2023/09/01 禱讀 民數記 第14章 1～45節

專一跟從我

1 當下全會眾大聲喧嚷，那夜百姓都哭號。 2 以色列眾人向摩西、亞倫發怨言，全會眾對他們說：「巴不得我們早死在埃及地，或是死在這曠野！ 3 耶和華為什麼把我們領到那地，使我們倒在刀下呢？我們的妻子和孩子必被擄掠。我們回埃及去豈不好嗎？」

4 眾人彼此說：「我們不如立一個首領回埃及去吧！」 5 摩西、亞倫就俯伏在以色列全會眾面前。 6 窺探地的人中，嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒撕裂衣服， 7 對以色列全會眾說：「我們所窺探經過之地是極美之地。 8 耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們，那地原是流奶與蜜之地。 9 但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民，因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們。有耶和華與我們同在，不要怕他們。」 10 但全會眾說拿石頭打死他們二人。忽然，耶和華的榮光在會幕中向以色列眾人顯現。

11 耶和華對摩西說：「這百姓藐視我要到幾時呢？我在他們中間行了這一切神蹟，他們還不信我要到幾時呢？ 12 我要用瘟疫擊殺他們，使他們不得承受那地，叫你的後裔成為大國，比他們強盛。」

13 摩西對耶和華說：「埃及人必聽見這事，因為你曾施展大能，將這百姓從他們中間領上來。 14 埃及人要將這事傳給迦南地的居民。那民已經聽見你耶和華是在這百姓中間，因為你面對面被人看見，有你的雲彩停在他們以上，你日間在雲柱中，夜間在火柱中，在他們前面行。 15 如今你若把這百姓殺了，如殺一人，那些聽見你名聲的列邦必議論說： 16 『耶和華因為不能把這百姓領進他向他們起誓應許之地，所以在曠野把他們殺了。』 17 現在求主大顯能力，照你所說過的話說： 18 『耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代。』 19 求你照你的大慈愛赦免這百姓的罪孽，好像你從埃及到如今常赦免他們一樣。」

20 耶和華說：「我照著你的話赦免了他們。 21 然我指著我的永生起誓：遍地要被我的榮耀充滿！ 22 這些人雖看見我的榮耀和我在埃及與曠野所行的神蹟，仍然試探我這十次，不聽從我的話， 23 他們斷不得看見我向他們的祖宗所起誓應許之地。凡藐視我的，一個也不得看見。 24 唯獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地。他的後裔也必得那地為業。 25 亞瑪力人和迦南人住在谷中，明天你們要轉回，從紅海的路往曠野去。」

26 耶和華對摩西、亞倫說： 27 「這惡會眾向我發怨言，我忍耐他們要到幾時呢？以色列人向我所發的怨言，我都聽見了。 28 你們告訴他們：『耶和華說：我指著我的永生起誓：我必要照你們達到我耳中的話待你們。 29 你們的屍首必倒在這曠野，並且你們中間凡被數點，從二十歲以外，向我發怨言的， 30 必不得進我起誓應許叫你們住的那地。唯有耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞才能進去。 31 但你們的婦人孩子，就是你們所說要被擄掠的，我必把他們領進去，他們就得知你們所厭棄的那地。 32 至於你們，你們的屍首必倒在這曠野。 33 你們的兒女必在曠野漂流四十年，擔當你們淫行的罪，直到你們的屍首在曠野消滅。 34 按你們窺探那地的四十日，一年頂一日，你們要擔當罪孽四十年，就知道我與你們疏遠了。』 35 我耶和華說過，我總要這樣待這一切聚集敵我的惡會眾。他們必在這曠野消滅，在這裡死亡。」

36 摩西所打發窺探那地的人回來，報那地的惡信，叫全會眾向摩西發怨言， 37 這些報惡信的人都遭瘟疫，死在耶和華面前。 38 其中唯有嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒仍然存活。

39 摩西將這些話告訴以色列眾人，他們就甚悲哀。 40 清早起來，上山頂去，說：「我們在這裡，我們有罪了。情願上耶和華所應許的地方去！」 41 摩西說：「你們為何違背耶和華的命令呢？這事不能順利了！ 42 不要上去，因為耶和華不在你們中間，恐怕你們被仇敵殺敗了。 43 亞瑪力人和迦南人都在你們面前，你們必倒在刀下。因你們退回不跟從耶和華，所以他必不與你們同在。」 44 他們卻擅敢上山頂去，然而耶和華的約櫃和摩西沒有出營。 45 於是亞瑪力人和住在那山上的迦南人都下來擊打他們，把他們殺退了，直到何珥瑪。

                                                                                                                                      

抱怨的代價就是死亡，抱怨只會帶來負面的循環，抱怨違反創造的原則，抱怨使四十日變成四十年，還遭瘟疫疾病而滅亡。死在曠野，因為不相信神主權的彰顯，不相信神的計劃目標必然完成。

相對的就是約書亞和迦勒的信心，他們是另有一個心志，是將目標專注在跟隨耶和華，他們無視於那些巨人，因為他們的心就像少年的大衛一樣，面對巨人時大衛說：〝大衛對非利士人說：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟。我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。今日耶和華必將你交在我手裡。我必殺你，斬你的頭，又將非利士軍兵的屍首給空中的飛鳥、地上的野獸吃，使普天下的人都知道以色列中有神；又使這眾人知道，耶和華使人得勝不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。他必將你們交在我們手裡。」〞（撒上17:45-47）約書亞、迦勒和大衛都有同樣的心思意念，他們是真正明白，爭戰是屬乎耶和華。

而偉大的領導者摩西，一樣的為百姓認罪代求，他是敬畏神，不是害怕人，他是真能體貼神心意的偉大領袖，他說：〝那民已經聽見你耶和華是在這百姓中間，因為你面對面被人看見，有你的雲彩停在他們以上，你日間在雲柱中，夜間在火柱中，在他們前面行。〞（14）又說：〝『耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代。』〞（18）摩西是明白神旨意的人，他是潔淨的，足以主動為人在神面前認罪悔改。

「我們不如立一個首領回埃及去吧！」這是以色列百姓心裏想的，總是觀照於肉體的需求，回埃及去，有吃、有喝，但這種生活在迦勒的身上轉變成屬天目標的追求，正如耶穌說：〝愛父母過於愛我的，不配做我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配做我的門徒；不背著他的十字架跟從我的，也不配做我的門徒。得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。〞（太10:37-39）神要的就是迦勒那專一愛神的目標，因為真正愛神，就能突破所有因環境和人所造成的困難。

                                                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，讓我們明白對祢專一心志的跟隨有多重要，我們看見摩西、迦勒、約書亞和大衛他們作戰的方法都只有一個秘訣，就是專心跟隨祢，願我們的一生也向他們學習。求祢更讓我們明白，我們的生活不只是肉體的需求，而是需要有祢，因為祢就是我們白天的雲柱，夜間的火柱，是祢帶領我們每一天的生活。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2023/08/31 禱讀 民數記 第13章 1～33節

窺探迦南地

1 耶和華曉諭摩西說： 2 「你打發人去窺探我所賜給以色列人的迦南地，他們每支派中要打發一個人，都要做首領的。」 3 摩西就照耶和華的吩咐，從巴蘭的曠野打發他們去。他們都是以色列人的族長。 4 他們的名字：屬魯本支派的有撒刻的兒子沙母亞； 5 屬西緬支派的有何利的兒子沙法； 6 屬猶大支派的有耶孚尼的兒子迦勒； 7 屬以薩迦支派的有約瑟的兒子以迦； 8 屬以法蓮支派的有嫩的兒子何西阿； 9 屬便雅憫支派的有拉孚的兒子帕提； 10 屬西布倫支派的有梭底的兒子迦疊； 11 約瑟的子孫，屬瑪拿西支派的有穌西的兒子迦底； 12 屬但支派的有基瑪利的兒子亞米利； 13 屬亞設支派的有米迦勒的兒子西帖； 14 屬拿弗他利支派的有縛西的兒子拿比； 15 屬迦得支派的有瑪基的兒子臼利。 16 這就是摩西所打發窺探那地之人的名字。摩西就稱嫩的兒子何西阿為約書亞。

17 摩西打發他們去窺探迦南地，說：「你們從南地上山地去， 18 看那地如何，其中所住的民是強是弱，是多是少， 19 所住之地是好是歹，所住之處是營盤是堅城。 20 又看那地土是肥美是瘠薄，其中有樹木沒有。你們要放開膽量，把那地的果子帶些來。」那時正是葡萄初熟的時候。

21 他們上去窺探那地，從尋的曠野到利合，直到哈馬口。 22 他們從南地上去，到了希伯崙，在那裡有亞衲族人亞希幔、示篩、撻買。（原來希伯崙城被建造比埃及的鎖安城早七年。） 23 他們到了以實各谷，從那裡砍了葡萄樹的一枝，上頭有一掛葡萄，兩個人用槓抬著，又帶了些石榴和無花果來。 24 因為以色列人從那裡砍來的那掛葡萄，所以那地方叫做以實各谷。

25 過了四十天，他們窺探那地才回來。 26 到了巴蘭曠野的加低斯，見摩西、亞倫並以色列的全會眾，回報摩西、亞倫並全會眾，又把那地的果子給他們看。 27 又告訴摩西說：「我們到了你所打發我們去的那地，果然是流奶與蜜之地。這就是那地的果子。 28 然而住那地的民強壯，城邑也堅固寬大，並且我們在那裡看見了亞衲族的人。 29 亞瑪力人住在南地，赫人、耶布斯人、亞摩利人住在山地，迦南人住在海邊並約旦河旁。」

30 迦勒在摩西面前安撫百姓，說：「我們立刻上去得那地吧，我們足能得勝！」 31 但那些和他同去的人說：「我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯。」 32 探子中有人論到所窺探之地，向以色列人報惡信，說：「我們所窺探經過之地是吞吃居民之地，我們在那裡所看見的人民都身量高大。 33 我們在那裡看見亞衲族人，就是偉人，他們是偉人的後裔。據我們看，自己就如蚱蜢一樣；據他們看，我們也是如此。」

                                                                                                                                      

「據他們看，我們也是如此。」這明顯的不是事實，以色列的探子是去窺探，所以不會與亞衲族人有所接觸，這就如當時夏娃與魔鬼的對話一般說：〝蛇對女人說：「你們不一定死！ 5 因為神知道你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」〞（創3:4）謊言一方面使人感到自卑、一方面又使人驕傲。

只有正面積極思考的人，能面對任何的挫折，這裏只迦勒和約書亞有不一樣的看見，迦勒說：「我們立刻上去得那地吧，我們足能得勝！」申命記第一章36節，說：〝唯有耶孚尼的兒子迦勒必得看見，並且我要將他所踏過的地賜給他和他的子孫，因為他專心跟從我。〞正面積極思考的人，他們的眼光的焦點是專一注目神，神說可以，他們就可以，就像神要摩西把紅海分開。

當我們能專一將眼光定焦於神的時候，就有能力能像耶穌對彼得所說的：〝「撒旦，退我後邊去吧！你是絆我腳的，因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」〞（太16:23/可8:33）體貼大部份人的意思，往往是將人往消極面帶，他們就如同走入陰暗的道路。

陰暗的道路就像使徒保羅所說的：〝「裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒；滿心是嫉妒、凶殺、爭競、詭詐、毒恨；又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的。 」〞（羅1:29-31）這些都是從消極面思想中產生的，如果我們的心思意念有如迦勒一樣，我們就是新世界的得勝者。

                                                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢賜給我們正面積極的思想，感謝祢讓我們認識迦勒，因為他專一跟隨祢，祢就使他得福，願我們也學習迦勒能專一心志跟隨祢。主，求祢使我們脫離各種罪的思想，願我們脫離一切的苦毒，怨恨自卑等情緒，更救我們脫離兇惡，因為我們知道一切的榮耀都是歸於祢，願我們都在祢的榮耀裏共同享受祢的恩典。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2023/08/30 禱讀 民數記 第12章 1～16節

毀謗

1 摩西娶了古實女子為妻。米利暗和亞倫因他所娶的古實女子就毀謗他， 2 說：「難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話嗎？」這話耶和華聽見了。 3 摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。

4 耶和華忽然對摩西、亞倫、米利暗說：「你們三個人都出來，到會幕這裡。」他們三個人就出來了。 5 耶和華在雲柱中降臨，站在會幕門口，召亞倫和米利暗，二人就出來了。 6 耶和華說：「你們且聽我的話，你們中間若有先知，我耶和華必在異象中向他顯現，在夢中與他說話。 7 我的僕人摩西不是這樣，他是在我全家盡忠的， 8 我要與他面對面說話，乃是明說，不用謎語，並且他必見我的形象。你們毀謗我的僕人摩西，為何不懼怕呢？」 9 耶和華就向他們二人發怒而去。

10 雲彩從會幕上挪開了，不料，米利暗長了大痲瘋，有雪那樣白。亞倫一看米利暗長了大痲瘋， 11 就對摩西說：「我主啊！求你不要因我們愚昧犯罪，便將這罪加在我們身上。 12 求你不要使她像那出母腹肉已半爛的死胎。」 13 於是摩西哀求耶和華說：「神啊，求你醫治她！」 14 耶和華對摩西說：「她父親若吐唾沫在她臉上，她豈不蒙羞七天嗎？現在要把她在營外關鎖七天，然後才可以領她進來。」 15 於是米利暗關鎖在營外七天。百姓沒有行路，直等到把米利暗領進來。

16 以後百姓從哈洗錄起行，在巴蘭的曠野安營。

                                                                                                                                      

一個能把奴隸之民帶領成為百萬雄兵的人物，他的氣節，耶和華說：〝 摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。〞（3）這樣的人還遭他姊姊的嫉妒和毀謗，雖然她將摩西從水中救活，但如果不是神的安排，其實這都是神的恩典，是神已經安排讓她去完成的一件奇妙的作為，為的是彰顯神的榮耀。

詩人說：〝耶和華啊，謙卑人的心願你早已知道（聽見），你必預備他們的心，也必側耳聽他們的祈求，〞（詩10:17）摩西在遭大姊的毀謗之後，依然能向耶和華祈求，可以想見他的為人真如耶和華所說「他的為人極其謙和」，這也是我們在神面前應有的態度，我們所有的服侍，絕對不能帶有一絲血氣，因為只有謙卑存敬畏的心，我們的敬拜才能蒙神悅納。

