2023/12/01 禱讀 約書亞記 第22章 1～34節

當滅的物

1 當時，約書召了魯本人、迦得人和瑪拿西半支派的人來， 2 對他們說：「耶和華僕人摩西所吩咐你們的，你們都遵守了；我所吩咐你們的，你們也都聽從了。 3 你們這許多日子，總沒有撇離你們的弟兄，直到今日，並守了耶和華你們神所吩咐你們當守的。 4 如今耶和華你們神照著他所應許的，使你們弟兄得享平安，現在可以轉回你們的帳篷，到耶和華的僕人摩西在約旦河東所賜你們為業之地。 5 只要切切地謹慎遵行耶和華僕人摩西所吩咐你們的誡命、律法，愛耶和華你們的神，行他一切的道，守他的誡命，專靠他，盡心、盡性侍奉他。」 6 於是約書亞為他們祝福，打發他們去。他們就回自己的帳篷去了。

7 瑪拿西那半支派，摩西早已在巴珊分給他們地業。這半支派，約書亞在約旦河西，在他們弟兄中，分給他們地業。約書亞打發他們回帳篷的時候為他們祝福， 8 對他們說：「你們帶許多財物、許多牲畜和金、銀、銅、鐵，並許多衣服，回你們的帳篷去，要將你們從仇敵奪來的物與你們眾弟兄同分。」 9 於是魯本人、迦得人、瑪拿西半支派的人從迦南地的示羅起行，離開以色列人，回往他們得為業的基列地，就是照耶和華藉摩西所吩咐的得了為業之地。

10 魯本人、迦得人和瑪拿西半支派的人到了靠近約旦河的一帶迦南地，就在約旦河那裡築了一座壇，那壇看著高大。 11 以色列人聽說魯本人、迦得人、瑪拿西半支派的人靠近約旦河邊，在迦南地屬以色列人的那邊築了一座壇。 12 全會眾一聽見，就聚集在示羅，要上去攻打他們。

13 以色列人打發祭司以利亞撒的兒子非尼哈，往基列地去見魯本人、迦得人、瑪拿西半支派的人， 14 又打發十個首領與非尼哈同去，就是以色列每支派的一個首領，都是以色列軍中的統領。 15 他們到了基列地，見魯本人、迦得人和瑪拿西半支派的人，對他們說： 16 「耶和華全會眾這樣說：你們今日轉去不跟從耶和華，干犯以色列的神，為自己築一座壇，悖逆了耶和華，這犯的是什麼罪呢？ 17 從前拜毗珥的罪孽還算小嗎？雖然瘟疫臨到耶和華的會眾，到今日我們還沒有洗淨這罪。 18 你們今日竟轉去不跟從耶和華嗎？你們今日既悖逆耶和華，明日他必向以色列全會眾發怒。 19 你們所得為業之地，若嫌不潔淨，就可以過到耶和華之地，就是耶和華的帳幕所住之地，在我們中間得地業。只是不可悖逆耶和華，也不可得罪我們，在耶和華我們神的壇以外為自己築壇。 20 從前謝拉的曾孫亞干，豈不是在那當滅的物上犯了罪，就有憤怒臨到以色列全會眾嗎？那人在所犯的罪中不獨一人死亡。」

21 於是魯本人、迦得人、瑪拿西半支派的人回答以色列軍中的統領說： 22 「大能者神耶和華！大能者神耶和華！他是知道的，以色列人也必知道。我們若有悖逆的意思，或是干犯耶和華——願你今日不保佑我們—— 23 為自己築壇，要轉去不跟從耶和華，或是要將燔祭、素祭、平安祭獻在壇上，願耶和華親自討我們的罪。 24 我們行這事並非無故，是特意做的，說恐怕日後你們的子孫對我們的子孫說：『你們與耶和華以色列的神有何關涉呢？ 25 因為耶和華把約旦河定為我們和你們這魯本人、迦得人的交界。你們與耶和華無份了！』這樣，你們的子孫就使我們的子孫不再敬畏耶和華了。 26 因此我們說，不如為自己築一座壇，不是為獻燔祭，也不是為獻別的祭， 27 乃是為你我中間和你我後人中間做證據，好叫我們也在耶和華面前獻燔祭、平安祭和別的祭侍奉他，免得你們的子孫日後對我們的子孫說：『你們與耶和華無份了！』 28 所以我們說，日後你們對我們或對我們的後人這樣說，我們就可以回答說：『你們看我們列祖所築的壇是耶和華壇的樣式，這並不是為獻燔祭，也不是為獻別的祭，乃是為做你我中間的證據。』 29 我們在耶和華我們神帳幕前的壇以外，另築一座壇，為獻燔祭、素祭和別的祭，悖逆耶和華，今日轉去不跟從他，我們斷沒有這個意思！」

30 祭司非尼哈與會中的首領，就是與他同來以色列軍中的統領，聽見魯本人、迦得人、瑪拿西人所說的話，就都以為美。 31 祭司以利亞撒的兒子非尼哈對魯本人、迦得人、瑪拿西人說：「今日我們知道耶和華在我們中間，因為你們沒有向他犯了這罪。現在你們救以色列人脫離耶和華的手了！」 32 祭司以利亞撒的兒子非尼哈與眾首領離了魯本人、迦得人，從基列地回往迦南地，到了以色列人那裡，便將這事回報他們。 33 以色列人以這事為美，就稱頌神，不再提上去攻打魯本人、迦得人，毀壞他們所住的地了。 34 魯本人、迦得人給壇起名叫證壇，意思說：「這壇在我們中間證明耶和華是神。」

                                                                                                                                       

證壇是證明耶和華是神的壇，是與神立約的壇：〝「這壇在我們中間證明耶和華是神。」〞（34）這證壇是在亞伯拉罕的時候就有了：〝當那時候，亞比米勒同他軍長非各對亞伯拉罕說：「凡你所行的事都有神的保佑。我願你如今在這裡指著神對我起誓，不要欺負我與我的兒子，並我的子孫。我怎樣厚待了你，你也要照樣厚待我與你所寄居這地的民。」亞伯拉罕說：「我情願起誓。」從前亞比米勒的僕人霸占了一口水井，亞伯拉罕為這事指責亞比米勒。亞比米勒說：「誰做這事，我不知道，你也沒有告訴我，今日我才聽見了。」亞伯拉罕把羊和牛給了亞比米勒，二人就彼此立約。〞（創21:22-27）這中間亞比米勒和亞伯拉罕雙方之間都有溝通的需要。

亞伯拉罕同樣對亞比米勒提出以這口水井做證據的要求：〝亞伯拉罕把七隻母羊羔另放在一處。亞比米勒問亞伯拉罕說：「你把這七隻母羊羔另放在一處，是什麼意思呢？」他說：「你要從我手裡受這七隻母羊羔，做我挖這口井的證據。」所以他給那地方起名叫別是巴，因為他們二人在那裡起了誓。他們在別是巴立了約，亞比米勒就同他軍長非各起身回非利士地去了。亞伯拉罕在別是巴栽上一棵垂絲柳樹，又在那裡求告耶和華永生神的名。亞伯拉罕在非利士人的地寄居了多日。〞（創21:28-34）因此「別是巴」就是「盟誓的井」，他們在此立約，而耶和華就是永生神在此地證明這約，所以亞伯拉罕更種上一棵垂絲柳樹來加以證明他們彼此之間所立的約。

有些事是需要溝通的，如果不說明清楚就容易引發戰爭，還好以色列之中懂得溝通：〝祭司非尼哈與會中的首領，就是與他同來以色列軍中的統領，聽見魯本人、迦得人、瑪拿西人所說的話，就都以為美。〞（30）就像初代教會為割禮的事溝通一樣，最後雅各長老幫他們達成了協議：〝「所以據我的意見，不可難為那歸服神的外邦人，只要寫信吩咐他們禁戒偶像的汙穢和姦淫，並勒死的牲畜和血。因為從古以來，摩西的書在各城有人傳講，每逢安息日在會堂裡誦讀。」〞（徒15:19-21）只有靜下心來商量事情才有解決的可能，要在真理上堅持，用溫柔的話但肯定的態度來回答。

雙方只有在溝通清楚的狀況下才能立約，但有一件事是不可妥協的，就是要讓神為王，人會毀約，但神不能毀約。「立約」只有遵守在同樣的原則下才能建立。這就是光能照出黑暗，而黑暗總是對光排斥的道理，要明白我們是被造者，我們都可能頑固得不能讓人理解。但是有一位神，祂是能從「無中生有」的創造萬物主宰，祂說祂要住在我們裏面，我們只要接受祂所賜下的聖靈住在我們心裏，讓聖靈成為我們的勸慰師我們的逃城，我們需要做的只是清除當滅的物，就能與祂同工。

                                                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，祢要我們學會溝通，要我們還沒有明白事情的真相時，先進行了解，看是否事情如我們想像的。我們一定要弄清楚事實，否則我們就會與人產生不愉快的經驗，破壞了我們原本要做的事情，願我們真的能除去祢所不喜悅的事，讓我們真的能分別為聖，願我們以乾淨清潔的良心為本，遵守祢願意我們行的法則。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2023/11/30 禱讀 約書亞記 第21章 1～45節

最美的產業

1 那時，利未人的眾族長來到祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞並以色列各支派的族長面前， 2 在迦南地的示羅對他們說：「從前耶和華藉著摩西吩咐給我們城邑居住，並城邑的郊野可以牧養我們的牲畜。」 3 於是以色列人照耶和華所吩咐的，從自己的地業中，將以下所記的城邑和城邑的郊野給了利未人。

4 為哥轄族拈鬮，利未人的祭司，亞倫的子孫，從猶大支派、西緬支派、便雅憫支派的地業中，按鬮得了十三座城。

5 哥轄其餘的子孫，從以法蓮支派、但支派、瑪拿西半支派的地業中，按鬮得了十座城。

6 革順的子孫，從以薩迦支派、亞設支派、拿弗他利支派、住巴珊的瑪拿西半支派的地業中，按鬮得了十三座城。

7 米拉利的子孫，按著宗族，從魯本支派、迦得支派、西布倫支派的地業中，按鬮得了十二座城。

8 以色列人照著耶和華藉摩西所吩咐的，將這些城邑和城邑的郊野，按鬮分給利未人。 10 從猶大支派、西緬支派的地業中，將以下所記的城給了利未支派哥轄宗族亞倫的子孫，因為給他們拈出頭一鬮。 11 將猶大山地的基列亞巴和四圍的郊野給了他們（亞巴是亞衲族的始祖，基列亞巴就是希伯崙）， 12 唯將屬城的田地和村莊給了耶孚尼的兒子迦勒為業。 13 以色列人將希伯崙，就是誤殺人的逃城和屬城的郊野，給了祭司亞倫的子孫，又給他們立拿和屬城的郊野， 14 雅提珥和屬城的郊野，以實提莫和屬城的郊野， 15 何崙和屬城的郊野，底璧和屬城的郊野， 16 亞因和屬城的郊野，淤他和屬城的郊野，伯示麥和屬城的郊野，共九座城，都是從這二支派中分出來的。 17 又從便雅憫支派的地業中給了他們基遍和屬城的郊野，迦巴和屬城的郊野， 18 亞拿突和屬城的郊野，亞勒們和屬城的郊野，共四座城。 19 亞倫子孫做祭司的共有十三座城，還有屬城的郊野。

20 利未支派中哥轄的宗族，就是哥轄其餘的子孫，拈鬮所得的城有從以法蓮支派中分出來的。 21 以色列人將以法蓮山地的示劍，就是誤殺人的逃城和屬城的郊野，給了他們，又給他們基色和屬城的郊野， 22 基伯先和屬城的郊野，伯和崙和屬城的郊野，共四座城。 23 又從但支派的地業中給了他們伊利提基和屬城的郊野，基比頓和屬城的郊野， 24 亞雅崙和屬城的郊野，迦特臨門和屬城的郊野，共四座城。 25 又從瑪拿西半支派的地業中給了他們他納和屬城的郊野，迦特臨門和屬城的郊野，共兩座城。 26 哥轄其餘的子孫共有十座城，還有屬城的郊野。

27 以色列人又從瑪拿西半支派的地業中將巴珊的哥蘭，就是誤殺人的逃城和屬城的郊野，給了利未支派革順的子孫，又給他們比施提拉和屬城的郊野，共兩座城。 28 又從以薩迦支派的地業中給了他們基善和屬城的郊野，大比拉和屬城的郊野， 29 耶末和屬城的郊野，隱干寧和屬城的郊野，共四座城。 30 又從亞設支派的地業中給了他們米沙勒和屬城的郊野，押頓和屬城的郊野， 31 黑甲和屬城的郊野，利合和屬城的郊野，共四座城。 32 又從拿弗他利支派的地業中將加利利的基低斯，就是誤殺人的逃城和屬城的郊野，給了他們，又給他們哈末多珥和屬城的郊野，加珥坦和屬城的郊野，共三座城。 33 革順人按著宗族所得的城，共十三座，還有屬城的郊野。

34 其餘利未支派米拉利子孫，從西布倫支派的地業中所得的，就是約念和屬城的郊野，加珥他和屬城的郊野， 35 丁拿和屬城的郊野，拿哈拉和屬城的郊野，共四座城。 36 又從魯本支派的地業中給了他們比悉和屬城的郊野，雅雜和屬城的郊野， 37 基底莫和屬城的郊野，米法押和屬城的郊野，共四座城。 38 又從迦得支派的地業中，將基列的拉末，就是誤殺人的逃城和屬城的郊野，給了他們，又給他們瑪哈念和屬城的郊野， 39 希實本和屬城的郊野，雅謝和屬城的郊野，共四座城。 40 其餘利未支派的人，就是米拉利的子孫，按著宗族拈鬮所得的，共十二座城。

41 利未人在以色列人的地業中所得的城，共四十八座，並有屬城的郊野。 42 這些城四圍都有屬城的郊野，城城都是如此。

43 這樣，耶和華將從前向他們列祖起誓所應許的全地賜給以色列人，他們就得了為業，住在其中。 44 耶和華照著向他們列祖起誓所應許的一切話，使他們四境平安。他們一切仇敵中，沒有一人在他們面前站立得住。耶和華把一切仇敵都交在他們手中。 45 耶和華應許賜福給以色列家的話一句也沒有落空，都應驗了。

                                                                                                                                      

耶和華所分配給利未人的不是土地的所有權，而是得了四十八座城。這四十八座城中有六座逃城，民數記三十五章記載：〝你們給利未人的城邑，其中當有六座逃城，使誤殺人的可以逃到那裡，此外還要給他們四十二座城。你們要給利未人的城，共有四十八座，連城帶郊野都要給他們。〞（民35:6-7）表明利未人的肉體受供養，但利未人餵養以色列人的心靈。

