列王紀下 第23章 1～37節

撕裂心腸的聖約重立

📖 經文

列王紀下 23:1–37

重新立約與潔淨全地

1 王差遣人招聚猶大和耶路撒冷的眾長老來。2 王和猶大眾人與耶路撒冷的居民，並祭司、先知和所有的百姓，無論大小，都一同上到耶和華的殿。王就把耶和華殿裡所得的約書念給他們聽。3 王站在柱旁，在耶和華面前立約，要盡心、盡性地順從耶和華，遵守祂的誡命、法度、律例，成就這書上所記的約言。眾民都服從這約。4 王吩咐大祭司希勒家和副祭司並把門的，將那為巴力和亞舍拉並天上萬象所造的器皿，都從耶和華殿裡搬出來，在耶路撒冷外汲淪溪旁的田間燒了，把灰拿到伯特利去。

5 從前猶大列王所立拜偶像的祭司在猶大城邑的丘壇和耶路撒冷的周圍燒香，現在王都廢去，又廢去向巴力和日、月、行星（十二宮）並天上萬象燒香的人。6 又從耶和華殿裡，將亞舍拉搬到耶路撒冷外汲淪溪邊焚燒，打碎成灰，將灰撒在平民的墳上。7 又拆毀耶和華殿裡孌童的屋子，就是婦女為亞舍拉織帳子的屋子。8 並且從猶大的城邑帶眾祭司來，汙穢祭司燒香的丘壇，從迦巴直到別是巴。又拆毀城門旁的丘壇，這丘壇在邑宰約書亞門前，進城門的左邊。9 但是丘壇的祭司不登耶路撒冷耶和華的壇，只在他們弟兄中間吃無酵餅。10 又汙穢欣嫩子谷的陀斐特，不許人在那裡使兒女經火獻給摩洛。11 又將猶大列王在耶和華殿門旁太監拿單米勒靠近遊廊的屋子向日頭所獻的馬廢去，且用火焚燒日車。

12 猶大列王在亞哈斯樓頂上所築的壇和瑪拿西在耶和華殿兩院中所築的壇，王都拆毀，打碎了，就把灰倒在汲淪溪中。13 從前以色列王所羅門在耶路撒冷前、邪僻山右邊，為西頓人可憎的神亞斯她錄、摩押人可憎的神基抹、亞捫人可憎的神米勒公所築的丘壇，王都汙穢了。14 又打碎柱像，砍下木偶，將人的骨頭充滿了那地方。

毀壞伯特利的異教祭壇

15 他將伯特利的壇，就是叫以色列人陷在罪裡尼八的兒子耶羅波安所築的那壇，都拆毀焚燒，打碎成灰，並焚燒了亞舍拉。16 約西亞回頭，看見山上的墳墓，就打發人將墳墓裡的骸骨取出來，燒在壇上，汙穢了壇，正如從前神人宣傳耶和華的話。17 約西亞問說：「我所看見的是什麼碑？」那城裡的人回答說：「先前有神人從猶大來，預先說王現在向伯特利壇所行的事，這就是他的墓碑。」18 約西亞說：「由他吧，不要挪移他的骸骨。」他們就不動他的骸骨，也不動從撒馬利亞來那先知的骸骨。19 從前以色列諸王在撒馬利亞的城邑建築丘壇的殿，惹動耶和華的怒氣，現在約西亞都廢去了，就如他在伯特利所行的一般。20 又將丘壇的祭司都殺在壇上，並在壇上燒人的骨頭，就回耶路撒冷去了。

守逾越節與律法全備的評價

21 王吩咐眾民說：「你們當照這約書上所寫的，向耶和華你們的神守逾越節。」22 自從士師治理以色列人和以色列王、猶大王的時候，直到如今，實在沒有守過這樣的逾越節；23 只有約西亞王十八年在耶路撒冷向耶和華守這逾越節。24 凡猶大國和耶路撒冷所有交鬼的、行巫術的，與家中的神像和偶像，並一切可憎之物，約西亞盡都除掉，成就了祭司希勒家在耶和華殿裡所得律法書上所寫的話。25 在約西亞以前沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸向耶和華，遵行摩西的一切律法；在他以後也沒有興起一個王像他。

餘波與猶大的黃昏

26 然而耶和華向猶大所發猛烈的怒氣仍不止息，是因瑪拿西諸事惹動祂。27 耶和華說：「我必將猶大人從我面前趕出，如同趕出以色列人一般，我必棄掉我從前所選擇的這城耶路撒冷和我所說立我名的殿。」28 約西亞其餘的事，凡他所行的，都寫在《猶大列王記》上。29 約西亞年間，埃及王法老尼哥上到幼發拉底河攻擊亞述王。約西亞王去抵擋他，埃及王遇見約西亞在米吉多，就殺了他。30 他的臣僕用車將他的屍首從米吉多送到耶路撒冷，葬在他自己的墳墓裡。國民膏約西亞的兒子約哈斯接續他父親做王。

