就知道誰不信他，誰要賣他。 65 耶穌又說：「所以我對你們說過，若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這裡來。」

66 從此，他門徒中多有退去的，不再和他同行。 67 耶穌就對那十二個門徒說：「你們也要去嗎？」 68 西門彼得回答說：「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？ 69 我們已經信了，又知道你是神的聖者。」 70 耶穌說：「我不是揀選了你們十二個門徒嗎？但你們中間有一個是魔鬼。」 71 耶穌這話是指著加略人西門的兒子猶大說的，他本是十二個門徒裡的一個，後來要賣耶穌的。

                                                                                                                                          

聖靈，從舊約開始就一直被傳承，關於摩西和約書亞在聖經中有這樣的記載：〝耶和華對摩西說：「嫩的兒子約書亞是心中有聖靈的，你將他領來，按手在他頭上，使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前，囑咐他。又將你的尊榮給他幾分，使以色列全會眾都聽從他。他要站在祭司以利亞撒面前，以利亞撒要憑烏陵的判斷，在耶和華面前為他求問。他和以色列全會眾都要遵以利亞撒的命出入。」〞（民27:18-21）這裏說的是，約書亞的心中有靈，有生命，只要約書亞在禱告中持守神的同在，神是與他同在的，但當約書亞忘記求問神的時候，他也遭遇了一些苦楚。

大衛悔罪的時候，寫下了詩篇五十一篇，其中第11節說：〝不要丟棄我，使我離開你的面，不要從我收回你的聖靈。〞可見當時的聖靈沒有內住在人心裏。所以約珥書說：〝以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的，你們的兒女要說預言，你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。〞直等到耶穌來到人間，上十字架成為祭品之後，聖靈才真正臨到凡相信的人身上。

這裏，耶穌直接說祂就是：〝你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。〞因為祂預告了本身和祂的未來，這就是先知所說的：〝等到聖靈從上澆灌我們，曠野就變為肥田，肥田看如樹林。那時，公平要居在曠野，公義要居在肥田。公義的果效必是平安，公義的效驗必是平穩，直到永遠。我的百姓必住在平安的居所，安穩的住處，平靜的安歇所。〞（賽32:15-18）耶穌說「在世上我們有平安」，這也是在耶穌上十字架後給信人同在的應許。

路加醫生寫信給提阿非羅的書中就說：〝提阿非羅啊，我已經作了前書，論到耶穌開頭一切所行所教訓的，直到他藉著聖靈吩咐所揀選的使徒以後，被接上升的日子為止。他受害之後，用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事。耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」〞（徒1:1-5）從那時候開始，每一個相信的人才真正的能理解耶穌所說的是。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢賜給人們那麼大的禮物，耶穌基督。若沒有耶穌，我們就沒有耶穌的靈同住，我們就無法感到平安。但如今，耶穌的靈與我們同住，與我們同工，凡是相信的人，都能與祢同工，祢也成為我們的最大保障，就是先知所說的：「祢必在曠野開道路，在沙漠開江河。」不論我們前面的道路有多辛苦，我們相信祢必與我們同行。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/06/22 禱讀 約翰福音 第6章 28～51節

做神的工

28 眾人問他說：「我們當行什麼，才算做神的工呢？」 29 耶穌回答說：「信神所差來的，這就是做神的工。」 30 他們又說：「你行什麼神蹟，叫我們看見就信你？你到底做什麼事呢？ 31 我們的祖宗在曠野吃過嗎哪，如經上寫著說：『他從天上賜下糧來給他們吃。』」 32 耶穌說：「我實實在在地告訴你們：那從天上來的糧不是摩西賜給你們的，乃是我父將天上來的真糧賜給你們。 33 因為神的糧就是那從天上降下來賜生命給世界的。」

34 他們說：「主啊，常將這糧賜給我們！」 35 耶穌說：「我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。 36 只是我對你們說過，你們已經看見我，還是不信。 37 凡父所賜給我的人，必到我這裡來；到我這裡來的，我總不丟棄他。 38 因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。 39 差我來者的意思就是：他所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。 40 因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。」

41 猶太人因為耶穌說「我是從天上降下來的糧」，就私下議論他， 42 說：「這不是約瑟的兒子耶穌嗎？他的父母我們豈不認得嗎？他如今怎麼說『我是從天上降下來的』呢？」 43 耶穌回答說：「你們不要大家議論。 44 若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的；到我這裡來的，在末日我要叫他復活。 45 在先知書上寫著說：『他們都要蒙神的教訓。』凡聽見父之教訓又學習的，就到我這裡來。 46 這不是說有人看見過父，唯獨從神來的，他看見過父。 47 我實實在在地告訴你們：信的人有永生。 48 我就是生命的糧。 49 你們的祖宗在曠野吃過嗎哪，還是死了； 50 這是從天上降下來的糧，叫人吃了就不死。 51 我是從天上降下來生命的糧，人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的。」

                                                                                                                                          

尼希米的時代，利未人帶領百姓敬拜神，並吃天上的糧悔改認罪。那時他們回想出埃及時百姓所吃神所賜的天糧：〝你又在我們列祖面前把海分開，使他們在海中行走乾地，將追趕他們的人拋在深海，如石頭拋在大水中。並且白晝用雲柱引導他們，黑夜用火柱照亮他們當行的路。你也降臨在西奈山，從天上與他們說話，賜給他們正直的典章、真實的律法、美好的條例與誡命。又使他們知道你的安息聖日，並藉你僕人摩西傳給他們誡命、條例、律法。從天上賜下糧食充他們的飢，從磐石使水流出解他們的渴，又吩咐他們進去得你起誓應許賜給他們的地。〞（尼9:11-15）神所賜的糧不只可以充飢，也可以管束百姓的心，並且充滿了恩典，使百姓們脫離追趕他們的仇敵。

神也曾經為雅各預備糧食：〝雅各見埃及有糧，就對兒子們說：「你們為什麼彼此觀望呢？我聽見埃及有糧，你們可以下去，從那裡為我們糴些來，使我們可以存活，不至於死。」於是，約瑟的十個哥哥都下埃及糴糧去了。但約瑟的兄弟便雅憫，雅各沒有打發他和哥哥們同去，因為雅各說：「恐怕他遭害。」來糴糧的人中有以色列的兒子們，因為迦南地也有饑荒。當時治理埃及地的是約瑟，糶糧給那地眾民的就是他。〞（創42:1-6a）這糧也藉著約瑟的受苦，帶給雅各家充滿神所有的恩典與祝福。

糧食是為了使人得飽足，使人不見於死，而更有一種糧是要餵養永遠生命的飽足，使人脫去舊人的樣式，那就是神賜給我們的耶穌，因為耶穌自己說：「我就是生命的糧」，他更為此設立聖餐的儀式。

做神的工，要吃天上生命的糧。如果我們不吃天上的糧，只有我們自己從血氣而來的服侍，那只能叫做功德。但神的門徒不是這樣，神的兒女是分別為聖，是吃天上的糧：〝因為隨從肉體的人，體貼肉體的事；隨從聖靈的人，體貼聖靈的事。體貼肉體的就是死，體貼聖靈的乃是生命、平安。原來體貼肉體的就是與神為仇，因為不服神的律法，也是不能服；而且屬肉體的人不能得神的喜歡。如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。〞（羅8:5-10）這樣，我們是吃天上的糧，有聖靈住在我們心裏，我們是與神同工。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢，謝謝祢的恩典，使我們有機會能吃從天上來的靈糧，求使我們真正明白祢的話就是我們的靈糧。願我們靠著祢的話能抵擋這世界上的許多誘惑，使我們保持安靜的心，能夠分別為聖，因為我們知道祢是光，在祢裏面不容有黑暗存在。也願我們身邊的許多人，因受祢在我們身上的馨香之氣所吸引，讓他們也都成為祢的兒女。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/06/21 禱讀 約翰福音 第6章 1～27節

