2024/06/01 禱讀 歷代志上 第22章 1～18節

為殿預備材料

1 大衛吩咐聚集住以色列地的外邦人，從其中派石匠鑿石頭，要建造神的殿。 2 大衛預備許多鐵，做門上的釘子和鉤子；又預備許多銅，多得無法可稱； 3 又預備無數的香柏木，因為西頓人和推羅人給大衛運了許多香柏木來。 4 大衛說：「我兒子所羅門還年幼嬌嫩，要為耶和華建造的殿宇必須高大輝煌，使名譽榮耀傳遍萬國，所以我要為殿預備材料。」於是大衛在未死之先預備的材料甚多。

5 大衛召了他兒子所羅門來，囑咐他給耶和華以色列的神建造殿宇， 6 對所羅門說：「我兒啊，我心裡本想為耶和華我神的名建造殿宇， 7 只是耶和華的話臨到我說：『你流了多人的血，打了多次大仗，你不可為我的名建造殿宇，因為你在我眼前使多人的血流在地上。 8 你要生一個兒子，他必做太平的人。我必使他安靜，不被四圍的仇敵擾亂。他的名要叫所羅門（太平），他在位的日子，我必使以色列人平安康泰。 9 他必為我的名建造殿宇。他要做我的子，我要做他的父。他做以色列王，我必堅定他的國位直到永遠。』 10 我兒啊，現今願耶和華與你同在，使你亨通，照他指著你說的話，建造耶和華你神的殿。 11 但願耶和華賜你聰明、智慧，好治理以色列國，遵行耶和華你神的律法。 12 你若謹守遵行耶和華藉摩西吩咐以色列的律例、典章，就得亨通。你當剛強壯膽，不要懼怕，也不要驚惶。 13 我在困難之中為耶和華的殿預備了金子十萬他連得，銀子一百萬他連得，銅和鐵多得無法可稱。我也預備了木頭、石頭，你還可以增添。 14 你有許多匠人，就是石匠、木匠和一切能做各樣工的巧匠， 15 並有無數的金、銀、銅、鐵。你當起來辦事，願耶和華與你同在。」

16 大衛又吩咐以色列的眾首領幫助他兒子所羅門，說： 17 「耶和華你們的神不是與你們同在嗎？不是叫你們四圍都平安嗎？因他已將這地的居民交在我手中，這地就在耶和華與他百姓面前制伏了。 18 現在你們應當立定心意，尋求耶和華你們的神，也當起來建造耶和華神的聖所，好將耶和華的約櫃和供奉神的聖器皿都搬進為耶和華名建造的殿裡。」 

                                                                                                      

大衛在未死之先為建殿預備的材料甚多。大衛還叫所羅門到他跟前，並要以色列的眾首領都來幫助所羅門，並且告訴眾首領說：〝現在你們應當立定心意，尋求耶和華你們的神，也當起來建造耶和華神的聖所，好將耶和華的約櫃和供奉神的聖器皿都搬進為耶和華名建造的殿裡。〞（18）可見大衛在未死之先，就為所羅門預備了建殿的許多材料，看出大衛在凡事上都處事精明。

當年亞伯拉罕獻以撒的時候，神已經預告了神的預備：〝以撒對他父親亞伯拉罕說：「父親哪！」亞伯拉罕說：「我兒，我在這裡。」以撒說：「請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裡呢？」亞伯拉罕說：「我兒，神必自己預備做燔祭的羊羔。」於是二人同行。〞（創22:7-8）這也是大衛為所羅門的預備，更是神為全人類的預備，就是神的兒子「耶穌基督」，神必預備自己的工。

神自己做成的工就是藉路加醫生所說的：〝到了第六個月，天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去，這城名叫拿撒勒；到一個童女那裡，是已經許配大衛家的一個人，名叫約瑟，童女的名字叫馬利亞。天使進去，對她說：「蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了！」馬利亞因這話就很驚慌，又反覆思想這樣問安是什麼意思。天使對她說：「馬利亞，不要怕，你在神面前已經蒙恩了。你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要為大，稱為至高者的兒子；主神要把他祖大衛的位給他，他要做雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。」〞（路1:26-33）這是神為自己預備的工，祂賜下耶穌。

神親自為萬民預備祂的兒子親自成為我們的救贖：〝因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪 ，乃是要叫世人因他得救。〞（約3:17）大衛為所羅門預備建殿的材料，為要使萬民得太平，而得太平要在聖靈的作為上，不再有血氣的存在，是神的憐憫在有罪的家族中賜下恩典，就是使馬利亞在約瑟的名下懷孕生子，就是耶穌，他的國已不再血氣裏而是在聖靈中，神自己完成了祂的救贖之工。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢讓我們領受祢親自的預備，祢賜下耶穌，也賜給我們聖靈，使耶穌成為我們的中保，成為我們的救贖。祢為我們預備的比大衛為所羅門預備的還豐富。大衛所預備的是有形的，終會毀壞，但祢為我們預備的是耶穌基督，他是我們的中保，他永不毀壞，他的名成為我們唯一得救的盼望，他的國位沒有窮盡。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/05/31 禱讀 歷代志上 第21章 1～31節

認錯

1 撒旦起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。 2 大衛就吩咐約押和民中的首領說：「你們去數點以色列人，從別是巴直到但，回來告訴我，我好知道他們的數目。」 3 約押說：「願耶和華使他的百姓比現在加增百倍。我主我王啊，他們不都是你的僕人嗎？我主為何吩咐行這事？為何使以色列人陷在罪裡呢？」 4 但王的命令勝過約押。約押就出去，走遍以色列地，回到耶路撒冷， 5 將百姓的總數奏告大衛。以色列人拿刀的有一百一十萬，猶大人拿刀的有四十七萬。 6 唯有利未人和便雅憫人沒有數在其中，因為約押厭惡王的這命令。 7 神不喜悅這數點百姓的事，便降災給以色列人。 8 大衛禱告神說：「我行這事大有罪了！現在求你除掉僕人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。」

9 耶和華吩咐大衛的先見迦得說： 10 「你去告訴大衛說：『耶和華如此說：我有三樣災，隨你選擇一樣，我好降於你。』」 11 於是迦得來見大衛，對他說：「耶和華如此說：『你可以隨意選擇： 12 或三年的饑荒；或敗在你敵人面前，被敵人的刀追殺三個月；或在你國中有耶和華的刀，就是三日的瘟疫，耶和華的使者在以色列的四境施行毀滅。』現在你要想一想，我好回覆那差我來的。」 13 大衛對迦得說：「我甚為難。我願落在耶和華的手裡，因為他有豐盛的憐憫，我不願落在人的手裡。」 14 於是，耶和華降瘟疫於以色列人，以色列人就死了七萬。 15 神差遣使者去滅耶路撒冷，剛要滅的時候，耶和華看見後悔，就不降這災了，吩咐滅城的天使說：「夠了，住手吧！」那時，耶和華的使者站在耶布斯人阿珥楠的禾場那裡。 16 大衛舉目，看見耶和華的使者站在天地間，手裡有拔出來的刀，伸在耶路撒冷以上。大衛和長老都身穿麻衣，面伏於地。 17 大衛禱告神說：「吩咐數點百姓的不是我嗎？我犯了罪行了惡，但這群羊做了什麼呢？願耶和華我神的手攻擊我和我的父家，不要攻擊你的民，降瘟疫於他們。」

18 耶和華的使者吩咐迦得去告訴大衛，叫他上去，在耶布斯人阿珥楠的禾場上為耶和華築一座壇。 19 大衛就照著迦得奉耶和華名所說的話上去了。 20 那時阿珥楠正打麥子，回頭看見天使，就和他四個兒子都藏起來了。 21 大衛到了阿珥楠那裡，阿珥楠看見大衛，就從禾場上出去，臉伏於地，向他下拜。 22 大衛對阿珥楠說：「你將這禾場與相連之地賣給我，我必給你足價，我好在其上為耶和華築一座壇，使民間的瘟疫止住。」 23 阿珥楠對大衛說：「你可以用這禾場，願我主我王照你所喜悅的去行。我也將牛給你做燔祭，把打糧的器具當柴燒，拿麥子做素祭，這些我都送給你。」 24 大衛王對阿珥楠說：「不然，我必要用足價向你買。我不用你的物獻給耶和華，也不用白得之物獻為燔祭。」 25 於是大衛為那塊地平了六百舍客勒金子給阿珥楠。 26 大衛在那裡為耶和華築了一座壇，獻燔祭和平安祭，求告耶和華。耶和華就應允他，使火從天降在燔祭壇上。 27 耶和華吩咐使者，他就收刀入鞘。

28 那時，大衛見耶和華在耶布斯人阿珥楠的禾場上應允了他，就在那裡獻祭。 29 摩西在曠野所造之耶和華的帳幕和燔祭壇都在基遍的高處， 30 只是大衛不敢前去求問神，因為懼怕耶和華使者的刀。 31 大衛說：「這就是耶和華神的殿，為以色列人獻燔祭的壇。」

                                                                                                      

認罪是一個改正的方法，是一個寶貴的經驗與面對重生的可能。當以色列民驕傲之時，大衛罪上加罪起了高傲之心，連靈性不是很好的約押都看得出來，但約押的阻止沒能讓大衛回心轉意，大衛仍然一意孤行，但還好等約押回來的時候，聖靈的提醒才進入大衛的心，所以：〝大衛禱告神說：「我行這事大有罪了！現在求你除掉僕人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。」〞（8）我們必要清楚的知道，認罪不是一件容易的事，要小心聖靈的引導，聖靈會引導人認罪。

神更會清楚的要先知前來提醒人所犯的罪，在此神就差先知迦得前來：〝於是迦得來見大衛，對他說：「耶和華如此說：『你可以隨意選擇：或三年的饑荒；或敗在你敵人面前，被敵人的刀追殺三個月；或在你國中有耶和華的刀，就是三日的瘟疫，耶和華的使者在以色列的四境施行毀滅。』現在你要想一想，我好回覆那差我來的。」〞（11-12）面對犯錯就要勇於接受審判，這需要勇氣，大衛明顯就表現出認錯的勇氣。

詩人說：〝耶和華啊，謙卑人的心願你早已知道（聽見），你必預備他們的心，也必側耳聽他們的祈求。〞（詩10:17）大衛一數算完畢就知道自己所犯的錯誤，如果沒有聖靈的提醒，如果身邊不是有許多先知的代禱，大衛可能就會自滿，但大衛是個在聖靈裏極其謙卑的人，他雖然知道面對悔罪必要面對受審判，但他還是接受了神的審判：〝大衛對迦得說：「我甚為難。我願落在耶和華的手裡，因為他有豐盛的憐憫，我不願落在人的手裡。」〞（13）大衛依然相信神，因為他真正的明白，耶和華是有豐盛恩典與能憐憫人的神。