31 約哈斯登基的時候年二十三歲，在耶路撒冷做王三個月。他母親名叫哈慕她，是立拿人耶利米的女兒。32 約哈斯行耶和華眼中看為惡的事，效法他列祖一切所行的。33 法老尼哥將約哈斯鎖禁在哈馬地的利比拉，不許他在耶路撒冷做王，又罰猶大國銀子一百他連得、金子一他連得。34 法老尼哥立約西亞的兒子以利亞敬接續他父親約西亞做王，給他改名叫約雅敬；卻將約哈斯帶到埃及，他就死在那裡。

35 約雅敬將金銀給法老，遵著法老的命向國民徵取金銀，按著各人的力量派定，索要金銀，好給法老尼哥。36 約雅敬登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷做王十一年。他母親名叫西布大，是魯瑪人毗大雅的女兒。37 約雅敬行耶和華眼中看為惡的事，效法他列祖一切所行的。

🕊️ 默想

一、 塵封古卷的甦醒：撕裂心腸的聖約重立

在聖殿的幽暗一隅，律法古卷重見天日；約西亞王站在柱旁，不是以君王的威嚴自持，乃是以僕人的謙卑降服。他盡心、盡性地立約，將真理化為劃破世代黑暗的烈火。自耶路撒冷的殿宇直掃至伯特利的丘壇，他徹底清除偶像，甚至廢除欣嫩子谷那使兒女經火的罪惡陀斐特。三百年前神人對耶羅波安祭壇的預言（王上 13:1–3），在神主權引導的歷史洪流與國際局勢變遷中，藉著約西亞的順服精準應驗。這是歷史的奇妙交織——神的應許從不落空，祂在幽暗世代中親自保留並成全祂的話語。

二、 孤獨的改革與無法逆轉的審判

經文給予約西亞極高的評價：「在約西亞以前沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸向耶和華……在他以後也沒有興起一個王像他。」（25節）然而，歷史的筆觸隨即轉向沈重：「然而耶和華向猶大所發猛烈的怒氣仍不止息。」（26節）

這呈現了深層的神學張力：外在體制的雷厲風行，無法全然替代百姓內在深處的真誠回轉。誠如先知耶利米沉痛的哀嘆：「因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。」（耶 2:13）約西亞以一己之赤誠力挽狂瀾，卻難以扭轉民族深陷於偶像崇拜的宿命。他的虔敬使審判延遲，猶大終究因歷代積累的罪孽而步向被擄的荒涼。

三、 米吉多的殞落與終極救贖的曙光

約西亞這位奮力除滅污穢、潔淨地獄之谷（欣嫩子谷）的君王，最終在米吉多戰役中飲恨陣亡。他的殞落宛如猶大王國最後一道落日的餘暉，令人扼腕嘆息。然而，在救贖歷史的維度中，這位「盡心歸向神」卻死於戰場的君王，恰恰成為一位先驅與預表——他指明了人間義王力量的極限。地上君王的血無法洗淨人心的全然敗壞，唯有那位真正「盡心遵行父神旨意」的彌賽亞基督耶穌，親自走上十字架，以無罪之身替罪人受死，並在第三天從死裡復活，徹底戰勝死亡與罪惡的權勢。約西亞竭力潔淨了地上的殿宇，而基督耶穌則以自己的身體為殿，將永恆的新約銘刻在信徒的心版之上。

💭 思考與回應

1. 心靈祭壇的清查

   約西亞連隱蔽之處、歷代遺留的偶像（如所羅門時期所築之丘壇）都一一清除。反思自己的生命中，是否仍保留著某些「隱而未現的偶像」或捨不得放棄的屬世依附？我是否願意求聖靈光照，徹底清除生命中的雜質？
   
   
2. 真實悔改 vs. 形式敬虔
   
   
   猶大百姓在外在體制上跟隨約西亞守節，內心卻未曾真正回轉歸向神。我的信仰生活是停留在外在的宗教活動與儀式，還是發自內心深處對神話語的敬畏與生命順服？
   
   
3. 在幽暗世代中持守忠心
   
   
   即便歷史的大趨勢難以憑一己之力逆轉，約西亞依然選擇在自己的世代中作完全人，竭力順服神的話語。當置身於世風日下的環境中，我是否仍有勇氣與決心，定意活出神聖約的要求，作忠心到底的跟隨者？