先知以賽亞歌頌說：〝你們要向天舉目，觀看下地。因為天必像煙雲消散，地必如衣服漸漸舊了，其上的居民也要如此死亡。唯有我的救恩永遠長存，我的公義也不廢掉。「知道公義，將我訓誨存在心中的民，要聽我言！不要怕人的辱罵，也不要因人的毀謗驚惶。因為蛀蟲必咬他們，好像咬衣服；蟲子必咬他們，如同咬羊絨。唯有我的公義永遠長存，我的救恩直到萬代。」〞（賽51:6-8）只有耶和華的公義能永遠長存，我們這些有形的物質，有一天都必消散，我們真的要為救恩向天舉目。

耶穌在登山的講道中說：〝為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。〞（太5:10-12）以基督耶穌的心為心，在地上能為義受逼迫，是所有偉大的領袖所應俱備的條件，遭人毀謗，毀謗者神必為此審問。

                                                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢讓我們有摩西的榜樣可以學習，願我們從心裏面，真心的願意像摩西一樣有謙和的心，願意為那逼迫我們的人禱告祈求。求祢改變我們的價值觀，讓我們真知道永遠的生命，願祢賜給我們天上的事業，使我們領受賜給人得救生命的使命。主，願祢醫治我們的心，讓我們完全成為聖潔，用聖潔侍奉祢。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2023/08/29 禱讀 民數記 第11章 1～35節

貪慾與嫉妒

1 眾百姓發怨言，他們的惡語達到耶和華的耳中。耶和華聽見了就怒氣發作，使火在他們中間焚燒，直燒到營的邊界。 2 百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和華，火就熄了。 3 那地方便叫做他備拉，因為耶和華的火燒在他們中間。

4 他們中間的閒雜人大起貪慾的心。以色列人又哭號說：「誰給我們肉吃呢？ 5 我們記得在埃及的時候不花錢就吃魚，也記得有黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜。 6 現在我們的心血枯竭了，除這嗎哪以外，在我們眼前並沒有別的東西！」 7 這嗎哪彷彿芫荽子，又好像珍珠。 8 百姓周圍行走，把嗎哪收起來，或用磨推，或用臼搗，煮在鍋中，又做成餅，滋味好像新油。 9 夜間露水降在營中，嗎哪也隨著降下。

10 摩西聽見百姓各在各家的帳篷門口哭號。耶和華的怒氣便大發作，摩西就不喜悅。 11 摩西對耶和華說：「你為何苦待僕人，我為何不在你眼前蒙恩，竟把這管理百姓的重任加在我身上呢？ 12 這百姓豈是我懷的胎，豈是我生下來的呢？你竟對我說把他們抱在懷裡，如養育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓應許給他們祖宗的地去。 13 我從哪裡得肉給這百姓吃呢？他們都向我哭號說：『你給我們肉吃吧！』 14 管理這百姓的責任太重了，我獨自擔當不起。 15 你這樣待我，我若在你眼前蒙恩，求你立時將我殺了，不叫我見自己的苦情。」

16 耶和華對摩西說：「你從以色列的長老中招聚七十個人，就是你所知道做百姓的長老和官長的，到我這裡來，領他們到會幕前，使他們和你一同站立。 17 我要在那裡降臨，與你說話，也要把降於你身上的靈分賜他們，他們就和你同當這管百姓的重任，免得你獨自擔當。 18 又要對百姓說：你們應當自潔，預備明天吃肉，因為你們哭號說：『誰給我們肉吃？我們在埃及很好。』這聲音達到了耶和華的耳中，所以他必給你們肉吃。 19 你們不止吃一天兩天，五天十天，二十天， 20 要吃一個整月，甚至肉從你們鼻孔裡噴出來，使你們厭惡了，因為你們厭棄住在你們中間的耶和華，在他面前哭號說：『我們為何出了埃及呢？』」 21 摩西對耶和華說：「這與我同住的百姓，步行的男人有六十萬，你還說『我要把肉給他們，使他們可以吃一個整月』？ 22 難道給他們宰了羊群牛群，或是把海中所有的魚都聚了來，就夠他們吃嗎？」 23 耶和華對摩西說：「耶和華的膀臂豈是縮短了嗎？現在要看我的話向你應驗不應驗。」

24 摩西出去，將耶和華的話告訴百姓，又招聚百姓的長老中七十個人來，使他們站在會幕的四圍。 25 耶和華在雲中降臨，對摩西說話，把降於他身上的靈分賜那七十個長老。靈停在他們身上的時候，他們就受感說話，以後卻沒有再說。

26 但有兩個人仍在營裡，一個名叫伊利達，一個名叫米達。他們本是在那些被錄的人中，卻沒有到會幕那裡去。靈停在他們身上，他們就在營裡說預言。 27 有個少年人跑來告訴摩西說：「伊利達、米達在營裡說預言。」 28 摩西的幫手，嫩的兒子約書亞，就是摩西所揀選的一個人，說：「請我主摩西禁止他們！」 29 摩西對他說：「你為我的緣故嫉妒人嗎？唯願耶和華的百姓都受感說話，願耶和華把他的靈降在他們身上！」 30 於是摩西和以色列的長老都回到營裡去。

31 有風從耶和華那裡颳起，把鵪鶉由海面颳來，飛散在營邊和營的四圍。這邊約有一天的路程，那邊約有一天的路程，離地面約有二肘。 32 百姓起來，終日終夜，並次日一整天，捕取鵪鶉，至少的也取了十賀梅珥，為自己擺列在營的四圍。 33 肉在他們牙齒之間尚未嚼爛，耶和華的怒氣就向他們發作，用最重的災殃擊殺了他們。 34 那地方便叫做基博羅哈他瓦（貪慾之人的墳墓），因為他們在那裡葬埋那起貪慾之心的人。 35 百姓從基博羅哈他瓦走到哈洗錄，就住在哈洗錄。

                                                                                                                                      

摩西對他說：「你為我的緣故嫉妒人嗎？唯願耶和華的百姓都受感說話，願耶和華把他的靈降在他們身上！」（29）偉大的領袖，總有超前的眼光，摩西看的是幫助，但年輕的約書亞看到的卻是嫉妒，於是摩西教導約書亞，在團隊的生活中應當尋求的是幫助，因為這就是事實，管理百姓的重任，只在一人身上是會出問題的，所以必須讓耶和華聖潔的靈也分散在七十個長老之中，使百姓真正得著幫助。

貪慾之心就是一種情慾的表現，耶穌就對眾人說過：〝「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」〞（路12:15）一切的貪心，不只是財富，還有許多人心所不能消化的，使徒保羅說：〝你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。然而，神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。（你們得救是本乎恩。）〞（弗2:1-5）神說你們要自潔，潔淨包含了拒絕貪慾之心。

神賜下了聖靈，幫助我們可以拒絕一切的誘惑，就是像摩西所說：〝唯願耶和華的百姓都受感說話，願耶和華把他的靈降在他們身上！〞（29）這才是一個偉大領袖所該擁有的胸襟，正如耶穌上十字架之前對門徒們所說：〝只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。〞（約16:13）聖靈是幫助，使人有能力拒絕貪慾之心和嫉妒之心。

神的靈使人得以自由，能夠拒絕所不要的，能夠使人有能力反省，所以耶和華對約書亞的評論是：〝耶和華對摩西說：「嫩的兒子約書亞是心中有(聖)靈的」〞（民27:18a）只有心中有神的靈的，能正確的帶領，使人有節制的能力，使人不只是為了滿足吃喝，使人清楚的知道神與人、人與人之間有明確界線的存在。

                                                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢賜聖靈給祢所喜愛屬祢的兒女，感謝祢賜耶穌使我們再一次在祢裏面復活重生，因為聖靈使我們想起祢在我們心中一切的話，求祢讓我們謹慎自守，免去一切的貪心，使我們明白，我們的生命不只在吃喝，不只在情慾，而是要認識祢。願賜給我們如同摩西一樣有開闊的胸襟，使我們建造祢的靈宮得以完全。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2023/08/28 禱讀 民數記 第10章 1～36節

號

1 耶和華曉諭摩西說： 2 「你要用銀子做兩支號，都要錘出來的，用以招聚會眾，並叫眾營起行。 3 吹這號的時候，全會眾要到你那裡，聚集在會幕門口。 4 若單吹一支，眾首領，就是以色列軍中的統領，要聚集到你那裡。 5 吹出大聲的時候，東邊安的營都要起行。 6 二次吹出大聲的時候，南邊安的營都要起行。他們將起行，必吹出大聲。 7 但招聚會眾的時候，你們要吹號，卻不要吹出大聲。 8 亞倫子孫做祭司的要吹這號，這要做你們世世代代永遠的定例。 9 你們在自己的地與欺壓你們的敵人打仗，就要用號吹出大聲，便在耶和華你們的神面前得蒙記念，也蒙拯救脫離仇敵。 10 在你們快樂的日子和節期並月朔獻燔祭和平安祭，也要吹號，這都要在你們的神面前作為紀念。我是耶和華你們的神。」

11 第二年二月二十日，雲彩從法櫃的帳幕收上去。 12 以色列人就按站往前行，離開西奈的曠野，雲彩停住在巴蘭的曠野。 13 這是他們照耶和華藉摩西所吩咐的，初次往前行。 14 按著軍隊首先往前行的是猶大營的纛，統領軍隊的是亞米拿達的兒子拿順。 15 統領以薩迦支派軍隊的是蘇押的兒子拿坦業。 16 統領西布倫支派軍隊的是希倫的兒子以利押。

17 帳幕拆卸，革順的子孫和米拉利的子孫就抬著帳幕先往前行。 18 按著軍隊往前行的是魯本營的纛，統領軍隊的是示丟珥的兒子以利蓿。 19 統領西緬支派軍隊的是蘇利沙代的兒子示路蔑。 20 統領迦得支派軍隊的是丟珥的兒子以利雅薩。

21 哥轄人抬著聖物先往前行，他們未到以前，抬帳幕的已經把帳幕支好。 22 按著軍隊往前行的是以法蓮營的纛，統領軍隊的是亞米忽的兒子以利沙瑪。 23 統領瑪拿西支派軍隊的是比大蓿的兒子迦瑪列。 24 統領便雅憫支派軍隊的是基多尼的兒子亞比但。

25 在諸營末後的是但營的纛，按著軍隊往前行，統領軍隊的是亞米沙代的兒子亞希以謝。 26 統領亞設支派軍隊的是俄蘭的兒子帕結。 27 統領拿弗他利支派軍隊的是以南的兒子亞希拉。 28 以色列人按著軍隊往前行，就是這樣。

29 摩西對他岳父（內兄）米甸人流珥的兒子何巴說：「我們要行路，往耶和華所應許之地去。他曾說：『我要將這地賜給你們。』現在求你和我們同去，我們必厚待你，因為耶和華指著以色列人已經應許給好處。」 30 何巴回答說：「我不去，我要回本地本族那裡去。」 31 摩西說：「求你不要離開我們，因為你知道我們要在曠野安營，你可以當做我們的眼目。 32 你若和我們同去，將來耶和華有什麼好處待我們，我們也必以什麼好處待你。」

33 以色列人離開耶和華的山，往前行了三天的路程。耶和華的約櫃在前頭行了三天的路程，為他們尋找安歇的地方。 34 他們拔營往前行，日間有耶和華的雲彩在他們以上。

35 約櫃往前行的時候，摩西就說：「耶和華啊，求你興起！願你的仇敵四散，願恨你的人從你面前逃跑！」 36 約櫃停住的時候，他就說：「耶和華啊，求你回到以色列的千萬人中！」 

                                                                                                                                     

吹號是為了召集，吹號是因耶和華的節日，吹號是為了爭戰，吹號是神主權的展現。啟示錄說：〝第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。〞（啟11:15）吹號因為耶和華的同在，更宣告了耶和華的拯救與以色列的得勝。

號使以色列人懂得了次序，使徒保羅說：〝因為神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。 / 凡事都要規規矩矩地按著次序行。〞（林前14:33；40）號表明了神帶領的以色列軍隊的起行，同時向世界君王宣告主權，因為全地都是屬祂。 神的兒女，只要凡事以神的次序行，神明白所揀選的百姓一切所需用的，祂必為百姓爭戰。

耶和華的軍隊起行了，因為在西乃山的曠野停留了將近一年的時間，並在此期間領受了神的一切律法，耶和華帶領百姓要從西乃的曠野到巴蘭的曠野。巴蘭的曠野才是百姓生命成長與考驗的地方，就像耶穌在曠野受試探，耶穌得勝了撒旦，百姓也在巴蘭的曠野要經歷除去肉體的各種磨練，這個磨練從一代到一代持續的進行著，直到我們的服侍能把一切的血氣都除盡了，才能完全的蒙神悅納。

摩西是善於運用資源的人，摩西的岳父曾經幫助了摩西的管理，現在摩西又讓他成為眼目，條件就是耶和華的祝福，他說：〝「求你不要離開我們，因為你知道我們要在曠野安營，你可以當做我們的眼目。 你若和我們同去，將來耶和華有什麼好處待我們，我們也必以什麼好處待你。」〞（31-32）後來摩西的岳父和他的子孫們就和以色列人一同定居在南地，享受神的祝福。（士1:16;4:11;撒上15:6;27:10;30:29）這也說明了亞伯拉罕之約：〝為你祝福的，我必賜福於他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。〞（創12:3）的展現。

                                                                                                                                     

親愛的天父，感謝祢讓我們認識號的功能，號真的也表達了有祢與我們同行，我們每一天也都要更多的親近祢，就像聖靈的引導，讓祢在前面引導我們過得勝的生活。主，願我們除去地上一切的血氣，學會聽號的聲音，知道祢號聲的方向，使我們面對撒旦也能不受轄制，因為我們知道祢與我們同在，祢已為我們斥責撒旦，祢已得勝。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2023/08/26 禱讀 民數記 第9章 1～23節

守逾越節

9 以色列人出埃及地以後，第二年正月，耶和華在西奈的曠野吩咐摩西說： 2 「以色列人應當在所定的日期守逾越節， 3 就是本月十四日黃昏的時候，你們要在所定的日期守這節，要按這節的律例、典章而守。」 4 於是摩西吩咐以色列人守逾越節。 5 他們就在西奈的曠野，正月十四日黃昏的時候，守逾越節。凡耶和華所吩咐摩西的，以色列人都照樣行了。 6 有幾個人因死屍而不潔淨，不能在那日守逾越節。當日他們到摩西、亞倫面前， 7 說：「我們雖因死屍而不潔淨，為何被阻止，不得同以色列人在所定的日期獻耶和華的供物呢？」 8 摩西對他們說：「你們暫且等候，我可以去聽耶和華指著你們是怎樣吩咐的。」