大衛其實可以用正當的理由向亞勞拿（撒下24）徵收土地的，因為他是國王，但是大衛沒有用這樣的方法，而是再一次謙卑的讓百姓看見神的榮耀作為：〝大衛王對阿珥楠說：「不然，我必要用足價向你買。我不用你的物獻給耶和華，也不用白得之物獻為燔祭。」於是大衛為那塊地平了六百舍客勒金子給阿珥楠。大衛在那裡為耶和華築了一座壇，獻燔祭和平安祭，求告耶和華。耶和華就應允他，使火從天降在燔祭壇上。〞（24-26）在亞勞拿的禾場獻的祭，是耶和華所悅納的祭，對民的審判已定，但神的恩典永不斷絕。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢讓我們再一次看到人不可以驕傲，驕傲就會做出許多的錯事，有些我們更是無法彌補。謝謝主，祢賜下聖靈幫助我們，能夠在我們還未造成大錯之前就予以拯救，祢總是透過不同的人、事、物來提醒。有時候也透過那些我們不以為意的人（約押），但有時我們心中只想到我們所要的結果，但祢還是沒有放棄，在我們還能拯救的時候，祢讓聖靈的感動出現在我們裏面，使我們真的從裏面更新，真的看見我們「己」的醜陋。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/05/30 禱讀 歷代志上 第20章 1～8節

大衛的信

1 過了一年，到列王出戰的時候，約押率領軍兵毀壞亞捫人的地，圍攻拉巴。大衛仍住在耶路撒冷。約押攻打拉巴，將城傾覆。 2 大衛奪了亞捫人之王（瑪勒堪即米勒公，亞捫族之神名）所戴的金冠冕，其上的金子重一他連得，又嵌著寶石，人將這冠冕戴在大衛頭上。大衛從城裡奪了許多財物， 3 將城裡的人拉出來，放在鋸下，或鐵耙下，或鐵斧下（強他們用鋸，或用打糧食的鐵器，或用鐵斧做工）。大衛待亞捫各城的居民都是如此。其後，大衛和眾軍都回耶路撒冷去了。

4 後來，以色列人在基色與非利士人打仗，戶沙人西比該殺了偉人的一個兒子細派，非利士人就被制伏了。 5 又與非利士人打仗，睚珥的兒子伊勒哈難殺了迦特人歌利亞的兄弟拉哈米，這人的槍桿粗如織布的機軸。 6 又在迦特打仗，那裡有一個身量高大的人，手腳都是六指，共有二十四個指頭，他也是偉人的兒子。 7 這人向以色列人罵陣，大衛的哥哥示米亞的兒子約拿單就殺了他。 8 這三個人是迦特偉人的兒子，都死在大衛和他僕人的手下。

                                                                                                      

我們要記住這句話，說：〝大衛無論往哪裡去，耶和華都使他得勝。〞（撒下8:6、14 / 代上18:6、13）這話的真正意義，是因為大衛凡事求問神，與神同工。在他身上至少有四個神喜愛的特質，就是有信心、有忠心、有恆心和對百姓的憐憫之心。

大衛相信神既然膏他為王，他就不用擔心要去殺害掃羅，所以在逃避掃羅的追殺時，他依然能將仇恨減去：〝跟隨的人對大衛說：「耶和華曾應許你說：『我要將你的仇敵交在你手裡，你可以任意待他。』如今時候到了！」大衛就起來，悄悄地割下掃羅外袍的衣襟。隨後大衛心中自責，因為割下掃羅的衣襟，對跟隨他的人說：「我的主乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢伸手害他，因他是耶和華的受膏者。」大衛用這話攔住跟隨他的人，不容他們起來害掃羅。掃羅起來，從洞裡出去行路。〞（撒上24:4-7）大衛的心裏有神的時間，他更尊重神所膏的人，不管這人的行為如何，他相信神給他的時候還沒到來。

大衛有忠心，他忠心的相信爭戰是出於依靠耶和華，所以他殺死巨人歌利亞：〝大衛對非利士人說：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟。我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。今日耶和華必將你交在我手裡。我必殺你，斬你的頭，又將非利士軍兵的屍首給空中的飛鳥、地上的野獸吃，使普天下的人都知道以色列中有神；又使這眾人知道，耶和華使人得勝不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。他必將你們交在我們手裡。」非利士人起身，迎著大衛前來。大衛急忙迎著非利士人，往戰場跑去。大衛用手從囊中掏出一塊石子來，用機弦甩去，打中非利士人的額，石子進入額內，他就仆倒，面伏於地。〞（撒上17:45-49）大衛的忠心，是相信他的神曾經的幫助。

大衛在恆心中跟隨耶和華，所以他有耐心寫下詩篇一百一十九篇105節的訓誨詩，詩中說：〝你的話是我腳前的燈，是我路上的光。〞而大衛的一生也沒有離開與神同行的路，因他有對神的愛，所以他能愛百姓，也因此當掃羅死後人們都來到他面前說：〝以色列眾人聚集到希伯崙見大衛，說：「我們原是你的骨肉。從前掃羅做王的時候，率領以色列人出入的是你。耶和華你的神也曾應許你說：『你必牧養我的民以色列，做以色列的君。』」於是以色列的長老都來到希伯崙見大衛王，大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約，他們就膏大衛做以色列的王，是照耶和華藉撒母耳所說的話。〞（代上11:1-3）他對百姓的愛不是出於勉強，而是百姓真正的認同。

                                                                                                      

親愛的主，我們感謝祢，祢讓大衛顯出的幾個特質是我們所需要追求的，祢讓他對祢有十足的信心，因此他在面對沒有人能面對的挑戰時，能異於常人的選擇，用石子與敵人爭戰。祢讓他有忠心的知道，凡屬祢的，他都需要尊重，因此雖然有機會能取掃羅的命，但他尊重掃羅也是祢所膏抹的君王，他是有節制的。他的愛心與恆切的信心就是我們明明的榜樣，是我們一生所當首要深記的。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/05/29 禱讀 歷代志上 第19章 1～19節

不信任的心

1 此後，亞捫人的王拿轄死了，他兒子接續他做王。 2 大衛說：「我要照哈嫩的父親拿轄厚待我的恩典，厚待哈嫩。」於是大衛差遣使者為他喪父安慰他。大衛的臣僕到了亞捫人的境內見哈嫩，要安慰他， 3 但亞捫人的首領對哈嫩說：「大衛差人來安慰你，你想他是尊敬你父親嗎？他的臣僕來見你不是為詳察窺探，傾覆這地嗎？」 4 哈嫩便將大衛臣僕的鬍鬚剃去一半，又割斷他們下半截的衣服，使他們露出下體，打發他們回去。 5 有人將臣僕所遇的事告訴大衛，他就差人去迎接他們，因為他們甚覺羞恥。告訴他們說：「可以住在耶利哥，等到鬍鬚長起再回來。」

6 亞捫人知道大衛憎惡他們，哈嫩和亞捫人就打發人拿一千他連得銀子，從美索不達米亞、亞蘭瑪迦、瑣巴雇戰車和馬兵。 7 於是雇了三萬二千輛戰車和瑪迦王並他的軍兵，他們來安營在米底巴前。亞捫人也從他們的城裡出來，聚集交戰。 8 大衛聽見了，就差派約押統帶勇猛的全軍出去。 9 亞捫人出來，在城門前擺陣，所來的諸王另在郊野擺陣。

10 約押看見敵人在他前後擺陣，就從以色列軍中挑選精兵，使他們對著亞蘭人擺陣， 11 其餘的兵交於他兄弟亞比篩，對著亞捫人擺陣。 12 約押對亞比篩說：「亞蘭人若強過我，你就來幫助我；亞捫人若強過你，我就去幫助你。 13 我們都當剛強，為本國的民和神的城邑做大丈夫！願耶和華憑他的意旨而行。」 14 於是約押和跟隨他的人前進攻打亞蘭人，亞蘭人在約押面前逃跑。 15 亞捫人見亞蘭人逃跑，他們也在約押的兄弟亞比篩面前逃跑進城。約押就回耶路撒冷去了。

16 亞蘭人見自己被以色列人打敗，就打發使者將大河那邊的亞蘭人調來，哈大利謝的將軍朔法率領他們。 17 有人告訴大衛，他就聚集以色列眾人，過約旦河，來到亞蘭人那裡，迎著他們擺陣。大衛既擺陣攻擊亞蘭人，亞蘭人就與他打仗。 18 亞蘭人在以色列人面前逃跑，大衛殺了亞蘭七千輛戰車的人、四萬步兵，又殺了亞蘭的將軍朔法。 19 屬哈大利謝的諸王見自己被以色列人打敗，就與大衛和好，歸服他。於是亞蘭人不敢再幫助亞捫人了。

                                                                                                      

不信任的心是神所不悅的，不信任的心通常來自對事物的認知不清楚與被矇蔽。就像亞捫王哈嫩，他不聽信大衛臣僕的話卻聽信那些挑撥的讒言，那些話都是出於血氣，所以大衛的臣僕遭遇了前所未有的羞辱，就這樣：〝哈嫩便將大衛臣僕的鬍鬚剃去一半，又割斷他們下半截的衣服，使他們露出下體，打發他們回去。〞（4）這就是引發戰爭的原因，就是一個充滿血氣的人因為不信與聽信讒言所造成的結果。

這結果是亞捫人：〝雇了三萬二千輛戰車和瑪迦王並他的軍兵。〞要和大衛作戰，也因此大衛派了他的大將約押前往收拾，於是約押對他的兄弟亞比篩說：〝我們都當剛強，為本國的民和神的城邑做大丈夫！願耶和華憑他的意旨而行。」於是約押和跟隨他的人前進攻打亞蘭人，亞蘭人在約押面前逃跑。亞捫人見亞蘭人逃跑，他們也在約押的兄弟亞比篩面前逃跑進城。〞（13-15）這樣約押得勝，亞比篩也得勝。

最後大衛又過約旦河來到亞蘭人那裏：〝亞蘭人在以色列人面前逃跑，大衛殺了亞蘭七千輛戰車的人、四萬步兵，又殺了亞蘭的將軍朔法。屬哈大利謝的諸王見自己被以色列人打敗，就與大衛和好，歸服他。於是亞蘭人不敢再幫助亞捫人了。〞（18-19）亞捫人戰敗了，因為他們以血氣之勇所造成的傷害，這就是他們的無知，雖然顧請亞蘭人前來爭戰，也不能得到幫助。