這六座逃城就是：〝第一個逃城名叫基低斯，是聖潔的意思，表明主耶穌成為我們的聖潔。　　第二個逃城叫希伯倫，是朋友的意思，表明主耶穌是我們在患難中的朋友。第三個逃城叫哥蘭，是喜樂的意思，主耶穌作了我們永遠的喜樂，除去我們一切的眼淚。第四個逃城叫拉末，是高台的意思，表明主是我們的高台。第五個逃城叫比悉，是堅固堡壘的意思，表明主耶穌作我們的避難所。第六個逃城叫示劍，是肩頭的意思，表明主耶穌擔當我們一切的軟弱。〞（滕近輝《希伯來書七講》）從希伯來字的意思，更讓我們明白在神裏面交通的意義，必須是聖潔的，是朋友關係的，是喜樂的，是讓我們除去羞恥的（高台），我們是受保護的，有人關心我們的軟弱。

神之所以一再強調利未人在地上沒有產業，因為他們實際上所得的就是最大的產業，他們的肉體受到所有以色列人的供給，只要他們能按公義在以色列中施行合理的判斷。利未人是神親自說是屬祂自己的子民的：〝耶和華曉諭摩西說：「我從以色列人中揀選了利未人，代替以色列人一切頭生的，利未人要歸我，因為凡頭生的是我的。我在埃及地擊殺一切頭生的那日，就把以色列中一切頭生的，連人帶牲畜都分別為聖歸我，他們定要屬我。我是耶和華。」〞（民3:11-13）利未人是神在地上辨理屬神與屬人事務的人，神就是他們最大的產業。

神是信實的：〝耶和華應許賜福給以色列家的話一句也沒有落空，都應驗了。〞（45）在生活上我們絕對有許多的錯誤、偏差、無知之罪、無心之失等等，但神使利未人管理祂的逃城，如今就是耶穌代替了逃城，他愛我們，使我們成為同一國度的子民，又同做祭司（啟1:6）與祂同工，更要我們成為祂的使者：〝真實的律法在他口中，他嘴裡沒有不義的話。他以平安和正直與我同行，使多人回頭離開罪孽。祭司的嘴裡當存知識，人也當由他口中尋求律法，因為他是萬軍之耶和華的使者。〞（瑪2:6-7）我們是神的使者，祂自己就是我們最美好的產業。

                                                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢讓我們對利未人又有更深一層的認識，他們在地上沒有產業的羈絆，只專心辨理神的事工。我們感謝祢也讓我們同進祢的國度，使我們也成為祭司，而祢說祭司的嘴裡當存知識，人也當由他口中尋求律法，因為他是萬軍之耶和華的使者。願我們真能明白成為祢的使者的重要，因為祢不願有一人沉淪，願我們真能盡心盡力完成祢所賦予我們的責任。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2023/11/29 禱讀 約書亞記 第20章 1～9節

逃城

1 耶和華曉諭約書亞說： 2 「你吩咐以色列人說：你們要照著我藉摩西所曉諭你們的，為自己設立逃城， 3 使那無心而誤殺人的可以逃到那裡。這些城可以做你們逃避報血仇人的地方。 4 那殺人的要逃到這些城中的一座城，站在城門口，將他的事情說給城內的長老們聽。他們就把他收進城裡，給他地方，使他住在他們中間。 5 若是報血仇的追了他來，長老不可將他交在報血仇的手裡，因為他是素無仇恨，無心殺了人的。 6 他要住在那城裡，站在會眾面前聽審判，等到那時的大祭司死了，殺人的才可以回到本城本家，就是他所逃出來的那城。」

7 於是，以色列人在拿弗他利山地分定加利利的基低斯，在以法蓮山地分定示劍，在猶大山地分定基列亞巴，基列亞巴就是希伯崙。 8 又在約旦河外耶利哥東，從魯本支派中，在曠野的平原設立比悉，從迦得支派中設立基列的拉末，從瑪拿西支派中設立巴珊的哥蘭。 9 這都是為以色列眾人和在他們中間寄居的外人所分定的地邑，使誤殺人的都可以逃到那裡，不死在報血仇人的手中，等他站在會眾面前聽審判。

                                                                                                                                      

領袖需要逃城，因為他總有決策上錯誤的時候，他也有需要安靜下來的時候。領袖的逃城在他的心裏，在聖靈的指引下，所以埃及國王說：〝法老對臣僕說：「像這樣的人，有神的靈在他裡頭，我們豈能找得著呢？」法老對約瑟說：「神既將這事都指示你，可見沒有人像你這樣有聰明有智慧。你可以掌管我的家，我的民都必聽從你的話，唯獨在寶座上我比你大。」法老又對約瑟說：「我派你治理埃及全地。」 〞（創41:38-41）約瑟的逃城曾經在護衛長波提乏的家，曾經在監獄之中。

逃城是讓人可以自省的地方，也讓受冤屈的人可以得到翻轉的地方，像約瑟受到了他主母的迫害：〝有一天，約瑟進屋裡去辦事，家中人沒有一個在那屋裡。婦人就拉住他的衣裳，說：「你與我同寢吧！」約瑟把衣裳丟在婦人手裡，跑到外邊去了。婦人看見約瑟把衣裳丟在她手裡跑出去了，就叫了家裡的人來，對他們說：「你們看！他帶了一個希伯來人進入我們家裡，要戲弄我們。他到我這裡來，要與我同寢，我就大聲喊叫。他聽見我放聲喊起來，就把衣裳丟在我這裡，跑到外邊去了。」〞（創39:11-15）約瑟被下到監裡，這監獄成為他與神相會的地方，所以他得到典獄長的喜歡：〝司獄就把監裡所有的囚犯都交在約瑟手下，他們在那裡所辦的事都是經他的手。凡在約瑟手下的事，司獄一概不察，因為耶和華與約瑟同在，耶和華使他所做的盡都順利。〞（創39:22-23）約瑟在逃城裏受到神的保護。

神的子民需要神的逃城：〝你們一切男丁要一年三次朝見主耶和華以色列的神。我要從你面前趕出外邦人，擴張你的境界。你一年三次上去朝見耶和華你神的時候，必沒有人貪慕你的地土。〞（出34:23-24）親近神使領導者在所有的事上能有所調整，可以藉此檢討未達成的進度等，領導者之間的互相激勵，也可在此相互交流中得到最大的幫助。

神的逃城是為祂的子民邁向成熟領導的設計，是恩典（不是我們應得而得）的設計，這設計可以使不曉得怎麼會這樣發生的領袖重新檢視，重新校正自己的眼光，看是否偏離了原本所設定的道路，在逃城裏得到最大的幫助應該就是安息（歇下來），也就是耶穌所說：「你們在世上有苦難，但在我裏面有平安」，使你可以以不一樣的眼光篤定的做事。

                                                                                                                                      

親愛的天父，謝謝祢讓我們再次認識逃城，讓我們可以用祢的眼光來省視自己，我們是否偏離了道路，是否得罪了人，求祢的聖靈感動在我們心裏，求幫助我們使我們勇於承認自己的過犯，願我們懂得安靜，懂得用感恩的心收取祢賜下的恩典，也讓我們生發憐憫之心，用行動去看見別人的需要，勇於去付出，因為我們是祢的僕人。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2023/11/28 禱讀 約書亞記 第19章 1～51節

約書亞的榜樣

1 為西緬支派的人，按著宗族，拈出第二鬮。他們所得的地業是在猶大人地業中間。 2 他們所得為業之地就是別是巴（或名示巴）、摩拉大、 3 哈薩書亞、巴拉、以森、 4 伊利多拉、比土力、何珥瑪、 5 洗革拉、伯瑪加博、哈薩蘇撒、 6 伯利巴勿、沙魯險，共十三座城，還有屬城的村莊。 7 又有亞因、利門、以帖、亞珊，共四座城，還有屬城的村莊。 8 並有這些城邑四圍一切的村莊，直到巴拉比珥，就是南地的拉瑪。這是西緬支派按著宗族所得的地業。 9 西緬人的地業是從猶大人地業中得來的，因為猶大人的份過多，所以西緬人在他們的地業中得了地業。

10 為西布倫人，按著宗族，拈出第三鬮。他們地業的境界是到撒立。 11 往西上到瑪拉拉，達到大巴設，又達到約念前的河。 12 又從撒立往東轉向日出之地，到吉斯綠他泊的境界，又通到大比拉，上到雅非亞。 13 從那裡往東，接連到迦特希弗，至以特加汛，通到臨門，臨門延到尼亞。 14 又繞過尼亞的北邊，轉到哈拿頓，通到伊弗他伊勒谷。 15 還有加他、拿哈拉、伸崙、以大拉、伯利恆，共十二座城，還有屬城的村莊。 16 這些城並屬城的村莊就是西布倫人按著宗族所得的地業。

17 為以薩迦人，按著宗族，拈出第四鬮。 18 他們的境界是到耶斯列、基蘇律、書念、 19 哈弗連、示按、亞拿哈拉、 20 拉璧、基善、亞別、 21 利篾、隱干寧、隱哈大、伯帕薛， 22 又達到他泊、沙哈洗瑪、伯示麥，直通到約旦河為止，共十六座城，還有屬城的村莊。 23 這些城並屬城的村莊就是以薩迦支派按著宗族所得的地業。

24 為亞設支派，按著宗族，拈出第五鬮。 25 他們的境界是黑甲、哈利、比田、押煞、 26 亞拉米勒、亞末、米沙勒。往西達到迦密，又到希曷立納， 27 轉向日出之地，到伯大袞，達到細步綸，往北到伊弗他伊勒谷，到伯以墨和尼業，也通到迦步勒的左邊。 28 又到義伯崙、利合、哈們、加拿，直到西頓大城。 29 轉到拉瑪和堅固城推羅，又轉到何薩，靠近亞革悉一帶地方，直通到海。 30 又有烏瑪、亞弗、利合，共二十二座城，還有屬城的村莊。 31 這些城並屬城的村莊就是亞設支派按著宗族所得的地業。

32 為拿弗他利人，按著宗族，拈出第六鬮。 33 他們的境界是從希利弗從撒拿音的橡樹，從亞大米尼吉和雅比聶，直到拉共，通到約旦河。 34 又轉向西到亞斯納他泊，從那裡通到戶割，南邊到西布倫，西邊到亞設，又向日出之地，達到約旦河那裡的猶大。 35 堅固的城就是西丁、側耳、哈末、拉甲、基尼烈、 36 亞大瑪、拉瑪、夏瑣、 37 基低斯、以得來、隱夏瑣、 38 以利穩、密大伊勒、和璉、伯亞納、伯示麥，共十九座城，還有屬城的村莊。 39 這些城並屬城的村莊就是拿弗他利支派按著宗族所得的地業。

40 為但支派，按著宗族，拈出第七鬮。 41 他們地業的境界是瑣拉、以實陶、伊珥示麥、 42 沙拉賓、亞雅崙、伊提拉、 43 以倫、亭拿他、以革倫、 44 伊利提基、基比頓、巴拉、 45 伊胡得、比尼比拉、迦特臨門、 46 美耶昆、拉昆，並約帕對面的地界。 47 但人的地界越過原得的地界，因為但人上去攻取利善，用刀擊殺城中的人，得了那城，住在其中，以他們先祖但的名將利善改名為但。 48 這些城並屬城的村莊就是但支派按著宗族所得的地業。

49 以色列人按著境界分完了地業，就在他們中間將地給嫩的兒子約書亞為業， 50 是照耶和華的吩咐，將約書亞所求的城，就是以法蓮山地的亭拿西拉城，給了他。他就修那城，住在其中。

51 這就是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞並以色列各支派的族長，在示羅會幕門口，耶和華面前，拈鬮所分的地業。這樣，他們把地分完了。

                                                                                                                                     

約書亞接著將所有的土地都分配完畢，那是他們本應該去完成的責任，最後才分給他自己。這就是一個領導者的氣度和摩西一樣，摩西可以為百姓死在曠野，摩西一家只以耶和華為他們的產業為滿足，而這就是他們（利未家）所得到真正最大的產業，神就是他們的產業。

偉大的氣度可以從約瑟、摩西、神的眾代言人（先知）身上找到，而最明顯讓我們看到的就是尼希米，他是王的酒政，他竟為了本國人民的境遇而獻出他自己的薪奉：〝自從我奉派做猶大地的省長，就是從亞達薛西王二十年直到三十二年，共十二年之久，我與我弟兄都沒有吃省長的俸祿。在我以前的省長加重百姓的擔子，每日索要糧食和酒並銀子四十舍客勒，就是他們的僕人也轄制百姓，但我因敬畏神不這樣行。並且我恆心修造城牆，並沒有置買田地，我的僕人也都聚集在那裡做工。除了從四圍外邦中來的猶大人以外，有猶大平民和官長一百五十人在我席上吃飯。每日預備一隻公牛、六隻肥羊，又預備些飛禽；每十日一次，多預備各樣的酒。雖然如此，我並不要省長的俸祿，因為百姓服役甚重。 〞（尼5:14-18）尼希米看到了人民的勞苦而發出了憐憫之心，而這憐憫之心也是一位優秀的領導者所不可或缺的。

耶穌親自教導學生領導者應有的風範是什麼：〝耶穌知道父已將萬有交在他手裡，且知道自己是從神出來的，又要歸到神那裡去，就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰。隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。〞（約13:3-5）然後他說：〝我是你們的主、你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們做了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。〞（約13:14-15）就像摩西帶領約書亞，摩西的身體力行就是最好的教導與帶領。

學生也要有膽識願意承擔老師教導的使命，並且要充滿信心的加增，像以利亞和以利沙：〝以利亞將自己的外衣捲起來，用以打水，水就左右分開，二人走乾地而過。過去之後，以利亞對以利沙說：「我未曾被接去離開你，你要我為你做什麼，只管求我。」以利沙說：「願感動你的靈加倍地感動我。」以利亞說：「你所求的難得。雖然如此，我被接去離開你的時候，你若看見我，就必得著，不然必得不著了。」〞（王下2:8-10）而以利沙和約書亞他們也真的都得著了屬天的能力。

                                                                                                                                     

親愛的天父，感謝祢的教導，祢讓約書亞在分地的行為上也成為我們的榜樣，就像亞伯拉罕與羅得的關係，當初選地亞伯拉罕就讓羅得先選。祢真的讓我們看見一個領導者之所以能成為領導，他本身的高度就要足夠，就像約瑟被十個哥哥所賣，他還能忘記那樣的痛苦，他還能依靠神，不離開神，不對神抱怨，這就是每個屬祢的兒女所該學習的功課。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2023/11/27 禱讀 約書亞記 第18章 1～28節

劃地

1 以色列的全會眾都聚集在示羅，把會幕設立在那裡，那地已經被他們制伏了。 2 以色列人中其餘的七個支派還沒有分給他們地業。 3 約書亞對以色列人說：「耶和華你們列祖的神所賜給你們的地，你們耽延不去得，要到幾時呢？ 4 你們每支派當選舉三個人，我要打發他們去，他們就要起身走遍那地，按著各支派應得的地業寫明（畫圖），就回到我這裡來。 5 他們要將地分做七份。猶大仍在南方，住在他的境內。約瑟家仍在北方，住在他的境內。 6 你們要將地分做七份，寫明了拿到我這裡來。我要在耶和華我們神面前，為你們拈鬮。 7 利未人在你們中間沒有份，因為供耶和華祭司的職任就是他們的產業。迦得支派、魯本支派和瑪拿西半支派已經在約旦河東得了地業，就是耶和華僕人摩西所給他們的。」