🙏 禱告

公義聖潔、掌管歷史的主宰：

我們來到祢的施恩座前，由衷讚嘆祢話語的奇妙與信實。祢是公義的神，也是賜下恩典與救贖的父。求祢藉著約西亞王的生命再次震撼我們的心靈，使我們看見全人歸向祢的純粹與堅定。

主啊，求祢那如烈火般的真理，照亮我們心中一切隱而未現的黑暗與妥協。求祢賜給我們約西亞般的剛強與勇氣，將生命中所有取代祢地位的偶像——私慾、自義、屬世的倚靠與貪戀——全然拆毀、焚燒成灰。我們深知，唯有外在的規範無法帶來生命的改變；求聖靈在我們裡面行割禮，賜給我們一顆憂傷痛悔的心、重生的靈，使我們能以心靈和誠實敬拜祢。

感謝祢賜下主耶穌基督，祂成全了律法，以受死與復活為我們立定了永不廢棄的新約。願祢保守我們一生一世，不論世代如何變遷，皆能盡心、盡性、盡力地愛祢，一生行在祢喜悅的光中。

感謝讚美，仰望交託，乃是奉靠救主耶穌基督的聖名祈求。阿們！

列王紀下 第22章 1～20節

約西亞行耶和華眼中看為正的事

列王紀下 第二十二章 1–20節 靈修默想

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📖 經文

列王紀下 第二十二章 第一至二十節

¹ 約西亞登基的時候年八歲，在耶路撒冷做王三十一年……² 他行耶和華眼中看為正的事，行他祖大衛一切所行的，不偏左右。

³ 約西亞王十八年，王差遣書記沙番，就是亞薩利雅的兒子、米書蘭的孫子，往耶和華的殿去，吩咐說：⁴ 「你上去見大祭司希勒家，叫他計算民眾所拿進耶和華殿裡的銀子，就是守門的收斂從民眾那裡所收的；⁵ 再把銀子交在耶和華殿工程督辦的手裡，使他們發給在耶和華殿中做工，修理殿破壞之處的人；⁶ 就是木匠、建築的人、泥水匠，並買木料和鑿成石頭修殿所用的費用，再把一切修殿所用的費用拿來。⁷ 但不要和他們算這銀子的帳，因為他們辦事誠實。」

⁸ 大祭司希勒家對書記沙番說：「我在耶和華殿裡找到律法書了。」希勒家把律法書交給沙番，沙番就看了。⁹ 書記沙番去見王，回覆王說：「你的臣僕已將殿裡的銀子倒出，交給耶和華殿工程督辦的人了。」¹⁰ 書記沙番又告訴王說：「祭司希勒家交給我一卷書。」沙番就在王面前念了。¹¹ 王聽見律法書上的話，就撕裂衣服，¹² 吩咐祭司希勒家和沙番的兒子亞希甘，並米該亞的兒子亞革波、書記沙番、王的臣僕亞薩雅，說：¹³ 「你們去為我，為民，為猶大眾人,查問這書上的話，因為我們列祖沒有聽從這書上的話，沒有遵行書上所吩咐我們的，耶和華向我們所發的怒氣是大的。」

¹⁴ 於是，祭司希勒家、亞希甘、亞革波、沙番、亞薩雅都去見女先知戶勒大，就是沙龍的妻。沙龍是提瓦的兒子、哈斯拉的孫子，掌管禮服，他住在耶路撒冷第二區，他們就與她說話。¹⁵ 她說：「耶和華以色列的神如此說：你們去告訴那差遣你們來見我的人，¹⁶ 耶和華如此說：我必照著猶大王所念那書上的一切話，降禍與這地和這地的居民，¹⁷ 因為他們離棄我，向別神燒香，用他們手所做的惹我發怒，所以我的忿怒如火，必向這地著起，不致熄滅。¹⁸ 至於差遣你們來問耶和華的猶大王，你們要告訴他說：耶和華以色列的神如此說，論到你所聽見的話，¹⁹ 就是你聽見我論這地和這地居民所說的話，你便心裡柔和，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，我也聽見了，這是耶和華說的。²⁰ 所以我必使你歸到你列祖那裡，你也必平平安安地歸到你的墳墓，我所要降與這地的一切災禍，你必看不見了。」他們就把這話回覆了王。

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🕊️ 默想

「他行耶和華眼中看為正的事，行他祖大衛一切所行的，不偏左右。」

在整部列王紀南北諸王的評語中，「不偏左右」這四個字，是最高的稱讚之一——不是方向上的正確，而是那種「走在路上不晃動」的持守。那份不偏，不是因為沒有誘惑，而是因為在每一個可能偏離的時刻，仍然選擇了那條直路。