神是幫助我們的，神要我們在靈裏、在聖潔裏與祂交通。信任是重要的，如果沒有信任，我們就會像哈嫩一樣的無知。我們不能輕易就下判斷，凡事我們總要查驗，凡事我們總要以愛為出發點，我們的神就是愛，寧可讓別人犯錯，我們也不可得罪聖潔的神。在所有的服侍中都容不下一絲絲血氣的判斷，我們只要安靜，征戰的是耶和華，祂必為我們在敵人面前擺设宴席，這就是我們的主，我們的王。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢幫助我們，使我們無論在任何事情上都能小心謹慎，求讓我們凡事查驗。我們要注意我們身邊的人所說的，如果不是事實，求聖靈引導讓我們知道，讓我們避過讒言。願我們時時保守我們的心，因為我們知道我們一生的果效是從心發出。願我們的生命以行出祢的命令為出發，願我們真的用心去愛人，我們可能沒有好的回報，但那已經不屬於我們的事，而是成為祢要為我們解決的事。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/05/28 禱讀 歷代志上 第18章 1～17節

大衛的境界

1 此後，大衛攻打非利士人，把他們制伏，從他們手下奪取了迦特和屬迦特的村莊。

2 又攻打摩押，摩押人就歸服大衛，給他進貢。 3 瑣巴王哈大利謝（哈大底謝）往幼發拉底河去，要堅定自己的國權。大衛就攻打他，直到哈馬， 4 奪了他的戰車一千，馬兵七千，步兵二萬，將拉戰車的馬砍斷蹄筋，但留下一百輛車的馬。

5 大馬士革的亞蘭人來幫助瑣巴王哈大利謝，大衛就殺了亞蘭人二萬二千。 6 於是大衛在大馬士革的亞蘭地設立防營，亞蘭人就歸服他，給他進貢。大衛無論往哪裡去，耶和華都使他得勝。 7 他奪了哈大利謝臣僕所拿的金盾牌，帶到耶路撒冷。 8 大衛又從屬哈大利謝的提巴（比他）和均二城中奪取了許多的銅，後來所羅門用此製造銅海、銅柱和一切的銅器。

9 哈馬王陀烏聽見大衛殺敗瑣巴王哈大利謝的全軍， 10 就打發他兒子哈多蘭去見大衛王，問他的安，為他祝福，因為他殺敗了哈大利謝，原來陀烏與哈大利謝常常爭戰。哈多蘭帶了金銀銅的各樣器皿來。 11 大衛王將這些器皿，並從各國奪來的金銀，就是從以東、摩押、亞捫、非利士、亞瑪力人所奪來的，都分別為聖獻給耶和華。

12 洗魯雅的兒子亞比篩在鹽谷擊殺了以東一萬八千人。 13 大衛在以東地設立防營，以東人就都歸服他。大衛無論往哪裡去，耶和華都使他得勝。

14 大衛做以色列眾人的王，又向眾民秉公行義。 15 洗魯雅的兒子約押做元帥，亞希律的兒子約沙法做史官， 16 亞希突的兒子撒督和亞比亞他的兒子亞希米勒做祭司長，沙威沙做書記， 17 耶何耶大的兒子比拿雅統轄基利提人和比利提人，大衛的眾子都在王的左右做領袖。

                                                                                                      

我們看大衛受耶和華賜福，要以神的眼光來看：〝大衛無論往哪裡去，耶和華都使他得勝。〞（6b）因為大衛〝向眾民秉公行義。〞（14b）和掃羅不同，他是以民心為導向，是少為己做盤算的人，是時時「以神為大」的觀念充滿在他心裏，他以神為滿足，他的一生只為榮耀神，所以他不管在哪個環境，都能與神傾心吐意，為我們留下了許多詩歌，這在掃羅身上是沒有的。

對神的信心來自家族的遺傳，來自路得與波阿斯。我們看路得的信心就知道為什麼大衛有能力寫詩，歌頌神的奇妙作為，路得說：〝「不要催我回去不跟隨你！你往哪裡去，我也往哪裡去；你在哪裡住宿，我也在哪裡住宿。你的國就是我的國，你的神就是我的神。你在哪裡死，我也在哪裡死，也葬在那裡。除非死能使你我相離，不然，願耶和華重重地降罰於我！」 〞（得1:16-17）這種對神堅定的信念，也燃燒在大衛的心中。

而波阿斯的行為也是眾人中的好榜樣，波阿斯幫助軟弱的人是實際的：〝到了吃飯的時候，波阿斯對路得說：「你到這裡來吃餅，將餅蘸在醋裡。」路得就在收割的人旁邊坐下。他們把烘了的穗子遞給她，她吃飽了，還有餘剩的。她起來又拾取麥穗。波阿斯吩咐僕人說：「她就是在捆中拾取麥穗，也可以容她，不可羞辱她；並要從捆裡抽出些來，留在地下任她拾取，不可叱嚇她。」〞（得2:14-16）大衛的血液中同樣流著波阿斯的憐憫。

為什麼大衛無論往哪裡去，耶和華都使他得勝？因為耶和華看人不是看外貌，而是看內心。大衛擁有一顆在靈裏開啟的心，他是一個能知錯立改的人。就像路得雖是摩押人，但他憑著信心丟棄摩押的信仰而選擇了永生的耶和華，就得了拯救。就像波阿斯他內裏的真心，他能以實際的行動看顧他的親戚拿俄米和路得，這樣的人福氣必定永遠跟隨著他。大衛的內心為什麼會有這樣的氣質，因為這個家庭留下了波阿斯與路得的良好家教。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢讓我們看見大衛的信心，讓我們看見大衛無論往哪裏去，祢都保護他，使他得勝。主，祢奇妙的作為在大衛的身上張顯，他也能將祢的榮耀歸於祢，他明白他自身的渺小，這就是他的得勝。願祢也賜給我們有如同大衛的心，是能讚美祢的心，是有憐憫人的心，是知道祢超乎萬有，又能賞賜人恩典與福氣的神。願我們的一生都存敬畏的心，學習愛人與愛祢。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/05/27 禱讀 歷代志上 第17章 1～27節

大衛之約

1 大衛住在自己宮中，對先知拿單說：「看哪，我住在香柏木的宮中，耶和華的約櫃反在幔子裡！」 2 拿單對大衛說：「你可以照你的心意而行，因為神與你同在。」 3 當夜，神的話臨到拿單說： 4 「你去告訴我僕人大衛說：『耶和華如此說：你不可建造殿宇給我居住。 5 自從我領以色列人出埃及直到今日，我未曾住過殿宇，乃從這會幕到那會幕，從這帳幕到那帳幕。 6 凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列的一個士師，就是我吩咐牧養我民的，說：「你為何不給我建造香柏木的殿宇呢？」』 7 現在你要告訴我僕人大衛說：『萬軍之耶和華如此說：我從羊圈中將你召來，叫你不再跟從羊群，立你做我民以色列的君。 8 你無論往哪裡去，我常與你同在，剪除你的一切仇敵。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一樣。 9 我必為我民以色列選定一個地方，栽培他們，使他們住自己的地方，不再遷移。凶惡之子也不像從前擾害他們， 10 並不像我命士師治理我民以色列的時候一樣。我必制伏你的一切仇敵，並且我耶和華應許你，必為你建立家室。 11 你壽數滿足歸你列祖的時候，我必使你的後裔接續你的位，我也必堅定他的國。 12 他必為我建造殿宇，我必堅定他的國位直到永遠。 13 我要做他的父，他要做我的子；並不使我的慈愛離開他，像離開在你以前的掃羅一樣。 14 我卻要將他永遠堅立在我家裡和我國裡，他的國位也必堅定直到永遠。』」 15 拿單就按這一切話，照這默示，告訴大衛。

16 於是大衛王進去，坐在耶和華面前，說：「耶和華神啊，我是誰，我的家算什麼，你竟使我到這地步呢？ 17 神啊，這在你眼中還看為小，又應許你僕人的家至於久遠。耶和華神啊，你看顧我好像看顧高貴的人！ 18 你加於僕人的尊榮，我還有何言可說呢？因為你知道你的僕人。 19 耶和華啊，你行了這大事，並且顯明出來，是因你僕人的緣故，也是照你的心意。 20 耶和華啊，照我們耳中聽見，沒有可比你的，除你以外再無神。 21 世上有何民能比你的民以色列呢？你神從埃及救贖他們做自己的子民，又在你贖出來的民面前行大而可畏的事，驅逐列邦人，顯出你的大名。 22 你使以色列人做你的子民直到永遠，你耶和華也做他們的神。 23 耶和華啊，你所應許僕人和僕人家的話，求你堅定直到永遠，照你所說的而行。 24 願你的名永遠堅立，被尊為大，說：『萬軍之耶和華是以色列的神，是治理以色列的神！』這樣，你僕人大衛的家必在你面前堅立。 25 我的神啊，因你啟示僕人說『我必為你建立家室』，所以僕人大膽在你面前祈禱。 26 耶和華啊，唯有你是神，你也應許將這福氣賜給僕人。 27 現在你喜悅賜福於僕人的家，可以永存在你面前。耶和華啊，你已經賜福，還要賜福到永遠。」

                                                                                                      

先知拿單首先為大衛建立家室，他為大衛宣告了大衛之約，改變了大衛原本的計劃，就是建殿。神與大衛之約改變了以色列的未來，成就了全人類的救贖計劃，神賜下了他的獨生愛子，賜下唯一的名，使渴慕的人能夠得到更新，使人的罪可以除去，歸給祂的愛子耶穌基督，這就是大衛之約所含的意義：〝因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮，他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平、公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。〞（賽9:6-7）大衛說耶和華啊，你已經賜福，還要賜福到永遠。

神不再從人的血氣運作，因此：〝以賽亞說：「大衛家啊，你們當聽！你們使人厭煩豈算小事？還要使我的神厭煩嗎？因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是「神與我們同在」的意思）。」〞（賽7:13-14）童女懷孕，因為是神的作為，因為是為了與罪惡斷絕，因為能擔當世人的罪。

神親自藉由大衛家來到人間與我們同住：〝耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話說：「必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。」（「以馬內利」翻出來就是「神與我們同在」。）〞（太1:18-23）因為是藉由聖靈而生，所以耶穌不屬人，是屬神，是屬全人類，耶穌祂超越了全人類。

使徒保羅解釋說：〝如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。然而叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。〞（羅8:9-11）所以大衛禱告說：〝你加於僕人的尊榮，我還有何言可說呢？因為你知道你的僕人。耶和華啊，你行了這大事，並且顯明出來，是因你僕人的緣故，也是照你的心意。〞（18-19）神所賜給大衛家的福，就是賜給全人類的福，叫我們從罪惡裏被救贖出來。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，因祢的大愛，凡渴慕祢名的都得了救贖。祢從大衛的家中，就訂定了人類的救贖計劃，祢也讓我們看見，祢救贖計劃的大能是賜給我們潔淨耶穌的聖靈，這樣祢與我們同在，祢是三而一的神，使我們每日雖然肉體衰敗，但是心靈可以更新。主，我們仰望祢的名，使我們得潔淨，使我們在敵人面前可以分別為聖。願我們時刻仰望祢，真知道祢是我們生命中的奇妙策士，與祢同行我們必然得勝有餘。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/05/25 禱讀 歷代志上 第16章 1～43節