8 劃地勢的人起身去的時候，約書亞囑咐他們說：「你們去走遍那地，劃明地勢，就回到我這裡來。我要在示羅這裡，耶和華面前，為你們拈鬮。」 9 他們就去了，走遍那地，按著城邑分做七份，寫在冊子上，回到示羅營中見約書亞。 10 約書亞就在示羅，耶和華面前，為他們拈鬮。約書亞在那裡，按著以色列人的支派，將地分給他們。

11 便雅憫支派，按著宗族拈鬮所得之地，是在猶大、約瑟子孫中間。 12 他們的北界是從約旦河起，往上貼近耶利哥的北邊，又往西通過山地，直到伯亞文的曠野； 13 從那裡往南接連到路斯，貼近路斯（路斯就是伯特利），又下到亞他綠亞達，靠近下伯和崙南邊的山。 14 從那裡往西，又轉向南，從伯和崙南對面的山，直達到猶大人的城基列巴力（基列巴力就是基列耶琳），這是西界。 15 南界是從基列耶琳的儘邊起，往西達到尼弗多亞的水源； 16 又下到欣嫩子谷對面山的儘邊，就是利乏音谷北邊的山；又下到欣嫩谷，貼近耶布斯的南邊。又下到隱羅結； 17 又往北通到隱示麥，達到亞都冥坡對面的基利綠，又下到魯本之子波罕的磐石； 18 又接連到亞拉巴對面，往北下到亞拉巴； 19 又接連到伯曷拉的北邊，直通到鹽海的北汊，就是約旦河的南頭。這是南界。 20 東界是約旦河。這是便雅憫人按著宗族，照他們四圍的交界所得的地業。

21 便雅憫支派按著宗族所得的城邑就是耶利哥、伯曷拉、伊麥基悉、 22 伯亞拉巴、洗瑪臉、伯特利、 23 亞文、巴拉、俄弗拉、 24 基法阿摩尼、俄弗尼、迦巴，共十二座城，還有屬城的村莊。 25 又有基遍、拉瑪、比錄、 26 米斯巴、基非拉、摩撒、 27 利堅、伊利毗勒、他拉拉、 28 洗拉、以利弗、耶布斯（耶布斯就是耶路撒冷）、基比亞、基列，共十四座城，還有屬城的村莊。這是便雅憫人按著宗族所得的地業。

                                                                                                                                      

土地的測量從約書亞開始，因為還有許多未得之地，是人的懈怠，但神的恩典說是：〝耶和華留下這幾族，為要試驗那不曾知道與迦南爭戰之事的以色列人，好叫以色列的後代又知道又學習未曾曉得的戰事。所留下的就是非利士的五個首領和一切迦南人，西頓人，並住黎巴嫩山的希未人（從巴力黑們山直到哈馬口）。留下這幾族，為要試驗以色列人，知道他們肯聽從耶和華藉摩西吩咐他們列祖的誡命不肯。〞（士3:1-4）等約書亞死後，以色列人就停滯了除去罪的工作。

士師記第三章5-6節說：〝以色列人竟住在迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中間，娶他們的女兒為妻，將自己的女兒嫁給他們的兒子，並侍奉他們的神。〞被分別為聖受揀選之民，失去了保持神的聖潔，完全進入世界與世界妥協了。

申命記摩西的歌說：〝敬拜別神，觸動神的憤恨；行可憎惡的事，惹了他的怒氣。所祭祀的鬼魔並非真神，乃是素不認識的神，是近來新興的，是你列祖所不畏懼的。你輕忽生你的磐石，忘記產你的神。耶和華看見他的兒女惹動他，就厭惡他們，說：『我要向他們掩面，看他們的結局如何。他們本是極乖僻的族類，心中無誠實的兒女。他們以那不算為神的觸動我的憤恨，以虛無的神惹了我的怒氣，我也要以那不成子民的觸動他們的憤恨，以愚昧的國民惹了他們的怒氣。 〞（申32:16-21）只有神在事情還未發生時，先行警誡，然而人還是軟弱，還是不願意專心歸向神。

還好我們的神是有恩典的神，祂賜下耶穌成為我們的拯救，祂以賜下聖靈保障我們是神的兒女：〝如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。然而叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。〞（羅8:9-11）如果我們願意悔罪，願意成為聖潔的器皿，靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。

                                                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢讓我們能明白，為什麼我們要順服祢，因為那是我們聖潔的保護，那是我們與祢不能隔絕的保障。只有祢幫我們爭戰，我們將祢的話語深藏在我們心裏，成為我們的保護網，我們就可以與祢同工。願我們穿上祢所賜給我們全副的軍裝，拿起聖潔的寶劍，使我們可以抵擋魔鬼的詭計，願我們站立在祢面前。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2023/11/25 禱讀 約書亞記 第17章 1～18節

瑪拿西

 1 瑪拿西是約瑟的長子，他的支派拈鬮所得之地記在下面。至於瑪拿西的長子基列之父（主）瑪吉，因為是勇士，就得了基列和巴珊。 2 瑪拿西其餘的子孫，按著宗族拈鬮分地，就是亞比以謝子孫、希勒子孫、亞斯列子孫、示劍子孫、希弗子孫、示米大子孫。這些按著宗族，都是約瑟兒子瑪拿西子孫的男丁。 3 瑪拿西的玄孫、瑪吉的曾孫、基列的孫子、希弗的兒子西羅非哈沒有兒子，只有女兒，他的女兒名叫瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。 4 她們來到祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞並眾首領面前，說：「耶和華曾吩咐摩西在我們弟兄中分給我們產業。」於是約書亞照耶和華所吩咐的，在她們伯叔中，把產業分給她們。 5 除了約旦河東的基列和巴珊地之外，還有十份地歸瑪拿西， 6 因為瑪拿西的孫女們在瑪拿西的孫子中得了產業。基列地是屬瑪拿西其餘的子孫。

7 瑪拿西的境界，從亞設起，到示劍前的密米他，往北到隱他普亞居民之地。 8 他普亞地歸瑪拿西，只是瑪拿西境界上的他普亞城歸以法蓮子孫。 9 其界下到加拿河的南邊，在瑪拿西城邑中的這些城邑都歸以法蓮。瑪拿西的地界是在河北直通到海為止。 10 南歸以法蓮，北歸瑪拿西，以海為界。北邊到亞設，東邊到以薩迦。 11 瑪拿西在以薩迦和亞設境內，有伯善和屬伯善的鎮市，以伯蓮和屬以伯蓮的鎮市，多珥的居民和屬多珥的鎮市。又有三處山岡，就是隱多珥和屬隱多珥的鎮市，他納的居民和屬他納的鎮市，米吉多的居民和屬米吉多的鎮市。 12 只是瑪拿西子孫不能趕出這些城的居民，迦南人偏要住在那地。 13 及至以色列人強盛了，就使迦南人做苦工，沒有把他們全然趕出。

14 約瑟的子孫對約書亞說：「耶和華到如今既然賜福於我們，我們也族大人多，你為什麼僅將一鬮一段之地分給我們為業呢？」 15 約書亞說：「你們如果族大人多，嫌以法蓮山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在樹林中砍伐樹木。」 16 約瑟的子孫說：「那山地容不下我們，並且住平原的迦南人，就是住伯善和屬伯善的鎮市，並住耶斯列平原的人，都有鐵車。」 17 約書亞對約瑟家，就是以法蓮和瑪拿西人，說：「你是族大人多，並且強盛，不可僅有一鬮之地。 18 山地也要歸你，雖是樹林，你也可以砍伐。靠近之地必歸你。迦南人雖有鐵車，雖是強盛，你也能把他們趕出去。」

                                                                                                                                      

瑪拿西的意思是：〝約瑟給長子起名叫瑪拿西，因為他說：「神使我忘了一切的困苦和我父的全家。」〞（創41:51）神使約瑟在困苦之地忘了痛苦，使他保持聖潔，忘記他哥哥們對他的不好，他也希望他的兒孫同樣有這樣的品性，但瑪拿西不能像約瑟一樣的持守敬畏神的心，他們的心態跟那十個探子一樣，他們害怕鐵車。

約書亞的心態與瑪拿西的心態恰恰相反，約書亞沒有對瑪拿西妥協，因為他專一心志跟隨耶和華，他知道要像約瑟在苦難中成長，他自己也跟過摩西如何與主同行，所以他對瑪拿西說：〝山地也要歸你，雖是樹林，你也可以砍伐。靠近之地必歸你。迦南人雖有鐵車，雖是強盛，你也能把他們趕出去。〞（18）瑪拿西忘了在痛苦中要戰鬥才能記取教訓，才能成長。

在分配的產業上，約書亞也打破女人不能分地的限制，男女平等都可得著地業，其實瑪拿西和以法蓮所分得的地是在以色列的中部，瑪拿西說山地其實是他們不滿情緒的表現。而瑪拿西在士師記中就說明了他的不是：〝瑪拿西沒有趕出伯善和屬伯善鄉村的居民，他納和屬他納鄉村的居民，多珥和屬多珥鄉村的居民，以伯蓮和屬以伯蓮鄉村的居民，米吉多和屬米吉多鄉村的居民，迦南人卻執意住在那些地方。及至以色列強盛了，就使迦南人做苦工，沒有把他們全然趕出。〞（士1:27-28）瑪拿西真的不像約瑟一樣，在痛苦中能夠得到教訓。

順福蒙福，不順福只能吃苦，士師記第二章說：〝耶和華的使者從吉甲上到波金，對以色列人說：「我使你們從埃及上來，領你們到我向你們列祖起誓應許之地。我又說：『我永不廢棄與你們所立的約，你們也不可與這地的居民立約，要拆毀他們的祭壇。』你們竟沒有聽從我的話。為何這樣行呢？因此我又說：我必不將他們從你們面前趕出，他們必做你們肋下的荊棘，他們的神必做你們的網羅。」〞（士2:1-3）瑪拿西真的忘掉了與他們同在的是神，因為爭戰的是耶和華，是真神才能與他們同在。

                                                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢讓我們真正的在祢裏面學習成長，真正的感受我們一切的服侍其實都是祢自己為我們所成就的，因為爭戰的就是祢自己。祢要我們在痛苦中忘記的是仇恨之心，忘記的是抱怨，要我們面對的是困難中的挑戰，絕對不是退縮，我們應該以祢為我們自己的產業為滿足，讓我們真知道，所有的物質終歸無有，但只有祢是永恆，願我們所追求的就是永恆。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2023/11/24 禱讀 約書亞記 第16章 1～10節

以法蓮

1 約瑟的子孫拈鬮所得之地是從靠近耶利哥的約旦河起，以耶利哥東邊的水為界，從耶利哥上去，通過山地的曠野，到伯特利； 2 又從伯特利到路斯，接連到亞基人的境界，至亞他綠， 3 又往西下到押利提人的境界，到下伯和崙的境界，直到基色，通到海為止。 4 約瑟的兒子瑪拿西、以法蓮就得了他們的地業。

5 以法蓮子孫的境界，按著宗族所得的，記在下面。他們地業的東界是亞他綠亞達到上伯和崙； 6 往西通到北邊的密米他，又向東繞到他納示羅，又接連到雅挪哈的東邊， 7 從雅挪哈下到亞他綠，又到拿拉，達到耶利哥，通到約旦河為止； 8 從他普亞往西，到加拿河，直通到海為止。這就是以法蓮支派按著宗族所得的地業。 9 另外在瑪拿西人地業中得了些城邑和屬城的村莊，這都是分給以法蓮子孫的。 10 他們沒有趕出住基色的迦南人，迦南人卻住在以法蓮人中間，成為做苦工的僕人，直到今日。 

                                                                                                                                      

以法蓮是約瑟的次子，創世記中記載約瑟時說：〝他給次子起名叫以法蓮，因為他說：「神使我在受苦的地方昌盛。」〞（創41:52）當約瑟帶兩個兒子到雅各面前求祝福的時候，雅各那時就將以法蓮列在瑪拿西之上：〝隨後，約瑟又拉著他們兩個——以法蓮在他的右手裡，對著以色列的左手，瑪拿西在他的左手裡，對著以色列的右手——領他們到以色列的跟前。以色列伸出右手來，按在以法蓮的頭上，以法蓮乃是次子；又剪搭過左手來，按在瑪拿西的頭上，瑪拿西原是長子。 〞（創48:13-14）雅各的靈性在當時已經成為神的代言人。

以法蓮該是有所擔當的才是，但他們卻「沒有趕出住基色的迦南人，迦南人卻住在以法蓮人中間，成為做苦工的僕人，直到今日。 」（10）士師記說：〝耶和華的使者從吉甲上到波金，對以色列人說：「我使你們從埃及上來，領你們到我向你們列祖起誓應許之地。我又說：『我永不廢棄與你們所立的約，你們也不可與這地的居民立約，要拆毀他們的祭壇。』你們竟沒有聽從我的話。為何這樣行呢？因此我又說：我必不將他們從你們面前趕出，他們必做你們肋下的荊棘，他們的神必做你們的網羅。」〞（士2:1-3）約瑟曾在受苦之地昌盛成為埃及的宰相，現在以法蓮又反而進入正在受苦的地方。

以法蓮可以選擇繼續受苦，或邁向昌盛。摩西對約瑟也祝福說：〝論約瑟說：「願他的地蒙耶和華賜福，得天上的寶物、甘露，以及地裡所藏的泉水；得太陽所曬熟的美果，月亮所養成的寶物；得上古之山的至寶，永世之嶺的寶物；得地和其中所充滿的寶物，並住荊棘中上主的喜悅。願這些福都歸於約瑟的頭上，歸於那與弟兄迥別之人的頂上。他為牛群中頭生的，有威嚴；他的角是野牛的角，用以牴觸萬邦，直到地極。這角是以法蓮的萬萬，瑪拿西的千千。」〞（申33:13-17）以法蓮的祝福是萬萬，只是以法蓮自己是否能有另一個心志專心跟從耶和華。

原本以法蓮在以色列中的政治、宗教等領域都佔據著主導地位，但是以法蓮沒能趕出住基色的迦南人，迦南人卻住在以法蓮人中間，這就是申命記所寫的：〝耶和華你神領你進入要得為業之地，從你面前趕出許多國民，就是赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七國的民，都比你強大。耶和華你神將他們交給你擊殺，那時你要把他們滅絕淨盡，不可與他們立約，也不可憐恤他們。不可與他們結親。不可將你的女兒嫁他們的兒子，也不可叫你的兒子娶他們的女兒，因為她必使你兒子轉離不跟從主，去侍奉別神，以致耶和華的怒氣向你們發作，就速速地將你們滅絕。 〞（申7:1-4）如果我們不與神同行，我們很快就會陷入世界的轄制之中而失去保護，我們不能不警醒，帳篷漸漸挪移，就像羅得最後就住在所多瑪。