存到永生的食物

1 這事以後，耶穌渡過加利利海，就是提比哩亞海。 2 有許多人因為看見他在病人身上所行的神蹟，就跟隨他。 3 耶穌上了山，和門徒一同坐在那裡。 4 那時猶太人的逾越節近了。 5 耶穌舉目看見許多人來，就對腓力說：「我們從哪裡買餅叫這些人吃呢？」 6 他說這話是要試驗腓力，他自己原知道要怎樣行。 7 腓力回答說：「就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點也是不夠的。」 8 有一個門徒，就是西門彼得的兄弟安得烈，對耶穌說： 9 「在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人還算什麼呢？」 10 耶穌說：「你們叫眾人坐下。」原來那地方的草多。眾人就坐下，數目約有五千。 11 耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐著的人，分魚也是這樣，都隨著他們所要的。 12 他們吃飽了，耶穌對門徒說：「把剩下的零碎收拾起來，免得有糟蹋的。」 13 他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人吃了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。 14 眾人看見耶穌所行的神蹟，就說：「這真是那要到世間來的先知！」

15 耶穌既知道眾人要來強逼他做王，就獨自又退到山上去了。

16 到了晚上，他的門徒下海邊去， 17 上了船，要過海往迦百農去。天已經黑了，耶穌還沒有來到他們那裡。 18 忽然狂風大作，海就翻騰起來。 19 門徒搖櫓約行了十里多路，看見耶穌在海面上走，漸漸近了船，他們就害怕。 20 耶穌對他們說：「是我，不要怕！」 21 門徒就喜歡接他上船，船立時到了他們所要去的地方。

22 第二日，站在海那邊的眾人知道那裡沒有別的船，只有一隻小船，又知道耶穌沒有同他的門徒上船，乃是門徒自己去的。 23 然而有幾隻小船從提比哩亞來，靠近主祝謝後分餅給人吃的地方。 

24 眾人見耶穌和門徒都不在那裡，就上了船，往迦百農去找耶穌。 25 既在海那邊找著了，就對他說：「拉比，是幾時到這裡來的？」 26 耶穌回答說：「我實實在在地告訴你們：你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。 27 不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為人子是父神所印證的。」

                                                                                                                                          

出埃及的時候，百姓們來到曠野，那時為了吃的問題百姓大起抱怨：〝以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言，說：「巴不得我們早死在埃及地耶和華的手下，那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足。你們將我們領出來，到這曠野，是要叫這全會眾都餓死啊！」〞（出16:2-3）吃一直就是領導人物的重要課題，征戰更是要確保糧食的供應無虞。

神供應人嗎哪，是從天上來的靈糧：〝這食物，以色列家叫嗎哪，樣子像芫荽子，顏色是白的，滋味如同攙蜜的薄餅。摩西說：「耶和華所吩咐的是這樣：要將一滿俄梅珥嗎哪留到世世代代，使後人可以看見我當日將你們領出埃及地，在曠野所給你們吃的食物。」摩西對亞倫說：「你拿一個罐子，盛一滿俄梅珥嗎哪，存在耶和華面前，要留到世世代代。」耶和華怎麼吩咐摩西，亞倫就怎麼行，把嗎哪放在法櫃前存留。以色列人吃嗎哪共四十年，直到進了有人居住之地，就是迦南的境界。〞（出16:31-35）神四十年餵飽了在曠野的二百萬神的百姓，直到他們進入了迦南：〝以色列人在吉甲安營。正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越節。逾越節的次日，他們就吃了那地的出產，正當那日吃無酵餅和烘的穀。他們吃了那地的出產，第二日嗎哪就止住了，以色列人也不再有嗎哪了。那一年，他們卻吃迦南地的出產。〞（書5:10-12）

在摩西約書亞的時代，神一直供應百姓天上的靈糧，因此結束四十年的帶領之前：〝摩西召了以色列眾人來，對他們說：「耶和華在埃及地，在你們眼前向法老和他眾臣僕，並他全地所行的一切事，你們都看見了，就是你親眼看見的大試驗和神蹟並那些大奇事。但耶和華到今日沒有使你們心能明白，眼能看見，耳能聽見。我領你們在曠野四十年，你們身上的衣服並沒有穿破，腳上的鞋也沒有穿壞。你們沒有吃餅，也沒有喝清酒濃酒，這要使你們知道，耶和華是你們的神。〞（申29:2-6）這些在曠野所行的神蹟奇事每天都在發生，但人卻像從來沒有看見一樣。

耶穌來了，再一次要賜下天上的靈糧，這次的靈糧就是獻上祂自己，是一份永遠不會壞掉的食物，使我們也永遠不會再飢渴，這也是使徒保羅傳給哥林多聖徒們的天糧，他說：〝我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就掰開，說：「這是我的身體，為你們捨的。你們應當如此行，為的是記念我。」飯後，也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約。你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」你們每逢吃這餅、喝這杯，是表明主的死，直等到他來。所以，無論何人，不按理吃主的餅、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。〞（林前11:23-28）這在人間曠野的天糧，如今每個信靠主的兒女們還在分享。耶穌說：「是我，不要怕！」，我們真的相信，祂是為我們捨的來自天上的糧靈嗎？

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢賜給我們祢的話語，這是我們的靈糧，願我們真的用心思想那不會朽壞，使我們能無懼站立在祢面前的。我們是被祢所分別為聖的，願我們獻在祢面前的也是我們的沒有瑕玼，不對人下論斷的心。每逢我們到祢面前記念祢的時候，都可以使我們想起祢為我們捨的，祢的血將我們的罪完全洗淨的代價，願我們記念祢的時候就再一次的完全省察我們自己。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/06/20 禱讀 約翰福音 第5章 25～47節

查考聖經

25 我實實在在地告訴你們：時候將到，現在就是了，死人要聽見神兒子的聲音，聽見的人就要活了。 26 因為父怎樣在自己有生命，就賜給他兒子也照樣在自己有生命， 27 並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。 28 你們不要把這事看做稀奇。時候要到，凡在墳墓裡的，都要聽見他的聲音，就出來， 29 行善的復活得生，作惡的復活定罪。

30 「我憑著自己不能做什麼，我怎麼聽見就怎麼審判。我的審判也是公平的，因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。 31 我若為自己作見證，我的見證就不真。 32 另有一位給我作見證，我也知道他給我作的見證是真的。 33 你們曾差人到約翰那裡，他為真理作過見證。 34 其實我所受的見證不是從人來的，然而我說這些話，為要叫你們得救。 35 約翰是點著的明燈，你們情願暫時喜歡他的光。 36 但我有比約翰更大的見證，因為父交給我要我成就的事，就是我所做的事，這便見證我是父所差來的。 37 差我來的父也為我作過見證。你們從來沒有聽見他的聲音，也沒有看見他的形象。 38 你們並沒有他的道存在心裡，因為他所差來的，你們不信。

39 「你們查考聖經（應當查考聖經），因你們以為內中有永生。給我作見證的就是這經， 40 然而你們不肯到我這裡來得生命。 41 我不受從人來的榮耀。 42 但我知道，你們心裡沒有神的愛。 43 我奉我父的名來，你們並不接待我；若有別人奉自己的名來，你們倒要接待他。 44 你們互相受榮耀，卻不求從獨一之神來的榮耀，怎能信我呢？

45 「不要想我在父面前要告你們，有一位告你們的，就是你們所仰賴的摩西。 46 你們如果信摩西，也必信我，因為他書上有指著我寫的話。 47 你們若不信他的書，怎能信我的話呢？」

                                                                                                                                           