讚美耶和華

1 眾人將神的約櫃請進去，安放在大衛所搭的帳幕裡，就在神面前獻燔祭和平安祭。 2 大衛獻完了燔祭和平安祭，就奉耶和華的名給民祝福， 3 並且分給以色列人，無論男女，每人一個餅、一塊肉、一個葡萄餅。

4 大衛派幾個利未人在耶和華的約櫃前侍奉，頌揚、稱謝、讚美耶和華以色列的神。 5 為首的是亞薩；其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、瑪他提雅、以利押、比拿雅、俄別以東、耶利，鼓瑟彈琴，唯有亞薩敲鈸大發響聲； 6 祭司比拿雅和雅哈悉常在神的約櫃前吹號。

7 那日，大衛初次藉亞薩和他的弟兄以詩歌稱頌耶和華說： 8 「你們要稱謝耶和華，求告他的名，在萬民中傳揚他的作為！ 9 要向他唱詩，歌頌，談論他一切奇妙的作為！ 10 要以他的聖名誇耀，尋求耶和華的人心中應當歡喜！ 11 要尋求耶和華與他的能力，時常尋求他的面！ 13 他僕人以色列的後裔，他所揀選雅各的子孫哪，你們要記念他奇妙的作為和他的奇事並他口中的判語！ 14 他是耶和華我們的神，全地都有他的判斷。 15 你們要記念他的約直到永遠，他所吩咐的話直到千代， 16 就是與亞伯拉罕所立的約，向以撒所起的誓。 17 他又將這約向雅各定為律例，向以色列定為永遠的約， 18 說：『我必將迦南地賜給你，做你產業的份。』 19 當時你們人丁有限，數目稀少，並且在那地為寄居的。 20 他們從這邦遊到那邦，從這國行到那國。 21 耶和華不容什麼人欺負他們，為他們的緣故責備君王， 22 說：『不可難為我受膏的人，也不可惡待我的先知！』 23 全地都要向耶和華歌唱，天天傳揚他的救恩！ 24 在列邦中述說他的榮耀，在萬民中述說他的奇事。 25 因耶和華為大，當受極大的讚美；他在萬神之上，當受敬畏。 26 外邦的神都屬虛無，唯獨耶和華創造諸天。 27 有尊榮和威嚴在他面前，有能力和喜樂在他聖所。 28 民中的萬族啊，你們要將榮耀、能力歸給耶和華，都歸給耶和華！ 29 要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他，拿供物來奉到他面前，當以聖潔的（為）裝飾敬拜耶和華！ 30 全地要在他面前戰抖，世界也堅定不得動搖。 31 願天歡喜，願地快樂，願人在列邦中說：『耶和華做王了！』 32 願海和其中所充滿的澎湃，願田和其中所有的都歡樂！ 33 那時林中的樹木都要在耶和華面前歡呼，因為他來要審判全地。 34 應當稱謝耶和華，因他本為善，他的慈愛永遠長存！ 35 要說：『拯救我們的神啊，求你救我們，聚集我們，使我們脫離外邦，我們好稱讚你的聖名，以讚美你為誇勝。』 36 耶和華以色列的神，從亙古直到永遠是應當稱頌的！」眾民都說：「阿們！」並且讚美耶和華。

37 大衛派亞薩和他的弟兄在約櫃前常常侍奉耶和華，一日盡一日的職分。 38 又派俄別以東和他的弟兄六十八人，與耶杜頓的兒子俄別以東，並何薩做守門的。 40 且派祭司撒督和他弟兄眾祭司在基遍的丘壇耶和華的帳幕前，燔祭壇上，每日早晚，照著耶和華律法書上所吩咐以色列人的，常給耶和華獻燔祭。 41 與他們一同被派的有希幔、耶杜頓和其餘被選名字錄在冊上的，稱謝耶和華：「因他的慈愛永遠長存！」 42 希幔、耶杜頓同著他們吹號、敲鈸，大發響聲，並用別的樂器隨著歌頌神。耶杜頓的子孫做守門的。 43 於是眾民各歸各家，大衛也回去為家眷祝福。

                                                                                                     

耶和華的讚美詩講述及其歷史，這歷史從無中生有的創造開始，神創造萬物何其美好，有了創造，人們才體驗了永恆，有了永恆人才一日能盡一日的職分。 讓祭司帶領歌唱的利未詩班在耶和祭面曾供職，他們歌唱讚美耶和華，因為耶和華在他們中間施行奇事，要讓所有的以色列民都知道：〝「你們要稱謝耶和華，求告他的名，在萬民中傳揚他的作為！要向他唱詩，歌頌，談論他一切奇妙的作為！要以他的聖名誇耀，尋求耶和華的人心中應當歡喜！要尋求耶和華與他的能力，時常尋求他的面！〞（8-11）耶和華是帶領萬國萬民的神，以色列只是萬民的引導。

詩人首先對信靠的人說：〝你們要稱謝耶和華，求告他的名，在萬民中傳揚他的作為！〞這就是使命，就是耶穌升天前告訴門徒們的話說：〝耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以你們要去，使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。我就常與你們同在，直到世界的末了。」〞（太28:18-20）這就是與亞伯拉罕所立的約。

耶和華是公義審判的主：〝他僕人以色列的後裔，他所揀選雅各的子孫哪，你們要記念他奇妙的作為和他的奇事並他口中的判語！他是耶和華我們的神，全地都有他的判斷。 〞他要做他們的主，從以色列揀選開始，祂說以色列要分別為聖，因為神是聖潔的：〝我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要做你們的神，所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。〞（利11:45）他們要成為神的同工，因為全地都有祂的判斷。

祂有慈愛，而祂就是愛，因此：〝願海和其中所充滿的澎湃，願田和其中所有的都歡樂！那時林中的樹木都要在耶和華面前歡呼，因為他來要審判全地。〞（32-33）為此，祂賜給了所愛祂的人的命令，說：〝我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。〞（約13:34-35）要尋求耶和華與他的能力，時常尋求他的面，這樣的人就真的是與神同工，真能讓人認出是屬主的門徒。

                                                                                                     

親愛的天父，感謝讚美祢，祢讓詩人的話語進入我們的心，使我們真知道祢來是要審判全地，祢是賜給人愛心，是愛鄰舍，也愛自己。祢進入世間不是為逼迫，感謝祢成為一粒種子犧牲了自己，如今祢所結出的果子不斷的活出祢自己。證明了這世界只要有愛，就是辛福，沒有真愛就會失去一切。求祢教導我們，正確的去愛這個世界許多不可愛的地方，因為祢就是愛的本體。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/05/24 禱讀 歴代志上 第15章 1～29節

大詩班

1 大衛在大衛城為自己建造宮殿，又為神的約櫃預備地方，支搭帳幕。 2 那時大衛說：「除了利未人之外，無人可抬神的約櫃，因為耶和華揀選他們抬神的約櫃，且永遠侍奉他。」 3 大衛招聚以色列眾人到耶路撒冷，要將耶和華的約櫃抬到他所預備的地方。

4 大衛又聚集亞倫的子孫和利未人： 5 哥轄子孫中，有族長烏列和他的弟兄一百二十人； 6 米拉利子孫中，有族長亞帥雅和他的弟兄二百二十人； 7 革順子孫中，有族長約珥和他的弟兄一百三十人； 8 以利撒反子孫中，有族長示瑪雅和他的弟兄二百人； 9 希伯崙子孫中，有族長以列和他的弟兄八十人； 10 烏薛子孫中，有族長亞米拿達和他的弟兄一百一十二人。 11 大衛將祭司撒督和亞比亞他，並利未人烏列、亞帥雅、約珥、示瑪雅、以列、亞米拿達召來， 12 對他們說：「你們是利未人的族長，你們和你們的弟兄應當自潔，好將耶和華以色列神的約櫃抬到我所預備的地方。 13 因你們先前沒有抬這約櫃，按定例求問耶和華我們的神，所以他刑罰我們。」 14 於是祭司、利未人自潔，好將耶和華以色列神的約櫃抬上來。 15 利未子孫就用槓，肩抬神的約櫃，是照耶和華藉摩西所吩咐的。

16 大衛吩咐利未人的族長，派他們歌唱的弟兄用琴、瑟和鈸作樂，歡歡喜喜地大聲歌頌。 17 於是利未人派約珥的兒子希幔和他弟兄中比利家的兒子亞薩，並他們族弟兄米拉利子孫、裡古沙雅的兒子以探， 18 其次還有他們的弟兄撒迦利雅、便雅薛、示米拉末、耶歇、烏尼、以利押、比拿雅、瑪西雅、瑪他提雅、以利斐利戶、彌克尼雅，並守門的俄別以東和耶利。 19 這樣，派歌唱的希幔、亞薩、以探敲銅鈸，大發響聲； 20 派撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、烏尼、以利押、瑪西雅、比拿雅鼓瑟，調用女音； 21 又派瑪他提雅、以利斐利戶、彌克尼雅、俄別以東、耶利、亞撒西雅領首彈琴，調用第八。 22 利未人的族長基拿尼雅是歌唱人的首領，又教訓人歌唱，因為他精通此事。 23 比利家、以利加拿是約櫃前守門的。 24 祭司示巴尼、約沙法、拿坦業、亞瑪賽、撒迦利雅、比拿亞、以利以謝在神的約櫃前吹號。俄別以東和耶希亞也是約櫃前守門的。

25 於是大衛和以色列的長老並千夫長，都去從俄別以東的家歡歡喜喜地將耶和華的約櫃抬上來。 26 神賜恩於抬耶和華約櫃的利未人，他們就獻上七隻公牛、七隻公羊。 27 大衛和抬約櫃的利未人，並歌唱人的首領基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿著細麻布的外袍，大衛另外穿著細麻布的以弗得。 28 這樣，以色列眾人歡呼、吹角、吹號、敲鈸、鼓瑟、彈琴，大發響聲，將耶和華的約櫃抬上來。

29 耶和華的約櫃進了大衛城的時候，掃羅的女兒米甲從窗戶裡觀看，見大衛王踴躍跳舞，心裡就輕視他。

                                                                                                      

大衛終於明白關於約櫃的一切事工，也分配下去辦理：〝那時大衛說：「除了利未人之外，無人可抬神的約櫃，因為耶和華揀選他們抬神的約櫃，且永遠侍奉他。」〞（2）請利未人自潔，又將約櫃安排在適合的地方，照神的命令，一切的事工都由利未人來擔當：〝於是祭司、利未人自潔，好將耶和華以色列神的約櫃抬上來。利未子孫就用槓，肩抬神的約櫃，是照耶和華藉摩西所吩咐的。〞（14-15）大衛看重神的事工，所以將一切程序都學習明白，並指示祭司、利未人和百姓一起完成神的事工。