                                                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢讓我們看見以法蓮在以色列中原本是堅靭的，因為他是要在受苦的地方昌盛，但是他卻沒有聽從耶和華和摩西的吩咐，因此他失落了，他與迦南人同住，學習了迦南人的風俗而使兒女轉離不跟從主，去侍奉別神，以致耶和華的怒氣向他們發作。願我們看見這發生的一切，就快快的轉回，願我們認罪歸向祢，願祢使我們堅心的跟隨祢。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2023/11/23 禱讀 約書亞記 第15章 1～63節

俄陀聶

1 猶大支派按著宗族拈鬮所得之地是在儘南邊，到以東的交界，向南直到尋的曠野。 2 他們的南界是從鹽海的儘邊，就是從朝南的海汊起， 3 通到亞克拉濱坡的南邊，接連到尋，上到加低斯巴尼亞的南邊，又過希斯崙，上到亞達珥，繞到甲加， 4 接連到押們，通到埃及小河，直通到海為止。這就是他們的南界。 5 東界是從鹽海南邊到約旦河口。北界是從約旦河口的海汊起， 6 上到伯曷拉，過伯亞拉巴的北邊，上到魯本之子波罕的磐石； 7 從亞割谷往北，上到底璧，直向河南亞都冥坡對面的吉甲；又接連到隱示麥泉，直通到隱羅結， 8 上到欣嫩子谷，貼近耶布斯的南界（耶布斯就是耶路撒冷）；又上到欣嫩谷西邊的山頂，就是在利乏音谷極北的邊界； 9 又從山頂延到尼弗多亞的水源，通到以弗崙山的城邑，又延到巴拉（巴拉就是基列耶琳）， 10 又從巴拉往西繞到西珥山，接連到耶琳山的北邊（耶琳就是基撒崙）；又下到伯示麥過亭納， 11 通到以革倫北邊，延到施基崙，接連到巴拉山，又通到雅比聶，直通到海為止。 12 西界就是大海和靠近大海之地。這是猶大人按著宗族所得之地四圍的交界。

13 約書亞照耶和華所吩咐的，將猶大人中的一段地，就是基列亞巴，分給耶孚尼的兒子迦勒；亞巴是亞衲族的始祖，基列亞巴就是希伯崙。 14 迦勒就從那裡趕出亞衲族的三個族長，就是示篩、亞希幔、撻買。 15 又從那裡上去，攻擊底璧的居民，這底璧從前名叫基列西弗。 16 迦勒說：「誰能攻打基列西弗將城奪取，我就把我女兒押撒給他為妻。」 17 迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶奪取了那城，迦勒就把女兒押撒給他為妻。 18 押撒過門的時候，勸丈夫向她父親求一塊田。押撒一下驢，迦勒問她說：「你要什麼？」 19 她說：「求你賜福給我，你既將我安置在南地，求你也給我水泉。」她父親就把上泉下泉賜給她。

21 猶大支派儘南邊的城邑，與以東交界相近的，就是甲薛、以得、雅姑珥、 22 基拿、底摩拿、亞大達、 23 基低斯、夏瑣、以提楠、 24 西弗、提鏈、比亞綠、 25 夏瑣哈大他、加略希斯崙（加略希斯崙就是夏瑣）、 26 亞曼、示瑪、摩拉大、 27 哈薩迦大、黑實門、伯帕列、 28 哈薩書亞、別是巴、比斯約他、 29 巴拉、以因、以森、 30 伊勒多臘、基失、何珥瑪、 31 洗革拉、麥瑪拿、三撒拿、 32 利巴勿、實忻、亞因、臨門，共二十九座城，還有屬城的村莊。

33 在高原有以實陶、瑣拉、亞實拿、 34 撒挪亞、隱干寧、他普亞、以楠、 35 耶末、亞杜蘭、梭哥、亞西加、 36 沙拉音、亞底他音、基底拉、基底羅他音，共十四座城，還有屬城的村莊。37 又有洗楠、哈大沙、麥大迦得、 38 底連、米斯巴、約帖、 39 拉吉、波斯加、伊磯倫、 40 迦本、拉幔、基提利、 41 基低羅、伯大袞、拿瑪、瑪基大，共十六座城，還有屬城的村莊。42 又有立拿、以帖、亞珊、 43 益弗他、亞實拿、尼悉、 44 基伊拉、亞革悉、瑪利沙，共九座城，還有屬城的村莊。45 又有以革倫和屬以革倫的鎮市村莊。 46 從以革倫直到海，一切靠近亞實突之地，並屬其地的村莊。47 亞實突和屬亞實突的鎮市村莊，加沙和屬加沙的鎮市村莊，直到埃及小河，並大海和靠近大海之地。48 在山地有沙密、雅提珥、梭哥、 49 大拿、基列薩拿（基列薩拿就是底璧）、 50 亞拿伯、以實提莫、亞念、 51 歌珊、何倫、基羅，共十一座城，還有屬城的村莊。52 又有亞拉、度瑪、以珊、 53 雅農、伯他普亞、亞非加、 54 宏他、基列亞巴（基列亞巴就是希伯崙）、洗珥，共九座城，還有屬城的村莊。55 又有瑪雲、迦密、西弗、淤他、 56 耶斯列、約甸、撒挪亞、 57 該隱、基比亞、亭納，共十座城，還有屬城的村莊。58 又有哈忽、伯夙、基突、 59 瑪臘、伯亞諾、伊勒提君，共六座城，還有屬城的村莊。60 又有基列巴力（基列巴力就是基列耶琳）、拉巴，共兩座城，還有屬城的村莊。61 在曠野有伯亞拉巴、密丁、西迦迦、 62 匿珊、鹽城、隱基底，共六座城，還有屬城的村莊。

63 至於住耶路撒冷的耶布斯人，猶大人不能把他們趕出去，耶布斯人卻在耶路撒冷與猶大人同住，直到今日。

                                                                                                                                      

創世記中雅各對兒子猶大的祝福：〝猶大啊，你弟兄們必讚美你，你手必掐住仇敵的頸項，你父親的兒子們必向你下拜。猶大是個小獅子。我兒啊，你抓了食便上去。你屈下身去，臥如公獅，蹲如母獅，誰敢惹你？圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅（賜平安者）來到，萬民都必歸順。猶大把小驢拴在葡萄樹上，把驢駒拴在美好的葡萄樹上。他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。他的眼睛必因酒紅潤，他的牙齒必因奶白亮。〞（創49:8-12）猶大分得了最多的產業，大衛、耶穌都屬猶大支派。

耶路撒冷也要到大衛的時候才攻取：〝大衛和跟隨他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人對大衛說：「你若不趕出瞎子、瘸子，必不能進這地方。」心裡想大衛決不能進去。然而大衛攻取錫安的保障，就是大衛的城。當日，大衛說：「誰攻打耶布斯人，當上水溝攻打我心裡所恨惡的瘸子、瞎子。」從此有俗語說：「在那裡有瞎子、瘸子，他不能進屋去。」大衛住在保障裡，給保障起名叫大衛城。大衛又從米羅以裡，周圍築牆。〞（撒下5:6-9）所以耶路撒冷實在是個堅固的城，而猶大支派有迦勒、俄陀聶的基因，就是一個能攻取堅固城池的支派。

俄陀聶娶了迦勒聰明的女兒，她知道應該為乾汗之地預備水源，所以成了俄陀聶的好幫助，後來俄陀聶擔任以色列的士師：〝以色列人行耶和華眼中看為惡的事，忘記耶和華他們的神，去侍奉諸巴力和亞舍拉，所以耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在美索不達米亞王古珊利薩田的手中。以色列人服侍古珊利薩田八年。以色列人呼求耶和華的時候，耶和華就為他們興起一位拯救者救他們，就是迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶。耶和華的靈降在他身上，他就做了以色列的士師，出去爭戰。耶和華將美索不達米亞王古珊利薩田交在他手中，他便勝了古珊利薩田。於是國中太平四十年。〞（士3:7-11）俄陀聶成為士師（審判官）時代的第一位士師。

神的選民是善戰的，不只要戰勝世界，更重要的是要戰勝自己。在神所揀選的士師中也各有特點，但唯一的相同點就是當他們依靠神的時候，神就與他們同在。只有神的同在才能使他們得勝，俄陀聶也只不過是神的一個器皿之一，神的選民要成為神聖潔的器皿，就是要像迦勒、俄陀聶一樣下定決心與主同行。

                                                                                                                                      

親愛的主，感謝祢讓我們知道祢所揀選的，都是祢自己的預備，祢使猶大支派壯大，使他們知道在祢的帶領下，堅城依然能夠攻取，祢要祢所揀選的子民，能夠攻破堅固的營壘，因為祢預備他們為要服侍祢，要做祢聖潔的工。求讓我們明白與世界的分別的奧秘，這奧秘就是得勝的條件，就是緊緊的依靠祢的大能，我們只要在心裏保持可以讓祢居住的聖潔，祢就帶領我們，使我們不偏左右，直行到永生的道路。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2023/11/22 禱讀 約書亞記 第14章 1～15節

迦勒

1 以色列人在迦南地所得的產業，就是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞並以色列各支派的族長所分給他們的，都記在下面， 2 是照耶和華藉摩西所吩咐的，把產業拈鬮分給九個半支派。

3 原來摩西在約旦河東已經把產業分給那兩個半支派，只是在他們中間沒有把產業分給利未人。 4 因為約瑟的子孫是兩個支派，就是瑪拿西和以法蓮，所以沒有把地分給利未人，但給他們城邑居住，並城邑的郊野，可以牧養他們的牲畜，安置他們的財物。 5 耶和華怎樣吩咐摩西，以色列人就照樣行，把地分了。

6 那時，猶大人來到吉甲見約書亞，有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒對約書亞說：「耶和華在加低斯巴尼亞指著我與你對神人摩西所說的話，你都知道了。 7 耶和華的僕人摩西從加低斯巴尼亞打發我窺探這地，那時我正四十歲，我按著心意回報他。 8 然而同我上去的眾弟兄使百姓的心消化，但我專心跟從耶和華我的神。 9 當日摩西起誓說：『你腳所踏之地定要歸你和你的子孫永遠為業，因為你專心跟從耶和華我的神。』 10 自從耶和華對摩西說這話的時候，耶和華照他所應許的，使我存活這四十五年，其間以色列人在曠野行走。看哪，現今我八十五歲了， 11 我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣。無論是爭戰是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。 12 求你將耶和華那日應許我的這山地給我。那裡有亞衲族人，並寬大堅固的城，你也曾聽見了。或者耶和華照他所應許的與我同在，我就把他們趕出去。」

13 於是約書亞為耶孚尼的兒子迦勒祝福，將希伯崙給他為業。 14 所以希伯崙做了基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒的產業，直到今日，因為他專心跟從耶和華以色列的神。 15 希伯崙從前名叫基列亞巴，亞巴是亞衲族中最尊大的人。於是國中太平，沒有爭戰了。

                                                                                                                                      

約書亞為耶孚尼的兒子迦勒祝福，將希伯崙給他為業的時候，迦勒已經八十五歲了，然而迦勒說：「使我存活這四十五年，其間以色列人在曠野行走。看哪，現今我八十五歲了，我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣。無論是爭戰是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。」（10-11）迦勒真的是專一跟從耶和華的人，八十五歲的時候還說：〝求你將耶和華那日應許我的這山地給我。那裡有亞衲族人，並寬大堅固的城，你也曾聽見了。或者耶和華照他所應許的與我同在，我就把他們趕出去。〞（12）他靠神還能爭戰，也是我們所要學習的信心。

當年只有他和約書亞回到以色列營，差一點就被打死：〝窺探地的人中，嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒撕裂衣服，對以色列全會眾說：「我們所窺探經過之地是極美之地。耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們，那地原是流奶與蜜之地。但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民，因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們。有耶和華與我們同在，不要怕他們。」但全會眾說拿石頭打死他們二人。忽然，耶和華的榮光在會幕中向以色列眾人顯現。〞（民14:6-10）也是神的顯現，神將迦勒和約書亞做了最好信心的安置。

最後那一代的百姓，神只留下了迦勒和約書亞進迦南：〝他們上以實各谷，去窺探那地回來的時候，使以色列人灰心喪膽，不進入耶和華所賜給他們的地。當日，耶和華的怒氣發作，就起誓說：『凡從埃及上來，二十歲以外的人斷不得看見我對亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地，因為他們沒有專心跟從我。唯有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞可以看見，因為他們專心跟從我。』〞（民32:9-12）專心跟從神的心志不論在古或現今都是最為蒙神所悅納的，因為是將自己完全的獻上。

將自己獻上就是活祭，是另有一個心志願意靠神分別為聖的展現，也就是迦勒的心志：〝唯獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地。他的後裔也必得那地為業。〞（民14:24）使徒保羅說：〝所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當做活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此侍奉乃是理所當然的。〞（羅12:1）今天神同樣喜悅祂的兒女都將自己當作活祭獻上，因為喜悅他的百姓過分別為聖的生活。

                                                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢使我們認識迦勒，因為他另有一個心志，就是分別為聖專心的跟從耶和華，和約書亞一樣。願我們也學習立定心志，專心跟從祢。主，我們滿心歡喜有祢與我們同行，祢賜下聖靈為我們的安慰與保護，讓我們能時常想起祢對我們所說的每一句話，願我們得祢天上的靈糧，使我們每日的生活都充滿祢的同在，祢給我們的更新。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2023/11/21 禱讀 約書亞記 第13章 1～33節

年紀老邁

1 約書亞年紀老邁，耶和華對他說：「你年紀老邁了，還有許多未得之地， 2 就是非利士人的全境和基述人的全地： 3 從埃及前的西曷河往北，直到以革倫的境界，就算屬迦南人之地，有非利士人五個首領所管的加沙人、亞實突人、亞實基倫人、迦特人、以革倫人之地，並有南方亞衛人之地。 4 又有迦南人的全地，並屬西頓人的米亞拉到亞弗，直到亞摩利人的境界。 5 還有迦巴勒人之地，並向日出的全黎巴嫩，就是從黑門山根的巴力迦得，直到哈馬口。 6 山地的一切居民，從黎巴嫩直到米斯利弗瑪音，就是所有的西頓人，我必在以色列人面前趕出他們去。你只管照我所吩咐的，將這地拈鬮分給以色列人為業。 7 現在你要把這地分給九個支派和瑪拿西半個支派為業。」