9 耶和華對摩西說： 10 「你曉諭以色列人說：你們和你們後代中，若有人因死屍而不潔淨，或在遠方行路，還要向耶和華守逾越節。 11 他們要在二月十四日黃昏的時候守逾越節，要用無酵餅與苦菜和逾越節的羊羔同吃。 12 一點不可留到早晨，羊羔的骨頭一根也不可折斷。他們要照逾越節的一切律例而守。 13 那潔淨而不行路的人若推辭不守逾越節，那人要從民中剪除，因為他在所定的日期不獻耶和華的供物，應該擔當他的罪。 14 若有外人寄居在你們中間，願意向耶和華守逾越節，他要照逾越節的律例、典章行，不管是寄居的，是本地人，同歸一例。」

15 立起帳幕的那日，有雲彩遮蓋帳幕，就是法櫃的帳幕。從晚上到早晨，雲彩在其上，形狀如火。 16 常是這樣，雲彩遮蓋帳幕，夜間形狀如火。 17 雲彩幾時從帳幕收上去，以色列人就幾時起行。雲彩在哪裡停住，以色列人就在哪裡安營。 18 以色列人遵耶和華的吩咐起行，也遵耶和華的吩咐安營。雲彩在帳幕上停住幾時，他們就住營幾時。 19 雲彩在帳幕上停留許多日子，以色列人就守耶和華所吩咐的不起行。 20 有時雲彩在帳幕上幾天，他們就照耶和華的吩咐住營，也照耶和華的吩咐起行。 21 有時從晚上到早晨有這雲彩在帳幕上，早晨雲彩收上去，他們就起行。有時晝夜雲彩停在帳幕上，收上去的時候，他們就起行。 22 雲彩停留在帳幕上，無論是兩天，是一月，是一年，以色列人就住營不起行，但雲彩收上去，他們就起行。 23 他們遵耶和華的吩咐安營，也遵耶和華的吩咐起行。他們守耶和華所吩咐的，都是憑耶和華吩咐摩西的。

                                                                                                                                       

守節，就是要記住民被救贖的意義，是神在百姓中間同行。出埃及記第12章記載：〝你們吃羊羔當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊地吃。這是耶和華的逾越節。因為那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人是牲畜，都擊殺了，又要敗壞埃及一切的神。我是耶和華。這血要在你們所住的房屋上做記號，我一見這血，就越過你們去，我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。你們要記念這日，守為耶和華的節，作為你們世世代代永遠的定例。〞（出12:11-14）神的子民活著是為神而活，這是他們生存的理由，因為他們都是從這裏開始得到救贖。

先知以賽亞說：〝主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏，你眼必看見你的教師。你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：「這是正路，要行在其間。」 〞（賽30:20-21）當記念耶和華的逾越節，因為耶和華再給一次機會給那些第一次未能記念的人。那些等候耶和華的人，耶和華也賜福：〝耶和華必然等候，要施恩給你們，必然興起，好憐憫你們，因為耶和華是公平的神。凡等候他的，都是有福的！〞（賽30:18）就像耶和華賜下祂的獨生愛子耶穌。

逾越節預表著神要把祂的百姓從罪惡中拯救出來，百姓雖然在苦難中，但耶穌已成了羔羊：〝你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團。因為我們逾越節的羔羊基督，已經被殺獻祭了。所以，我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒、邪惡的酵，只用誠實真正的無酵餅。〞（林前5:7-8）只有在聖潔中才能與耶和華同行。

耶和華與人同在，有雲柱與火柱的引導。也就是神一直都在會幕中與百姓同在，神在施恩座前與摩西說話，神與大祭司們說話，雖然這是在曠野中行走，但神一直要讓百姓的焦點注目在神的本身，使徒保羅說：〝我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。〞（加5:25）人只有相信神一直與他們同在，順服的接受神的引導，才能體會是被完全的保護。

                                                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢與我們同在，祢住在我們中間，祢是聖潔，因此我們也要聖潔。求讓我們清楚的認識逾越節對受拯救者的意義，讓我們完全的明白，在困苦的環境下是促使我們成長的機會。我們只有走過苦難的道路，才能知道長大成熟的目的，願我們在地上同心建造，使祢的靈宮完全，我們知道祢隨時都是我們的幫助。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2023/08/25 禱讀 民數記 第8章 1～26節

發光

1 耶和華曉諭摩西說： 2 「你告訴亞倫說：點燈的時候，七盞燈都要向燈臺前面發光。」 3 亞倫便這樣行。他點燈臺上的燈，使燈向前發光，是照耶和華所吩咐摩西的。 4 這燈臺的做法是用金子錘出來的，連座帶花都是錘出來的。摩西製造燈臺，是照耶和華所指示的樣式。

5 耶和華曉諭摩西說： 6 「你從以色列人中選出利未人來，潔淨他們。 7 潔淨他們當這樣行：用除罪水彈在他們身上，又叫他們用剃頭刀刮全身，洗衣服，潔淨自己。 8 然後叫他們取一隻公牛犢，並同獻的素祭，就是調油的細麵。你要另取一隻公牛犢做贖罪祭。 9 將利未人奉到會幕前，招聚以色列全會眾。 10 將利未人奉到耶和華面前，以色列人要按手在他們頭上。 11 亞倫也將他們奉到耶和華面前，為以色列人當做搖祭，使他們好辦耶和華的事。 12 利未人要按手在那兩隻牛的頭上，你要將一隻做贖罪祭，一隻做燔祭，獻給耶和華，為利未人贖罪。 13 你也要使利未人站在亞倫和他兒子面前，將他們當做搖祭奉給耶和華。 14 這樣，你從以色列人中將利未人分別出來，利未人便要歸我。 15 此後利未人要進去辦會幕的事，你要潔淨他們，將他們當做搖祭奉上。 16 因為他們是從以色列人中全然給我的，我揀選他們歸我，是代替以色列人中一切頭生的。 17 以色列人中一切頭生的，連人帶牲畜，都是我的，我在埃及地擊殺一切頭生的那天，將他們分別為聖歸我。 18 我揀選利未人代替以色列人中一切頭生的。 19 我從以色列人中將利未人當做賞賜給亞倫和他的兒子，在會幕中辦以色列人的事，又為以色列人贖罪，免得他們挨近聖所，有災殃臨到他們中間。」 20 摩西、亞倫並以色列全會眾便向利未人如此行。凡耶和華指著利未人所吩咐摩西的，以色列人就向他們這樣行。 21 於是利未人潔淨自己，除了罪，洗了衣服。亞倫將他們當做搖祭奉到耶和華面前，又為他們贖罪，潔淨他們。 22 然後利未人進去，在亞倫和他兒子面前，在會幕中辦事。耶和華指著利未人怎樣吩咐摩西，以色列人就怎樣向他們行了。

23 耶和華曉諭摩西說： 24 「利未人是這樣：從二十五歲以外，他們要前來任職，辦會幕的事。 25 到了五十歲要停工退任，不再辦事， 26 只要在會幕裡，和他們的弟兄一同伺候，謹守所吩咐的，不再辦事了。至於所吩咐利未人的，你要這樣向他們行。」

                                                                                                                                      

點燈的時候，七盞燈都要向燈臺前面發光。這就是耶和華向以色列人發光，就是神賜福的光：〝耶和華曉諭摩西說：「你告訴亞倫和他兒子說，你們要這樣為以色列人祝福，說：『願耶和華賜福給你，保護你！願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你！願耶和華向你仰臉，賜你平安！』他們要如此奉我的名為以色列人祝福，我也要賜福給他們。」〞（民6:22-27）這是以色列人的恩典之光。

利未人的產業就是耶和華，他們一生都在耶和華面前辨事，一生都當持守聖潔，他們是神子民的榜樣，超乎一切事上所有的，所以申命記第十八章1-2節說：〝祭司利未人和利未全支派必在以色列中無份無業，他們所吃用的，就是獻給耶和華的火祭和一切所捐的。他們在弟兄中必沒有產業，耶和華是他們的產業，正如耶和華所應許他們的。〞耶和華是他們的產業，致使利未人能同感歸於神的榮耀。

利未人就是完全的活祭，正如使徒保羅對羅馬聖徒所說：〝所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當做活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此侍奉乃是理所當然的。〞（羅12:1）利未人代表頭生的，頭生的兒子他們的長兄就是耶穌，是被揀選完全屬神的族類，就是每一個因信耶穌而稱義的每一個屬神的兒女。

使徒約翰說：〝我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。他為我們的罪做了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。我們若遵守他的誡命，就曉得是認識他。〞（約一2:1-3）某些利未人就是辨理挽回祭的功能，像大祭司亞倫。但耶穌來了，取代了眾祭司所獻的祭，祂獻上自己，成就了神的救贖計劃，讓如今的我們也超越了以色列人和利未人。

                                                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，因祢的愛，為我們賜下了耶穌，耶穌成為我們的中保，做了我們的挽回祭，從此我們不再每年獻祭，我們因著耶穌賜下的聖靈，已經走出了曠野。謝謝祢讓我們看到在曠野的日子，祢的建造，也是我們今天建造祢靈宮的基礎，如今我們來到祢面前，有光照耀，作聖潔的祭司，因為耶穌已經為我們奉獻了神所悅納的靈祭。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2023/08/24 禱讀 民數記 第7章 1～89節

奉獻壇之禮

1 摩西立完了帳幕，就把帳幕用膏抹了，使它成聖；又把其中的器具和壇，並壇上的器具，都抹了，使它成聖。 2 當天，以色列的眾首領，就是各族的族長，都來奉獻。他們是各支派的首領，管理那些被數的人。 3 他們把自己的供物送到耶和華面前，就是六輛篷子車和十二隻公牛。每兩個首領奉獻一輛車，每首領奉獻一隻牛。他們把這些都奉到帳幕前。 4 耶和華曉諭摩西說： 5 「你要收下這些，好做會幕的使用，都要照利未人所辦的事交給他們。」 6 於是摩西收了車和牛，交給利未人， 7 把兩輛車、四隻牛，照革順子孫所辦的事交給他們， 8 又把四輛車、八隻牛，照米拉利子孫所辦的事交給他們。他們都在祭司亞倫的兒子以他瑪手下。 9 但車與牛都沒有交給哥轄子孫，因為他們辦的是聖所的事，在肩頭上抬聖物。 10 用膏抹壇的日子，首領都來行奉獻壇的禮，眾首領就在壇前獻供物。 11 耶和華對摩西說：「眾首領為行奉獻壇的禮，要每天一個首領來獻供物。」

12 頭一日獻供物的是猶大支派的亞米拿達的兒子拿順。 13 他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細麵做素祭。 14 一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香。 15 一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔做燔祭； 16 一隻公山羊做贖罪祭； 17 兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔做平安祭。這是亞米拿達兒子拿順的供物。

18 第二日來獻的是以薩迦子孫的首領，蘇押的兒子拿坦業。 19 他獻為供物的是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細麵做素祭。 20 一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香。 21 一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔做燔祭； 22 一隻公山羊做贖罪祭； 23 兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔做平安祭。這是蘇押兒子拿坦業的供物。

24 第三日來獻的是西布倫子孫的首領，希倫的兒子以利押。 25 他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細麵做素祭。 26 一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香。 27 一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔做燔祭； 28 一隻公山羊做贖罪祭； 29 兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔做平安祭。這是希倫兒子以利押的供物。

30 第四日來獻的是魯本子孫的首領，示丟珥的兒子以利蓿。 31 他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細麵做素祭。 32 一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香。 33 一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔做燔祭； 34 一隻公山羊做贖罪祭； 35 兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔做平安祭。這是示丟珥的兒子以利蓿的供物。

36 第五日來獻的是西緬子孫的首領，蘇利沙代的兒子示路蔑。 37 他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細麵做素祭。 38 一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香。 39 一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔做燔祭； 40 一隻公山羊做贖罪祭； 41 兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔做平安祭。這是蘇利沙代兒子示路蔑的供物。

42 第六日來獻的是迦得子孫的首領，丟珥的兒子以利雅薩。 43 他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細麵做素祭。 44 一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香。 45 一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔做燔祭； 46 一隻公山羊做贖罪祭； 47 兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔做平安祭。這是丟珥的兒子以利雅薩的供物。

48 第七日來獻的是以法蓮子孫的首領，亞米忽的兒子以利沙瑪。 49 他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細麵做素祭。 50 一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香。 51 一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔做燔祭； 52 一隻公山羊做贖罪祭； 53 兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔做平安祭。這是亞米忽兒子以利沙瑪的供物。

54 第八日來獻的是瑪拿西子孫的首領，比大蓿的兒子迦瑪列。 55 他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細麵做素祭。 56 一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香。 57 一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔做燔祭； 58 一隻公山羊做贖罪祭； 59 兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔做平安祭。這是比大蓿兒子迦瑪列的供物。

60 第九日來獻的是便雅憫子孫的首領，基多尼的兒子亞比但。 61 他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細麵做素祭。 62 一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香。 63 一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔做燔祭； 64 一隻公山羊做贖罪祭； 65 兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔做平安祭。這是基多尼兒子亞比但的供物。

66 第十日來獻的是但子孫的首領，亞米沙代的兒子亞希以謝。 67 他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細麵做素祭。 68 一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香。 69 一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔做燔祭； 70 一隻公山羊做贖罪祭； 71 兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔做平安祭。這是亞米沙代兒子亞希以謝的供物。

72 第十一日來獻的是亞設子孫的首領，俄蘭的兒子帕結。 73 他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細麵做素祭。 74 一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香。 75 一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔做燔祭； 76 一隻公山羊做贖罪祭； 77 兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔做平安祭。這是俄蘭兒子帕結的供物。

78 第十二日來獻的是拿弗他利子孫的首領，以南兒子亞希拉。 79 他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細麵做素祭。 80 一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香。 81 一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔做燔祭； 82 一隻公山羊做贖罪祭； 83 兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔做平安祭。這是以南兒子亞希拉的供物。