如果世人終不悔轉，從耶穌穌的開光看，就是個死人。神要賦予人的生命，是有神的靈在他裏面的生命，是亞當還沒犯罪以前的生命，那時亞當能稱夏娃為女人，他說：〝「這是我骨中的骨、肉中的肉！可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。」〞（創2:23）但是他犯罪之後就說：〝「你所賜給我與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。」〞（創3:12）他本來的愛變了質，原本視同己出的關愛被推缷所取代。

我們是真的相信審判，就像使徒約翰所寫的啟示錄中所說的：〝我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前，案卷展開了；並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。〞（啟20:12）這些死了的人，也許就是他們的靈終不悔轉像亞當一樣的死人。而按著希伯來書的作者所說：〝按著定命，人人都有一死，死後且有審判。〞（來9:27）這更清楚的滿足了使活著回轉的人能夠堅持分別為聖的得著盼望。

而神的愛永不失敗，祂已為人設立了信的中保，就是信亞伯拉罕的兒子以撒預表的耶穌基督。就像亞伯拉罕回答他的兒子所說：〝以撒對他父親亞伯拉罕說：「父親哪！」亞伯拉罕說：「我兒，我在這裡。」以撒說：「請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裡呢？」亞伯拉罕說：「我兒，神必自己預備做燔祭的羊羔。」於是二人同行。〞（創22:7-8）以撒這個神所賜給亞伯拉罕的獨子，就是神羔羊的預表。

使徒保羅將神的恩典解釋得清楚，他說：〝這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。沒有律法之先，罪已經在世上，但沒有律法，罪也不算罪。然而從亞當到摩西，死就做了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在它的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。只是過犯不如恩賜。若因一人的過犯，眾人都死了，何況神的恩典與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍地臨到眾人嗎？ 〞（羅5:12-15）亞當就是讓我們被圈在罪中的源頭，而靠著神的恩典，我們的舊人與耶穌同死，我們是被基督耶穌救贖了。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢，使我們認識真正的死亡是靈魂的死亡，謝謝祢使我們能夠靠著信耶穌而得救。從創世之初，從亞當犯罪開始，祢就擬定了全人類的救贖，願我們從此明白能與祢同工，使渴慕祢名的人都來到祢面前也能成為我們的幫助，都成為祢的同工。願我們相信，使我們永遠不會棄掉這永生的道路。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/06/18 禱讀 約翰福音 第5章 1～24節

出死入生

1 這事以後，到了猶太人的一個節期，耶穌就上耶路撒冷去。2 在耶路撒冷，靠近羊門有一個池子，希伯來話叫做畢士大，旁邊有五個廊子， 3 裡面躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的許多病人（等候水動，4因為有天使按時下池子攪動那水，水動之後，誰先下去，無論害什麼病就痊癒了）。 5 在那裡有一個人，病了三十八年。 6 耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說：「你要痊癒嗎？」 7 病人回答說：「先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裡，我正去的時候，就有別人比我先下去。」 8 耶穌對他說：「起來，拿你的褥子走吧！」 9 那人立刻痊癒，就拿起褥子來走了。

10 那天是安息日，所以猶太人對那醫好的人說：「今天是安息日，你拿褥子是不可的！」 11 他卻回答說：「那使我痊癒的對我說『拿你的褥子走吧』。」 12 他們問他說：「對你說『拿褥子走』的是什麼人？」 13 那醫好的人不知道是誰，因為那裡的人多，耶穌已經躲開了。 14 後來耶穌在殿裡遇見他，對他說：「你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厲害。」 15 那人就去告訴猶太人，使他痊癒的是耶穌。 16 所以猶太人逼迫耶穌，因為他在安息日做了這事。 17 耶穌就對他們說：「我父做事直到如今，我也做事。」 18 所以猶太人越發想要殺他，因他不但犯了安息日，並且稱神為他的父，將自己和神當做平等。

19 耶穌對他們說：「我實實在在地告訴你們：子憑著自己不能做什麼，唯有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。 20 父愛子，將自己所做的一切事指給他看，還要將比這更大的事指給他看，叫你們稀奇。 21 父怎樣叫死人起來，使他們活著，子也照樣隨自己的意思使人活著。 22 父不審判什麼人，乃將審判的事全交於子， 23 叫人都尊敬子如同尊敬父一樣。不尊敬子的，就是不尊敬差子來的父。 24 我實實在在地告訴你們：那聽我話又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。 

                                                                                                                                          

同樣是約翰的話，在約翰一書第3章13-14節說：〝弟兄們，世人若恨你們，不要以為稀奇。我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。〞愛心使人了解真正生命的意義，而不是死死板板，不容變通的人的規範。

一個患了三十八年疾病的人，為什麼會答非所問，就是因為生活在無止境的痛苦中，自己內心的那個盼望永遠不被人所滿足，每個人只顧自己，所有的人都是病人，又不承認自己是病人。只有一種人，是在基督耶穌裏出死入生了的門徒，他們就是因為真愛而相聚，或許敢於突破人的傳統。在世界，這種充滿愛心行為的人，他們的所行，就是願意對抗那罪惡的逼迫者，他們願意與世界分別，而不願意繼續沉淪。耶穌再次提醒這個病人說：「你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厲害。」耶穌的心情是更加的深沉。

原來那有永生，出死入生的人就如同羅馬書所講的：〝凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。（原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。沒有律法的外邦人，若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。）〞（羅2:12-15）他們心裏深處的是非之心，使他們不願被罪惡矇蔽，這些人是直接彰顯神的榮耀，他們的堅持必蒙神悅納。印度的甘地，就是一個不按人的律法和宗教的律法而行的人。

能出死入生，就是效法基督，使徒保羅因為效法基督，所以他可以清楚的對腓立比的門徒們說：〝弟兄們，我還有未盡的話，凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。你們在我身上所學習的、所領受的、所聽見的、所看見的，這些事你們都要去行，賜平安的神就必與你們同在。〞（腓4:8-9）這些真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的完全超乎在人設的安息日之上，即使耶穌為苦了三十八年的病人遭受猶太人的逼迫又有何妨，耶穌做的正是父做的真理，是使人的罪蒙赦免之事，是使人的靈魂復活得永生之事，因為神與行這些事的人同在。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢賜給我們永生的道路。使我們的一生領受祢的真理，能勇敢的與人建立的世界觀對抗，使我們願意分別歸祢為聖。願我們看重祢的聖愛，使我們不論在哪裏，都以祢的聖愛為標準，而不是以人的好惡。求使我們寧願受逼迫，也不願與不法同行，願我們的是非之心彰顯祢的公義，使我們敬重思念那真實與清潔，是在祢裏面可頌讚的。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/06/17 禱讀 約翰福音 第4章 31～54節

收割的人

31 這其間，門徒對耶穌說：「拉比，請吃。」 32 耶穌說：「我有食物吃，是你們不知道的。」 33 門徒就彼此對問說：「莫非有人拿什麼給他吃嗎？」 34 耶穌說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。 35 你們豈不說，到收割的時候還有四個月嗎？我告訴你們：舉目向田觀看！莊稼已經熟了，可以收割了。 36 收割的人得工價，積蓄五穀到永生，叫撒種的和收割的一同快樂。 37 俗語說：『那人撒種，這人收割。』這話可見是真的。 38 我差你們去收你們所沒有勞苦的，別人勞苦，你們享受他們所勞苦的。」

39 那城裡有好些撒馬利亞人信了耶穌，因為那婦人作見證說：「他將我素來所行的一切事都給我說出來了。」 40 於是撒馬利亞人來見耶穌，求他在他們那裡住下，他便在那裡住了兩天。 41 因耶穌的話，信的人就更多了， 42 便對婦人說：「現在我們信，不是因為你的話，是我們親自聽見了，知道這真是救世主。」