從大衛安排好約櫃的處所以後，詩班就被建立，是有規模管弦樂團伴奏的大詩班。大衛設立了三個詩班，由亞薩、希幔、耶杜頓三人負責：〝這樣，派歌唱的希幔、亞薩、以探敲銅鈸，大發響聲。〞（19）亞薩的頌讚詩在詩篇中共收錄有十二篇，詩篇第五十篇就是被收錄的第一首，其他就是七十三首到八十三首。

希幔是可拉的後裔，作了詩篇第88首，可拉的歷史在民數記中說：〝以利押的眾子是尼母利、大坍、亞比蘭。這大坍、亞比蘭，就是從會中選召的，與可拉一黨同向耶和華爭鬧的時候也向摩西、亞倫爭鬧。地便開口吞了他們，和可拉、可拉的黨類一同死亡。那時火燒滅了二百五十個人，他們就做了警戒。然而可拉的眾子沒有死亡。〞（民26:9-11）神使受苦的後裔能在神面前敬拜，用他真實的心情，唱出了神對他們家的救贖與恩典。

耶杜頓就是第19節所說的以探。以探意思是「長流不息」而「耶杜頓」的意思則是「讚頌」，詩篇第八十九篇就是以探的作品，他說：〝知道向你歡呼的，那民是有福的！耶和華啊，他們在你臉上的光裡行走。他們因你的名終日歡樂，因你的公義得以高舉。〞（詩89:15-16）天底下真的沒有什麼神像祢，是歌頌的神，是使人心悅的神，願我們都像這三個詩班長一樣，歌唱祢奇妙的作為，願我們都在祢臉上的光裏行走。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢是時間藝術的主宰，祢是使人歌唱的神，願祢教導我們歌頌祢在我們身上所做的奇妙作為。願祢賜給我們心靈與誠實的敬拜，在苦難中也能歌唱讚美，在歡樂中也與人同享祢給我們的安慰。願我們發大聲歡呼祢的公義，歌頌祢的信實。主，祢是我們的主，只有祢是我們隨時的幫助，就像詩人所說：「天屬你，地也屬你，世界和其中所充滿的都為你所建立。」我們的一生也被祢所建立。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/05/23 禱讀 歷代志上 第14章 1～17節

使國興旺

1 推羅王希蘭將香柏木運到大衛那裡，又差遣使者和石匠、木匠給大衛建造宮殿。 2 大衛就知道耶和華堅立他做以色列王，又為自己的民以色列使他的國興旺。

3 大衛在耶路撒冷又立后妃，又生兒女。 4 在耶路撒冷所生的眾子是沙母亞、朔罷、拿單、所羅門、 5 益轄、以利書亞、以法列、 6 挪迦、尼斐、雅非亞、 7 以利沙瑪、比利雅大、以利法列。

8 非利士人聽見大衛受膏做以色列眾人的王，非利士眾人就上來尋索大衛。大衛聽見，就出去迎敵。 9 非利士人來了，布散在利乏音谷。 10 大衛求問神說：「我可以上去攻打非利士人嗎？你將他們交在我手裡嗎？」耶和華說：「你可以上去，我必將他們交在你手裡。」 11 非利士人來到巴力毗拉心，大衛在那裡殺敗他們。大衛說：「神藉我的手沖破敵人，如同水沖去一般。」因此稱那地方為巴力毗拉心。 12 非利士人將神像撇在那裡，大衛吩咐人用火焚燒了。

13 非利士人又布散在利乏音谷。 14 大衛又求問神，神說：「不要一直地上去，要轉到他們後頭，從桑林對面攻打他們。 15 你聽見桑樹梢上有腳步的聲音，就要出戰，因為神已經在你前頭去攻打非利士人的軍隊。」 16 大衛就遵著神所吩咐的，攻打非利士人的軍隊，從基遍直到基色。 17 於是大衛的名傳揚到列國，耶和華使列國都懼怕他。

                                                                                                   

大衛明白：〝大衛就知道耶和華堅立他做以色列王，又為自己的民以色列使他的國興旺。〞（2）不是靠自己，而是大衛凡事求問神。以色列國開始與推羅王希蘭進行了貿易，以補強以色列的不足，當時以色列人在鐵器的製造方面，還落後於非利士人。第3節說：〝大衛在耶路撒冷又立后妃，又生兒女。〞就表示大衛的國勢逐漸興起。

當國度興起的時候，就惹非利士人的嫉妒與不滿，因此非利士人就藉機向以色列發動戰事，這戰事在利乏音谷。大衛實在與掃羅不同，大衛在此讓世人看見，他明白自己的所有都來自於神，所以他再到神面前，求問神，因此神也給予最佳的引導。

每一次求問都會是個不尋常的經驗，在利乏音有兩次征戰，第一次是比較正常的戰爭，大衛打敗了菲利士人，他說：〝「神藉我的手沖破敵人，如同水沖去一般。」〞（11）但非利士人沒有停止，又來與大衛爭戰，大衛沒有因為第一次的勝利就自滿，大衛還是求問神，這就是大衛為什麼合神心意的地方，因為每一次的經驗並不能驗證相同的結果，所以神的指示改變了，神說：〝「不要一直地上去，要轉到他們後頭，從桑林對面攻打他們。你聽見桑樹梢上有腳步的聲音，就要出戰，因為神已經在你前頭去攻打非利士人的軍隊。」〞（14-15）大衛的順從與掃羅形成了強烈的對比。

大衛的名之所以能像17節所說：〝於是大衛的名傳揚到列國，耶和華使列國都懼怕他。〞原因就是撒母耳對掃羅所說的話的應證：〝撒母耳說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等，頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你做王。」〞（撒上15:22-23）大衛完全明白爭戰的勝利在於對神的完全依靠與順服，大衛的精明就是在永遠順服於神與敬畏神，只有這樣國勢才能興旺。

                                                                                                   

親愛的天父，感謝祢賜下大衛，使大衛成為我們的榜樣，你使大衛每一樣事都知道要向祢求問，大衛也順服於祢，也聽命於祢，使我們明白這就是謙卑的態度。經驗的積累不是每次都一成不變，而是每一次都有所調整。在相同的環境所呈現的就一定有所不同，這就需要靠祢的指引。願我們也謙卑在祢面前尋求祢的指引，我們願與祢同工。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/05/22 禱讀 歷代志上 第13章 1～14節

神的約櫃

1 大衛與千夫長、百夫長，就是一切首領商議。 2 大衛對以色列全會眾說：「你們若以為美，見這事是出於耶和華我們的神，我們就差遣人走遍以色列地，見我們未來的弟兄，又見住在有郊野之城的祭司、利未人，使他們都到這裡來聚集。 3 我們要把神的約櫃運到我們這裡來，因為在掃羅年間，我們沒有在約櫃前求問神。」 4 全會眾都說可以如此行，這事在眾民眼中都看為好。 5 於是大衛將以色列人從埃及的西曷河直到哈馬口都招聚了來，要從基列耶琳將神的約櫃運來。 6 大衛率領以色列眾人上到巴拉，就是屬猶大的基列耶琳，要從那裡將約櫃運來，這約櫃就是坐在二基路伯上耶和華神留名的約櫃。 7 他們將神的約櫃從亞比拿達的家裡抬出來，放在新車上，烏撒和亞希約趕車。 8 大衛和以色列眾人在神前用琴、瑟、鑼、鼓、號作樂，極力跳舞歌唱。

9 到了基頓（6章6節作「拿艮」）的禾場，因為牛失前蹄（驚跳），烏撒就伸手扶住約櫃。 10 耶和華向他發怒，因他伸手扶住約櫃擊殺他，他就死在神面前。 11 大衛因耶和華擊殺（闖殺）烏撒，心裡愁煩，就稱那地方為毗列斯烏撒，直到今日。 12 那日大衛懼怕神，說：「神的約櫃怎可運到我這裡來？」 13 於是大衛不將約櫃運進大衛的城，卻運到迦特人俄別以東的家中。 14 神的約櫃在俄別以東家中三個月，耶和華賜福給俄別以東的家和他一切所有的。

                                                                                                      

「毗列斯烏撒」意思是「烏撒的懲罰」。(撒下6:1-10)這原本就是人的錯，因為當初約櫃被送回時就是用車，是因為非利士人不知道約櫃的用法，以色列人不該學習他們的使用方法，神早就制定了扛抬約櫃的方式，因為約櫃是神要與人會面的地方，約櫃是為民除罪與為民施恩的地方。

當年吩咐摩西的是：〝「要用皂莢木做一櫃，長二肘半，寬一肘半，高一肘半。要裡外包上精金，四圍鑲上金牙邊。也要鑄四個金環，安在櫃的四腳上，這邊兩環，那邊兩環。要用皂莢木做兩根槓，用金包裹。要把槓穿在櫃旁的環內，以便抬櫃。這槓要常在櫃的環內，不可抽出來。必將我所要賜給你的法版放在櫃裡。要用精金做施恩座（蔽罪），長二肘半，寬一肘半。 要用金子錘出兩個基路伯來，安在施恩座的兩頭。這頭做一個基路伯，那頭做一個基路伯，二基路伯要接連一塊，在施恩座的兩頭。二基路伯要高張翅膀，遮掩施恩座。基路伯要臉對臉，朝著施恩座。要將施恩座安在櫃的上邊，又將我所要賜給你的法版放在櫃裡。我要在那裡與你相會，又要從法櫃施恩座上二基路伯中間，和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。〞（出25:10-21）約櫃是用枱的（14），又是神與摩西相會傳授摩西律法的地方（22）

約櫃要用枱的，因為裏面有香有火：〝亞倫要把贖罪祭的公牛牽來宰了，為自己和本家贖罪。拿香爐，從耶和華面前的壇上盛滿火炭，又拿一捧搗細的香料，都帶入幔子內，在耶和華面前，把香放在火上，使香的煙雲遮掩法櫃上的施恩座，免得他死亡。也要取些公牛的血，用指頭彈在施恩座的東面，又在施恩座的前面彈血七次。」〞（利16:11-14）原來約櫃是祭司為民贖罪的地方，所以叫施恩座，在那裏就表明了耶和華的完全聖潔，是耶和華願意赦免人的過犯的地方。

當大衛聽到約櫃賜福給俄別以東的家和他一切所有的，在這之前約櫃一直都在漂流：〝約櫃在基列耶琳許久。過了二十年，以色列全家都傾向耶和華。撒母耳對以色列全家說：「你們若一心歸順耶和華，就要把外邦的神和亞斯她錄從你們中間除掉，專心歸向耶和華，單單地侍奉他，他必救你們脫離非利士人的手。」以色列人就除掉諸巴力和亞斯她錄，單單地侍奉耶和華。〞（撒上7:2-4）幾乎所有的人都要將神忘掉的時候，大衛能夠想起，能夠將人心重新建立在神面前，實屬不易。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢賜下律法、典章，使我們能夠在生命的過程中，知道唯有祢超乎一切，又貫穿在眾人之中。祢賜下的靈命，使我們可以清清楚楚的明白什麼是犯罪與什麼是聖潔，祢要我們能夠走在屬祢光明的道路，我們必定跟隨，不只跟隨，也願將祢在我們身上所發生的奇妙作為分享給渴慕祢名之人，願我們都能夠同行，讓世界許多生活在苦難中的人，也能夠得到祢親自的安慰。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/05/21 禱讀 歷代志上 第12章 1～40節