8 瑪拿西那半支派和魯本、迦得二支派已經受了產業，就是耶和華的僕人摩西在約旦河東所賜給他們的， 9 是從亞嫩谷邊的亞羅珥和谷中的城，並米底巴的全平原，直到底本； 10 和在希實本做王亞摩利王西宏的諸城，直到亞捫人的境界； 11 又有基列地，基述人、瑪迦人的地界，並黑門全山，巴珊全地，直到撒迦； 12 又有巴珊王噩的全國，他在亞斯他錄和以得來做王（利乏音人所存留的只剩下他）。這些地的人都是摩西所擊殺、所趕逐的。 13 以色列人卻沒有趕逐基述人、瑪迦人，這些人仍住在以色列中，直到今日。 14 只是利未支派，摩西（他）沒有把產業分給他們，他們的產業乃是獻於耶和華以色列神的火祭，正如耶和華所應許他們的。

15 摩西按著魯本支派的宗族分給他們產業。 16 他們的境界是亞嫩谷邊的亞羅珥和谷中的城，靠近米底巴的全平原； 17 希實本並屬希實本平原的各城，底本，巴末巴力，伯巴力勉， 18 雅雜，基底莫，米法押， 19 基列亭，西比瑪，谷中山的細列哈沙轄， 20 伯毗珥，毗斯迦山坡，伯耶西末； 21 平原的各城，並亞摩利王西宏的全國。這西宏曾在希實本做王，摩西把他和米甸的族長以未、利金、蘇珥、戶珥、利巴擊殺了。這都是住那地屬西宏為首領的。 22 那時以色列人在所殺的人中，也用刀殺了比珥的兒子術士巴蘭。 23 魯本人的境界就是約旦河與靠近約旦河的地。以上是魯本人按著宗族所得為業的諸城，並屬城的村莊。

24 摩西按著迦得支派的宗族分給他們產業。 25 他們的境界是雅謝和基列的各城，並亞捫人的一半地，直到拉巴前的亞羅珥； 26 從希實本到拉抹米斯巴和比多寧，又從瑪哈念到底璧的境界， 27 並谷中的伯亞蘭、伯寧拉、疏割、撒分，就是希實本王西宏國中的餘地；以及約旦河與靠近約旦河的地，直到基尼烈海的極邊，都在約旦河東。 28 以上是迦得人按著宗族所得為業的諸城，並屬城的村莊。

29 摩西把產業分給瑪拿西半支派，是按著瑪拿西半支派的宗族所分的。 30 他們的境界是從瑪哈念起，包括巴珊全地，就是巴珊王噩的全國，並在巴珊、睚珥的一切城邑，共六十個； 31 基列的一半，並亞斯他錄、以得來，就是屬巴珊王噩國的二城；是按著宗族給瑪拿西的兒子瑪吉的一半子孫。

32 以上是摩西在約旦河東對著耶利哥的摩押平原所分給他們的產業。 33 只是利未支派，摩西沒有把產業分給他們，耶和華以色列的神是他們的產業，正如耶和華所應許他們的。

                                                                                                                                      

利未人在地上沒有產業：〝只是利未支派，摩西（他）沒有把產業分給他們，他們的產業乃是獻於耶和華以色列神的火祭，正如耶和華所應許他們的。〞（14）〝只是利未支派，摩西沒有把產業分給他們，耶和華以色列的神是他們的產業，正如耶和華所應許他們的。〞（33）神是他們的產業，這才是最大的產業，他們看得見的產業是「逃城」，使人在犯錯時能夠歸回的地方，神就是他們最大的產業。

希伯來書說：〝信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。 我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣，所看見的並不是從顯然之物造出來的。〞（來11:1-3）在還沒有得到之前，就將地分給所有支派，這就是信，信神所說的：〝我必在以色列人面前趕出他們去。你只管照我所吩咐的，將這地拈鬮分給以色列人為業。〞（6）而利未人得了最佳的產業，就是神自己。

實際上利未人所得的產業就是全地，因為神說「全地都是我的」而神是利未人的產業，所有以色列人要在所獻的十分之一的部份都歸給利未人，他們所得的城又成為逃城，是一些非故意犯罪之人的避難所，他們就是在耶和華的家裏看守門戶也是幸福。

神的產業是豐富的，詩人說：〝耶和華使列國的籌算歸於無有，使眾民的思念無有功效。耶和華的籌算永遠立定，他心中的思念萬代常存。以耶和華為神的，那國是有福的！他所揀選為自己產業的，那民是有福的！〞（詩33:10-12）凡信靠耶和華的都是祂的產業，信靠祂的人在天上也得了祂永遠盼望的居所。

                                                                                                                                      

親愛的天父，我們感謝祢，祢讓我們看見屬祢是有福的，因為祢的產業是永遠，凡我們所需用的祢都賜給，祢使我們知道做祢的工，就一無所缺，因為祢必預備。就像祢為亞伯拉罕預備以撒，為以撒預備羔羊，使我們所獻的是活祭，是我們自己，因為我們屬於祢。地上的產業有一天終歸無有，但祢的愛永遠長存，這福音與活潑的信息，求教導我們也與渴慕和需要的人分享。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2023/11/20 禱讀 約書亞記 第12章 1～24節

摩西和約書亞所取之地

1 以色列人在約旦河外向日出之地擊殺二王，得他們的地，就是從亞嫩谷直到黑門山，並東邊的全亞拉巴之地。 2 這二王，有住希實本亞摩利人的王西宏。他所管之地是：從亞嫩谷邊的亞羅珥和谷中的城，並基列一半，直到亞捫人的境界雅博河； 3 與約旦河東邊的亞拉巴，直到基尼烈海，又到亞拉巴的海，就是鹽海，通伯耶西末的路；以及南方，直到毗斯迦的山根。 4 又有巴珊王噩，他是利乏音人所剩下的，住在亞斯他錄和以得來。 5 他所管之地是：黑門山，撒迦，巴珊全地，直到基述人和瑪迦人的境界，並基列一半，直到希實本王西宏的境界。 6 這二王是耶和華僕人摩西和以色列人所擊殺的。耶和華僕人摩西將他們的地賜給魯本人、迦得人和瑪拿西半支派的人為業。

7 約書亞和以色列人在約旦河西擊殺了諸王。他們的地是從黎巴嫩平原的巴力迦得，直到上西珥的哈拉山。約書亞就將那地按著以色列支派的宗族分給他們為業， 8 就是赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的山地、高原亞拉巴、山坡、曠野和南地。 9 他們的王，一個是耶利哥王，一個是靠近伯特利的艾城王， 10 一個是耶路撒冷王，一個是希伯崙王， 11 一個是耶末王，一個是拉吉王， 12 一個是伊磯倫王，一個是基色王， 13 一個是底璧王，一個是基德王， 14 一個是何珥瑪王，一個是亞拉得王， 15 一個是立拿王，一個是亞杜蘭王， 16 一個是瑪基大王，一個是伯特利王， 17 一個是他普亞王，一個是希弗王， 18 一個是亞弗王，一個是拉沙崙王， 19 一個是瑪頓王，一個是夏瑣王， 20 一個是伸侖米崙王，一個是押煞王， 21 一個是他納王，一個是米吉多王， 22 一個是基低斯王，一個是靠近迦密的約念王， 23 一個是多珥山岡的多珥王，一個是吉甲的戈印王， 24 一個是得撒王，共計三十一個王。

                                                                                                                                       

摩西所取得的是亞摩利人的王西宏和巴珊王噩的土地。在民數記中記載：〝以色列人差遣使者去見亞摩利人的王西宏，說：「求你容我們從你的地經過。我們不偏入田間和葡萄園，也不喝井裡的水，只走大道（王），直到過了你的境界。」西宏不容以色列人從他的境界經過，就招聚他的眾民出到曠野，要攻擊以色列人，到了雅雜與以色列人爭戰。以色列人用刀殺了他，得了他的地，從亞嫩河到雅博河，直到亞捫人的境界，因為亞捫人的境界多有堅壘。 〞（民21:21-24）以上是西宏的地。

然後再得巴珊王噩之地：〝以色列人轉回，向巴珊去。巴珊王噩和他的眾民都出來，在以得來與他們交戰。耶和華對摩西說：「不要怕他。因我已將他和他的眾民，並他的地，都交在你手中。你要待他像從前待住希實本的亞摩利王西宏一般。」於是他們殺了他和他的眾子，並他的眾民，沒有留下一個，就得了他的地。〞（民21:33-35）巴珊地是塊肥美的土地，這些土地也都分給了 兩個半支派和呂便以及迦得為業。

以色列人是靠著神的幫助才能得地，像約書亞在爭戰之前總是求問耶和華，耶和華就帶領他征服了三十一個王。申命記第七章就清楚的說：〝耶和華你神領你進入要得為業之地，從你面前趕出許多國民，就是赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七國的民，都比你強大。耶和華你神將他們交給你擊殺，那時你要把他們滅絕淨盡，不可與他們立約，也不可憐恤他們。不可與他們結親。不可將你的女兒嫁他們的兒子，也不可叫你的兒子娶他們的女兒，因為她必使你兒子轉離不跟從主，去侍奉別神，以致耶和華的怒氣向你們發作，就速速地將你們滅絕。〞（申7:1-4）一個小小之地就有那麼多的國，可見人心的敗壞，就各立自己為王的心態。

今天我們依然與世界爭戰，我們相信神的愛是愛信奉祂的百姓，有許多渴慕的心靈需要我們關懷，我們需要做成神的工，使徒保羅給以弗所教會的信說：〝你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。〞（弗2:8-10）我們是神的工作，但我們被揀選靠著神與神同工。

                                                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢為以色列民都劃定了地業，我們知道全地都屬於祢，祢讓以色列民管理迦南地，有那裏享受他們應盡的本份，也願在我們每一個人的地方都可以築成與祢親近的祭壇，每天可以與祢傾心吐意的受祢的教導，使我們日日更新，彼此存愛人的心，遵行祢給我們的命令，願我們都限制在祢給我們的範圍，使我們行在光明中永不偏離。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2023/11/18 禱讀 約書亞記 第11章 1～23節

沒有懈怠

1 夏瑣王耶賓聽見這事，就打發人去見瑪頓王約巴、伸崙王、押煞王， 2 與北方山地、基尼烈南邊的亞拉巴高原並西邊多珥山岡的諸王。 3 又去見東方和西方的迦南人，與山地的亞摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人，並黑門山根米斯巴地的希未人。 4 這些王和他們的眾軍都出來，人數多如海邊的沙，並有許多馬匹車輛。 5 這諸王會合，來到米倫水邊，一同安營，要與以色列人爭戰。

6 耶和華對約書亞說：「你不要因他們懼怕，明日這時，我必將他們交付以色列人全然殺了。你要砍斷他們馬的蹄筋，用火焚燒他們的車輛。」 7 於是約書亞率領一切兵丁，在米倫水邊突然向前攻打他們。 8 耶和華將他們交在以色列人手裡，以色列人就擊殺他們，追趕他們到西頓大城，到米斯利弗瑪音，直到東邊米斯巴的平原，將他們擊殺，沒有留下一個。 9 約書亞就照耶和華所吩咐他的去行，砍斷他們馬的蹄筋，用火焚燒他們的車輛。

10 當時，約書亞轉回奪了夏瑣，用刀擊殺夏瑣王，素來夏瑣在這諸國中是為首的。 11 以色列人用刀擊殺城中的人口，將他們盡行殺滅，凡有氣息的沒有留下一個。約書亞又用火焚燒夏瑣。 12 約書亞奪了這些王的一切城邑，擒獲其中的諸王，用刀擊殺他們，將他們盡行殺滅，正如耶和華僕人摩西所吩咐的。 13 至於造在山岡上的城，除了夏瑣以外，以色列人都沒有焚燒。約書亞只將夏瑣焚燒了。 14 那些城邑所有的財物和牲畜，以色列人都取為自己的掠物。唯有一切人口都用刀擊殺，直到殺盡，凡有氣息的沒有留下一個。 15 耶和華怎樣吩咐他僕人摩西，摩西就照樣吩咐約書亞，約書亞也照樣行。凡耶和華所吩咐摩西的，約書亞沒有一件懈怠不行的。

16 約書亞奪了那全地，就是山地、一帶南地、歌珊全地、高原、亞拉巴、以色列的山地和山下的高原， 17 從上西珥的哈拉山，直到黑門山下黎巴嫩平原的巴力迦得，並且擒獲那些地的諸王，將他們殺死。 18 約書亞和這諸王爭戰了許多年日。 19 除了基遍的希未人之外，沒有一城與以色列人講和的，都是以色列人爭戰奪來的。 20 因為耶和華的意思是要使他們心裡剛硬，來與以色列人爭戰，好叫他們盡被殺滅，不蒙憐憫，正如耶和華所吩咐摩西的。

21 當時約書亞來到，將住山地、希伯崙、底璧、亞拿伯、猶大山地、以色列山地所有的亞衲族人剪除了。約書亞將他們和他們的城邑盡都毀滅。 22 在以色列人的地沒有留下一個亞衲族人，只在加沙、迦特和亞實突有留下的。 23 這樣，約書亞照著耶和華所吩咐摩西的一切話奪了那全地，就按著以色列支派的宗族將地分給他們為業。於是國中太平，沒有爭戰了。

                                                                                                                                      

〝耶和華怎樣吩咐他僕人摩西，摩西就照樣吩咐約書亞，約書亞也照樣行。凡耶和華所吩咐摩西的，約書亞沒有一件懈怠不行的。〞（15）神所要的揀選就是像約書亞聽從摩西，就是像摩西聽從神，沒有一樣能懈怠，因為只有神是能夠使我們成為聖潔而生存的唯一保障與保護。

像約書亞一樣，我們都是一生侍奉神的人，我們都與神有約：〝人都是指著比自己大的起誓，並且以起誓為實據，了結各樣的爭論。照樣，神願意為那承受應許的人格外顯明他的旨意是不更改的，就起誓為證。藉這兩件不更改的事——神決不能說謊——好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵。我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內； 20 做先鋒的耶穌既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。〞（來6:16-20）神不能說謊，我們也不能沒有指望，耶穌基督成了我們的指望，是我們的避難所，成為我們隨時的幫助。

如今所有信靠耶穌基督的人，在神的國度裏都成為了祭司，使徒約翰在啟示錄一開頭就說：〝他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡，又使我們成為國民，做他父神的祭司。〞（啟1:5b-6a）我們成為引人到神面前之人，像約書亞一樣，要將一切的罪都除盡，因為我們是神聖潔的國民，唯有聖潔之民能與神同行，因為信靠耶穌，祂為我們的中保，我們都被算為聖潔了。

在地上我們沒有產業，唯有神是我們的產業，約書亞沒有佔地為王，而是依然遵照摩西的指示將所有的產業按著以色列支派的宗族將地分給他們為業。（23）這就是神所揀選之人的氣度，約書亞一生為自己留下的，只有一句寶貴的話「至於我和我家，我們必定侍奉耶和華」。（書24:15）約書亞的時候，國中能「國中太平，沒有爭戰」只是因為照著耶和華所吩咐的行。