43 過了那兩天，耶穌離了那地方，往加利利去。 44 因為耶穌自己作過見證說，先知在本地是沒有人尊敬的。 45 到了加利利，加利利人既然看見他在耶路撒冷過節所行的一切事，就接待他，因為他們也是上去過節。

46 耶穌又到了加利利的迦拿，就是他從前變水為酒的地方。有一個大臣，他的兒子在迦百農患病。 47 他聽見耶穌從猶太到了加利利，就來見他，求他下去醫治他的兒子，因為他兒子快要死了。 48 耶穌就對他說：「若不看見神蹟奇事，你們總是不信！」 49 那大臣說：「先生，求你趁著我的孩子還沒有死就下去。」 50 耶穌對他說：「回去吧，你的兒子活了！」那人信耶穌所說的話就回去了。 51 正下去的時候，他的僕人迎見他，說他的兒子活了。 52 他就問什麼時候見好的，他們說：「昨日未時熱就退了。」 53 他便知道這正是耶穌對他說「你兒子活了」的時候，他自己和全家就都信了。 54 這是耶穌在加利利行的第二件神蹟，是他從猶太回去以後行的。

                                                                                                                                          

耶穌所傳的婦人，變成了女傳道人。做傳道人是傳耶穌，不是傳自己，在這個女人身上做到了，因為後來人們說：「現在我們信，不是因為你的話，是我們親自聽見了，知道這真是救世主。」帶人到神面前，使人自己經歷神的大能，只有神才能將人從罪中贖回，就像這個女人。

耶穌說：「先知在本地是沒有人尊敬的」那又何妨，真正重要的是使人能夠回轉。服侍神，在神的面前不需要看見自己，因為那獎賞己經從果實就可以看見了。我們傳，別人收割更是正常的現像，種子不曉得那一天會成長只有神知道，因此別人收割我們所種的，我們就已經做成神的工。

就像這個大臣信耶穌所說的話，說「回去吧，你的兒子活了！」他並沒有看見就信的信心，使他兒子的病得了耶穌的醫治。孩子好了的時候，大臣並不在場，這就是希伯來書第11章第1節所說：〝信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。〞大臣的信心就是這樣子信了耶穌所說的而得到的救贖，因為不是靠自己而是靠耶穌，所以他們全家才能夠得救，這就是大臣完全放下自己只傳耶穌的好榜樣。

眼不見的不是沒有，有許多眼不見的惡事，我們很容易就信了；但傳福音給人的好事，就不容易使人相信，那絕對需要等候神的時間到來。我們收割的可能是別人栽種許久的種子，我們所種的種子可能在某一天成熟了而被別人收割，只有神知道。就像這個女傳道人和這個大臣，他們在信心裏面得飽足，他們已經看不見自己，因為他們只要做成神的工。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢，使我們看見祢所預備的工人，讓我們知道一切都是為了榮耀祢的緣故。我們只有在祢面前學會謙卑，我們的服侍才會有工效，我們必須在祢面前看不見自己，才能看見有需要的人。願我們曾經撒過的種都有人去收割，也願我們收割的能蒙祢喜悅，因為我們在地上都只是因著信靠祢，使我們完全的歸向祢，單單仰望祢。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/06/16 禱讀 約翰福音 第4章 1～30節

莫非

1 主知道法利賽人聽見他收門徒施洗比約翰還多 2 （其實不是耶穌親自施洗，乃是他的門徒施洗）， 3 他就離了猶太，又往加利利去。 4 必須經過撒馬利亞， 5 於是到了撒馬利亞的一座城，名叫敘加，靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地。 6 在那裡有雅各井。耶穌因走路困乏，就坐在井旁。那時約有午正。 7 有一個撒馬利亞的婦人來打水，耶穌對她說：「請你給我水喝。」 8 那時門徒進城買食物去了。 9 撒馬利亞的婦人對他說：「你既是猶太人，怎麼向我一個撒馬利亞婦人要水喝呢？」（原來猶太人和撒馬利亞人沒有來往。） 10 耶穌回答說：「你若知道神的恩賜和對你說『給我水喝』的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。」 11 婦人說：「先生，沒有打水的器具，井又深，你從哪裡得活水呢？ 12 我們的祖宗雅各將這井留給我們，他自己和兒子並牲畜也都喝這井裡的水，難道你比他還大嗎？」

13 耶穌回答說：「凡喝這水的，還要再渴， 14 人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」 15 婦人說：「先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。」 16 耶穌說：「你去叫你丈夫也到這裡來。」 17 婦人說：「我沒有丈夫。」耶穌說：「你說沒有丈夫是不錯的。 18 你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。」 19 婦人說：「先生，我看出你是先知。 20 我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」

21 耶穌說：「婦人，你當信我。時候將到，你們拜父也不在這山上，也不在耶路撒冷。 22 你們所拜的你們不知道，我們所拜的我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。 23 時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。 24 神是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」 25 婦人說：「我知道彌賽亞，就是那稱為基督的要來，他來了，必將一切的事都告訴我們。」 26 耶穌說：「這和你說話的就是他。」

27 當下門徒回來，就稀奇耶穌和一個婦人說話，只是沒有人說「你是要什麼？」，或說「你為什麼和她說話？」。 28 那婦人就留下水罐子，往城裡去，對眾人說： 29 「你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督嗎？」 30 眾人就出城，往耶穌那裡去。

                                                                                                                                          

耶穌傳道的對象，一開始就突破了猶太人的傳統，祂向被岐視的撒瑪利亞婦人傳道。耶穌說：「請你給我水喝」，不是耶穌真的要喝水，而是耶穌要給婦人真正的活水，因為她的生活出現了大問題，以至於她必須在沒人的時候才來打水。

撒瑪利亞人在列王記下第17章24節記載：〝亞述王從巴比倫、古他、亞瓦、哈馬和西法瓦音遷移人來，安置在撒馬利亞的城邑，代替以色列人。他們就得了撒馬利亞，住在其中。 〞以色列人與這些遷入之人通婚，所以從此猶大人不承認撒瑪利亞人的純正，撒瑪利亞人成為被歧視的一族。

挪亞之時洪水使人滅亡，而以撒得了寬闊之水：〝以撒離開那裡，又挖了一口井，他們不為這井爭競了，他就給那井起名叫利河伯（寬闊）。他說：「耶和華現在給我們寬闊之地，我們必在這地昌盛。」〞（創26:22）耶穌要給撒瑪利亞婦人的就是這寬闊之水，婦人可以將她的「莫非」丟棄，因為祂就是。

耶穌使撒瑪利亞婦人跳脫地域的限制，取代的是心靈和誠實，使她勇於面對現在，妳現在有的「不是」，將被耶穌的「這和你說話的就是」所取代。以西結書說：〝在河這邊與那邊的岸上必生長各類的樹木，其果可做食物，葉子不枯乾，果子不斷絕。每月必結新果子，因為這水是從聖所流出來的。樹上的果子必做食物，葉子乃為治病。〞（結47:12）耶穌就是這聖殿所流出的活水江河，婦人可以不用在這裏（雅各井）和耶路撒冷敬拜神，她只要相信耶穌。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢，願我們也跳脫地域的限制，擴展我們的境界，求赦免我們曾經對我們所不認識的人的歧視。祢是愛世人，不願叫一人沉淪，願我們也相信祢是。求使我們微小的信心能夠增長，脫離假冒為善的生活形式，願我們真知道要用心靈和誠實敬拜祢，使我們的祈求蒙祢悅納。感謝讚美，奉主耶穌基督的名，阿們！

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2022/06/15 禱讀 約翰福音 第3章 22～36節