大衛的福

1 大衛因怕基士的兒子掃羅躲在洗革拉的時候，有勇士到他那裡幫助他打仗。 2 他們善於拉弓，能用左右兩手甩石射箭，都是便雅憫人，掃羅的族弟兄。 3 為首的是亞希以謝，其次是約阿施，都是基比亞人示瑪的兒子；還有亞斯瑪威的兒子耶薛和毗力；又有比拉迦，並亞拿突人耶戶， 4 基遍人以實買雅，他在三十人中是勇士，管理他們；且有耶利米，雅哈悉，約哈難和基得拉人約撒拔， 5 伊利烏賽，耶利摩，比亞利雅，示瑪利雅，哈律弗人示法提雅， 6 可拉人以利加拿，耶西亞，亞薩列，約以謝，雅朔班， 7 基多人耶羅罕的兒子猶拉和西巴第雅。

8 迦得支派中有人到曠野的山寨投奔大衛，都是大能的勇士，能拿盾牌和槍的戰士。他們的面貌好像獅子，快跑如同山上的鹿。 9 第一以薛，第二俄巴底雅，第三以利押， 10 第四彌施瑪拿，第五耶利米， 11 第六亞太，第七以利業， 12 第八約哈難，第九以利薩巴， 13 第十耶利米，第十一末巴奈。 14 這都是迦得人中的軍長，至小的能抵一百人，至大的能抵一千人。 15 正月約旦河水漲過兩岸的時候，他們過河，使一切住平原的人東奔西逃。

16 又有便雅憫和猶大人到山寨大衛那裡。 17 大衛出去迎接他們，對他們說：「你們若是和和平平地來幫助我，我心就與你們相契；你們若是將我這無罪的人賣在敵人手裡，願我們列祖的神察看、責罰。」 18 那時神的靈感動那三十個勇士的首領亞瑪撒，他就說：「大衛啊，我們是歸於你的；耶西的兒子啊，我們是幫助你的！願你平平安安，願幫助你的也都平安，因為你的神幫助你！」大衛就收留他們，立他們做軍長。

19 大衛從前與非利士人同去，要與掃羅爭戰，有些瑪拿西人來投奔大衛。他們卻沒有幫助非利士人，因為非利士人的首領商議，打發他們回去，說：「恐怕大衛拿我們的首級歸降他的主人掃羅。」 20 大衛往洗革拉去的時候，有瑪拿西人的千夫長押拿、約撒拔、耶疊、米迦勒、約撒拔、以利戶、洗勒太都來投奔他。 21 這些人幫助大衛攻擊群賊，他們都是大能的勇士，且做軍長。 22 那時，天天有人來幫助大衛，以致成了大軍，如神的軍一樣。

23 預備打仗的兵來到希伯崙見大衛，要照著耶和華的話將掃羅的國位歸於大衛。他們的數目如下： 24 猶大支派，拿盾牌和槍預備打仗的有六千八百人； 25 西緬支派，能上陣大能的勇士有七千一百人； 26 利未支派，有四千六百人， 27 耶何耶大是亞倫家的首領，跟從他的有三千七百人， 28 還有少年大能的勇士撒督，同著他的有族長二十二人。 29 便雅憫支派，掃羅的族弟兄也有三千人，他們向來大半歸順掃羅家； 30 以法蓮支派，大能的勇士、在本族著名的有二萬零八百人； 31 瑪拿西半支派，冊上有名的共一萬八千人，都來立大衛做王； 32 以薩迦支派，有二百族長，都通達時務，知道以色列人所當行的，他們族弟兄都聽從他們的命令； 33 西布倫支派，能上陣用各樣兵器打仗，行伍整齊，不生二心的有五萬人； 34 拿弗他利支派，有一千軍長，跟從他們拿盾牌和槍的有三萬七千人； 35 但支派，能擺陣的有二萬八千六百人； 36 亞設支派，能上陣打仗的有四萬人； 37 約旦河東的魯本支派、迦得支派、瑪拿西半支派，拿著各樣兵器打仗的有十二萬人。

38 以上都是能守行伍的戰士，他們都誠心來到希伯崙，要立大衛做以色列的王。以色列其餘的人也都一心要立大衛做王。 39 他們在那裡三日，與大衛一同吃喝，因為他們的族弟兄給他們預備了。 40 靠近他們的人以及以薩迦、西布倫、拿弗他利人，將許多麵餅、無花果餅、乾葡萄、酒、油，用驢、駱駝、騾子、牛馱來，又帶了許多的牛和羊來，因為以色列人甚是歡樂。

                                                                                                      

掃羅死後，以色列人都來到希伯崙立大衛為王，但還有一些反對的勢力，就是掃羅的將軍押尼珥，那時他們不相往來：〝掃羅的元帥，尼珥的兒子押尼珥，曾將掃羅的兒子伊施波設帶過河，到瑪哈念，立他做王，治理基列、亞書利、耶斯列、以法蓮、便雅憫和以色列眾人。掃羅的兒子伊施波設登基的時候年四十歲，做以色列王二年。唯獨猶大家歸從大衛。大衛在希伯崙做猶大家的王，共七年零六個月。〞（撒下2:8-11）但後來因為押尼珥犯淫亂就願意歸順大衛。

事情是：〝掃羅家和大衛家爭戰的時候，押尼珥在掃羅家大有權勢。掃羅有一妃嬪，名叫利斯巴，是愛亞的女兒。一日，伊施波設對押尼珥說：「你為什麼與我父的妃嬪同房呢？」押尼珥因伊施波設的話就甚發怒，說：「我豈是猶大的狗頭呢？我恩待你父掃羅的家和他的弟兄、朋友，不將你交在大衛手裡，今日你竟為這婦人責備我嗎？我若不照著耶和華起誓應許大衛的話行，廢去掃羅的位，建立大衛的位，使他治理以色列和猶大，從但直到別是巴，願神重重地降罰於我！」 〞（撒下3:6-10）押尼珥因為自己犯錯，而將以色列拱手，完全的讓給了大衛。

大衛的福氣從洗革拉開始，因為在這個時候正好是在大衛的盡頭，卻是神幫助的開始。大衛當時還沒回到洗革拉，但是已受到亞瑪力人的侵奪南地，攻破洗革拉：〝大衛和跟隨他的人到了那城，不料，城已燒毀，他們的妻子、兒女都被擄去了。大衛和跟隨他的人就放聲大哭，直哭得沒有氣力。大衛的兩個妻耶斯列人亞希暖和做過拿八妻的迦密人亞比該，也被擄去了。大衛甚是焦急，因眾人為自己的兒女苦惱，說要用石頭打死他。大衛卻倚靠耶和華他的神，心裡堅固。〞（撒上30:3-6）就在看似沒有一絲希望的時候，大衛仰望神，得到他一生最大的幫助，並且使他能與人結盟。

因為大衛從亞瑪力人中奪回的不只是原本的財產，而是亞瑪力人從各地奪得的財物：〝大衛到了洗革拉，從掠物中取些送給他朋友猶大的長老，說：「這是從耶和華仇敵那裡奪來的，送你們為禮物。」他送禮物給住伯特利的，南地拉末的，雅提珥的，住亞羅珥的，息末的，以實提莫的，住拉哈勒的，耶拉篾各城的，基尼各城的，住何珥瑪的，歌拉珊的，亞撻的，住希伯崙的，並大衛和跟隨他的人素來所到之處的人。〞（撒上30:26-31）原來神早就為大衛安排了一切的禮物，使大衛的盟友都得到了好處。當時：〝大衛往洗革拉去的時候，有瑪拿西人的千夫長押拿、約撒拔、耶疊、米迦勒、約撒拔、以利戶、洗勒太都來投奔他。這些人幫助大衛攻擊群賊，他們都是大能的勇士，且做軍長。那時，天天有人來幫助大衛，以致成了大軍，如神的軍一樣。〞（20-22）掃羅死了，在大衛失望的日子，他被神興起。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢的大能，祢在大衛失望的時候，都沒有離開他，祢還賜福給他，讓他每天都有人來幫助他，使他成了大軍。而大衛取了掠物卻能利用這些物質成為橋樑，使大家都能有份，他是個願意給的人，所以成了人所喜悅的榜樣。最重要的是，他在最困難的時候，百姓要拿石頭攻擊他的時候，他依然求問祢，堅定的依靠祢，願這也是我們所定意要學的。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/05/20 禱讀 歷代志上 第11章 1～47節

大衛

1 以色列眾人聚集到希伯崙見大衛，說：「我們原是你的骨肉。 2 從前掃羅做王的時候，率領以色列人出入的是你。耶和華你的神也曾應許你說：『你必牧養我的民以色列，做以色列的君。』」 3 於是以色列的長老都來到希伯崙見大衛王，大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約，他們就膏大衛做以色列的王，是照耶和華藉撒母耳所說的話。

4 大衛和以色列眾人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那時耶布斯人住在那裡。 5 耶布斯人對大衛說：「你決不能進這地方。」然而大衛攻取錫安的保障，就是大衛的城。 6 大衛說：「誰先攻打耶布斯人，必做首領元帥。」洗魯雅的兒子約押先上去，就做了元帥。 7 大衛住在保障裡，所以那保障叫做大衛城。 8 大衛又從米羅起，四圍建築城牆，其餘的是約押修理。 9 大衛日見強盛，因為萬軍之耶和華與他同在。

10 以下記錄跟隨大衛勇士的首領，就是奮勇幫助他得國，照著耶和華吩咐以色列人的話與以色列人一同立他做王的。 11 大衛勇士的數目記在下面：哈革摩尼的兒子雅朔班，他是軍長的統領，一時舉槍殺了三百人。 12 其次是亞合人朵多的兒子以利亞撒，他是三個勇士裡的一個。 13 他從前與大衛在巴斯達閔，非利士人聚集要打仗。那裡有一塊長滿大麥的田，眾民就在非利士人面前逃跑， 14 這勇士便站在那田間擊殺非利士人，救護了那田。耶和華使以色列人大獲全勝。

15 三十個勇士中的三個人下到磐石那裡，進了亞杜蘭洞見大衛；非利士的軍隊在利乏音谷安營。 16 那時大衛在山寨，非利士人的防營在伯利恆。 17 大衛渴想，說：「甚願有人將伯利恆城門旁井裡的水打來給我喝！」 18 這三個勇士就闖過非利士人的營盤，從伯利恆城門旁的井裡打水，拿來奉給大衛。他卻不肯喝，將水奠在耶和華面前， 19 說：「我的神啊，這三個人冒死去打水，這水好像他們的血一般，我斷不敢喝！」如此，大衛不肯喝。這是三個勇士所做的事。