                                                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，使我們看見，爭戰是因為要趕逐罪惡，一旦罪被趕出國就太平，我們的心就安靜。謝謝祢讓我們知道，只有完全的順服在祢的權柄，才能勝過罪惡，願我們一生的爭戰跟約書亞一樣，要隨時來到祢的面前求問。我們的產業啊，求祢告訴我們當行的道路，因祢是我們永遠的產業，祢必引導我們行在祢的光明中。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2023/11/17 禱讀 約書亞記 第10章 1～43節

神的大能

1 耶路撒冷王亞多尼洗德聽見約書亞奪了艾城，盡行毀滅，怎樣待耶利哥和耶利哥的王，也照樣待艾城和艾城的王，又聽見基遍的居民與以色列人立了和約，住在他們中間， 2 就甚懼怕。因為基遍是一座大城，如都城一般，比艾城更大，並且城內的人都是勇士。 3 所以耶路撒冷王亞多尼洗德打發人去見希伯崙王何咸、耶末王毗蘭、拉吉王雅非亞和伊磯倫王底璧，說： 4 「求你們上來幫助我，我們好攻打基遍，因為他們與約書亞和以色列人立了和約。」 5 於是五個亞摩利王，就是耶路撒冷王、希伯崙王、耶末王、拉吉王、伊磯倫王，大家聚集，率領他們的眾軍上去，對著基遍安營，攻打基遍。

6 基遍人就打發人往吉甲的營中去見約書亞，說：「你不要袖手不顧你的僕人，求你速速上來拯救我們，幫助我們，因為住山地亞摩利人的諸王都聚集攻擊我們。」 7 於是約書亞和他一切兵丁，並大能的勇士，都從吉甲上去。 8 耶和華對約書亞說：「不要怕他們，因為我已將他們交在你手裡，他們無一人能在你面前站立得住。」 9 約書亞就終夜從吉甲上去，猛然臨到他們那裡。 10 耶和華使他們在以色列人面前潰亂。約書亞在基遍大大地殺敗他們，追趕他們，在伯和崙的上坡路擊殺他們，直到亞西加和瑪基大。 11 他們在以色列人面前逃跑，正在伯和崙下坡的時候，耶和華從天上降大冰雹（石頭）在他們身上，直降到亞西加，打死他們。被冰雹打死的，比以色列人用刀殺死的還多。

12 當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子，約書亞就禱告耶和華，在以色列人眼前說：「日頭啊，你要停在基遍！月亮啊，你要止在亞雅崙谷！」 13 於是日頭停留，月亮止住，直等國民向敵人報仇。這事豈不是寫在《雅煞珥書》上嗎？「日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久。」 14 在這日以前，這日以後，耶和華聽人的禱告沒有像這日的，是因耶和華為以色列爭戰。

15 約書亞和以色列眾人回到吉甲的營中。

16 那五王逃跑，藏在瑪基大洞裡。 17 有人告訴約書亞說：「那五王已經找到了，都藏在瑪基大洞裡。」 18 約書亞說：「你們把幾塊大石頭滾到洞口，派人看守。 19 你們卻不可耽延，要追趕你們的仇敵，擊殺他們儘後邊的人，不容他們進自己的城邑，因為耶和華你們的神已經把他們交在你們手裡。」 20 約書亞和以色列人大大殺敗他們，直到將他們滅盡，其中剩下的人都進了堅固的城。 21 眾百姓就安然回瑪基大營中，到約書亞那裡。沒有一人敢向以色列人饒舌。

22 約書亞說：「打開洞口，將那五王從洞裡帶出來，領到我面前。」 23 眾人就這樣行，將那五王，就是耶路撒冷王、希伯崙王、耶末王、拉吉王、伊磯倫王，從洞裡帶出來，領到約書亞面前。 24 帶出那五王到約書亞面前的時候，約書亞就召了以色列眾人來，對那些和他同去的軍長說：「你們近前來，把腳踏在這些王的頸項上。」他們就近前來，把腳踏在這些王的頸項上。 25 約書亞對他們說：「你們不要懼怕，也不要驚惶。應當剛強壯膽，因為耶和華必這樣待你們所要攻打的一切仇敵。」 26 隨後約書亞將這五王殺死，掛在五棵樹上。他們就在樹上直掛到晚上。 27 日頭要落的時候，約書亞一吩咐，人就把屍首從樹上取下來，丟在他們藏過的洞裡，把幾塊大石頭放在洞口，直存到今日。

28 當日，約書亞奪了瑪基大，用刀擊殺城中的人和王，將其中一切人口盡行殺滅，沒有留下一個。他待瑪基大王像從前待耶利哥王一樣。

29 約書亞和以色列眾人從瑪基大往立拿去，攻打立拿。 30 耶和華將立拿和立拿的王也交在以色列人手裡。約書亞攻打這城，用刀擊殺了城中的一切人口，沒有留下一個。他待立拿王像從前待耶利哥王一樣。

31 約書亞和以色列眾人從立拿往拉吉去，對著拉吉安營，攻打這城。 32 耶和華將拉吉交在以色列人的手裡。第二天約書亞就奪了拉吉，用刀擊殺了城中的一切人口，是照他向立拿一切所行的。

33 那時基色王荷蘭上來幫助拉吉，約書亞就把他和他的民都擊殺了，沒有留下一個。

34 約書亞和以色列眾人從拉吉往伊磯倫去，對著伊磯倫安營，攻打這城。 35 當日就奪了城，用刀擊殺了城中的人。那日，約書亞將城中的一切人口盡行殺滅，是照他向拉吉一切所行的。

36 約書亞和以色列眾人從伊磯倫上希伯崙去，攻打這城， 37 就奪了希伯崙和屬希伯崙的諸城邑，用刀將城中的人與王，並那些城邑中的人口，都擊殺了，沒有留下一個，是照他向伊磯倫所行的，把城中的一切人口盡行殺滅。

38 約書亞和以色列眾人回到底璧，攻打這城， 39 就奪了底璧和屬底璧的城邑，又擒獲底璧的王，用刀將這些城中的人口盡行殺滅，沒有留下一個。他待底璧和底璧王，像從前待希伯崙和立拿與立拿王一樣。

40 這樣，約書亞擊殺全地的人，就是山地、南地、高原、山坡的人和那些地的諸王，沒有留下一個。將凡有氣息的盡行殺滅，正如耶和華以色列的神所吩咐的。 41 約書亞從加低斯巴尼亞攻擊到加沙，又攻擊歌珊全地，直到基遍。 42 約書亞一時殺敗了這些王，並奪了他們的地，因為耶和華以色列的神為以色列爭戰。 43 於是約書亞和以色列眾人回到吉甲的營中。

                                                                                                                                       

神的大能能使日頭停止。第13-14節說：〝當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子，約書亞就禱告耶和華，在以色列人眼前說：「日頭啊，你要停在基遍！月亮啊，你要止在亞雅崙谷！」 於是日頭停留，月亮止住，直等國民向敵人報仇。這事豈不是寫在《雅煞珥書》上嗎？「日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久。」 〞（12-13）這都是耶和華為揀選之民的爭戰。

當年大衛迎接約櫃時，藉亞薩和他的弟兄以詩歌稱頌耶和華說：〝你們要稱謝耶和華，求告他的名，在萬民中傳揚他的作為！要向他唱詩，歌頌，談論他一切奇妙的作為！要以他的聖名誇耀，尋求耶和華的人心中應當歡喜！要尋求耶和華與他的能力，時常尋求他的面！他僕人以色列的後裔，他所揀選雅各的子孫哪，你們要記念他奇妙的作為和他的奇事並他口中的判語！他是耶和華我們的神，全地都有他的判斷。〞（代上16:8-14）能使日頭、月亮都停止的大能，除了耶和華以外，再也沒有別的神能。

神並不喜愛爭戰，是為了罪，所以從亞伯拉罕之約我們就可以明白：〝日頭正落的時候，亞伯蘭沉沉地睡了，忽然有驚人的大黑暗落在他身上。耶和華對亞伯蘭說：「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他們四百年。並且他們所要服侍的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。但你要享大壽數，平平安安地歸到你列祖那裡，被人埋葬。到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。」日落天黑，不料有冒煙的爐並燒著的火把從那些肉塊中經過。當那日，耶和華與亞伯蘭立約，說：「我已賜給你的後裔，從埃及河直到伯拉大河之地，就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、 20 赫人、比利洗人、利乏音人、亞摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。」〞（創15:12-21）神說：「因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。」約書亞是神的同工，因為人在耶和華神面前的敗壞，約書亞的戰爭不只是為了進迦南，而是為了潔淨迦南這塊土地。

神是為了愛，神的代言人以賽亞歌頌說：〝「耶和華以色列的君，以色列的救贖主，萬軍之耶和華如此說：『我是首先的，我是末後的，除我以外，再沒有真神。自從我設立古時的民，誰能像我宣告並且指明，又為自己陳說呢？讓他將未來的事和必成的事說明。你們不要恐懼，也不要害怕！我豈不是從上古就說明指示你們嗎？並且你們是我的見證。除我以外，豈有真神嗎？誠然沒有磐石，我不知道一個！』」〞（賽44:6-8）人因失去了對神敬畏之心，以致於我們成為神的同工，為了要潔淨這地，凡敬畏信靠祂的都必蒙拯救。

                                                                                                                                       

親愛的天父，謝謝祢創造的奇蹟，使我們知道，祢與約書亞同在，祢使日頭和月亮都能停止，這就是奇妙，祢真的是首先與末後的，除了祢以外，世上再無別神。主，祢已經告訴我們，認識祢才是知識和智慧的開端，願祢的知識充滿我們的心，使我們也能運用祢的智慧與人分享，將渴慕祢的靈魂完完全全的引到祢面前。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2023/11/16 禱讀 約書亞記 第9章 1～27節

沒有求問耶和華

1 約旦河西住山地、高原，並對著黎巴嫩山沿大海一帶的諸王，就是赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的諸王，聽見這事， 2 就都聚集，同心合意地要與約書亞和以色列人爭戰。

3 基遍的居民聽見約書亞向耶利哥和艾城所行的事， 4 就設詭計，假充使者，拿舊口袋和破裂縫補的舊皮酒袋馱在驢上， 5 將補過的舊鞋穿在腳上，把舊衣服穿在身上。他們所帶的餅都是乾的，長了霉了。 6 他們到吉甲營中見約書亞，對他和以色列人說：「我們是從遠方來的，現在求你與我們立約。」 7 以色列人對這些希未人說：「只怕你們是住在我們中間的，若是這樣，怎能和你們立約呢？」 8 他們對約書亞說：「我們是你的僕人。」約書亞問他們說：「你們是什麼人？是從哪裡來的？」 9 他們回答說：「僕人從極遠之地而來，是因聽見耶和華你神的名聲和他在埃及所行的一切事， 10 並他向約旦河東的兩個亞摩利王，就是希實本王西宏和在亞斯他錄的巴珊王噩一切所行的事。 11 我們的長老和我們那地的一切居民對我們說：「你們手裡要帶著路上用的食物去迎接以色列人，對他們說：『我們是你們的僕人，現在求你們與我們立約。』 12 我們出來要往你們這裡來的日子，從家裡帶出來的這餅還是熱的，看哪，現在都乾了，長了霉了。 13 這皮酒袋，我們盛酒的時候還是新的，看哪，現在已經破裂。我們這衣服和鞋，因為道路甚遠，也都穿舊了。」 14 以色列人受了他們些食物，並沒有求問耶和華。 15 於是約書亞與他們講和，與他們立約，容他們活著。會眾的首領也向他們起誓。

16 以色列人與他們立約之後，過了三天才聽見他們是近鄰，住在以色列人中間的。 17 以色列人起行，第三天到了他們的城邑，就是基遍、基非拉、比錄、基列耶琳。 18 因為會眾的首領已經指著耶和華以色列的神向他們起誓，所以以色列人不擊殺他們。全會眾就向首領發怨言。 19 眾首領對全會眾說：「我們已經指著耶和華以色列的神向他們起誓，現在我們不能害他們。 20 我們要如此待他們，容他們活著，免得有憤怒因我們所起的誓臨到我們身上。」 21 首領又對會眾說：「要容他們活著。」於是他們為全會眾做了劈柴挑水的人，正如首領對他們所說的話。

22 約書亞召了他們來，對他們說：「為什麼欺哄我們說我們離你們甚遠呢？其實你們是住在我們中間。 23 現在你們是被咒詛的。你們中間的人必斷不了做奴僕，為我神的殿做劈柴挑水的人。」 24 他們回答約書亞說：「因為有人實在告訴你的僕人，耶和華你的神曾吩咐他的僕人摩西，把這全地賜給你們，並在你們面前滅絕這地的一切居民，所以我們為你們的緣故甚怕喪命，就行了這事。 25 現在我們在你手中，你以怎樣待我們為善為正，就怎樣做吧！」 26 於是約書亞這樣待他們，救他們脫離以色列人的手，以色列人就沒有殺他們。 27 當日約書亞使他們在耶和華所要選擇的地方，為會眾和耶和華的壇做劈柴挑水的人，直到今日。

                                                                                                                                      

〝以色列人受了他們些食物，並沒有求問耶和華。〞（14）沒有求問耶和華是危險的事，還好希未人是因為害怕喪命，最後成了為會眾和耶和華的壇做劈柴挑水的人。這就是約書亞大意的地方，就如耶穌恩友歌所寫的歌詞說：〝多少平安屢屢失去，多少痛苦白白受，皆因未將各樣事情，帶到主恩座前求。〞這是約書亞的過失，沒有求問耶和華。

希未人在所羅門時期地位仍然沒有改變：〝至於國中所剩下不屬以色列人的亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，就是以色列人不能滅盡的，所羅門挑取他們的後裔做服苦的奴僕，直到今日。〞（王上9:20-21）這就是欺騙所換取的代價，雖然受約的保護免去死亡的災難，但生活的品質一直無法提升，可以讓他們改變的，只有耶和華，耶和華賜下了耶穌。

彼得的異象使我們得知在神的國度裏，已經沒有猶太人和外邦人之分：〝第二天，他們行路將近那城，彼得約在午正上房頂去禱告。覺得餓了，想要吃。那家的人正預備飯的時候，彼得魂遊象外，看見天開了，有一物降下，好像一塊大布，繫著四角，縋在地上，裡面有地上各樣四足的走獸和昆蟲，並天上的飛鳥。又有聲音向他說：「彼得，起來，宰了吃！」彼得卻說：「主啊，這是不可的！凡俗物和不潔淨的物，我從來沒有吃過。」第二次有聲音向他說：「神所潔淨的，你不可當做俗物。」這樣一連三次，那物隨即收回天上去了。〞（徒10:9-16）因為神愛世人，神愛祂所揀選的眾人，神愛萬國萬民因信耶穌基督的眾人。

也就是使徒約翰在他的約翰福音書中所記，耶穌說：〝神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不致滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。〞（約3:16-17）如今，不論我們如何辛勤勞苦工作，只要我們心裏有耶穌的亮光，我們已經得著自由，就是身為劈柴挑水的希未人也是自由。