信子有永生 

22 這事以後，耶穌和門徒到了猶太地，在那裡居住，施洗。 23 約翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗，因為那裡水多，眾人都去受洗。 24 那時約翰還沒有下在監裡。 25 約翰的門徒和一個猶太人辯論潔淨的禮， 26 就來見約翰，說：「拉比，從前同你在約旦河外、你所見證的那位，現在施洗，眾人都往他那裡去了。」 27 約翰說：「若不是從天上賜的，人就不能得什麼。 28 我曾說我不是基督，是奉差遣在他前面的，你們自己可以給我作見證。 29 娶新婦的就是新郎，新郎的朋友站著，聽見新郎的聲音就甚喜樂。故此，我這喜樂滿足了。 30 他必興旺，我必衰微。」

31 從天上來的是在萬有之上，從地上來的是屬乎地，他所說的也是屬乎地。從天上來的是在萬有之上， 32 他將所見所聞的見證出來，只是沒有人領受他的見證。 33 那領受他見證的，就印上印，證明神是真的。 34 神所差來的就說神的話，因為神賜聖靈給他是沒有限量的。 35 父愛子，已將萬有交在他手裡。 36 信子的人有永生，不信子的人得不著永生（不得見永生），神的震怒常在他身上。

                                                                                                                                          

人謙卑最好的榜樣之一就是施洗約翰。他永遠認識神是神，人不是神，在神所能的，在人不能。有這樣的認知，才能說出「他必興旺，我必衰微」的話，這話在使徒保羅的身上更清楚的表現，他在寫信給哥林多的信徒時說：〝我想神把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯；因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。我們為基督的緣故算是愚拙的，你們在基督裡倒是聰明的；我們軟弱，你們倒強壯；你們有榮耀，我們倒被藐視。直到如今，我們還是又飢又渴，又赤身露體，又挨打，又沒有一定的住處，並且勞苦，親手做工。被人咒罵，我們就祝福；被人逼迫，我們就忍受；被人毀謗，我們就善勸。直到如今，人還把我們看做世界上的汙穢，萬物中的渣滓。〞（林前4:9-13）他甘心被列在末後，因為他真的靠基督而活，而且活在基督裏，他更是為基督受苦的人。

後來他說耶穌的聖靈對他說：〝我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的，因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。〞（林後12:9-10）使徒保羅寧願在主裏，靠主剛強，也謙卑在我們面前成為榜樣。

人在神面前，要謙卑像施洗約翰一樣的說：「他必興旺，我必衰微」，就像使徒保羅寧可效法基督，忍受許多因人所帶來的苦。以人的眼光看人，就會看出許多的不是，但是為了得人，必要以神的眼光看世界，因為，一切都為了使人脫離罪的捆挷得著永遠的生命。

我們都是世人的僕人，也因此我們更要為使人得救、得永遠生命的使命奔跑。使徒保羅說：〝我雖是自由的，無人轄管，然而我甘心做了眾人的僕人，為要多得人。向猶太人，我就做猶太人，為要得猶太人。向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是做律法以下的人，為要得律法以下的人。向沒有律法的人，我就做沒有律法的人，為要得沒有律法的人；其實我在神面前不是沒有律法，在基督面前正在律法之下。向軟弱的人，我就做軟弱的人，為要得軟弱的人。向什麼樣的人，我就做什麼樣的人，無論如何總要救些人。凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。〞（林前9:19-23）成為僕人得人，使人得著靈魂永遠的生命，可說是神兒女應盡的義務。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢使我們知道人的軟弱，我們真的有許多的不能，但是我們可以靠祢，祢的聖靈幫助我們，使我們在祢裏面得著智慧。願我們做事都以祢的心為心，因為祢是要我們與人和好，祢更要我們使人得著永遠的生命，要我們活出祢的形象，能夠吸引人，靠著祢的聖靈使人更新，脫離罪的轄制得著永生。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/06/14 禱讀 約翰福音 第3章 1～21節

尼哥迪慕 

1 有一個法利賽人，名叫尼哥迪慕，是猶太人的官。 2 這人夜裡來見耶穌，說：「拉比，我們知道你是由神那裡來做師傅的，因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。」 3 耶穌回答說：「我實實在在地告訴你：人若不重生，就不能見神的國。」 4 尼哥迪慕說：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」 5 耶穌說：「我實實在在地告訴你：人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。 6 從肉身生的就是肉身，從靈生的就是靈。 7 我說你們必須重生，你不要以為稀奇。 8 風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去。凡從聖靈生的，也是如此。」 9 尼哥迪慕問他說：「怎能有這事呢？」 10 耶穌回答說：「你是以色列人的先生，還不明白這事嗎？ 11 我實實在在地告訴你：我們所說的是我們知道的，我們所見證的是我們見過的，你們卻不領受我們的見證。 12 我對你們說地上的事，你們尚且不信，若說天上的事，如何能信呢？ 13 除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天。 14 摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來， 15 叫一切信他的都得永生（叫一切信的人在他裡面得永生）。

16 「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不致滅亡，反得永生。 17 因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（審判世人），乃是要叫世人因他得救。 18 信他的人不被定罪，不信的人罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。

19 「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。 20 凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備； 21 但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行。」

                                                                                                                                          

夜裏才能使人有閒情靜心談論。尼哥迪慕是一個官人，他白天需要盡心在他的工作上，他並不是一個逃避認識耶穌的人，所以他選擇夜間來見耶穌，耶穌身邊有那麼多的門徒都是見證，他同樣對永生有所疑惑。

耶穌對尼哥迪慕講述了聖靈，談到了重生。這也是每個渴慕神的心靈所應該要認識的基本問題，也就是先知耶利米書所記：〝耶和華說：「日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約。不像我拉著他們祖宗的手領他們出埃及地的時候，與他們所立的約，我雖做他們的丈夫，他們卻背了我的約。」這是耶和華說的。耶和華說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要做他們的神，他們要做我的子民。他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說『你該認識耶和華』，因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。」這是耶和華說的。〞（耶31:33-34）這是神與祂的子民所立的聖靈重生之約。

而只有藉著耶穌，才能完成神的赦罪之約。耶穌再次的對尼哥迪慕詳細講說舊約，並且再次預言自己的未來與即將實現在信靠的人身上永遠的生命。

耶穌再次的強調提醒：「不是要定世人的罪（審判世人），乃是要叫世人因他得救。」這也是預言的實現：「因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」當會幕的日子希伯來書解釋說：〝至於第二層帳幕，唯有大祭司一年一次獨自進去，沒有不帶著血為自己和百姓的過錯獻上。聖靈用此指明：頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明。那頭一層帳幕做現今的一個表樣，所獻的禮物和祭物就著良心說，都不能叫禮拜的人得以完全。〞（來9:7-9）這罪在人的身上，從亞當被逐出伊甸園開始，就是一直無法解決的問題，但如今靠著耶穌〝他做了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。〞（來9:15）罪得赦免在現今相信的人身上已成為事實。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢使我們知道聖靈能使我們重生，靠著祢的靈我們能得勝這個世界。感謝祢使我們可以在祢面前撇開我們自己的自尊，在祢裏面使我們歸回，重新在聖靈裏成為新人。願我們成為新人，有新人的動力，在祢裏面結出聖潔的果子，並且將聖靈果實的馨香之氣散發在我們四週渴慕祢名的人身上。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/06/13 禱讀 約翰福音 第2章 13～25節

聖殿

13 猶太人的逾越節近了，耶穌就上耶路撒冷去。 14 看見殿裡有賣牛、羊、鴿子的，並有兌換銀錢的人坐在那裡， 15 耶穌就拿繩子做成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子， 16 又對賣鴿子的說：「把這些東西拿去，不要將我父的殿當做買賣的地方！」 17 他的門徒就想起經上記著說：「我為你的殿心裡焦急，如同火燒。」