20 約押的兄弟亞比篩是這三個勇士的首領，他舉槍殺了三百人，就在三個勇士裡得了名。 21 他在這三個勇士裡是最尊貴的，所以做他們的首領，只是不及前三個勇士。

22 有甲薛勇士耶何耶大的兒子比拿雅，行過大能的事，他殺了摩押人亞利伊勒的兩個兒子，又在下雪的時候下坑裡去殺了一個獅子。 23 又殺了一個埃及人，埃及人身高五肘，手裡拿著槍，槍桿粗如織布的機軸。比拿雅只拿著棍子下去，從埃及人手裡奪過槍來，用那槍將他刺死。 24 這是耶何耶大的兒子比拿雅所行的事，就在三個勇士裡得了名。 25 他比那三十個勇士都尊貴，只是不及前三個勇士。大衛立他做護衛長。

26 軍中的勇士，有約押的兄弟亞撒黑，伯利恆人朵多的兒子伊勒哈難， 27 哈律人沙瑪，比倫人希利斯， 28 提哥亞人益吉的兒子以拉，亞拿突人亞比以謝， 29 戶沙人西比該，亞合人以來， 30 尼陀法人瑪哈萊，尼陀法人巴拿的兒子希立， 31 便雅憫族基比亞人利拜的兒子以太，比拉頓人比拿雅， 32 迦實溪人戶萊，亞拉巴人亞比， 33 巴路米人押斯瑪弗，沙本人以利雅哈巴， 34 基孫人哈深的眾子，哈拉人沙基的兒子約拿單， 35 哈拉人沙甲的兒子亞希暗，吾珥的兒子以利法勒， 36 米基拉人希弗，比倫人亞希雅， 37 迦密人希斯羅，伊斯拜的兒子拿萊， 38 拿單的兄弟約珥，哈基利的兒子彌伯哈， 39 亞捫人洗勒，比錄人拿哈萊（拿哈萊是給洗魯雅的兒子約押拿兵器的）， 40 以帖人以拉，以帖人迦立， 41 赫人烏利亞，亞萊的兒子撒拔， 42 魯本人示撒的兒子亞第拿（他是魯本支派中的一個族長，率領三十人）， 43 瑪迦的兒子哈難，彌特尼人約沙法， 44 亞施他拉人烏西亞，亞羅珥人何坦的兒子沙瑪、耶利， 45 提洗人申利的兒子耶疊和他的兄弟約哈， 46 瑪哈未人以利業，伊利拿安的兒子耶利拜、約沙未雅，摩押人伊特瑪， 47 以利業，俄備得，並米瑣八人雅西業。

                                                                                                    

掃羅死後，大衛成為以色列第二任君王，大位是被神正式膏抹的君王，是撒母耳所膏的，不是靠人力而得。另一方面我們知道大衛是真心的信靠者，他也是被民所推舉的。因為以色列民說：〝 以色列眾人聚集到希伯崙見大衛，說：「我們原是你的骨肉。從前掃羅做王的時候，率領以色列人出入的是你。耶和華你的神也曾應許你說：『你必牧養我的民以色列，做以色列的君。』」 〞（1-2）這一切都是事實。

當年大衛出戰是因為擊殺歌利亞：〝這樣，大衛用機弦甩石，勝了那非利士人，打死他，大衛手中卻沒有刀。大衛跑去，站在非利士人身旁，將他的刀從鞘中拔出來，殺死他，割了他的頭。非利士眾人看見他們討戰的勇士死了，就都逃跑。以色列人和猶大人便起身呐喊，追趕非利士人，直到迦特和以革倫的城門。被殺的非利士人倒在沙拉音的路上，直到迦特和以革倫。以色列人追趕非利士人回來，就奪了他們的營盤。〞（撒上17:50-53）因為大衛的行為，所以以色列人重拾信心，當年大衛的信心成為許多以色列人的榜樣。

而大衛被掃羅猜忌是從大衛戰勝回來的時候，那些婦女的聲音：〝大衛打死了那非利士人，同眾人回來的時候，婦女們從以色列各城裡出來，歡歡喜喜，打鼓擊磬，歌唱跳舞，迎接掃羅王。眾婦女舞蹈唱和，說：「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。」掃羅甚發怒，不喜悅這話，就說：「將萬萬歸大衛，千千歸我，只剩下王位沒有給他了！」從這日起，掃羅就怒視大衛。〞（撒上18:6-9）這話確實傷了掃羅的心，因為掃羅的內心世界就是那樣的脆弱，他更經不起批評，最後大衛不得不離開了掃羅的身邊。

大衛永遠是個有感恩與敬畏之心的人，從他對他三個勇士取水回來時的態度就可明白：〝這三個勇士就闖過非利士人的營盤，從伯利恆城門旁的井裡打水，拿來奉給大衛。他卻不肯喝，將水奠在耶和華面前，說：「我的神啊，這三個人冒死去打水，這水好像他們的血一般，我斷不敢喝！」如此，大衛不肯喝。〞（18-19）大衛是將水奠在耶和華神的面前，因為他將這水視為三個勇士的生命，是極其寶貴與應當受到人的恭敬的，這就是大衛的心。

                                                                                                    

親愛的天父，感謝祢，讓我們再一次思想大衛，祢再一次讓我們看到為什麼他是合祢心意的人，雖然他曾經犯下大錯，但是他卻是一個願意悔罪的人，因為世上真的沒有不犯罪的人。能因罪悔改就屬難得，不像掃羅同樣犯罪，但掃羅不願悔改。大衛的一生寫下了許多祢在他身上的奇妙作為，他更說要為此在萬邦中傳揚祢奇妙的大能，他十足是我們的榜樣。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/05/18 禱讀 歷代志 第10章 1～14節

掃羅的罪

1 非利士人與以色列人爭戰，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被殺仆倒的。 2 非利士人緊追掃羅和他兒子們，就殺了掃羅的兒子約拿單、亞比拿達、麥基舒亞。 3 勢派甚大，掃羅被弓箭手追上，射傷甚重， 4 就吩咐拿他兵器的人說：「你拔出刀來，將我刺死，免得那些未受割禮的人來凌辱我。」但拿兵器的人甚懼怕，不肯刺他。 5 掃羅就自己伏在刀上死了。拿兵器的人見掃羅已死，也伏在刀上死了。 6 這樣，掃羅和他三個兒子並他的全家都一同死亡。

7 住平原的以色列眾人，見以色列軍兵逃跑，掃羅和他兒子都死了，也就棄城逃跑。非利士人便來住在其中。 8 次日，非利士人來剝那被殺之人的衣服，看見掃羅和他兒子仆倒在基利波山， 9 就剝了他的軍裝，割下他的首級，打發人到（送到）非利士地的四境報信於他們的偶像和眾民； 10 又將掃羅的軍裝放在他們神的廟裡，將他的首級釘在大袞廟中。 11 基列雅比人聽見非利士人向掃羅所行的一切事， 12 他們中間所有的勇士就起身前去，將掃羅和他兒子的屍身送到雅比，將他們的屍骨葬在雅比的橡樹下，就禁食七日。

13 這樣掃羅死了，因為他干犯耶和華，沒有遵守耶和華的命。又因他求問交鬼的婦人， 14 沒有求問耶和華，所以耶和華使他被殺，把國歸於耶西的兒子大衛。

                                                                                                    

掃羅的一生，雅各長老有句話說：〝心懷二意的人在他一切所行的路上都沒有定見。〞（雅1:8）掃羅確實是個心懷二意的人，從他對自己女兒的婚姻就可得知，他第一次是將大女兒米拉給大衛為妻，但他沒有：〝掃羅的女兒米拉到了當給大衛的時候，掃羅卻給了米何拉人亞得列為妻。〞（撒上18:19）第二次掃羅又把大衛的妻米甲給了別人為妻：〝掃羅已將他的女兒米甲，就是大衛的妻，給了迦琳人拉億的兒子帕提為妻。〞（撒上25:44）對大衛，他也不斷的更改他的想法。

他愛世界的財富比耶和華還深，因此遭撒母耳責罵：〝撒母耳說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等，頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你做王。」〞（撒上15:22-23）掃羅不聽命也不順從神。

掃羅最後的日子也不求問神，他卻去求問交鬼的婦人，他說的理由跟本不是理由：〝王對婦人說：「不要懼怕，你看見了什麼呢？」婦人對掃羅說：「我看見有神從地裡上來。」掃羅說：「他是怎樣的形狀？」婦人說：「有一個老人上來，身穿長衣。」掃羅知道是撒母耳，就屈身，臉伏於地下拜。撒母耳對掃羅說：「你為什麼攪擾我，招我上來呢？」掃羅回答說：「我甚窘急。因為非利士人攻擊我，神也離開我，不再藉先知或夢回答我。因此請你上來，好指示我應當怎樣行。」撒母耳說：「耶和華已經離開你，且與你為敵，你何必問我呢？〞（撒上28:13-16）掃羅對神的態度，就是死不認錯，其實神不是不聽從，而是掃羅沒表現出對神的渴慕與自己的悔罪之心，才是神為什麼離開的原因，這從地裏招上來的當然不是撒母耳。

掃羅最大的失敗在於心中沒有真愛，他連同神的僕人都敢殺害：〝王說：「亞希米勒啊，你和你父的全家都是該死的！」王就吩咐左右的侍衛說：「你們去殺耶和華的祭司，因為他們幫助大衛，又知道大衛逃跑，竟沒有告訴我。」掃羅的臣子卻不肯伸手殺耶和華的祭司。王吩咐多益說：「你去殺祭司吧！」以東人多益就去殺祭司，那日殺了穿細麻布以弗得的八十五人。又用刀將祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驢盡都殺滅。〞（撒上22:16-19）他殺了耶和華的祭司毫不愧疚，他的懷疑猜忌之心，就是他一生最大的敗筆。

                                                                                                    

親愛的天父，感謝祢讓我們更仔細的認識掃羅，他的懷疑猜忌之心，使他不能承認自己的錯誤。願你幫助我們，讓我們也能看清楚自己的軟弱，讓我們無論如何都要在祢面前回心轉意，知道祢是我們的主，為論如何，祢都會饒恕我們所犯的過錯。只要我們不停止向祢呼求，祢都願意成為我們隨時的幫助，祢也真是我們的幫助，祢是我們的高檯。願祢賜給我們單純的信念，不用存猜忌的心生活。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/05/17 禱讀 歷代志上 第9章 1～44節