84 用膏抹壇的日子，以色列的眾首領為行獻壇之禮所獻的是：銀盤子十二個，銀碗十二個，金盂十二個。 85 每盤子重一百三十舍客勒，每碗重七十舍客勒。一切器皿的銀子，按聖所的平，共有二千四百舍客勒。 86 十二個金盂盛滿了香，按聖所的平，每盂重十舍客勒，所有的金子共一百二十舍客勒。 87 做燔祭的，共有公牛十二隻，公羊十二隻，一歲的公羊羔十二隻；並同獻的素祭；做贖罪祭的公山羊十二隻； 88 做平安祭的，共有公牛二十四隻，公綿羊六十隻，公山羊六十隻，一歲的公羊羔六十隻。這就是用膏抹壇之後，為行奉獻壇之禮所獻的。

89 摩西進會幕要與耶和華說話的時候，聽見法櫃的施恩座以上，二基路伯中間有與他說話的聲音，就是耶和華與他說話。

                                                                                                                                      

從第12節開始到83節，每個首領在耶和華面前，所獻的祭物都是相同的。革順子孫所辦的事是會幕中的軟件只要兩輛車、四隻牛就可；米拉利子孫所辦的事是會幕中的硬體就要用四輛車、八隻牛；哥轄子孫辦的是聖所的事，是在肩頭上抬聖物，不用牛和車。

被揀選的以色列人，他們是與神有約的約民，所以他們應當要聖潔並羡慕善工，使徒保羅寫信給提多說：〝因為神救眾人的恩典已經顯明出來，教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日，等候所盼望的福，並等候至大的神和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。他為我們捨了自己，要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心為善。這些事你要講明，勸戒人，用各等權柄責備人；不可叫人輕看你。〞（多2:11-15）以色列人本是神的同工，圍繞著會慕，保護著一切屬神的事務和利未人，是神的軍隊，這群軍隊正在邁向未來榮耀神的顯現，他們雖然會傾倒，但他們正在上演的就是經歷中的見證，充滿著傷心與榮耀。

以色列的首領，正如使徒保羅寫信給腓立比教會，說：〝每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜地祈求。因為從頭一天直到如今，你們是同心合意地興旺福音。我深信那在你們心裏動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。〞（腓1:4-6）以色列的首領，從建會幕開始，為自己所獻的就應存感謝歡喜的心，因為他們是在曠野興旺福音，他們是在傳揚耶和華的名，所以凡事當按規矩而行。

會幕建立完畢，當天，以色列的眾首領，就是各族的族長，都來奉獻。他們是各支派的首領，管理那些被數的人。（2）這樣表示神的軍隊建立完成，神在人中間居住，在會幕中神向摩西說話。

                                                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢讓我們都成為祢的子民，都成為祢的軍隊，祢在我們中間帶領我們每天都保持清潔，因為祢是聖潔的。求讓我們在每一天的開始，都能先到祢面前察驗，如果有一點污穢，就幫我們除去，使我們在敵人面前剛強站立。主，願祢在我們當中發動指令，讓我們完全順服遵祢的命令向前，因為祢真是我們的拯救，我們隨時的幫助。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2023/08/23 禱讀 民數記 第6章 1～27節

拿細耳（歸主）人

1 耶和華對摩西說： 2 「你曉諭以色列人說：無論男女許了特別的願，就是拿細耳（歸主）人的願，要離俗歸耶和華， 3 他就要遠離清酒濃酒，也不可喝什麼清酒濃酒做的醋。不可喝什麼葡萄汁，也不可吃鮮葡萄和乾葡萄。 4 在一切離俗的日子，凡葡萄樹上結的，自核至皮所做的物，都不可吃。

5 「在他一切許願離俗的日子，不可用剃頭刀剃頭，要由髮綹長長了。他要聖潔，直到離俗歸耶和華的日子滿了。

6 「在他離俗歸耶和華的一切日子，不可挨近死屍。 7 他的父母或是弟兄姐妹死了的時候，他不可因他們使自己不潔淨，因為那離俗歸神的憑據是在他頭上。 8 在他一切離俗的日子，是歸耶和華為聖。

9 「若在他旁邊忽然有人死了，以致沾染了他離俗的頭，他要在第七日得潔淨的時候剃頭。 10 第八日，他要把兩隻斑鳩或兩隻雛鴿帶到會幕門口，交給祭司。 11 祭司要獻一隻做贖罪祭，一隻做燔祭，為他贖那因死屍而有的罪，並要當日使他的頭成為聖潔。 12 他要另選離俗歸耶和華的日子，又要牽一隻一歲的公羊羔來做贖愆祭；但先前的日子要歸徒然，因為他在離俗之間被玷汙了。

13 「拿細耳人滿了離俗的日子乃有這條例：人要領他到會幕門口， 14 他要將供物奉給耶和華，就是一隻沒有殘疾、一歲的公羊羔做燔祭，一隻沒有殘疾、一歲的母羊羔做贖罪祭，和一隻沒有殘疾的公綿羊做平安祭， 15 並一筐子無酵調油的細麵餅與抹油的無酵薄餅，並同獻的素祭和奠祭。 16 祭司要在耶和華面前獻那人的贖罪祭和燔祭， 17 也要把那隻公羊和那筐無酵餅獻給耶和華做平安祭，又要將同獻的素祭和奠祭獻上。 18 拿細耳人要在會幕門口剃離俗的頭，把離俗頭上的髮放在平安祭下的火上。 19 他剃了以後，祭司就要取那已煮的公羊一條前腿，又從筐子裡取一個無酵餅和一個無酵薄餅，都放在他手上。 20 祭司要拿這些作為搖祭，在耶和華面前搖一搖，這與所搖的胸、所舉的腿同為聖物，歸給祭司。然後，拿細耳人可以喝酒。

21 「許願的拿細耳人為離俗所獻的供物，和他以外所能得的獻給耶和華，就有這條例。他怎樣許願就當照離俗的條例行。」

22 耶和華曉諭摩西說： 23 「你告訴亞倫和他兒子說，你們要這樣為以色列人祝福，說： 24 『願耶和華賜福給你，保護你！ 25 願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你！ 26 願耶和華向你仰臉，賜你平安！』 27 他們要如此奉我的名為以色列人祝福，我也要賜福給他們。」

                                                                                                                                      

拿細耳人就是歸主之人的意思，有終身性的和有時間性的，終身的拿細耳人在聖經中有舊約中的參孫、撒母耳和新約中的施洗約翰。拿細耳人就是離俗歸主的男女，拿細耳人的規定比一般的祭司還嚴格，祭司只限男性，但拿細耳人突破了這限制，只有在以色列人中有心許願歸耶和華的都可。這是一個參與侍奉的特別通道，也是突破利未人的限制條例。

以撒母耳說正好可以與當時的祭司成為鮮明的對比，撒母耳是：〝撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話一句都不落空。從但到別是巴所有的以色列人都知道耶和華立撒母耳為先知。〞（撒上3:19-20）但關於當時的祭司是這樣：〝以利的兩個兒子是惡人，不認識耶和華。 這二祭司待百姓是這樣的規矩：凡有人獻祭，正煮肉的時候，祭司的僕人就來，手拿三齒的叉子，將叉子往罐裏，或鼎裏，或釜裏，或鍋裏一插，插上來的肉，祭司都取了去。凡上到示羅的以色列人，他們都是這樣看待。〞（撒上2:12-14）我們可以看見當祭司出問題的時候，神還是有最好補救的辨法。

我們看另一個施洗約翰，耶穌對那些硬心的人說：〝約翰來了，也不吃也不喝，人就說他是被鬼附着的；人子來了，也吃也喝，人又說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子總以智慧為是 。」〞（太11:18-19）可見施洗約翰是一個完全遵守拿細耳人之約的耶穌的先鋒。

先知以賽亞說：〝有人聲喊着說：在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們上帝的道。一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平；高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為平原。耶和華的榮耀必然顯現；凡有血氣的必一同看見；因為這是耶和華親口說的。〞（賽40:3-5）其實只要相信耶穌基督為我們的救主的人，我們都可以立志成為現代的拿細耳人，為神發聲。

                                                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，讓我們對拿細耳人有所認識，願祢讓我們都有與祢親近的機會，我們只要立志成為合乎祢用的器皿，就能得祢喜悅，蒙祢悅納。願我們與世界有所分別，分別歸祢為聖，使我們每一天的服侍都是清潔乾淨，是完全不被世界的價值觀所轄制。我們是神的使者，是神的拿細耳人，是完全歸給神的人。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2023/08/22 禱讀 民數記 第5章 1～31節

曠野的清潔與疑恨

1 耶和華曉諭摩西說： 2 「你吩咐以色列人，使一切長大痲瘋的、患漏症的並因死屍不潔淨的，都出營外去。 3 無論男女都要使他們出到營外，免得汙穢他們的營。這營是我所住的。」 4 以色列人就這樣行，使他們出到營外。耶和華怎樣吩咐摩西，以色列人就怎樣行了。

5 耶和華對摩西說： 6 「你曉諭以色列人說：無論男女，若犯了人所常犯的罪，以致干犯耶和華，那人就有了罪。 7 他要承認所犯的罪，將所虧負人的如數賠還，另外加上五分之一，也歸於所虧負的人。 8 那人若沒有親屬可受所賠還的，那所賠還的就要歸於服侍耶和華的祭司。至於那為他贖罪的公羊是在外。 9 以色列人一切的聖物中，所奉給祭司的舉祭都要歸於祭司。 10 各人所分別為聖的物，無論是什麼，都要歸給祭司。」

11 耶和華對摩西說： 12 「你曉諭以色列人說：人的妻若有邪行，得罪她丈夫， 13 有人與她行淫，事情嚴密，瞞過她丈夫，而且她被玷汙，沒有做見證的人，當她行淫的時候也沒有被捉住， 14 她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，她是被玷汙，或是她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，她並沒有被玷汙， 15 這人就要將妻送到祭司那裡，又為她帶著大麥麵伊法十分之一做供物，不可澆上油，也不可加上乳香，因為這是疑恨的素祭，是思念的素祭，使人思念罪孽。

16 「祭司要使那婦人近前來，站在耶和華面前。 17 祭司要把聖水盛在瓦器裡，又從帳幕的地上取點塵土，放在水中。 18 祭司要叫那婦人蓬頭散髮，站在耶和華面前，把思念的素祭，就是疑恨的素祭，放在她手中。祭司手裡拿著致咒詛的苦水， 19 要叫婦人起誓，對她說：『若沒有人與你行淫，也未曾背著丈夫做汙穢的事，你就免受這致咒詛苦水的災。 20 你若背著丈夫行了汙穢的事，在你丈夫以外有人與你行淫， 21 （祭司叫婦人發咒起誓）願耶和華叫你大腿消瘦，肚腹發脹，使你在你民中被人咒詛，成了誓語， 22 並且這致咒詛的水入你的腸中，要叫你的肚腹發脹，大腿消瘦。』婦人要回答說：『阿們！阿們！』

23 「祭司要寫這咒詛的話，將所寫的字抹在苦水裡， 24 又叫婦人喝這致咒詛的苦水。這水要進入她裡面變苦了。 25 祭司要從婦人的手中取那疑恨的素祭，在耶和華面前搖一搖，拿到壇前。 26 又要從素祭中取出一把，作為這事的紀念，燒在壇上，然後叫婦人喝這水。 27 叫她喝了以後，她若被玷汙，得罪了丈夫，這致咒詛的水必進入她裡面變苦了，她的肚腹就要發脹，大腿就要消瘦，那婦人便要在她民中被人咒詛； 28 若婦人沒有被玷汙，卻是清潔的，就要免受這災，且要懷孕。

29 「妻子背著丈夫行了汙穢的事， 30 或是人生了疑恨的心，疑恨他的妻，就有這疑恨的條例。那時他要叫婦人站在耶和華面前，祭司要在她身上照這條例而行。 31 男人就為無罪，婦人必擔當自己的罪孽。」 

                                                                                                                                      

隔離是為了清潔，疑恨同樣也會傳染。男人與女人應該站在同樣的角度，而大部份的行為，出自男性要比較多。所以先知瑪拉基說：〝你們還說：「這是為什麼呢？」因耶和華在你和你幼年所娶的妻中間做見證。她雖是你的配偶，又是你盟約的妻，你卻以詭詐待她。雖然神有靈的餘力能造多人，他不是單造一人嗎？為何只造一人呢？乃是他願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。耶和華以色列的神說：「休妻的事和以強暴待妻的人，都是我所恨惡的。所以當謹守你們的心，不可行詭詐。這是萬軍之耶和華說的。」〞（瑪2:14-16）男人應該回歸到敬虔與信任，因為疑恨就是身在罪中。

使徒彼得說：〝你們做妻子的，要順服自己的丈夫。這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來，這正是因看見你們有貞潔的品行和敬畏的心。你們不要以外面的辮頭髮、戴金飾、穿美衣為裝飾，只要以裡面存著長久溫柔、安靜的心為裝飾，這在神面前是極寶貴的。〞（彼前3:1-4）女人若是敬虔，以溫柔、安靜的心為裝飾，就能解開男人的懷疑之心。

但男人更要注意禱告是否能蒙神悅納，其中的秘訣就是：〝你們做丈夫的，也要按情理和妻子同住，因她比你軟弱，與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。〞（彼前3:7）男性與女性在神看是一樣的，重點是敬虔，敬虔的心就是必須要聖潔。

懷疑的心與大麻風一樣必須隔離，在神的聖潔中，祭司同樣要保持聖潔，在神面前施行公義：〝因為主的眼看顧義人，主的耳聽他們的祈禱；唯有行惡的人，主向他們變臉。你們若是熱心行善，有誰害你們呢？你們就是為義受苦，也是有福的。不要怕人的威嚇，也不要驚慌，只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常做準備，以溫柔、敬畏的心回答各人，存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上可以叫那誣賴你們在基督裡有好品行的人自覺羞愧。〞（彼前3:12-16）女性被懷疑帶到祭司面前，如果是聖潔的，就不怕人的威嚇、其實祭司、男性與女性，在聖潔裏都是神的兒女，都是為了見證神的聖潔，都是為了行出神的使命，是為了回答人們心中盼望的緣由。

                                                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢讓我們看見懷疑的心，還有男性與女性的差異性。祢是公義的，祢讓所揀選的祭司、讓屬於祢的男性與女性的兒女，能夠明白，在祢面前唯有聖潔與公義，才能與祢同行，才能得見祢面，因為祢所要賜給我們的就是敬畏的心。願我們的一生，都是以相信為依靠，不要讓那些阻礙我們的隔離病菌，那些懷疑的心成為我們自己的阻擋。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2023/08/21 禱讀 民數記 第4章 1～49節