18 因此猶太人問他說：「你既做這些事，還顯什麼神蹟給我們看呢？」 19 耶穌回答說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」 20 猶太人便說：「這殿是四十六年才造成的，你三日內就再建立起來嗎？」 21 但耶穌這話是以他的身體為殿。 22 所以到他從死裡復活以後，門徒就想起他說過這話，便信了聖經和耶穌所說的。

23 當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見他所行的神蹟，就信了他的名。 24 耶穌卻不將自己交託他們，因為他知道萬人， 25 也用不著誰見證人怎樣，因他知道人心裡所存的。

                                                                                                                                          

在撒母耳記下，當大衛脫離掃羅的追殺之後，大衛歌頌神，其中第7和29節說：〝 7 我在急難中求告耶和華，向我的神呼求。他從殿中聽了我的聲音，我的呼求入了他的耳中。 / 29 耶和華啊，你是我的燈，耶和華必照明我的黑暗。 〞（撒下22:7/29）大衛的殿是外在的型式表現，但也包含了內在的光明，是聖潔的顯現，使人可以從心裏歸回，因為是心裏的燈，就能把內心中的暗處照亮。

所羅門在為神建殿的禱告中也說：〝「神果真住在地上嗎？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何況我所建的這殿呢！唯求耶和華我的神垂顧僕人的禱告、祈求，俯聽僕人今日在你面前的祈禱、呼籲。願你晝夜看顧這殿，就是你應許立為你名的居所；求你垂聽僕人向此處禱告的話。你僕人和你民以色列向此處祈禱的時候，求你在天上你的居所垂聽，垂聽而赦免。〞（王上8:27-30）所羅門也注重心裏的層面，所以明白的說「唯求耶和華我的神垂顧僕人的禱告、祈求，俯聽僕人今日在你面前的祈禱、呼籲。」

耶穌也引用約拿比喻祂將上十字架，並且三日後要復活，祂成為人聖潔禱告殿的本身。後來使徒保羅對雅典的人講說的時候說：〝創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服侍，好像缺少什麼，自己倒將生命、氣息、萬物賜給萬人。〞（徒17:24-25）耶穌說祂就是我們房角的頭塊石頭，這讓使徒保羅可以更清楚的解釋，主的門徒都成為神的殿的原因。

後來使徒保羅給哥林多教會聖徒的信中說：〝豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們。〞（林前3:16-17）所以一切還是回到聖潔真理的本身，神要與我們同住，要我們成為祂的國民，需要成為聖潔的國民：〝我向埃及人所行的事，你們都看見了；且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中做屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我做祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。」〞（出19:4-6）只有被聖別，神才能與他們同在，而我們如今都是靠著耶穌為中保，成為聖別的神的兒女。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢讓我們成為聖殿，這樣我們不只是祢的代言人，我們更是祭司，我們也是守祢聖約的約民。求祢的聖靈充滿我們，使我們靠祢有能力潔淨我們的心。願我們保持聖潔，使祢可以與我們同在，願我們除掉服侍祢的血氣，使我們成為真光，願我們照亮我們週圍渴慕祢的靈魂。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/06/11 禱讀 約翰福音 第2章 1～12節

舀水的用人

2 第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裡。 2 耶穌和他的門徒也被請去赴席。 3 酒用盡了，耶穌的母親對他說：「他們沒有酒了。」 4 耶穌說：「母親（婦人），我與你有什麼相干？我的時候還沒有到。」 5 他母親對用人說：「他告訴你們什麼，你們就做什麼。」 6 照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裡，每口可以盛兩三桶水。 7 耶穌對用人說：「把缸倒滿了水。」他們就倒滿了，直到缸口。 8 耶穌又說：「現在可以舀出來，送給管筵席的。」他們就送了去。 9 管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是哪裡來的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來， 10 對他說：「人都是先擺上好酒，等客喝足了才擺上次的，你倒把好酒留到如今！」 11 這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來，他的門徒就信他了。

12 這事以後，耶穌與他的母親、弟兄和門徒都下迦百農去，在那裡住了不多幾日。

                                                                                                                                          

耶穌母親的信心是我們應該學習的，她面對即將沒酒的困境，只平靜的告訴耶穌：「他們沒有酒了。」她並不用在意神的回答與否，她只肯定的對用人說：「他告訴你們什麼，你們就做什麼。」因為她就是知道神必定會滿足她的需要，沒有懷疑，這就是信心。

舀水的用人親嘗了神蹟，但不被重視，管筵席的卻找了不知情的新郎來稱讚，這就是我們在社會中所常面對的現象。真能改變人的廉潔，不被重視，人們重視的卻是如何攀高他們連自己也不懂的權位。

這個婚姻的筵席原本就像是先知耶利米的預告，是：〝29耶路撒冷啊，要剪髮拋棄，在淨光的高處舉哀，因為耶和華丟掉離棄了惹他憤怒的世代。/ 34那時，我必使猶大城邑中和耶路撒冷街上歡喜和快樂的聲音、新郎和新婦的聲音，都止息了，因為地必成為荒場。〞（耶7:29/34）這個筵席眼看就快要止息了。

但我們的主（時間到）來了，是要使罪人歸回，將百姓從罪裏贖回，大衛的苗裔必要永遠為王：〝「耶和華說：日子將到，我應許以色列家和猶大家的恩言必然成就。當那日子，那時候，我必使大衛公義的苗裔長起來，他必在地上施行公平和公義。在那日子，猶大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必稱為『耶和華我們的義』。〞（耶33:14-16）肉身的耶穌原就是大衛的苗裔，耶和華是我們的義，我們只要像那舀水的用人，恭敬等候聆聽祂命令的聲音。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢使我們認識祢就是教會的新郎，求使教會潔淨，沒有瑕玭。願我們像先知以賽亞所說的洗濯，自潔，除掉惡行，止住作惡，學習行善，尋求公平，解救受欺壓的，給孤兒申冤，為寡婦辨屈。因為這是祢的本意，祢原本就是要我們在地上彼此相愛，使我們不是只為自己而活，是為祢而活，願我們的一生都活出祢美好的型象。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/06/10 禱讀 約翰福音 第1章 29～51節

遇見彌賽亞

29 次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：「看哪，神的羔羊，除去（背負）世人罪孽的！ 30 這就是我曾說：『有一位在我以後來、反成了在我以前的，因他本來在我以前。』 31 我先前不認識他，如今我來用水施洗，為要叫他顯明給以色列人。」 32 約翰又作見證說：「我曾看見聖靈彷彿鴿子從天降下，住在他的身上。 33 我先前不認識他，只是那差我來用水施洗的對我說：『你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。』 34 我看見了，就證明這是神的兒子。」

35 再次日，約翰同兩個門徒站在那裡。 36 他見耶穌行走，就說：「看哪，這是神的羔羊！」 37 兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。 38 耶穌轉過身來，看見他們跟著，就問他們說：「你們要什麼？」他們說：「拉比，在哪裡住？」（「拉比」翻出來就是「夫子」。） 39 耶穌說：「你們來看。」他們就去看他在哪裡住，這一天便與他同住。那時約有申正了。 40 聽見約翰的話跟從耶穌的那兩個人，一個是西門彼得的兄弟安得烈。 41 他先找著自己的哥哥西門，對他說：「我們遇見彌賽亞了！」（「彌賽亞」翻出來就是「基督」。） 42 於是領他去見耶穌。耶穌看著他說：「你是約翰（約拿）的兒子西門，你要稱為磯法。」（「磯法」翻出來就是「彼得」。）

43 又次日，耶穌想要往加利利去，遇見腓力，就對他說：「來跟從我吧！」 44 這腓力是伯賽大人，和安得烈、彼得同城。 45 腓力找著拿但業，對他說：「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」 46 拿但業對他說：「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」腓力說：「你來看！」 47 耶穌看見拿但業來，就指著他說：「看哪，這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的！」 48 拿但業對耶穌說：「你從哪裡知道我呢？」耶穌回答說：「腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。」