                                                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢讓我們凡事都可向祢祈求，我們真的常常忘記不論大小事，我們都應該向祢祈求。約書亞就是忘了求問祢，因此造成了與希未人訂下了約，求使我們也以此為警誡，使我們凡事在祢面前更加的小心，求聖靈時時提醒我們，我們也要聽且順服。也謝謝祢雖然讓希未人成為服苦之人，但祢也給他們在祢裏面心的自由，只要他們也分別為聖，因信我們都成為一家人。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2023/11/15 禱讀 約書亞記 第8章 1～35節

不要懼怕

1 耶和華對約書亞說：「不要懼怕，也不要驚惶。你起來，率領一切兵丁上艾城去，我已經把艾城的王和他的民、他的城並他的地，都交在你手裡。 2 你怎樣待耶利哥和耶利哥的王，也當照樣待艾城和艾城的王；只是城內所奪的財物和牲畜，你們可以取為自己的掠物。你要在城後設下伏兵。」

3 於是，約書亞和一切兵丁都起來，要上艾城去。約書亞選了三萬大能的勇士，夜間打發他們前往， 4 吩咐他們說：「你們要在城後埋伏，不可離城太遠，都要各自準備。 5 我與我所帶領的眾民要向城前往。城裡的人像初次出來攻擊我們的時候，我們就在他們面前逃跑， 6 他們必出來追趕我們，直到我們引誘他們離開城，因為他們必說：『這些人像初次在我們面前逃跑。』所以我們要在他們面前逃跑， 7 你們就從埋伏的地方起來，奪取那城，因為耶和華你們的神必把城交在你們手裡。 8 你們奪了城以後，就放火燒城，要照耶和華的話行。這是我吩咐你們的。」 9 約書亞打發他們前往，他們就上埋伏的地方去，住在伯特利和艾城的中間，就是在艾城的西邊。這夜約書亞卻在民中住宿。

10 約書亞清早起來，點齊百姓，他和以色列的長老在百姓前面上艾城去。 11 眾民，就是他所帶領的兵丁，都上去，向前直往，來到城前，在艾城北邊安營。在約書亞和艾城中間有一山谷。 12 他挑了約有五千人，使他們埋伏在伯特利和艾城的中間，就是在艾城的西邊。 13 於是安置了百姓，就是城北的全軍和城西的伏兵。這夜約書亞進入山谷之中。 14 艾城的王看見這景況，就和全城的人清早急忙起來，按所定的時候，出到亞拉巴前，要與以色列人交戰。王卻不知道在城後有伏兵。 15 約書亞和以色列眾人在他們面前裝敗，往那通曠野的路逃跑。 16 城內的眾民都被招聚，追趕他們。艾城人追趕的時候，就被引誘離開城。 17 艾城和伯特利城沒有一人不出來追趕以色列人的，撇了敞開的城門，去追趕以色列人。

18 耶和華吩咐約書亞說：「你向艾城伸出手裡的短槍，因為我要將城交在你手裡。」約書亞就向城伸出手裡的短槍。 19 他一伸手，伏兵就從埋伏的地方急忙起來，奪了城，跑進城去，放火焚燒。 20 艾城的人回頭一看，不料，城中煙氣沖天，他們就無力向左向右逃跑。那往曠野逃跑的百姓便轉身攻擊追趕他們的人。 21 約書亞和以色列眾人見伏兵已經奪了城，城中煙氣飛騰，就轉身回去，擊殺艾城的人。 22 伏兵也出城迎擊艾城人。艾城人就困在以色列人中間，前後都是以色列人。於是以色列人擊殺他們，沒有留下一個，也沒有一個逃脫的， 23 生擒了艾城的王，將他解到約書亞那裡。

24 以色列人在田間和曠野殺盡所追趕一切艾城的居民。艾城人倒在刀下，直到滅盡。以色列眾人就回到艾城，用刀殺了城中的人。 25 當日殺斃的人，連男帶女共有一萬二千，就是艾城所有的人。 26 約書亞沒有收回手裡所伸出來的短槍，直到把艾城的一切居民盡行殺滅。 27 唯獨城中的牲畜和財物，以色列人都取為自己的掠物，是照耶和華所吩咐約書亞的話。 28 約書亞將艾城焚燒，使城永為高堆、荒場，直到今日。 29 又將艾城王掛在樹上，直到晚上。日落的時候，約書亞吩咐人把屍首從樹上取下來，丟在城門口，在屍首上堆成一大堆石頭，直存到今日。

30 那時，約書亞在以巴路山上為耶和華以色列的神築一座壇， 31 是用沒有動過鐵器的整石頭築的，照著耶和華僕人摩西所吩咐以色列人的話，正如摩西律法書上所寫的。眾人在這壇上給耶和華奉獻燔祭和平安祭。 32 約書亞在那裡，當著以色列人面前，將摩西所寫的律法抄寫在石頭上。 33 以色列眾人，無論是本地人是寄居的，和長老、官長並審判官都站在約櫃兩旁，在抬耶和華約櫃的祭司利未人面前，一半對著基利心山，一半對著以巴路山，為以色列民祝福，正如耶和華僕人摩西先前所吩咐的。 34 隨後約書亞將律法上祝福、咒詛的話，照著律法書上一切所寫的，都宣讀了一遍。 35 摩西所吩咐的一切話，約書亞在以色列全會眾和婦女、孩子，並他們中間寄居的外人面前，沒有一句不宣讀的。

                                                                                                                                      

耶和華對約書亞說：「不要懼怕，也不要驚惶。 」（1）是的，神同樣每天對我們說：「不要懼怕，也不要驚惶。 」我們只要在潔淨中，神必與我們同在。上一代的百姓面對法老時，神同樣藉著摩西告訴他們「不要懼怕」：〝法老臨近的時候，以色列人舉目看見埃及人趕來，就甚懼怕，向耶和華哀求。他們對摩西說：「難道在埃及沒有墳地，你把我們帶來死在曠野嗎？你為什麼這樣待我們，將我們從埃及領出來呢？我們在埃及豈沒有對你說過，不要攪擾我們，容我們服侍埃及人嗎？因為服侍埃及人比死在曠野還好。」摩西對百姓說：「不要懼怕，只管站住，看耶和華今天向你們所要施行的救恩。因為你們今天所看見的埃及人，必永遠不再看見了。耶和華必為你們爭戰，你們只管靜默，不要作聲。」〞（出14:10-14） 我們只管靜默，不要作聲，等候看神的作為。

就像耶和華對摩西說：〝「你為什麼向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。你舉手向海伸杖，把水分開，以色列人要下海中走乾地。我要使埃及人的心剛硬，他們就跟著下去，我要在法老和他的全軍、車輛、馬兵上得榮耀。我在法老和他的車輛、馬兵上得榮耀的時候，埃及人就知道我是耶和華了。」〞（出14:15-18）神也知道摩西害怕，但神只要摩西信靠順服，只有信靠順服能勝過懼怕並彰顯神的大能。

約書亞信靠順服，潔淨以色列的軍隊之後就剛強壯膽，以調虎離山之計將艾城完全的攻取，因為耶和華所賜的智慧，使人能將懼怕完全除去，在敵人身上所有的罪行要完全除去，留下只會成為網羅，要勞勞的遵行神的法則，將摩西所寫的律法抄寫在石頭上，靠神的話語，潔淨人的靈魂。

帶領百萬軍隊，神對約書亞說：〝你當剛強壯膽，因為你必使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裡去，都可以順利。這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶，因為你無論往哪裡去，耶和華你的神必與你同在。」〞（書1:6-9）神說不要懼怕，也不要驚惶，只要與神同行，與神同工。

                                                                                                                                      

親愛的天父，感謝讚美祢，祢要我們不要懼怕，但我們卻常是在懼怕中，因為我們就像以色列的百姓，常常忘記祢的存在。願祢憐憫我們，使我們和約書亞一樣，要剛強壯膽，將祢的話語常常在我們的口中訴說，讓我們晝夜思想，使我們喜愛遵行祢的話，願我們永遠不偏離祢的道路，求使我們的道路都可以享通，讓我們知道是祢與我們同在。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2023/11/14 禱讀 約書亞記 第7章 1～26節

亞割（連累）谷

1 以色列人在當滅的物上犯了罪，因為猶大支派中，謝拉的曾孫、撒底的孫子、迦米的兒子亞干取了當滅的物。耶和華的怒氣就向以色列人發作。

2 當下，約書亞從耶利哥打發人往伯特利東邊，靠近伯亞文的艾城去，吩咐他們說：「你們上去窺探那地。」他們就上去窺探艾城。 3 他們回到約書亞那裡，對他說：「眾民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城。不必勞累眾民都去，因為那裡的人少。」 4 於是民中約有三千人上那裡去，竟在艾城人面前逃跑了。 5 艾城的人擊殺了他們三十六人，從城門前追趕他們，直到示巴琳，在下坡殺敗他們。眾民的心就消化如水。 6 約書亞便撕裂衣服，他和以色列的長老把灰撒在頭上，在耶和華的約櫃前俯伏在地，直到晚上。 7 約書亞說：「哀哉！主耶和華啊，你為什麼竟領這百姓過約旦河，將我們交在亞摩利人的手中，使我們滅亡呢？我們不如住在約旦河那邊倒好！ 8 主啊，以色列人既在仇敵面前轉背逃跑，我還有什麼可說的呢？ 9 迦南人和這地一切的居民聽見了，就必圍困我們，將我們的名從地上除滅。那時你為你的大名要怎樣行呢？」

10 耶和華吩咐約書亞說：「起來！你為何這樣俯伏在地呢？ 11 以色列人犯了罪，違背了我所吩咐他們的約，取了當滅的物，又偷竊，又行詭詐，又把那當滅的放在他們的家具裡。 12 因此，以色列人在仇敵面前站立不住。他們在仇敵面前轉背逃跑，是因成了被咒詛的。你們若不把當滅的物從你們中間除掉，我就不再與你們同在了。 13 你起來，叫百姓自潔，對他們說：『你們要自潔，預備明天，因為耶和華以色列的神這樣說：「以色列啊，你們中間有當滅的物，你們若不除掉，在仇敵面前必站立不住。」 14 到了早晨，你們要按著支派近前來；耶和華所取的支派，要按著宗族近前來；耶和華所取的宗族，要按著家室近前來；耶和華所取的家室，要按著人丁，一個一個地近前來。 15 被取的人有當滅的物在他那裡，他和他所有的必被火焚燒；因他違背了耶和華的約，又因他在以色列中行了愚妄的事。』」

16 於是，約書亞清早起來，使以色列人按著支派近前來，取出來的是猶大支派； 17 使猶大支派（宗族）近前來，就取了謝拉的宗族；使謝拉的宗族，按著家室人丁，一個一個地近前來，取出來的是撒底； 18 使撒底的家室，按著人丁，一個一個地近前來，就取出猶大支派的人謝拉的曾孫、撒底的孫子、迦米的兒子亞干。 19 約書亞對亞干說：「我兒，我勸你將榮耀歸給耶和華以色列的神，在他面前認罪，將你所做的事告訴我，不要向我隱瞞。」 20 亞干回答約書亞說：「我實在得罪了耶和華以色列的神！我所做的事如此如此： 21 我在所奪的財物中看見一件美好的示拿衣服，二百舍客勒銀子，一條金子重五十舍客勒，我就貪愛這些物件，便拿去了。現今藏在我帳篷內的地裡，銀子在衣服底下。」

22 約書亞就打發人跑到亞干的帳篷裡，那件衣服果然藏在他帳篷內，銀子在底下。 23 他們就從帳篷裡取出來，拿到約書亞和以色列眾人那裡，放在耶和華面前。 24 約書亞和以色列眾人把謝拉的曾孫亞干和那銀子、那件衣服、那條金子，並亞干的兒女、牛、驢、羊、帳篷，以及他所有的，都帶到亞割谷去。 25 約書亞說：「你為什麼連累我們呢？今日耶和華必叫你受連累。」於是以色列眾人用石頭打死他，將石頭扔在其上，又用火焚燒他所有的（他們）。 26 眾人在亞干身上堆成一大堆石頭，直存到今日。於是耶和華轉意，不發他的烈怒。因此那地方名叫亞割（連累）谷，直到今日。

                                                                                                            

好的政治是絕對不能包庇罪惡，否則就會造成連累的狀況，在世界上留下羞恥，在教外沒有好名聲，在家連累家人，所以使徒保羅給提摩太的教訓說：〝好好管理自己的家，使兒女凡事端莊、順服。人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？初入教的不可做監督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰裡。監督也必須在教外有好名聲，恐怕被人毀謗，落在魔鬼的網羅裡。〞（提前3:4-7）亞干正是落在魔鬼的網羅裏。

亞干失去悔罪的機會，神是無所不知的神，神早就知道亞干犯的錯誤，亞干貪愛當滅之物連累了以色列在仇敵面前轉背逃跑，教會的建立同樣如此，教會當中在世界有了臭名，就會連累所有在教會正常聚會的神的兒女，亞干豈不知神的恩典，詩人說：〝我往哪裡去躲避你的靈？我往哪裡逃躲避你的面？〞（詩139:7）亞干貪愛的心勝過了聖潔，以至失去約書亞為他設定的恩典時間，從猶大家族到個人被指出犯罪的這段時間，是他悔罪的機會，但他任機會消失。

保羅教導提摩太說：〝然而，敬虔加上知足的心便是大利了。因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去。只要有衣有食，就當知足。但那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。〞（提前6:10）亞干的貪愛，使百姓在爭戰中受了連累，相對的也連累了自己的家人。

在神的國度裏，其實有衣有食就當知足，因為神從來沒有忘記對他的百姓施恩，神只要我們遠離貪愛發財之心，要我們成為敬虔、敬畏神之人，申命記說：〝你要追求至公至義，好叫你存活，承受耶和華你神所賜你的地。〞（申16:20）只有在主裏成為聖潔的民，爭戰才能得勝，當滅的物要全數毀滅，要十分珍惜神所賜給他百姓的美名，因為我們要在地上存活得以長久。

                                                                                                            

親愛的天父，感謝祢賜給我們豐富的恩典，不只是有形的，也有許多無形的恩賜，感謝祢賜給我們聖靈，使我們能分辨聖潔，使我們能行公義。求使我們有祢的同在，住在祢的愛中，使我們也能去愛人，願我們追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔，願我們為真道打美好的仗並持定永生，願我們在世人面前有好的名聲。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2023/11/13 禱讀 約書亞記 第6章 1～27節

圍繞耶利哥城

1 耶利哥的城門因以色列人就關得嚴緊，無人出入。 2 耶和華曉諭約書亞說：「看哪，我已經把耶利哥和耶利哥的王，並大能的勇士，都交在你手中。 3 你們的一切兵丁要圍繞這城，一日圍繞一次，六日都要這樣行。 4 七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前。到第七日，你們要繞城七次，祭司也要吹角。 5 他們吹的角聲拖長，你們聽見角聲，眾百姓要大聲呼喊，城牆就必塌陷，各人都要往前直上。」 6 嫩的兒子約書亞召了祭司來，吩咐他們說：「你們抬起約櫃來，要有七個祭司拿七個羊角走在耶和華的約櫃前。」 7 又對百姓說：「你們前去繞城，帶兵器的要走在耶和華的約櫃前。」