憑耶和華的吩咐

1 耶和華曉諭摩西、亞倫說： 2 「你從利未人中，將哥轄子孫的總數，照他們的家室、宗族， 3 從三十歲直到五十歲，凡前來任職，在會幕裡辦事的，全都計算。 4 哥轄子孫在會幕搬運至聖之物，所辦的事乃是這樣： 5 起營的時候，亞倫和他兒子要進去摘下遮掩櫃的幔子，用以蒙蓋法櫃。 6 又用海狗皮蓋在上頭，再蒙上純藍色的毯子，把槓穿上。 7 又用藍色毯子鋪在陳設餅的桌子上，將盤子、調羹、奠酒的爵和杯擺在上頭，桌子上也必有常設的餅。 8 在其上又要蒙朱紅色的毯子，再蒙上海狗皮，把槓穿上。 9 要拿藍色毯子，把燈臺和燈臺上所用的燈盞、剪子、蠟花盤並一切盛油的器皿，全都遮蓋。 10 又要把燈臺和燈臺的一切器具包在海狗皮裡，放在抬架上。 11 在金壇上要鋪藍色毯子，蒙上海狗皮，把槓穿上。 12 又要把聖所用的一切器具包在藍色毯子裡，用海狗皮蒙上，放在抬架上。 13 要收去壇上的灰，把紫色毯子鋪在壇上。 14 又要把所用的一切器具，就是火鼎、肉叉子、鏟子、盤子，一切屬壇的器具都擺在壇上。又蒙上海狗皮，把槓穿上。 15 將要起營的時候，亞倫和他兒子把聖所和聖所的一切器具遮蓋完了，哥轄的子孫就要來抬，只是不可摸聖物，免得他們死亡。會幕裡這些物件是哥轄子孫所當抬的。 16 祭司亞倫的兒子以利亞撒所要看守的是點燈的油與香料，並當獻的素祭和膏油，也要看守全帳幕與其中所有的，並聖所和聖所的器具。」

17 耶和華曉諭摩西、亞倫說： 18 「你們不可將哥轄人的支派從利未人中剪除。 19 他們挨近至聖物的時候，亞倫和他兒子要進去，派他們各人所當辦的、所當抬的。這樣待他們，好使他們活著，不致死亡。 20 只是他們連片時不可進去觀看聖所，免得他們死亡。」

21 耶和華曉諭摩西說： 22 「你要將革順子孫的總數，照著宗族、家室， 23 從三十歲直到五十歲，凡前來任職，在會幕裡辦事的，全都數點。 24 革順人各族所辦的事、所抬的物乃是這樣： 25 他們要抬帳幕的幔子和會幕，並會幕的蓋與其上的海狗皮和會幕的門簾， 26 院子的帷子和門簾（院子是圍帳幕和壇的）、繩子，並所用的器具，不論是做什麼用的，他們都要經理。 27 革順的子孫在一切抬物辦事之上都要憑亞倫和他兒子的吩咐。他們所當抬的，要派他們看守。 28 這是革順子孫的各族在會幕裡所辦的事。他們所看守的，必在祭司亞倫兒子以他瑪的手下。

29 「至於米拉利的子孫，你要照著家室、宗族把他們數點。 30 從三十歲直到五十歲，凡前來任職，在會幕裡辦事的，你都要數點。 31 他們辦理會幕的事，就是抬帳幕的板、閂、柱子和帶卯的座， 32 院子四圍的柱子和其上帶卯的座，橛子、繩子，並一切使用的器具。他們所抬的器具，你們要按名指定。 33 這是米拉利子孫各族在會幕裡所辦的事，都在祭司亞倫兒子以他瑪的手下。」

34 摩西、亞倫與會眾的諸首領將哥轄的子孫，照著家室、宗族， 35 從三十歲直到五十歲，凡前來任職，在會幕裡辦事的，都數點了， 36 被數的共有二千七百五十名。 37 這是哥轄各族中被數的，是在會幕裡辦事的，就是摩西、亞倫照耶和華藉摩西所吩咐數點的。

38 革順子孫被數的，照著家室、宗族， 40 從三十歲直到五十歲，凡前來任職，在會幕裡辦事的，共有二千六百三十名。 41 這是革順子孫各族中被數的，是在會幕裡辦事的，就是摩西、亞倫照耶和華藉摩西所吩咐數點的。

42 米拉利子孫中各族被數的，照著家室、宗族， 44 從三十歲直到五十歲，凡前來任職，在會幕裡辦事的，共有三千二百名。 45 這是米拉利子孫各族中被數的，就是摩西、亞倫照耶和華藉摩西所吩咐數點的。

46 凡被數的利未人，就是摩西、亞倫並以色列眾首領，照著家室、宗族所數點的， 48 從三十歲直到五十歲，凡前來任職，在會幕裡做抬物之工的，共有八千五百八十名。 49 摩西按他們所辦的事、所抬的物，憑耶和華的吩咐數點他們。他們這樣被摩西數點，正如耶和華所吩咐他的。 

                                                                                                                                      

憑耶和華的吩咐數點利未人，這些人都是辨理會幕搬運事工的人等。以弗所書中說：〝他所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，〞（弗4:11-13）這是使徒保羅的認知，也是眾聖徒所當認知的所謂各盡其職，為的都是建立基督的身體。

神揀選利未人做義的器皿，羅馬書說：〝所以，不要容罪在你們必死的身上做王，使你們順從身子的私慾。也不要將你們的肢體獻給罪做不義的器具，倒要像從死裡復活的人，將自己獻給神，並將肢體做義的器具獻給神。罪必不能做你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。〞（羅6:12-14）聖工不分貴踐，但要認識恩典，要分別為聖。

肢體確實各不相同，一定要在耶穌基督裏明白個人所領受的不同，因為使徒保羅說：〝我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處；我們這許多人在基督裡成為一身，互相聯絡做肢體，也是如此。〞（羅12:3-5）同樣是利未人，在利未人當中又有不同的服侍範圍。

哥林多前書12章說：〝身上肢體我們看為不體面的，越發給它加上體面；不俊美的，越發得著俊美；我們俊美的肢體，自然用不著裝飾。但神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。你們就是基督的身子，並且各自做肢體。〞（林前12:23-27）利未人，無論搬運扛抬的，無論是點燈的、是為人贖罪的祭司等職位，在神面前都是尊貴的。

                                                                                                                                      

親愛的天父，謝謝祢，讓我們認識，無論我們的職位如何，在祢面前，我們都是尊貴的，我們都是可用的器皿，求祢讓我們看自己看得合乎中道，讓我們清楚的知道，我們所應當盡的本分。如果我們是扛抬的工人，就讓我們滿足於對聖物的扛抬，因為這也是榮耀，只因為在祢的國度裏，因為祢與我們同在。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2023/08/19 禱讀 民數記 第3章 1～51節

謹守祭司的職任

1 耶和華在西奈山曉諭摩西的日子，亞倫和摩西的後代如下： 2 亞倫的兒子，長子名叫拿答，還有亞比戶、以利亞撒、以他瑪。 3 這是亞倫兒子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他們承接聖職供祭司職分的。 4 拿答、亞比戶在西奈的曠野向耶和華獻凡火的時候，就死在耶和華面前了，他們也沒有兒子。以利亞撒、以他瑪在他們的父親亞倫面前供祭司的職分。

5 耶和華曉諭摩西說： 6 「你使利未支派近前來，站在祭司亞倫面前好服侍他， 7 替他和會眾在會幕前守所吩咐的，辦理帳幕的事。 8 又要看守會幕的器具，並守所吩咐以色列人的，辦理帳幕的事。 9 你要將利未人給亞倫和他的兒子，因為他們是從以色列人中選出來給他的。 10 你要囑咐亞倫和他的兒子謹守自己祭司的職任。近前來的外人必被治死。」

11 耶和華曉諭摩西說： 12 「我從以色列人中揀選了利未人，代替以色列人一切頭生的，利未人要歸我， 13 因為凡頭生的是我的。我在埃及地擊殺一切頭生的那日，就把以色列中一切頭生的，連人帶牲畜都分別為聖歸我，他們定要屬我。我是耶和華。」

14 耶和華在西奈的曠野曉諭摩西說： 15 「你要照利未人的宗族、家室數點他們，凡一個月以外的男子都要數點。」 16 於是摩西照耶和華所吩咐的，數點他們。 17 利未眾子的名字是革順、哥轄、米拉利。 18 革順的兒子，按著家室，是立尼、示每； 19 哥轄的兒子，按著家室，是暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛； 20 米拉利的兒子，按著家室，是抹利、母示。這些按著宗族是利未人的家室。

21 屬革順的，有立尼族、示每族，這是革順的二族。 22 其中被數，從一個月以外所有的男子，共有七千五百名。 23 這革順的二族要在帳幕後西邊安營。 24 拉伊勒的兒子以利雅薩做革順人宗族的首領。 25 革順的子孫在會幕中所要看守的，就是帳幕和罩篷，並罩篷的蓋與會幕的門簾， 26 院子的帷子和門簾（院子是圍帳幕和壇的），並一切使用的繩子。

27 屬哥轄的，有暗蘭族、以斯哈族、希伯倫族、烏薛族，這是哥轄的諸族。 28 按所有男子的數目，從一個月以外看守聖所的，共有八千六百名。 29 哥轄兒子的諸族要在帳幕的南邊安營。 30 烏薛的兒子以利撒反做哥轄宗族家室的首領。 31 他們所要看守的是約櫃、桌子、燈臺、兩座壇與聖所內使用的器皿，並簾子和一切使用之物。 32 祭司亞倫的兒子以利亞撒做利未人眾首領的領袖，要監察那些看守聖所的人。

33 屬米拉利的，有瑪利族、母示族，這是米拉利的二族。 34 他們被數的，按所有男子的數目，從一個月以外的，共有六千二百名。 35 亞比亥的兒子蘇列做米拉利二宗族的首領。他們要在帳幕的北邊安營。 36 米拉利子孫的職分是看守帳幕的板、閂、柱子、帶卯的座和帳幕一切所使用的器具， 37 院子四圍的柱子、帶卯的座、橛子和繩子。

38 在帳幕前東邊向日出之地安營的是摩西、亞倫和亞倫的兒子。他們看守聖所，替以色列人守耶和華所吩咐的。近前來的外人必被治死。 39 凡被數的利未人，就是摩西、亞倫照耶和華吩咐所數的，按著家室，從一個月以外的男子，共有二萬二千名。

40 耶和華對摩西說：「你要從以色列人中數點一個月以外，凡頭生的男子，把他們的名字記下。 41 我是耶和華。你要揀選利未人歸我，代替以色列人所有頭生的；也取利未人的牲畜，代替以色列所有頭生的牲畜。」 42 摩西就照耶和華所吩咐的，把以色列人頭生的都數點了。 43 按人名的數目，從一個月以外，凡頭生的男子，共有二萬二千二百七十三名。

44 耶和華曉諭摩西說： 45 「你揀選利未人代替以色列人所有頭生的，也取利未人的牲畜代替以色列人的牲畜。利未人要歸我。我是耶和華。 46 以色列人中頭生的男子比利未人多二百七十三個，必當將他們贖出來。 47 你要按人丁，照聖所的平，每人取贖銀五舍客勒（一舍客勒是二十季拉）， 48 把那多餘之人的贖銀交給亞倫和他的兒子。」 49 於是摩西從那被利未人所贖以外的人取了贖銀。 50 從以色列人頭生的所取之銀，按聖所的平，有一千三百六十五舍客勒。 51 摩西照耶和華的話把這贖銀給亞倫和他的兒子，正如耶和華所吩咐的。 

                                                                                                                                     

謹守自己祭司的職任，一定要記住之前所發生的獻耶和華所沒有說的事件：〝亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的，就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。〞（利10:1-2）這是神軍隊的原則，是萬王之王威權的展現。

命令一切都是為了勝算，所謂紀律如鐵，只有絕對的服從，才能減少到最低的犧牲。所以耶穌一人擔當了眾人的罪，就是用自己替眾人的犧牲得勝了世界：〝這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。沒有律法之先，罪已經在世上，但沒有律法，罪也不算罪。然而從亞當到摩西，死就做了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在它的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。只是過犯不如恩賜。若因一人的過犯，眾人都死了，何況神的恩典與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍地臨到眾人嗎？〞（羅5:12-15）在耶穌基督裏有豐盛的恩典，我們不得不聽命，要守住神賜下的命令，與世間有所分別。

利未人是辦理一切屬會幕的事務，其中包含搬運等，但在摩西與亞倫的階層更是包含了靈性上的救贖：〝但現在基督已經來到，做了將來美事的大祭司，經過那更大、更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的。並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。若山羊和公牛的血並母牛犢的灰灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨，何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們侍奉那永生神嗎？〞（來9:11-14）舊約是我們學習順服的基礎，到了新約藉著耶穌的靈的指引，我們憑著信，也相對成就了耶穌完成的救贖之工。

耶穌已經為我們做了新約的中保，我們更要記得在曠野不聽命而受的傷害，其實神的命令就是賜給人類最大的保護傘，長子都歸耶和華，耶和華最大的長子就是耶穌，神說：〝你揀選利未人代替以色列人所有頭生的，也取利未人的牲畜代替以色列人的牲畜。利未人要歸我。我是耶和華。〞（45）如今這利未人：〝因為基督並不是進了人手所造的聖所——這不過是真聖所的影像——乃是進了天堂，如今為我們顯在神面前。也不是多次將自己獻上，像那大祭司每年帶著牛羊的血進入聖所。如果這樣，他從創世以來，就必多次受苦了。但如今在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪。按著定命，人人都有一死，死後且有審判；像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。〞（來9:24-28）利未人是看守聖所的人，到如今因著耶穌，我們也都是看守聖所的人。

                                                                                                                                     

親愛的天父，感謝祢揀選利未人，感謝祢揀選以色列的長子，從此我們知道，我們都在祢長子的保護下，成為聖潔蒙祢喜悅的人。願祢保守我們絕對聽從，絕對的順從於祢的聖潔，耶穌已經成為我們的中保，保守指引我們無論是出、是入，都能離開罪的誘惑，使我們的一生不斷的想起祢給我們的話，告訴我們當持守的聖潔。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2023/08/18 禱讀 民數記 第2章 1～34節