49 拿但業說：「拉比，你是神的兒子，你是以色列的王！」 50 耶穌對他說：「因為我說在無花果樹底下看見你，你就信嗎？你將要看見比這更大的事！」 51 又說：「我實實在在地告訴你們：你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。」

                                                                                                                                          

雄心來自神的賜予就永不失敗。施洗約翰明白、也看見了耶穌，就是神所賜與救贖人的罪的羔羊。因此他直接對著耶穌說：〝看哪，神的羔羊，除去（背負）世人罪孽的！〞他的兩個門徒也直接跟隨了耶穌，這讓我們從此得見了施洗約翰，一位偉大教師的氣度。

施洗約翰傳耶穌，他的門徒也就學他的榜樣傳耶穌，而更進一步，他讓他的門徒安德列有機會更親近他所傳的真理本身，沒有一點難過忌妒之心，只期待能青出於藍而勝於藍，這是施洗約翰在教導上偉大的風範。

「彌賽亞」翻出來就是「基督」，直譯就是「受膏者」。在聖經中受膏者是以色列人所明白的，摩西膏了第一位祭司亞倫，撒母耳膏大衛使之成為以色列的國王，以利亞膏以利沙成為先知的接續者，而耶穌成為三個位份的結合，耶穌是先知、又是大祭司，更是萬民之王。

我們看見在施洗約翰和耶穌的帶領，對照舊約，都不是學術性的，而是生命影響生命的教學，是十足師徒式的教導，是以他們的生命為榜樣的教學模式，因為耶穌從回答拿但業的話說：〝「腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。」〞這對腓力來說，不只是一個神蹟，且是權柄的展現，証明耶穌就是那受膏者彌賽亞，是百姓的先知，是萬民的救贖者，是罪人的祭司。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢使我們看見偉大的教師的性格，他只期待他的門徒能比他更強，因為他看見了真理。這真理同樣吸引我們，願我們在聖靈裏更新，使我們不是只會說，而是能行真理。謝謝祢使我們對受膏者有所認識，如今祢也賜給我們祭司的職份，要我們引人到祢面前，願我們就好好學習成為聖潔的祭司，獻上自己為祭並引人到祢面前。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

Jesus (left) is being identified by John the Baptist in John 1-29, by Ottavio Vannini, 17th century.jpg

2022/06/09 禱讀 約翰福音 第1章 1～28節

約翰福音

1 太初有道，道與神同在，道就是神。 2 這道太初與神同在。 3 萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。 4 生命在他裡頭，這生命就是人的光。 5 光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。 6 有一個人，是從神那裡差來的，名叫約翰。 7 這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。 8 他不是那光，乃是要為光作見證。 9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。 10 他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。 11 他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。 12 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄做神的兒女。 13 這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。 14 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。

15 約翰為他作見證，喊著說：「這就是我曾說，『那在我以後來的，反成了在我以前的，因他本來在我以前。』」 16 從他豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩。 17 律法本是藉著摩西傳的，恩典和真理都是由耶穌基督來的。 18 從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。

19 約翰所作的見證記在下面。猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到約翰那裡，問他說：「你是誰？」 20 他就明說，並不隱瞞，明說：「我不是基督。」 21 他們又問他說：「這樣，你是誰呢？是以利亞嗎？」他說：「我不是。」「是那先知嗎？」他回答說：「不是。」 22 於是他們說：「你到底是誰？叫我們好回覆差我們來的人。你自己說你是誰？」 23 他說：「我就是那在曠野有人聲喊著說：『修直主的道路』，正如先知以賽亞所說的。」 24 那些人是法利賽人差來的。（那差來的是法利賽人） 25 他們就問他說：「你既不是基督，不是以利亞，也不是那先知，為什麼施洗呢？」 26 約翰回答說：「我是用水施洗，但有一位站在你們中間，是你們不認識的， 27 就是那在我以後來的，我給他解鞋帶也不配。」 28 這是在約旦河外伯大尼（伯大巴喇），約翰施洗的地方作的見證。

                                                                                                                                          

以色列人出埃及滿了三個月，那時神要摩西告訴以色列民：〝摩西到神那裡，耶和華從山上呼喚他說：「你要這樣告訴雅各家，曉諭以色列人說：我向埃及人所行的事，你們都看見了；且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中做屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我做祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。」〞（出19:3-6）這是神呼召以色列民，在經文中用鷹比喻自己。

啟示錄第四章7節有四個活物：〝第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像飛鷹。〞我們通常把這四個活物與四福音書相比擬，也就是馬太是獅子，馬可是牛，路加是人，鷹就是約翰福音。鷹是超越的恩典，正如經文所說：「我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。」並且要承接成為「屬神的子民，祭司的國度，聖潔的國民」。

「屬神的子民，祭司的國度，聖潔的國民」這些確實不是施洗約翰所能做的，但施洗約翰卻能成為神子民的指引，所以以賽亞書說：〝報好信息給錫安的啊，你要登高山！報好信息給耶路撒冷的啊，你要極力揚聲！揚聲不要懼怕，對猶大的城邑說：「看哪，你們的神！」主耶和華必像大能者臨到，他的膀臂必為他掌權。他的賞賜在他那裡，他的報應在他面前。他必像牧人牧養自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在懷中，慢慢引導那乳養小羊的。〞（賽40:9-11）施洗約翰能夠發聲預備神的道，安慰神的百姓，使百姓的心裏仍有盼望。

使徒約翰所寫的約翰福音，如果不是耶穌的靈感動，就看不到他的超越性，也就是完整的救贖神學。這鷹就是神，他是雅各（以色列）的神，他在亙古就對他的百姓發出挑戰，正如先知以賽亞說：〝你豈不曾知道嗎？你豈不曾聽見嗎？永在的神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦，他的智慧無法測度。疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦，強壯的也必全然跌倒，但那等候耶和華的，必重新得力。他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。〞（賽40:28-31）神的智慧無法測度，只要我們存心依靠祂，我們的等候，必重新得力如鷹展翅上騰。

                                                                                                                                          

親愛的天父，謝謝祢賜下約翰福音，使我們提升對我們主的更深認識，使我們深入的建立那信仰的根基，使我們結合於創世之初的真理-那真光。祢說我們是光，光要照在黑暗。是的，我們就是光，要將祢的真理表明出來。願我們也體貼使徒約翰的心，使我們跟隨他的心思，深入的研讀他所寫的每一字句，使我們同感那從字句裏跳出的精意。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

Domenico Ghirlandaio - prédication de St Jean Baptiste 1490.jpg

2022/06/08 禱讀 路加福音 第24章 28～53節

從復活的晚餐開始

28 將近他們所去的村子，耶穌好像還要往前行， 29 他們卻強留他，說：「時候晚了，日頭已經平西了，請你同我們住下吧！」耶穌就進去，要同他們住下。 30 到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，掰開，遞給他們。 31 他們的眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。 32 他們彼此說：「在路上他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」 33 他們就立時起身，回耶路撒冷去。正遇見十一個使徒和他們的同人聚集在一處， 34 說：「主果然復活，已經現給西門看了。」 35 兩個人就把路上所遇見和掰餅的時候怎麼被他們認出來的事，都述說了一遍。

36 正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：「願你們平安！」 37 他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。 38 耶穌說：「你們為什麼愁煩？為什麼心裡起疑念呢？ 39 你們看我的手、我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。」 40 說了這話，就把手和腳給他們看。 41 他們正喜得不敢信，並且稀奇，耶穌就說：「你們這裡有什麼吃的沒有？」 42 他們便給他一片燒魚（和一塊蜜房）， 43 他接過來，在他們面前吃了。