約西亞八歲登基。那個年齡，是整個王朝歷史中最年輕的開始之一。在沒有父親薰陶（他父親亞們做王只有兩年就被殺）、在瑪拿西的屬靈遺毒仍然瀰漫的環境中，一個八歲的孩子如何成長為那個「不偏左右」的王——那背後必有耶何耶大式的師長，必有神的手的保守，也必有那個孩子自己的心，在成長中真實地轉向神。

那個修殿的行動，是約西亞治世最重要的屬靈決定之一。那份對工程的安排，讓人想起約阿施也曾修殿——然而約西亞的修殿，帶來了一個約阿施沒有帶來的結果：律法書的發現。

「我在耶和華殿裡找到律法書了。」

那句話，是整章最令人震驚的宣告——神的律法書，在神的殿裡，沉睡了多少年？它沒有消失，只是被遺忘了，被壓在廢棄的角落裡，直到有人動工修殿，才重見天日。那個律法書的找到，不是偶然，而是神在這個清潔改革的行動中，親自讓那份最根本的話語重新浮現。

沙番在王面前念了那卷書，王聽見，撕裂衣服。

那個「撕裂衣服」，是整章最真實的靈命回應。那不是儀式性的謙卑，而是一個王在聽見神的話語之後，被那話語的重量所壓倒——他在那些話語面前，看見了自己和整個民族的罪的大小，他的衣服被撕裂了，因為他的心被震動了。那份震動，是整個約西亞改革的靈魂起點。

他說：「你們去為我，為民，為猶大眾人，查問這書上的話，因為我們列祖沒有聽從這書上的話……耶和華向我們所發的怒氣是大的。」那個「我們」，是一個王把自己和百姓放在同一個位置的謙卑——他沒有說「你們的祖先犯罪」，而是「我們沒有聽從」。那份集體性的認罪，是屬靈領袖最誠實的姿態。

他們去見女先知戶勒大。那是整章中最令人動容的一個細節——他沒有只找最高級的祭司，也沒有只找政治顧問，而是尋找先知，要聽神的聲音。而神，選擇藉著一個女先知說話——那不是歷史的意外，而是神從來不因說話者的社會地位而決定祂的話語是否值得被聽見的宣告。

戶勒大的話，兩面並陳：對民族，是審判——「我必降禍與這地和這地的居民」；對約西亞，是恩典——「因為你心裡柔和，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，我也聽見了……你必看不見那一切災禍。」

那個對照，揭示了神的公義與憐憫如何在同一個時刻並行——審判是真實的，民族的罪已積累到了無法回避的時刻；然而那個心裡柔和、肯在神面前自卑的人，在那個審判的現實中，得到了神個人性的應許：你的眼睛不會看見那些你親手阻止的事帶不走的後果。

那份恩典，不是因為約西亞改變了歷史，而是因為他在神面前誠實地撕裂了自己的衣服。

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💭 思考與回應

1. 律法書在神的殿裡被找到——神的話語沒有消失，只是被遺忘了，被壓在廢棄的角落裡。 今日，在你的生命中，神的話語是否也在某個角落被遺忘了？那本「律法書」，是否需要被重新找出來，在你面前再一次念出？

2. 約西亞聽見，就撕裂衣服。 那是神的話語真實碰觸一個人的靈魂時，最自然的回應。今日，當你讀神的話語，你有多久沒有被那份話語震動過？那份震動的消失，往往是靈命麻木的第一個信號。

3. 戶勒大說「因為你心裡柔和，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，我也聽見了」。 那是神對一個柔和謙卑之心最直接的回應。今日，你帶到神面前的，是一顆柔和的心，還是一顆已被各種理由和解釋包裹起來、不再容易被震動的心？

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🙏 禱告

親愛的天父，感謝讚美祢。祢是那讓律法書在修殿的過程中被重新找到的神，是那在約西亞撕裂衣服的時刻說「我聽見了」的主，是那藉著一個女先知的口，同時說出審判與恩典的全知之神。感謝祢，祢的話語沒有消失，只是等候那個願意動工、願意在廢棄的角落中尋找的人。

主啊，我們承認，我們有時讓祢的話語在我們生命的「殿」裡沉睡——不是不知道它在那裡，而是把它壓在了日常的忙碌和習慣之下，許久不曾在心裡真實地念出來。求祢使我們重新找到那卷書，在祢面前念出，讓那份話語再次震動我們，讓那個撕裂衣服的時刻再次在我們心裡發生。

感謝祢，祢看重那顆「心裡柔和、在祢面前自卑、哭泣」的心，更過於那些宏大的宗教成就。求祢使我們在你面前，永遠保持那種可以被祢的話語震動的柔軟，讓我們不偏左右，像約西亞一樣，行那條大衛所行的直路。

奉主耶穌基督寶貴的名祈求，阿們。