8 約書亞對百姓說完了話，七個祭司拿七個羊角走在耶和華面前吹角，耶和華的約櫃在他們後面跟隨。 9 帶兵器的走在吹角的祭司前面，後隊隨著約櫃行。祭司一面走一面吹。 10 約書亞吩咐百姓說：「你們不可呼喊，不可出聲，連一句話也不可出你們的口，等到我吩咐你們呼喊的日子，那時才可以呼喊。」 11 這樣，他使耶和華的約櫃繞城，把城繞了一次。眾人回到營裡，就在營裡住宿。

12 約書亞清早起來，祭司又抬起耶和華的約櫃。 13 七個祭司拿七個羊角在耶和華的約櫃前，時常行走吹角。帶兵器的在他們前面走，後隊隨著耶和華的約櫃行。祭司一面走一面吹。 14 第二日，眾人把城繞了一次，就回營裡去。六日都是這樣行。

15 第七日清早，黎明的時候，他們起來，照樣繞城七次。唯獨這日把城繞了七次。 16 到了第七次，祭司吹角的時候，約書亞吩咐百姓說：「呼喊吧！因為耶和華已經把城交給你們了。 17 這城和其中所有的都要在耶和華面前毀滅，只有妓女喇合與她家中所有的可以存活，因為她隱藏了我們所打發的使者。 18 至於你們，務要謹慎，不可取那當滅的物，恐怕你們取了那當滅的物就連累以色列的全營，使全營受咒詛。 19 唯有金子、銀子和銅鐵的器皿，都要歸耶和華為聖，必入耶和華的庫中。」 20 於是百姓呼喊，祭司也吹角。百姓聽見角聲，便大聲呼喊，城牆就塌陷。百姓便上去進城，各人往前直上，將城奪取。 21 又將城中所有的，不拘男女老少，牛羊和驢，都用刀殺盡。

22 約書亞吩咐窺探地的兩個人說：「你們進那妓女的家，照著你們向她所起的誓，將那女人和她所有的都從那裡帶出來。」 23 當探子的兩個少年人就進去，將喇合與她的父母、弟兄和她所有的，並她一切的親眷，都帶出來，安置在以色列的營外。 24 眾人就用火將城和其中所有的焚燒了。唯有金子、銀子和銅鐵的器皿，都放在耶和華殿的庫中。 25 約書亞卻把妓女喇合與她父家，並她所有的，都救活了，因為她隱藏了約書亞所打發窺探耶利哥的使者。她就住在以色列中，直到今日。 26 當時，約書亞叫眾人起誓說：「有興起重修這耶利哥城的人，當在耶和華面前受咒詛：他立根基的時候，必喪長子；安門的時候，必喪幼子。」 27 耶和華與約書亞同在，約書亞的聲名傳揚遍地。

                                                                                                                  

圍繞耶利哥城的心理作用大於一切，約書亞知道耶利哥城中之民的心已經消化，因為喇合說：〝我知道耶和華已經把這地賜給你們，並且因你們的緣故我們都驚慌了。這地的一切居民在你們面前心都消化了。因為我們聽見你們出埃及的時候，耶和華怎樣在你們前面使紅海的水乾了，並且你們怎樣待約旦河東的兩個亞摩利王西宏和噩，將他們盡行毀滅。我們一聽見這些事，心就消化了。因你們的緣故，並無一人有膽氣，耶和華你們的神本是上天下地的神。 〞（書2:9-11）繞城使耶利哥的百姓完全失去抵抗的能力，這就是神的大能，在敬拜讚美中神的軍隊就能得勝。

敬拜是用心靈和誠實，也就是在真理中將全人完全的獻上。敬拜不只是向上帝俯伏，敬拜更是「去事奉、去牧養」，當我們走進耶利哥的時候，對於罪的一切，不願歸回的，我們就要直接將他剷除，對於完全想要歸回的喇合，就要去事奉，去牧養，耶利哥城說明了我們內心的屬靈戰爭。耶穌在馬太福音中說：〝「撒旦，退去吧！因為經上記著說：『當拜主你的神，單要侍奉他。』」〞（太4:10）這侍奉就是敬拜，也是被揀選之民的使命（出3:12）。

讚美是讚美神在我們身上一切奇妙的作為，讚美的祭司帶領圍繞耶利哥城，因百姓的呼喊而倒塌，讚美因喇合的堅心歸回全家得拯救，讚美因為神在他的軍隊當中使他們得勝，讚美使我們去傳揚祂的能力，敬拜使我們得使命，讚美使我們了解神的同在。

要保持聖潔，當滅的物不可留，神就是光，在光中並沒有黑暗，要向世界宣告耶和華聖潔的名，耶穌向眾人說：〝我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。〞這就是我們所讚美的，就是我們的敬拜。

                                                                                                                  

親愛的天父，感謝祢帶領約書亞和那一帶的百姓，祢教他們如何敬拜讚美祢，祢教他們敬拜就是侍奉祢，讚美就是讚美祢賜給我們實際的恩典，祢使我們更認識聖潔，只有聖潔才能勝過世界，才能與祢同工，才能達成使命。讚美使生活產生能力，讚美使我們認識祢行奇妙的大事，讚美使我們願意去完成使命，願敬拜每天都在我們的生活中實際的運行。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2023/11/11 禱讀 約書亞記 第5章 1～15節

耶和華軍隊的元帥

1 約旦河西亞摩利人的諸王和靠海迦南人的諸王，聽見耶和華在以色列人前面使約旦河的水乾了，等到我們過去，他們的心因以色列人的緣故就消化了，不再有膽氣。

2 那時，耶和華吩咐約書亞說：「你製造火石刀，第二次給以色列人行割禮。」 3 約書亞就製造了火石刀，在除皮山那裡給以色列人行割禮。 4 約書亞行割禮的緣故，是因為從埃及出來的眾民，就是一切能打仗的男丁，出了埃及以後都死在曠野的路上， 5 因為出來的眾民都受過割禮，唯獨出埃及以後，在曠野的路上所生的眾民都沒有受過割禮。 6 以色列人在曠野走了四十年，等到國民，就是出埃及的兵丁，都消滅了，因為他們沒有聽從耶和華的話。耶和華曾向他們起誓，必不容他們看見耶和華向他們列祖起誓應許賜給我們的地，就是流奶與蜜之地。 7 他們的子孫，就是耶和華所興起來接續他們的，都沒有受過割禮。因為在路上沒有給他們行割禮，約書亞這才給他們行了。 8 國民都受完了割禮，就住在營中自己的地方，等到痊癒了。 9 耶和華對約書亞說：「我今日將埃及的羞辱從你們身上滾去了。」因此那地方名叫吉甲（滾），直到今日。

10 以色列人在吉甲安營。正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越節。 11 逾越節的次日，他們就吃了那地的出產，正當那日吃無酵餅和烘的穀。

12 他們吃了那地的出產，第二日嗎哪就止住了，以色列人也不再有嗎哪了。那一年，他們卻吃迦南地的出產。

13 約書亞靠近耶利哥的時候，舉目觀看，不料，有一個人手裡有拔出來的刀，對面站立。約書亞到他那裡，問他說：「你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢？」 14 他回答說：「不是的，我來是要做耶和華軍隊的元帥。」約書亞就俯伏在地下拜，說：「我主有什麼話吩咐僕人？」 15 耶和華軍隊的元帥對約書亞說：「把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。」約書亞就照著行了。

                                                                                                                                      

這是約書亞進迦南地的準備工作。再一次在神面前宣告是屬神的百姓，所以將割禮補上；忘記過去在埃及為奴羞辱的日子；接受地上的出產，嗎哪停止，表明已到了神為百姓在地上所預備的家；神向約書亞顯現。

傳承的割禮要遵行，因為聖靈還沒有降下，被神揀選就當按神的原則行事，這是以色列百姓永遠的記號，是屬神聖潔的子民。一旦出了曠野，要進入迦南，除了滾掉過去的傷痛羞恥之外，再來就是成為聖潔之民，而聖潔之民的記號就是割禮：〝你們所有的男子都要受割禮，這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。你們都要受割禮，這是我與你們立約的證據。你們世世代代的男子，無論是家裡生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都要受割禮。你家裡生的和你用銀子買的，都必須受割禮。這樣，我的約就立在你們肉體上做永遠的約。〞（創17:10-13）這就是神親自與亞伯拉罕所立的聖約。

和摩西一樣，耶和華所在的地方一定是聖潔：〝耶和華的使者從荊棘裡火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。摩西說：「我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？」耶和華神見他過去要看，就從荊棘裡呼叫說：「摩西！摩西！」他說：「我在這裡。」神說：「不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地。」 〞（出3:2-5）約書亞同樣被聖潔充滿，被聖潔呼召。

嗎哪停止，表示一個舊時代的正式結束，另一個新的時代即將來臨，百姓當更趨成熟，也當思想在曠野的歷練，正如使徒保羅說：〝所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當做活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此侍奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。 〞（羅12:1-3）嗎哪停止是恩典的開始，也是成熟警醒的開始，更是成為神的同工的開始。

                                                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢賜給我們更多的看見，祢使我們成長，又用出埃及的一段教訓教導我們，讓我們看清楚，在祢裏面只有聖潔，要成為祢的服侍者更要聖潔，像摩西和約書亞一樣，我們當脫下我們的污穢，進入祢的聖潔。求帶領我們看見祢停止嗎哪的意義，因為我們已經長大成人，我們當堅負起影響世界的責任，我們的食物就是祢給我們的律例典章，是祢愛的同在。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2023/11/10 禱讀 約書亞記 第4章 1～24節

以石為記

1 國民盡都過了約旦河，耶和華就對約書亞說： 2 「你從民中要揀選十二個人，每支派一人， 3 吩咐他們說：『你們從這裡，從約旦河中，祭司腳站定的地方，取十二塊石頭帶過去，放在你們今夜要住宿的地方。』」 4 於是，約書亞將他從以色列人中所預備的那十二個人，每支派一人，都召了來， 5 對他們說：「你們下約旦河中，過到耶和華你們神的約櫃前頭，按著以色列人十二支派的數目，每人取一塊石頭扛在肩上。 6 這些石頭在你們中間可以作為證據。日後，你們的子孫問你們說：『這些石頭是什麼意思？』 7 你們就對他們說：『這是因為約旦河的水在耶和華的約櫃前斷絕。約櫃過約旦河的時候，約旦河的水就斷絕了。這些石頭要做以色列人永遠的紀念。』」

8 以色列人就照約書亞所吩咐的，按著以色列人支派的數目，從約旦河中取了十二塊石頭，都遵耶和華所吩咐約書亞的行了。他們把石頭帶過去，到他們所住宿的地方，就放在那裡。 9 約書亞另把十二塊石頭立在約旦河中，在抬約櫃的祭司腳站立的地方，直到今日那石頭還在那裡。 10 抬約櫃的祭司站在約旦河中，等到耶和華曉諭約書亞吩咐百姓的事辦完了，是照摩西所吩咐約書亞的一切話。於是百姓急速過去了。 11 眾百姓盡都過了河，耶和華的約櫃和祭司就在百姓面前過去。 12 魯本人、迦得人、瑪拿西半支派的人都照摩西所吩咐他們的，帶著兵器在以色列人前頭過去。 13 約有四萬人都準備打仗，在耶和華面前過去，到耶利哥的平原，等候上陣。 14 當那日，耶和華使約書亞在以色列眾人眼前尊大。在他平生的日子，百姓敬畏他，像從前敬畏摩西一樣。

15 耶和華曉諭約書亞說： 16 「你吩咐抬法櫃的祭司從約旦河裡上來。」 17 約書亞就吩咐祭司說：「你們從約旦河裡上來。」 18 抬耶和華約櫃的祭司從約旦河裡上來，腳掌剛落旱地，約旦河的水就流到原處，仍舊漲過兩岸。

19 正月初十日，百姓從約旦河裡上來，就在吉甲，在耶利哥的東邊安營。 20 他們從約旦河中取來的那十二塊石頭，約書亞就立在吉甲， 21 對以色列人說：「日後你們的子孫問他們的父親說：『這些石頭是什麼意思？』 22 你們就告訴他們說：『以色列人曾走乾地過這約旦河。 23 因為耶和華你們的神在你們前面使約旦河的水乾了，等著你們過來，就如耶和華你們的神從前在我們前面使紅海乾了，等著我們過來一樣。 24 要使地上萬民都知道耶和華的手大有能力，也要使你們永遠敬畏耶和華你們的神。』」

                                                                                                                                      

事情是如何發生的，我們一定要知道為什麼發生，教訓才有意義。因為總有後代的人會發問，而我們就必須常做準備。這就是使徒彼得所說的：〝只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常做準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。〞（彼前3:15）我們是如何回轉到神面前的要常常記得，因為隨時都可能有分享的機會。

約書亞在這次的神跡當中，正式的確立了他的領導的地位，證明神與約書亞同在：〝當那日，耶和華使約書亞在以色列眾人眼前尊大。在他平生的日子，百姓敬畏他，像從前敬畏摩西一樣。〞（14）神總是按著祂自己的時間設立服侍他的僕人，神要讓祂的百姓確實的知道，他們的祖先曾經過紅海，過約旦河，都在神帶領的乾地上走過。

走乾地的日子，是耶和華同在的日子，是耶和華親自為百姓爭戰的日子，是百姓願意盡心、盡力事侍耶和華的日子，是使地上萬民都知道普天下的主就是耶和華，除了祂以外並無別神。那時祂帶領以色列民過約旦河，行走在河底的乾地上，耶和華的手大有能力，要使百姓都永遠敬畏耶和華祂是創造萬物的主。

百姓來到了「吉甲」，就是真正脫離埃及捆綁的日子，吉甲就是「滾」的意思。人民要重新建立成為屬神的子民，把過去舊有的一切都「滾」出生活的範圍，把在埃及為奴日子的「羞辱」都滾開。十二支派都成為完全，有過約旦河的石頭為證，百姓從此與在埃及那注重肉體需要的日子無關，以色列民已不再注重吃喝，而是在乎耶和華口裏所出的一切話。

                                                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢的帶領，祢一再的向百姓確認祢所揀選的領導，使我們更知道要如何將祢的權柄傳達清楚，祢的揀選裏面一定有祢自己的應證，是我們都要順服的，祢會在公眾的場合應證祢所揀選的僕人。願我們也清楚的明白，成為祢的僕人是需要付上許多的代價，更重要的是有祢的同在，有祢愛民的心在祢僕人身上顯現，更也是一位能甘心樂意分別為聖，願意與世界有所分別屬祢的僕人。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修