44 耶穌對他們說：「這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：摩西的律法、先知的書和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗。」 45 於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經。 46 又對他們說：「照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裡復活， 47 並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。 48 你們就是這些事的見證。 49 我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。」

50 耶穌領他們到伯大尼的對面，就舉手給他們祝福。 51 正祝福的時候，他就離開他們，被帶到天上去了。 52 他們就拜他，大大地歡喜，回耶路撒冷去， 53 常在殿裡稱頌神。

                                                                                                                                          

耶穌在地上最大的神蹟之一就是住在我們中間，以馬忤斯的門徒在耶穌復活的第一次聖餐中經歷了，然後耶穌在耶路撒冷對其他的門徒們說：「願你們平安！」耶穌親自詳細講解聖經，不僅在以馬忤斯，這最後的門徒訓練也重復在耶路撒冷完成，而大使命也更在耶路撒冷領受。

基督耶穌復活了，並且住在每一個相信的門徒的心裏。當年神告訴亞伯拉罕的話應驗了：〝亞伯蘭俯伏在地，神又對他說：「我與你立約：你要做多國的父。從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你做多國的父。我必使你的後裔極其繁多，國度從你而立，君王從你而出。我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，做永遠的約，是要做你和你後裔的神。我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必做他們的神。」〞（創17:3-8）這約從一個人開始，新約聖靈的約也從耶穌開始，藉著耶穌的靈成就了大於五餅二魚的神蹟，耶穌復活了，住在我們心裏。

使徒保羅在羅馬書中更為清楚的為我們解釋，說：〝豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。因為知道，我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再做罪的奴僕，因為已死的人是脫離了罪。我們若是與基督同死，就信必與他同活。〞（羅6:3-8）從耶穌復活的晚餐開始，我們既與耶穌同死，如今我們活著也是靠著耶穌而活，因為耶穌在我們裏面活，使我們有能力從這個世界聖別，活出耶穌的馨香。

耶穌最大的神蹟之一就是，所有分別為聖相信的門徒都活出耶穌美好的形象，並且傳神國的福音，就是奉主耶穌基督的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢使我們因祢的聖靈得著啟示，使我們感動於傳神國的福音。願我們都因祢聖靈的感動成為新造的人，我們是神的殿，神的靈住在我們裏面，從此我們與世界有所分別。願我們記住耶穌為我們設立的新約，彼此實行相愛的生活，使我們的見證能吸引人到祢面前，除去我們原本在世上的羞恥，靠祢的名得勝。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/06/07 禱讀 路加福音 第24章 1～27節

以馬忤斯的見證

1 七日的頭一日，黎明的時候，那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓前， 2 看見石頭已經從墳墓滾開了。 3 她們就進去，只是不見主耶穌的身體。 4 正在猜疑之間，忽然有兩個人站在旁邊，衣服放光。 5 婦女們驚怕，將臉伏地。那兩個人就對她們說：「為什麼在死人中找活人呢？ 6 他不在這裡，已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們， 7 說：『人子必須被交在罪人手裡，釘在十字架上，第三日復活。』」 8 她們就想起耶穌的話來， 9 便從墳墓那裡回去，把這一切事告訴十一個使徒和其餘的人。 10 那告訴使徒的就是抹大拉的馬利亞和約亞拿，並雅各的母親馬利亞，還有與她們在一處的婦女。 11 她們這些話使徒以為是胡言，就不相信。 12 彼得起來，跑到墳墓前，低頭往裡看，見細麻布獨在一處，就回去了，心裡稀奇所成的事。

13 正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去。這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有二十五裡。 14 他們彼此談論所遇見的這一切事。 15 正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行， 16 只是他們的眼睛迷糊了，不認識他。 17 耶穌對他們說：「你們走路彼此談論的是什麼事呢？」他們就站住，臉上帶著愁容。 18 二人中有一個名叫革流巴的回答說：「你在耶路撒冷作客，還不知道這幾天在那裡所出的事嗎？」 19 耶穌說：「什麼事呢？」他們說：「就是拿撒勒人耶穌的事。他是個先知，在神和眾百姓面前說話行事都有大能， 20 祭司長和我們的官府竟把他解去，定了死罪，釘在十字架上。 21 但我們素來所盼望、要贖以色列民的就是他。不但如此，而且這事成就，現在已經三天了。 22 再者，我們中間有幾個婦女使我們驚奇，她們清早到了墳墓那裡， 23 不見他的身體，就回來告訴我們說看見了天使顯現，說他活了。 24 又有我們的幾個人往墳墓那裡去，所遇見的正如婦女們所說的，只是沒有看見他。」 25 耶穌對他們說：「無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了！ 26 基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？」 27 於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話，都給他們講解明白了。

                                                                                                                                         

我們想起亞伯拉罕獻以撒為祭，就應該知道，從創世之初開始亞當的罪就需要彌補。那時候神就已經完成了這個心意，以頭生的來取代。當時以撒問亞伯拉罕：〝亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上，自己手裡拿著火與刀，於是二人同行。以撒對他父親亞伯拉罕說：「父親哪！」亞伯拉罕說：「我兒，我在這裡。」以撒說：「請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裡呢？」亞伯拉罕說：「我兒，神必自己預備做燔祭的羊羔。」於是二人同行。〞（創22:6-8）亞伯拉罕也不能明白，為什麼神要將以撒做為祭物獻上，只有神明白以撒獻的是生命。

摩西帶領以色列出埃及的時候，那時是逾越節，也是記念長子之死的日子，但這個長子是法老的長子，表示罪要從源頭就是法老的地方脫去，使神所揀選的百姓成為聖潔能夠走出罪的埃及。所以當時以色列人受到保護，神吩咐摩西、亞倫說：〝你們吩咐以色列全會眾說：本月初十日，各人要按著父家取羊羔，一家一隻。若是一家的人太少，吃不了一隻羊羔，本人就要和他隔壁的鄰舍共取一隻。你們預備羊羔，要按著人數和飯量計算。要無殘疾、一歲的公羊羔，你們或從綿羊裡取，或從山羊裡取，都可以。要留到本月十四日，在黃昏的時候，以色列全會眾把羊羔宰了。各家要取點血，塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。 〞（出12:3-7）這樣以色列被沒有殘疾羔羊的血所救贖。

先知以賽亞唱說：〝在黑暗中行走的百姓看見了大光，住在死蔭之地的人有光照耀他們。你使這國民繁多，加增他們的喜樂。他們在你面前歡喜，好像收割的歡喜，像人分擄物那樣的快樂。〞（賽9:2-3）因為有一嬰孩為除世人的罪而生，那就是耶穌，用生命獻上為祭。

當摩西不能進入迦南美地的時候，摩西還能從心底唱說：〝在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。〞（詩90:4）而彼得得以歸回堅固百姓時，他體會神憐憫的心意，說：〝親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。 〞（彼後3:8-9）這就是引燃以馬忤斯的一把火，也是引燃我們心中的一把火，叫我們用生命承接的聖火，是耶穌用生命的講解，用這純粹的教導，去傳福音給萬民聽，我們知道耶穌已經復活，從此我們不必在死人中尋找活人，因為聖靈（神）與我們同在。

                                                                                                                                         

親愛的天父，感謝祢從古時就計劃為人類贖回生命，因祢從亞伯就聽見他在困苦中的血的哀求，血是人的生命，靠著血才能得救，因此祢為我們賜下祢的愛子，以祢愛子的血洗淨我們的罪。從今，求祢使我們更認識，只有在祢裏面才有真正的聖潔，願我們與祢同在，也同在祢的聖潔，使我們堅負祢的使命，傳福音給萬民聽，願我們的所作所為都合祢的心意。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

The Road to Emmaus, an 1877 painting by Robert Zund.jpg