本族的旗號

1 耶和華曉諭摩西、亞倫說： 2 「以色列人要各歸自己的纛下，在本族的旗號那裡，對著會幕的四圍安營。 3 在東邊向日出之地，照著軍隊安營的是猶大營的纛。有亞米拿達的兒子拿順做猶大人的首領， 4 他軍隊被數的，共有七萬四千六百名； 5 挨著他安營的是以薩迦支派，有蘇押的兒子拿坦業做以薩迦人的首領， 6 他軍隊被數的，共有五萬四千四百名； 7 又有西布倫支派，希倫的兒子以利押做西布倫人的首領， 8 他軍隊被數的，共有五萬七千四百名。 9 凡屬猶大營，按著軍隊被數的，共有十八萬六千四百名，要做第一隊往前行。

10 在南邊，按著軍隊是魯本營的纛。有示丟珥的兒子以利蓿做魯本人的首領， 11 他軍隊被數的，共有四萬六千五百名； 12 挨著他安營的是西緬支派，蘇利沙代的兒子示路蔑做西緬人的首領， 13 他軍隊被數的，共有五萬九千三百名； 14 又有迦得支派，丟珥的兒子以利雅薩做迦得人的首領， 15 他軍隊被數的，共有四萬五千六百五十名。 16 凡屬魯本營，按著軍隊被數的，共有十五萬一千四百五十名，要做第二隊往前行。

17 隨後會幕要往前行，有利未營在諸營中間。他們怎樣安營就怎樣往前行，各按本位，各歸本纛。

18 在西邊，按著軍隊是以法蓮營的纛。亞米忽的兒子以利沙瑪做以法蓮人的首領， 19 他軍隊被數的，共有四萬零五百名； 20 挨著他的是瑪拿西支派，比大蓿的兒子迦瑪列做瑪拿西人的首領， 21 他軍隊被數的，共有三萬二千二百名； 22 又有便雅憫支派，基多尼的兒子亞比但做便雅憫人的首領， 23 他軍隊被數的，共有三萬五千四百名。 24 凡屬以法蓮營，按著軍隊被數的，共有十萬零八千一百名，要做第三隊往前行。

25 在北邊，按著軍隊是但營的纛。亞米沙代的兒子亞希以謝做但人的首領， 26 他軍隊被數的，共有六萬二千七百名； 27 挨著他安營的是亞設支派，俄蘭的兒子帕結做亞設人的首領， 28 他軍隊被數的，共有四萬一千五百名； 29 又有拿弗他利支派，以南的兒子亞希拉做拿弗他利人的首領， 30 他軍隊被數的，共有五萬三千四百名。 31 凡但營被數的，共有十五萬七千六百名，要歸本纛做末隊往前行。」

32 這些以色列人，照他們的宗族，按他們的軍隊，在諸營中被數的，共有六十萬零三千五百五十名。 33 唯獨利未人沒有數在以色列人中，是照耶和華所吩咐摩西的。 34 以色列人就這樣行，各人照他們的家室、宗族歸於本纛，安營起行，都是照耶和華所吩咐摩西的。

                                                                                                                                       

安營首先就是排列整個前進攻擊的隊型，纛ㄉㄠˋ就是古代軍隊裏的大旗，也就是每個支派都歸到每個支派的旗下。部隊按著東南西北以會幕為中心而安營，以色列民在神與摩西的引導下，不再是一群散民，而是一群有規律的軍隊。

耶穌曾說一個比喻關於籌算：〝或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎？〞（路14:31）雖然耶穌說的是跟隨，但在與敵人爭戰上，也同樣要計算，就像神排列他的軍隊一樣，所謂：〝計謀都憑籌算立定，打仗要憑智謀。〞（箴20:18）要發動或要保護都要從籌算開始，軍型已定就能在戰場上充份的運用智謀而得勝。

以色列是神的中心，就像擺列十二支派，以後萬國、萬民都要前來敬拜，都要在神面前接受審判。數算軍隊的目的是為了末後得勝的預備，因為最後必在新天新地裏同聚，啟示錄說：〝我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間！他要與人同住，他們要做他的子民，神要親自與他們同在，做他們的神。神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」坐寶座的說：「看哪，我將一切都更新了！」又說：「你要寫上，因這些話是可信的，是真實的。」〞（啟21:3-5）

神從出埃及，一開始就數算祂的軍隊，這是為了最終的得勝而準備，神的目的就是為了使祂的選民能夠昂首站立：〝他又對我說：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。得勝的，必承受這些為業：我要做他的神，他要做我的兒子。」〞（啟21:6-7）神的選民終必得勝，進入永遠的迦南國度，不再有爭戰，我們的得勝是從一連串的錯誤中不斷的修正而產生，因為耶穌已經說成了，都已經得勝了。

                                                                                                                                      

親愛的天父，謝謝祢使我們不斷的在曠野中，看見祢奇妙的作為，一開始祢就數算祢的軍隊，使他們知道凡事必須面對困難，猶其是生存，更重要的是要得永遠的生命。主，祢使我們看見，軍隊的組織是必須嚴密的，在爭戰的整個過程，確立權力的核心是重要的，聽命在戰場更是重要，因為祢就是要訓練我們成為得勝者來傳承祢永遠的產業，在祢的時間裏永遠都是是的，祢已經得勝。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2023/08/17 禱讀 民數記 第1章 1～54節

民數記

1 以色列人出埃及地後，第二年二月初一日，耶和華在西奈的曠野，會幕中曉諭摩西說： 2 「你要按以色列全會眾的家室、宗族，人名的數目，計算所有的男丁。 3 凡以色列中，從二十歲以外，能出去打仗的，你和亞倫要照他們的軍隊數點。 4 每支派中，必有一人做本支派的族長，幫助你們。 5 他們的名字：屬魯本的，有示丟珥的兒子以利蓿； 6 屬西緬的，有蘇利沙代的兒子示路蔑； 7 屬猶大的，有亞米拿達的兒子拿順； 8 屬以薩迦的，有蘇押的兒子拿坦業； 9 屬西布倫的，有希倫的兒子以利押； 10 約瑟子孫屬以法蓮的，有亞米忽的兒子以利沙瑪；屬瑪拿西的，有比大蓿的兒子迦瑪列； 11 屬便雅憫的，有基多尼的兒子亞比但； 12 屬但的，有亞米沙代的兒子亞希以謝； 13 屬亞設的，有俄蘭的兒子帕結； 14 屬迦得的，有丟珥的兒子以利雅薩； 15 屬拿弗他利的，有以南的兒子亞希拉。 16 這都是從會中選召的，各做本支派的首領，都是以色列軍中的統領。」 17 於是摩西、亞倫帶著這些按名指定的人， 18 當二月初一日招聚全會眾。會眾就照他們的家室、宗族，人名的數目，從二十歲以外的，都述說自己的家譜。 19 耶和華怎樣吩咐摩西，他就怎樣在西奈的曠野數點他們。

21 以色列的長子魯本子孫的後代，照著家室、宗族，人名的數目，從二十歲以外，凡能出去打仗，被數的男丁共有四萬六千五百名。23 西緬子孫的後代，照著家室、宗族，人名的數目，從二十歲以外，凡能出去打仗，被數的男丁共有五萬九千三百名。25 迦得子孫的後代，照著家室、宗族，人名的數目，從二十歲以外，凡能出去打仗，被數的共有四萬五千六百五十名。27 猶大子孫的後代，照著家室、宗族，人名的數目，從二十歲以外，凡能出去打仗，被數的共有七萬四千六百名。29 以薩迦子孫的後代，照著家室、宗族，人名的數目，從二十歲以外，凡能出去打仗，被數的共有五萬四千四百名。31 西布倫子孫的後代，照著家室、宗族，人名的數目，從二十歲以外，凡能出去打仗，被數的共有五萬七千四百名。33 約瑟子孫，屬以法蓮子孫的後代，照著家室、宗族，人名的數目，從二十歲以外，凡能出去打仗，被數的共有四萬零五百名。35 瑪拿西子孫的後代，照著家室、宗族，人名的數目，從二十歲以外，凡能出去打仗，被數的共有三萬二千二百名。37 便雅憫子孫的後代，照著家室、宗族，人名的數目，從二十歲以外，凡能出去打仗，被數的共有三萬五千四百名。39 但子孫的後代，照著家室、宗族，人名的數目，從二十歲以外，凡能出去打仗，被數的共有六萬二千七百名。41 亞設子孫的後代，照著家室、宗族，人名的數目，從二十歲以外，凡能出去打仗，被數的共有四萬一千五百名。43 拿弗他利子孫的後代，照著家室、宗族，人名的數目，從二十歲以外，凡能出去打仗，被數的共有五萬三千四百名。

44 這些就是被數點的，是摩西、亞倫和以色列中十二個首領所數點的，這十二個人各做各宗族的代表。 46 這樣，凡以色列人中被數的，照著宗族從二十歲以外，能出去打仗，被數的共有六十萬零三千五百五十名。

47 利未人卻沒有按著支派數在其中， 48 因為耶和華曉諭摩西說： 49 「唯獨利未支派你不可數點，也不可在以色列人中計算他們的總數。 50 只要派利未人管法櫃的帳幕和其中的器具，並屬乎帳幕的。他們要抬（搬運）帳幕和其中的器具，並要辦理帳幕的事，在帳幕的四圍安營。 51 帳幕將往前行的時候，利未人要拆卸；將支搭的時候，利未人要豎起。近前來的外人必被治死。 52 以色列人支搭帳篷，要照他們的軍隊，各歸本營，各歸本纛。 53 但利未人要在法櫃帳幕的四圍安營，免得憤怒臨到以色列會眾。利未人並要謹守法櫃的帳幕。」 54 以色列人就這樣行。凡耶和華所吩咐摩西的，他們就照樣行了。

                                                                                                                                      

計算是為了爭戰，耶和華的軍隊從埃及出來，不再是受欺壓的奴隸，而是要在曠野中受訓四十年之久，他們要成為神所揀選的子民。所以只計算能為神出戰的人數，他們要在萬國、萬民中成為世人的榜樣，神計算的時間不是可以以人的眼光來完成。

所有的後備支援物品由利未支派擔當，並擔當一切神權柄的象徵，及文書等事工，這樣怎個神軍隊的架構才算足夠完整，也就是利未人擔當了所有文職與憲兵與工兵的一部份事工。

十二個支派各有十二個族長，約瑟分成以法蓮和瑪拿西支派，利未支派獨立出來擔當文職等，神的軍隊能出戰的人數共有六十萬零三千五百五十名。

使徒保羅教導提摩太說：〝我兒啊，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。人若在場上比武，非按規矩，就不能得冠冕。〞（提後2:1-5）神原本的計劃就是如此，神的軍隊原本就是要成為精兵，他們不將世務纏身，因為他們要得那不能朽壞的冠冕，即使經過幾個世代也在所不惜。

                                                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，讓我們開始進入數算祢的軍兵，原本他們都是受勞役之苦的民，但祢將教導他們應該如何服從命令，在軍隊的法則裏，只有絕對的服從。願我們真能認識服從的意義，使我們能昂首在世界，沒有懼怕，因為祢與我們同行，祢是我們的元首，我們凡事聽命順從，為要得那不能朽壞的冠冕。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2023/08/16 禱讀 利未記 第27章 1～34節

帶到祭司面前

1 耶和華對摩西說： 2 「你曉諭以色列人說：人還特許的願，被許的人要按你所估的價值歸給耶和華。 3 你估定的，從二十歲到六十歲的男人，要按聖所的平，估定價銀五十舍客勒， 4 若是女人，你要估定三十舍客勒。 5 若是從五歲到二十歲，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。 6 若是從一月到五歲，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。 7 若是從六十歲以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。 8 他若貧窮，不能照你所估定的價，就要把他帶到祭司面前，祭司要按許願人的力量估定他的價。

9 「所許的若是牲畜，就是人獻給耶和華為供物的，凡這一類獻給耶和華的，都要成為聖。 10 人不可改換，也不可更換，或是好的換壞的，或是壞的換好的。若以牲畜更換牲畜，所許的與所換的都要成為聖。 11 若牲畜不潔淨，是不可獻給耶和華為供物的，就要把牲畜安置在祭司面前。 12 祭司就要估定價值，牲畜是好是壞，祭司怎樣估定，就要以怎樣為是。 13 他若一定要贖回，就要在你所估定的價值以外加上五分之一。

14 「人將房屋分別為聖，歸給耶和華，祭司就要估定價值。房屋是好是壞，祭司怎樣估定，就要以怎樣為定。 15 將房屋分別為聖的人，若要贖回房屋，就必在你所估定的價值以外加上五分之一，房屋仍舊歸他。

16 「人若將承受為業的幾分地分別為聖，歸給耶和華，你要按這地撒種多少估定價值，若撒大麥一賀梅珥，要估價五十舍客勒。 17 他若從禧年將地分別為聖，就要以你所估定的價為定。 18 倘若他在禧年以後將地分別為聖，祭司就要按著未到禧年所剩的年數推算價值，也要從你所估的減去價值。 19 將地分別為聖的人若定要把地贖回，他便要在你所估的價值以外加上五分之一，地就准定歸他。 20 他若不贖回那地，或是將地賣給別人，就再不能贖了。 21 但到了禧年，那地從買主手下出來的時候，就要歸耶和華為聖，和永獻的地一樣，要歸祭司為業。 22 他若將所買的一塊地，不是承受為業的，分別為聖歸給耶和華， 23 祭司就要將你所估的價值給他推算到禧年，當日他要以你所估的價銀為聖，歸給耶和華。 24 到了禧年，那地要歸賣主，就是那承受為業的原主。 25 凡你所估定的價銀都要按著聖所的平，二十季拉為一舍客勒。

26 「唯獨牲畜中頭生的，無論是牛是羊，既歸耶和華，誰也不可再分別為聖，因為這是耶和華的。 27 若是不潔淨的牲畜生的，就要按你所估定的價值加上五分之一贖回；若不贖回，就要按你所估定的價值賣了。

28 「但一切永獻的，就是人從他所有永獻給耶和華的，無論是人，是牲畜，是他承受為業的地，都不可賣，也不可贖。凡永獻的，是歸給耶和華為至聖。 29 凡從人中當滅的都不可贖，必被治死。

