談與亞伯拉罕的割禮之約

楊萬修·2020年9月16日 星期三·閱讀時間：1 分鐘

其實在廣大的曠野生活，乾淨是重要的，因此神注重祂所揀選子民的健康，因此規定他們都要施行割禮。

經文說：〝「你和你的後裔，必世世代代遵守我的約。 10 你們所有的男子都要受割禮，這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。 11 你們都要受割禮（割陽皮），這是我與你們立約的證據。 12 你們世世代代的男子，無論是家裡生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都要受割禮。 13 你家裡生的和你用銀子買的，都必須受割禮。這樣，我的約就立在你們肉體上做永遠的約。 14 但不受割禮的男子，必從民中剪除，因他背了我的約。」〞（創17:9-14）

神早就算好，第八日是嬰兒血液在凝結上最佳的時刻，那時割陽皮最安全。因此在以色列民族中就留傳了下來，那也是以色列民與神所立的約。因為這可以很容易從外表上認識祂是不是敬拜耶和華，只是管不到內心。

舊約上的問題也在新約上產生了衝突。許多以色列的舊約擁護者，要求非以色列民加入教會也要接受割禮。所以使徒、長老們在耶路撒冷進了第一次冗長的會議。當時的彼得發言說：〝「諸位弟兄，你們知道神早已在你們中間揀選了我，叫外邦人從我口中得聽福音之道，而且相信。知道人心的神也為他們作了見證，賜聖靈給他們，正如給我們一樣；又藉著信潔淨了他們的心，並不分他們我們。現在為什麼試探神，要把我們祖宗和我們所不能負的軛放在門徒的頸項上呢？我們得救乃是因主耶穌的恩，和他們一樣，這是我們所信的。」〞（徒15:7-11）彼得在當時已經領受了許多接觸外邦人的實際經驗。

彼得從他的靈程和實際經驗中得知，神所潔淨的物，人阻擋不得，因為得救純粹是因著恩、因著信。

受割禮、不受割禮與得救無關。所以最後的決定是以耶穌的弟弟雅各的發言做結論：〝「所以據我的意見，不可難為那歸服神的外邦人，只要寫信吩咐他們禁戒偶像的汙穢和姦淫，並勒死的牲畜和血。因為從古以來，摩西的書在各城有人傳講，每逢安息日在會堂裡誦讀。」〞（徒15:19-21）

我們也時常將與信仰無關的事，硬套入我們的信仰之中，常將我們自己的意思加諸在神的啟示上，這實在是不應該，神要的是清潔的心與無違的良心！

讀經:創世記17章；使徒行傳15章。