30 「地上所有的，無論是地上的種子是樹上的果子，十分之一是耶和華的，是歸給耶和華為聖的。 31 人若要贖這十分之一的什麼物，就要加上五分之一。 32 凡牛群羊群中，一切從杖下經過的，每第十隻要歸給耶和華為聖。 33 不可問是好是壞，也不可更換；若定要更換，所更換的與本來的牲畜都要成為聖，不可贖回。」

34 這就是耶和華在西奈山為以色列人所吩咐摩西的命令。

                                                                                                                                      

耶和華在西奈山為以色列人所吩咐摩西的命令真的非常的多，但總括來說只有一條，就是：〝除了我以外，你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形象彷彿上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因為我耶和華你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。〞（出20:3-6）神要的是完全的人，因為神原本所造的就是完全。

撒母耳記中一開頭就有一個特別的許願：〝哈拿心裡愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華，許願說：「萬軍之耶和華啊！你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸於耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。」〞（撒上1:10-11）神聽了哈拿的願。

哈拿等撒母耳斷了奶就去還了願：〝既斷了奶，就把孩子帶上示羅，到了耶和華的殿，又帶了三隻公牛，一伊法細麵，一皮袋酒；那時孩子還小。宰了一隻公牛，就領孩子到以利面前。婦人說：「主啊，我敢在你面前起誓，從前在你這裡站著祈求耶和華的那婦人就是我。我祈求為要得這孩子，耶和華已將我所求的賜給我了。所以，我將這孩子歸於耶和華，使他終身歸於耶和華。」於是在那裡敬拜耶和華。〞（撒上1:24-28）特別的願是哈拿完全的敬拜，神除去哈拿的羞恥，更使撒母耳成為神完全的代言人。

利未記要告訴我們的就是在神面前要獻上完全的祭，所以，使徒保羅寫信給在羅馬的眾聖徒們說：〝所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當做活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此侍奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。〞（羅12:1-2）利未記是要引導我們成為聖潔，使我們知道我們都可以成為聖潔完全的獻給神。

                                                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢用舊約為基礎，讓我們學習聖潔的功課。雖然有許多規定，但在祢裏面，這些都是自由，因為在光裏面只有聖潔。願我們好好思想祢的話語，使我們知道如何應用祢所舉的許多在曠野生活中重要的原則，潔淨是重要的，只有完全的潔淨才能阻斷病菌，只有在完全的潔淨中病菌會自然的消失。主，願我們都成為祢聖潔的兒女，並在世上保持潔淨的生活。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2023/08/15 禱讀 利未記 第26章 1～46節

你們若不聽從

1 「你們不可做什麼虛無的神像，不可立雕刻的偶像或是柱像，也不可在你們的地上安什麼鏨成的石像，向它跪拜，因為我是耶和華你們的神。 2 你們要守我的安息日，敬我的聖所。我是耶和華。

3 「你們若遵行我的律例，謹守我的誡命， 4 我就給你們降下時雨，叫地生出土產，田野的樹木結果子。 5 你們打糧食要打到摘葡萄的時候，摘葡萄要摘到撒種的時候，並且要吃得飽足，在你們的地上安然居住。 6 我要賜平安在你們的地上，你們躺臥無人驚嚇。我要叫惡獸從你們的地上熄滅，刀劍也必不經過你們的地。 7 你們要追趕仇敵，他們必倒在你們刀下。 8 你們五個人要追趕一百人，一百人要追趕一萬人，仇敵必倒在你們刀下。 9 我要眷顧你們，使你們生養眾多，也要與你們堅定所立的約。 10 你們要吃陳糧，又因新糧挪開陳糧。 11 我要在你們中間立我的帳幕，我的心也不厭惡你們。 12 我要在你們中間行走，我要做你們的神，你們要做我的子民。 13 我是耶和華你們的神，曾將你們從埃及地領出來，使你們不做埃及人的奴僕；我也折斷你們所負的軛，叫你們挺身而走。

14 「你們若不聽從我，不遵行我的誡命， 15 厭棄我的律例，厭惡我的典章，不遵行我一切的誡命，背棄我的約， 16 我待你們就要這樣：我必命定驚惶，叫眼目乾癟、精神消耗的癆病熱病轄制你們。你們也要白白地撒種，因為仇敵要吃你們所種的。 17 我要向你們變臉，你們就要敗在仇敵面前。恨惡你們的，必轄管你們；無人追趕，你們卻要逃跑。 18 你們因這些事若還不聽從我，我就要為你們的罪加七倍懲罰你們。 19 我必斷絕你們因勢力而有的驕傲，又要使覆你們的天如鐵，載你們的地如銅。 20 你們要白白地勞力，因為你們的地不出土產，其上的樹木也不結果子。

21 「你們行事若與我反對，不肯聽從我，我就要按你們的罪加七倍降災於你們。 22 我也要打發野地的走獸到你們中間，搶吃你們的兒女，吞滅你們的牲畜，使你們的人數減少，道路荒涼。

23 「你們因這些事若仍不改正歸我，行事與我反對， 24 我就要行事與你們反對，因你們的罪擊打你們七次。 25 我又要使刀劍臨到你們，報復你們背約的仇，聚集你們在各城內，降瘟疫在你們中間，也必將你們交在仇敵的手中。 26 我要折斷你們的杖，就是斷絕你們的糧。那時，必有十個女人在一個爐子給你們烤餅，按分量稱給你們，你們要吃，也吃不飽。

27 「你們因這一切的事若不聽從我，卻行事與我反對， 28 我就要發烈怒，行事與你們反對，又因你們的罪懲罰你們七次。 29 並且你們要吃兒子的肉，也要吃女兒的肉。 30 我又要毀壞你們的丘壇，砍下你們的日像，把你們的屍首扔在你們偶像的身上，我的心也必厭惡你們。 31 我要使你們的城邑變為荒涼，使你們的眾聖所成為荒場，我也不聞你們馨香的香氣。 32 我要使地成為荒場，住在其上的仇敵就因此詫異。 33 我要把你們散在列邦中，我也要拔刀追趕你們。你們的地要成為荒場，你們的城邑要變為荒涼。

34 「你們在仇敵之地居住的時候，你們的地荒涼，要享受眾安息。正在那時候，地要歇息，享受安息。 35 地多時為荒場，就要多時歇息。地這樣歇息，是你們住在其上的安息年所不能得的。 36 至於你們剩下的人，我要使他們在仇敵之地心驚膽怯。葉子被風吹的響聲要追趕他們，他們要逃避，像人逃避刀劍。無人追趕，卻要跌倒。 37 無人追趕，他們要彼此撞跌，像在刀劍之前。你們在仇敵面前也必站立不住。 38 你們要在列邦中滅亡，仇敵之地要吞吃你們。 39 你們剩下的人必因自己的罪孽和祖宗的罪孽，在仇敵之地消滅。

40 「他們要承認自己的罪和他們祖宗的罪，就是干犯我的那罪，並且承認自己行事與我反對， 41 我所以行事與他們反對，把他們帶到仇敵之地。那時，他們未受割禮的心若謙卑了，他們也服了罪孽的刑罰， 42 我就要記念我與雅各所立的約，與以撒所立的約，與亞伯拉罕所立的約，並要記念這地。 43 他們離開這地，地在荒廢無人的時候就要享受安息。並且他們要服罪孽的刑罰，因為他們厭棄了我的典章，心中厭惡了我的律例。 44 雖是這樣，他們在仇敵之地，我卻不厭棄他們，也不厭惡他們，將他們盡行滅絕，也不背棄我與他們所立的約，因為我是耶和華他們的神。 45 我卻要為他們的緣故記念我與他們先祖所立的約，他們的先祖是我在列邦人眼前，從埃及地領出來的，為要做他們的神。我是耶和華。」

46 這些律例、典章和法度是耶和華與以色列人在西奈山藉著摩西立的。

                                                                                                                                      

在西奈山藉著摩西立的律例、典章和法度只要去行，就走在真理中，就是滿了福氣，若硬著心，所受的苦就必須承擔。像掃羅在非利士人面前敗亡，大衛為掃羅父子作了弓歌哀悼他們因罪滅亡，歌中說：〝以色列啊，你尊榮者在山上被殺，大英雄何竟死亡！不要在迦特報告，不要在亞實基倫街上傳揚，免得非利士的女子歡樂，免得未受割禮之人的女子矜誇。基利波山哪，願你那裡沒有雨露，願你田地無土產可做供物！因為英雄的盾牌在那裡被汙丟棄，掃羅的盾牌彷彿未曾抹油。 〞（撒下1:19-21）掃羅因為違反神的律例、典章和法度離棄了神。

神藉先知耶利米對百姓發預言：〝「現在你要對猶大人和耶路撒冷的居民說：『耶和華如此說：「我造出災禍攻擊你們，定意刑罰你們。你們各人當回頭離開所行的惡道，改正你們的行動作為。」他們卻說：「這是枉然！我們要照自己的計謀去行，各人隨自己頑梗的惡心做事。」〞（耶18:11-12）百姓不聽的結果就是欺壓先知，最後國破家亡。

先知耶利米被巴施戶珥打並被枷在耶和華殿裡便雅憫的高門內，第二天才被放開，於是耶利米說：〝因耶和華如此說：我必使你自覺驚嚇，你也必使眾朋友驚嚇。他們必倒在仇敵的刀下，你也必親眼看見。我必將猶大人全交在巴比倫王的手中，他要將他們擄到巴比倫去，也要用刀將他們殺戮。並且我要將這城中的一切貨財和勞碌得來的，並一切珍寶，以及猶大君王所有的寶物，都交在他們仇敵的手中，仇敵要當做掠物帶到巴比倫去。你這巴施戶珥和一切住在你家中的人，都必被擄去。你和你的眾朋友，就是你向他們說假預言的，都必到巴比倫去，要死在那裡，葬在那裡。」〞（耶20:4-6）神的話不斷的在被揀選的百姓中應驗。

詩人說：〝現在你們君王應當醒悟，你們世上的審判官該受管教！當存畏懼侍奉耶和華，又當存戰兢而快樂。〞（詩2:10-11）我們的盼望是在永恆的居所，在世上所有的人都必為自己的所行面對審判。

                                                                                                                                      

親愛的天父，我們感謝祢，謝謝祢賜給我們行為的法則，祢告訴我們當行的與不當行的，我們感謝祢從早就定下的律例，指引我們當走的道。主，願我們今生就明白，除了祢以外，在無別神可以幫助，願我們悔改歸向祢，勞記祢的律法，使我們一生都不偏離。求使我們隨時都記得祢就在我們裏面感動我們，願我們日日都能更新。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2023/08/14 禱讀 利未記 第25章 1～55節

宣告自由

1 耶和華在西奈山對摩西說： 2 「你曉諭以色列人說：你們到了我所賜你們那地的時候，地就要向耶和華守安息。 3 六年要耕種田地，也要修理葡萄園，收藏地的出產。 4 第七年，地要守聖安息，就是向耶和華守的安息，不可耕種田地，也不可修理葡萄園。 5 遺落自長的莊稼不可收割，沒有修理的葡萄樹也不可摘取葡萄。這年，地要守聖安息。 6 地在安息年所出的，要給你和你的僕人、婢女、雇工人，並寄居的外人當食物。 7 這年的土產也要給你的牲畜和你地上的走獸當食物。

8 「你要計算七個安息年，就是七七年。這便為你成了七個安息年，共是四十九年。 9 當年七月初十日，你要大發角聲，這日就是贖罪日，要在遍地發出角聲。 10 第五十年，你們要當做聖年，在遍地給一切的居民宣告自由。這年必為你們的禧年，各人要歸自己的產業，各歸本家。 11 第五十年要作為你們的禧年，這年不可耕種，地中自長的不可收割，沒有修理的葡萄樹也不可摘取葡萄。 12 因為這是禧年，你們要當做聖年，吃地中自出的土產。

13 「這禧年，你們各人要歸自己的地業。 14 你若賣什麼給鄰舍，或是從鄰舍的手中買什麼，彼此不可虧負。 15 你要按禧年以後的年數向鄰舍買，他也要按年數的收成賣給你。 16 年歲若多，要照數加添價值，年歲若少，要照數減去價值，因為他照收成的數目賣給你。 17 你們彼此不可虧負，只要敬畏你們的神，因為我是耶和華你們的神。

18 「我的律例你們要遵行，我的典章你們要謹守，就可以在那地上安然居住。 19 地必出土產，你們就要吃飽，在那地上安然居住。 20 你們若說：『這第七年我們不耕種，也不收藏土產，吃什麼呢？』 21 我必在第六年將我所命的福賜給你們，地便生三年的土產。 22 第八年，你們要耕種，也要吃陳糧，等到第九年出產收來的時候，你們還吃陳糧。

23 「地不可永賣，因為地是我的，你們在我面前是客旅，是寄居的。 24 在你們所得為業的全地，也要准人將地贖回。 25 你的弟兄（指本國人）若漸漸窮乏，賣了幾分地業，他至近的親屬就要來把弟兄所賣的贖回。 26 若沒有能給他贖回的，他自己漸漸富足，能夠贖回， 27 就要算出賣地的年數，把餘剩年數的價值還那買主，自己便歸回自己的地業。 28 倘若不能為自己得回所賣的，仍要存在買主的手裡直到禧年，到了禧年，地業要出買主的手，自己便歸回自己的地業。

29 「人若賣城內的住宅，賣了以後，一年之內可以贖回；在一整年，必有贖回的權柄。 30 若在一整年之內不贖回，這城內的房屋就定準永歸買主，世世代代為業，在禧年也不得出買主的手。 31 但房屋在無城牆的村莊裡，要看如鄉下的田地一樣，可以贖回，到了禧年，都要出買主的手。 32 然而利未人所得為業的城邑，其中的房屋，利未人可以隨時贖回。 33 若是一個利未人不將所賣的房屋贖回，是在所得為業的城內，到了禧年就要出買主的手，因為利未人城邑的房屋是他們在以色列人中的產業。 34 只是他們各城郊野之地不可賣，因為是他們永遠的產業。

35 「你的弟兄在你那裡若漸漸貧窮，手中缺乏，你就要幫補他，使他與你同住，像外人和寄居的一樣。 36 不可向他取利，也不可向他多要，只要敬畏你的神，使你的弟兄與你同住。 37 你借錢給他，不可向他取利；借糧給他，也不可向他多要。 38 我是耶和華你們的神，曾領你們從埃及地出來，為要把迦南地賜給你們，要做你們的神。

39 「你的弟兄若在你那裡漸漸窮乏，將自己賣給你，不可叫他像奴僕服侍你。 40 他要在你那裡像雇工人和寄居的一樣，要服侍你直到禧年。 41 到了禧年，他和他兒女要離開你，一同出去歸回本家，到他祖宗的地業那裡去， 42 因為他們是我的僕人，是我從埃及地領出來的，不可賣為奴僕。 43 不可嚴嚴地轄管他，只要敬畏你的神。 44 至於你的奴僕、婢女，可以從你四圍的國中買； 45 並且那寄居在你們中間的外人和他們的家屬，在你們地上所生的，你們也可以從其中買人，他們要做你們的產業。 46 你們要將他們遺留給你們的子孫為產業，要永遠從他們中間揀出奴僕，只是你們的弟兄以色列人，你們不可嚴嚴地轄管。

47 「住在你那裡的外人或是寄居的，若漸漸富足，你的弟兄卻漸漸窮乏，將自己賣給那外人，或是寄居的，或是外人的宗族， 48 賣了以後，可以將他贖回。無論是他的弟兄， 49 或伯叔，伯叔的兒子，本家的近支，都可以贖他。他自己若漸漸富足，也可以自贖。 50 他要和買主計算，從賣自己的那年起，算到禧年，所賣的價值照著年數多少，好像工人每年的工價。 51 若缺少的年數多，就要按著年數從買價中償還他的贖價。 52 若到禧年只缺少幾年，就要按著年數和買主計算，償還他的贖價。 53 他和買主同住，要像每年雇的工人，買主不可嚴嚴地轄管他。 54 他若不這樣被贖，到了禧年，要和他的兒女一同出去， 55 因為以色列人都是我的僕人，是我從埃及地領出來的。我是耶和華你們的神。

                                                                                                                                      

地也要有休耕的時候，就像人要守安息日一樣，這是神的法則。所羅門王說：〝凡事都有定期，天下萬務都有定時。生有時，死有時。栽種有時，拔出所栽種的也有時。〞（傳3:1-2）神對自己所做的一切創作都完全明白，所以：〝神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（遠）安置在世人心裡，然而神從始至終的作為，人不能參透。〞（傳3:11）人對神只能以信靠為根基，這是神的恩賜，為了使人有敬畏之心。

自從耶穌被釘十字架以後，人就完全以信靠耶穌的靈得以自由，所以使徒保羅告訴哥林多教會的聖徒，說：〝主就是那靈，主的靈在哪裡，哪裡就得以自由。〞（林後3:17）因為人是靠信得救，在羅馬書中更說：〝你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信就可以稱義，口裡承認就可以得救。〞（羅10:9-10）人靠信罪被赦免了，信的那日就是贖罪日。

耶穌在被賣前最後留下的話說：〝我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。〞（約13:34-35）如何相愛，在本章中就列舉了那麼多可以供我們參考的詳細內容。

使徒約翰在他的信中說：〝親愛的弟兄啊，我寫給你們的不是一條新命令，乃是你們從起初所受的舊命令，這舊命令就是你們所聽見的道。再者，我寫給你們的是一條新命令，在主是真的，在你們也是真的，因為黑暗漸漸過去，真光已經照耀。人若說自己在光明中，卻恨他的弟兄，他到如今還是在黑暗裡。愛弟兄的，就是住在光明中，在他並沒有絆跌的緣由。〞（約一2:7-10）約翰承繼了耶穌的教導，也教導了眾教會實行耶穌的命令，領受這命令，就得真自由。

                                                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢讓我們領受祢豐富的恩典，讓我們真的能感受到屬祢的兒女，就真的是活在祢的保護裏，我們看到祢對進入迦南的以色列人，就看出了人的許多問題，今天我們之間同樣有許多的問題與過去相關，但祢只給了我們一條命令，就是彼此相愛，因為靠著愛，真的使我們得以自由，靠著愛，真的就能能領人進到祢的聖所。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2023/08/12 禱讀 利未記 第24章 1～23節

咒詛聖名的人

1 耶和華曉諭摩西說： 2 「要吩咐以色列人，把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你，使燈常常點著。 3 在會幕中法櫃的幔子外，亞倫從晚上到早晨必在耶和華面前經理這燈。這要做你們世世代代永遠的定例。 4 他要在耶和華面前常收拾精金燈臺上的燈。

5 「你要取細麵，烤成十二個餅，每餅用麵伊法十分之二。 6 要把餅擺列兩行（摞），每行六個，在耶和華面前精金的桌子上。 7 又要把淨乳香放在每行餅上，作為紀念，就是作為火祭獻給耶和華。 8 每安息日要常擺在耶和華面前，這為以色列人做永遠的約。 9 這餅是要給亞倫和他子孫的，他們要在聖處吃，為永遠的定例，因為在獻給耶和華的火祭中是至聖的。」

10 有一個以色列婦人的兒子，他父親是埃及人，一日閒遊在以色列人中，這以色列婦人的兒子和一個以色列人在營裡爭鬥。 11 這以色列婦人的兒子褻瀆了聖名，並且咒詛，就有人把他送到摩西那裡。（他母親名叫示羅密，是但支派底伯利的女兒。） 12 他們把那人收在監裡，要得耶和華所指示的話。

13 耶和華曉諭摩西說： 14 「把那咒詛聖名的人帶到營外，叫聽見的人都放手在他頭上，全會眾就要用石頭打死他。 15 你要曉諭以色列人說：凡咒詛神的，必擔當他的罪。 16 那褻瀆耶和華名的，必被治死，全會眾總要用石頭打死他。不管是寄居的，是本地人，他褻瀆耶和華名的時候，必被治死。 17 打死人的必被治死， 18 打死牲畜的必賠上牲畜，以命償命。 19 人若使他鄰舍的身體有殘疾，他怎樣行，也要照樣向他行。 20 以傷還傷，以眼還眼，以牙還牙，他怎樣叫人的身體有殘疾，也要照樣向他行。 21 打死牲畜的，必賠上牲畜；打死人的，必被治死。 22 不管是寄居的，是本地人，同歸一例。我是耶和華你們的神。」 23 於是摩西曉諭以色列人，他們就把那咒詛聖名的人帶到營外，用石頭打死。以色列人就照耶和華所吩咐摩西的行了。

                                                                                                                                      

非常時期，必有非常之法，這就是軍令。出埃及的以色列民是神的軍隊，所謂軍令如山就是如此，出埃及記說：〝正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來了。這夜是耶和華的夜，因耶和華領他們出了埃及地，所以當向耶和華謹守，是以色列眾人世世代代該謹守的。〞（出12:41-42）神一開始，就把百姓當做軍隊，所以選擇的路徑是從曠野。

就像耶穌所說：〝「所以我告訴你們，人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，唯獨褻瀆聖靈總不得赦免。凡說話干犯人子的，還可得赦免；唯獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。」〞（太12:31-32）因為除了耶和華以外，我們不可有別神，因為我們的元帥就是耶和華，祂是萬王之王，是萬主之主，我們只能聽命。

也正如撒母耳對以掃說的：〝撒母耳說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等，頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你做王。」〞（撒上15:22-23）只有耶和華是萬王之王，地上的王都必聽命於祂，全地都屬耶和華。

神的威嚴不容褻慢，啟示錄說：〝「他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。」〞（啟17:14）神的兒女在地上，永遠是一群聽命於神的軍隊，當要認知我們被揀選的重任，獨有耶和華是拯救，因為唯有祂是完全的公義，祂是忌邪者。

                                                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢讓我們認識軍隊的重要責任就是聽命並順服，咒詛與褻瀆其實就與魔鬼同行，但祢卻是聖潔。服侍祢，成為祢的兒女，並要在祢面前成為聖潔，成為祢的軍隊必須完全遵守祢的軍令法則，願我們都成為得勝者，我們必要歸回到祢的真理，只有真認識全地都是屬祢，世界上萬國、萬民都要在祢面前敬拜，我們惟有在祢的國度裏面，才能得著救贖。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2023/08/11 禱讀 利未記 第23章 1～44節

耶和華的節期

1 耶和華對摩西說： 2 「你曉諭以色列人說：耶和華的節期，你們要宣告為聖會的節期。

3 「六日要做工，第七日是聖安息日，當有聖會，你們什麼工都不可做。這是在你們一切的住處向耶和華守的安息日。

4 「耶和華的節期，就是你們到了日期要宣告為聖會的，乃是這些： 5 正月十四日黃昏的時候，是耶和華的逾越節。 6 這月十五日是向耶和華守的無酵節，你們要吃無酵餅七日。 7 第一日當有聖會，什麼勞碌的工都不可做。 8 要將火祭獻給耶和華七日。第七日是聖會，什麼勞碌的工都不可做。」

9 耶和華對摩西說： 10 「你曉諭以色列人說：你們到了我賜給你們的地，收割莊稼的時候，要將初熟的莊稼一捆帶給祭司。 11 他要把這一捆在耶和華面前搖一搖，使你們得蒙悅納。祭司要在安息日的次日把這捆搖一搖。 12 搖這捆的日子，你們要把一歲、沒有殘疾的公綿羊羔獻給耶和華為燔祭； 13 同獻的素祭，就是調油的細麵伊法十分之二，作為馨香的火祭獻給耶和華；同獻的奠祭，要酒一欣四分之一。 14 無論是餅，是烘的子粒，是新穗子，你們都不可吃，直等到把你們獻給神的供物帶來的那一天才可以吃。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。

15 「你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日， 16 到第七個安息日的次日，共計五十天，又要將新素祭獻給耶和華。 17 要從你們的住處取出細麵伊法十分之二，加酵，烤成兩個搖祭的餅，當做初熟之物獻給耶和華。 18 又要將一歲、沒有殘疾的羊羔七隻，公牛犢一隻，公綿羊兩隻，和餅一同奉上。這些與同獻的素祭和奠祭要作為燔祭獻給耶和華，就是做馨香的火祭獻給耶和華。 19 你們要獻一隻公山羊為贖罪祭，兩隻一歲的公綿羊羔為平安祭。 20 祭司要把這些和初熟麥子做的餅一同做搖祭，在耶和華面前搖一搖，這是獻於耶和華為聖物，歸給祭司的。 21 當這日，你們要宣告聖會，什麼勞碌的工都不可做。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。

22 「在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的，要留給窮人和寄居的。我是耶和華你們的神。」

23 耶和華對摩西說： 24 「你曉諭以色列人說：七月初一，你們要守為聖安息日，要吹角做紀念，當有聖會。 25 什麼勞碌的工都不可做，要將火祭獻給耶和華。」

26 耶和華曉諭摩西說： 27 「七月初十是贖罪日，你們要守為聖會，並要刻苦己心，也要將火祭獻給耶和華。 28 當這日，什麼工都不可做，因為是贖罪日，要在耶和華你們的神面前贖罪。 29 當這日，凡不刻苦己心的，必從民中剪除。 30 凡這日做什麼工的，我必將他從民中除滅。 31 你們什麼工都不可做。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。 32 你們要守這日為聖安息日，並要刻苦己心，從這月初九日晚上到次日晚上，要守為安息日。」

33 耶和華對摩西說： 34 「你曉諭以色列人說：這七月十五日是住棚節，要在耶和華面前守這節七日。 35 第一日當有聖會，什麼勞碌的工都不可做。 36 七日內要將火祭獻給耶和華。第八日當守聖會，要將火祭獻給耶和華。這是嚴肅會，什麼勞碌的工都不可做。

37 「這是耶和華的節期，就是你們要宣告為聖會的節期，要將火祭、燔祭、素祭、祭物並奠祭，各歸各日，獻給耶和華。 38 這是在耶和華的安息日以外，又在你們的供物和所許的願，並甘心獻給耶和華的以外。

39 「你們收藏了地的出產，就從七月十五日起，要守耶和華的節七日。第一日為聖安息，第八日也為聖安息。 40 第一日要拿美好樹上的果子和棕樹上的枝子，與茂密樹的枝條並河旁的柳枝，在耶和華你們的神面前歡樂七日。 41 每年七月間，要向耶和華守這節七日。這為你們世世代代永遠的定例。 42 你們要住在棚裡七日，凡以色列家的人都要住在棚裡， 43 好叫你們世世代代知道，我領以色列人出埃及地的時候曾使他們住在棚裡。我是耶和華你們的神。」 44 於是摩西將耶和華的節期傳給以色列人。

                                                                                                                                      

這是耶和華的節期，在創世記第一章的創造中，神就以年日來做記號，這是整個成長的過程：〝神說：「天上要有光體，可以分晝夜，做記號，定節令、日子、年歲，並要發光在天空，普照在地上。」事就這樣成了。於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星。就把這些光擺列在天空，普照在地上，管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。有晚上，有早晨，是第四日。〞（創1:14-19）這樣神使祂的日子有了意義。

神再一次把揀選之民定在屬神的節期，安息日、無酵節、五旬節、贖罪日、住棚節上面。因為要民思想無中生有的創造才是真創造，一生要學會敬畏神。神的環循是正面的循環，是得救的循環，是創造、赦罪、救贖與啟示的循環。

神使他的選民不要忘記曾經遭受困苦的日子，不要忘記安息日是神從無中生有的創造以後休憩的聖日，人一生一定要記得思想神奇妙的作為。這些節日使選民更認識無酵是因為思想整個受苦的過程，這就是學習效法基督。

希伯來書說：〝耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。你們不要被那諸般怪異的教訓勾引了去，因為人心靠恩得堅固才是好的，並不是靠飲食。那在飲食上專心的從來沒有得著益處。我們有一祭壇，上面的祭物是那些在帳幕中供職的人不可同吃的。原來牲畜的血被大祭司帶入聖所做贖罪祭，牲畜的身子被燒在營外。所以，耶穌要用自己的血叫百姓成聖，也就在城門外受苦。這樣，我們也當出到營外，就了他去，忍受他所受的凌辱。〞（來13:8-13）在我們的心裏，也有這樣一個住棚節，是記念耶穌為我們所受的凌辱，因為耶穌用自己的血叫我們成為聖潔有保惠師啟示我們並與我們同工，因為主耶穌的靈與我們同住。

                                                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢賜下節日，可以讓我們用智慧的心數算日子，只有祢超乎萬有，也只有祢昨日、今日、一直到永遠都是一樣的，在祢看千年不過如同已過的昨日，但在我們心裏卻可以學習苦難中的真理，因為人活著真的不只單靠食物，而是靠祢的每一句讓我們歸向永生的話語，只有祢的話，才能引導我們不偏離歸向祢的永恆。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修