揀選中的揀選

1 以色列人都按家譜計算，寫在《以色列諸王記》上。猶大人因犯罪就被擄到巴比倫。 2 先從巴比倫回來住在自己地業城邑中的有以色列人、祭司、利未人、尼提寧的首領。 3 住在耶路撒冷的有猶大人、便雅憫人、以法蓮人、瑪拿西人。 4 猶大兒子法勒斯的子孫中有烏太，烏太是亞米忽的兒子，亞米忽是暗利的兒子，暗利是音利的兒子，音利是巴尼的兒子。 5 示羅的子孫中有長子亞帥雅和他的眾子。 6 謝拉的子孫中有耶烏利和他的弟兄，共六百九十人。 7 便雅憫人中有哈西努的曾孫、何達威雅的孫子、米書蘭的兒子撒路， 8 又有耶羅罕的兒子伊比尼雅，米基立的孫子、烏西的兒子以拉，伊比尼雅的曾孫、流珥的孫子、示法提雅的兒子米書蘭， 9 和他們的族弟兄，按著家譜計算，共有九百五十六名。這些人都是他們的族長。

10 祭司中，有耶大雅、耶何雅立、雅斤； 11 還有管理神殿希勒家的兒子亞薩利雅，希勒家是米書蘭的兒子，米書蘭是撒督的兒子，撒督是米拉約的兒子，米拉約是亞希突的兒子； 12 有瑪基雅的曾孫、巴施戶珥的孫子、耶羅罕的兒子亞大雅；又有亞第業的兒子瑪賽，亞第業是雅希細拉的兒子，雅希細拉是米書蘭的兒子，米書蘭是米實利密的兒子，米實利密是音麥的兒子。 13 他們和眾弟兄都是族長，共有一千七百六十人，是善於做神殿使用之工的。

14 利未人米拉利的子孫中，有哈沙比雅的曾孫、押利甘的孫子、哈述的兒子示瑪雅， 15 有拔巴甲，黑勒施，迦拉，並亞薩的曾孫、細基利的孫子、米迦的兒子瑪探雅， 16 又有耶杜頓的曾孫、迦拉的孫子、示瑪雅的兒子俄巴底，還有以利加拿的孫子、亞撒的兒子比利家（他們都住在尼陀法人的村莊）。

17 守門的是沙龍、亞谷、達們、亞希幔和他們的弟兄，沙龍為長。 18 從前這些人看守朝東的王門，如今是利未營中守門的。 19 可拉的曾孫、以比雅撒的孫子、可利的兒子沙龍和他的族弟兄可拉人都管理使用之工，並守會幕的門。他們的祖宗曾管理耶和華的營盤，又把守營門， 20 從前以利亞撒的兒子非尼哈管理他們，耶和華也與他同在。 21 米施利米雅的兒子撒迦利雅是看守會幕之門的。 22 被選守門的人共有二百一十二名，他們在自己的村莊，按著家譜計算，是大衛和先見撒母耳所派當這緊要職任的。 23 他們和他們的子孫按著班次看守耶和華殿的門，就是會幕的門。 24 在東、西、南、北，四方都有守門的。 25 他們的族弟兄住在村莊，每七日來與他們換班。 26 這四個門領都是利未人，各有緊要的職任，看守神殿的倉庫。 27 他們住在神殿的四圍，是因委託他們守殿，要每日早晨開門。

28 利未人中有管理使用器皿的，按著數目拿出拿入。 29 又有人管理器具和聖所的器皿，並細麵、酒、油、乳香、香料。 30 祭司中有人用香料做膏油。 31 利未人瑪他提雅是可拉族沙龍的長子，他緊要的職任是管理盤中烤的物。 32 他們族弟兄哥轄子孫中有管理陳設餅的，每安息日預備擺列。

33 歌唱的有利未人的族長，住在屬殿的房屋，晝夜供職，不做別樣的工。 34 以上都是利未人著名的族長，住在耶路撒冷。

35 在基遍住的有基遍的父親耶利，他的妻名叫瑪迦。 36 他長子是亞伯頓，他又生蘇珥、基士、巴力、尼珥、拿答、 37 基多、亞希約、撒迦利雅、米基羅。 38 米基羅生示米暗。這些人和他們的弟兄在耶路撒冷對面居住。 39 尼珥生基士，基士生掃羅，掃羅生約拿單、麥基舒亞、亞比拿達、伊施巴力。 40 約拿單的兒子是米力巴力（米非波設），米力巴力生米迦。 41 米迦的兒子是毗敦、米勒、他利亞、亞哈斯。 42 亞哈斯生雅拉，雅拉生亞拉篾、亞斯瑪威、心利，心利生摩撒， 43 摩撒生比尼亞，比尼亞生利法雅。利法雅的兒子是以利亞薩，以利亞薩的兒子是亞悉。 44 亞悉有六個兒子，他們的名字是亞斯利干、波基路、以實瑪利、示亞利雅、俄巴底雅、哈難，這都是亞悉的兒子。

                                                                                                      

神曾對亞伯拉罕說：〝我必使你的後裔極其繁多，國度從你而立，君王從你而出。我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，做永遠的約，是要做你和你後裔的神。我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必做他們的神。〞（創17:6-8）這樣神使亞伯拉罕的後裔，做神的子民，使萬民都知道，有一百姓是專屬神的。

揀選的民是以色列，而在被揀選的民中利未人更是揀選中的揀選之民，他們辨理一切神家中的事，他們的產業就是耶和華。民數記中說：〝我已將你們的弟兄利未人，從以色列人中揀選出來歸耶和華，是給你們為賞賜的，為要辦理會幕的事。你和你的兒子要為一切屬壇和幔子內的事一同守祭司的職任。你們要這樣供職。我將祭司的職任給你們當做賞賜侍奉我。凡挨近的外人必被治死。〞（民18:6-7）這樣利未人中有祭司，也有看門的，都是為了神的家服侍的緣故，既為神的家，就應當聖潔與世界有所分別。

但是百姓沒辦法守住聖潔，犯了罪所以被擄，這也是神早就與民所立的約，說：〝「所以，你們要謹守遵行我一切的律例、典章，免得我領你們去住的那地把你們吐出。我在你們面前所逐出的國民，你們不可隨從他們的風俗，因為他們行了這一切的事，所以我厭惡他們。但我對你們說過：你們要承受他們的地，就是我要賜給你們為業，流奶與蜜之地。我是耶和華你們的神，使你們與萬民有分別的。所以，你們要把潔淨和不潔淨的禽獸分別出來，不可因我給你們分為不潔淨的禽獸，或是滋生在地上的活物，使自己成為可憎惡的。你們要歸我為聖，因為我耶和華是聖的，並叫你們與萬民有分別，使你們做我的民。」〞（利20:22-26）但猶大人因犯罪就被擄到巴比倫。（1）

耶和華是有恩典的神，他使我們在患難中依然能歌唱，大衛也設立歌唱的，後來利未人歌唱的也成為專業的敬拜者：〝歌唱的有利未人的族長，住在屬殿的房屋，晝夜供職，不做別樣的工。〞（33）這就是可拉後裔所歌頌的，說：〝神啊，你是我們的盾牌，求你垂顧觀看你受膏者的面。在你的院宇住一日，勝似在別處住千日。寧可在我神殿中看門，不願住在惡人的帳篷裡。因為耶和華神是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀，他未嘗留下一樣好處，不給那些行動正直的人。萬軍之耶和華啊，倚靠你的人便為有福！〞（詩84:9-12）可拉犯罪以後，可拉的後裔深深的體會，在耶和華的家中，不論是看門或歌唱的，他們中間都同樣充滿豐富的特別恩典。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢讓我們從祢賜下的家譜中，尋見真理。祢讓我們真的與萬民有所分別，使我們選擇住在祢的殿中，是件多麼有福之事。謝謝祢讓我們每天都可以數算恩典，就像可拉的後裔所說的一樣，在祢的院宇住一日，勝似在別處住千日。願我們寧可在祢的殿中看門，也好過住在惡人的帳篷。主，祢實在是我們的光，在有我們的前面引導我們走永生的道路。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/05/16 禱讀 歷代志上 第8章 1～40節

便雅憫人

1 便雅憫的長子比拉，次子亞實別，三子亞哈拉， 2 四子挪哈，五子拉法。 3 比拉的兒子是亞大、基拉、亞比忽、 4 亞比書、乃幔、亞何亞、 5 基拉、示孚汛、戶蘭。 6 以忽的兒子做迦巴居民的族長，被擄到瑪拿轄， 7 以忽的兒子乃幔、亞希亞、基拉也被擄去。基拉生烏撒、亞希忽。 8 沙哈連休他二妻戶伸和巴拉之後，在摩押地生了兒子。 9 他與妻賀得同房，生了約巴、洗比雅、米沙、瑪拉干、 10 耶烏斯、沙迦、米瑪，他這些兒子都是族長。 11 他的妻戶伸給他生的兒子有亞比突、以利巴力。 12 以利巴力的兒子是希伯、米珊、沙麥，沙麥建立阿挪和羅德二城與其村莊。 13 又有比利亞和示瑪，是亞雅崙居民的族長，是驅逐迦特人的。 14 亞希約、沙煞、耶利末、 15 西巴第雅、亞拉得、亞得、 16 米迦勒、伊施巴、約哈，都是比利亞的兒子。 17 西巴第雅、米書蘭、希西基、希伯、 18 伊施米萊、伊斯利亞、約巴，都是以利巴力的兒子。 19 雅金、細基利、撒底、 20 以利乃、洗勒太、以列、 21 亞大雅、比拉雅、申拉，都是示每的兒子。 22 伊施班、希伯、以列、 23 亞伯頓、細基利、哈難、 24 哈拿尼雅、以攔、安陀提雅、 25 伊弗底雅、毗努伊勒，都是沙煞的兒子。 26 珊示萊、示哈利、亞他利雅、 27 雅利西、以利亞、細基利，都是耶羅罕的兒子。 28 這些人都是著名的族長，住在耶路撒冷。

29 在基遍住的有基遍的父親耶利，他的妻名叫瑪迦。 30 他長子是亞伯頓，他又生蘇珥、基士、巴力、拿答、 31 基多、亞希約、撒迦、米基羅。 32 米基羅生示米暗。這些人和他們的弟兄在耶路撒冷對面居住。 33 尼珥生基士，基士生掃羅，掃羅生約拿單、麥基舒亞、亞比拿達、伊施巴力。 34 約拿單的兒子是米力巴力（米非波設），米力巴力生米迦。 35 米迦的兒子是毗敦、米勒、他利亞、亞哈斯。 36 亞哈斯生耶何阿達，耶何阿達生亞拉篾、亞斯瑪威、心利，心利生摩撒， 37 摩撒生比尼亞。比尼亞的兒子是拉法，拉法的兒子是以利亞薩，以利亞薩的兒子是亞悉。 38 亞悉有六個兒子，他們的名字是亞斯利干、波基路、以實瑪利、示亞利雅、俄巴底雅、哈難，這都是亞悉的兒子。 39 亞悉兄弟以設的長子是烏蘭，次子耶烏施，三子是以利法列。 40 烏蘭的兒子都是大能的勇士，是弓箭手，他們有許多的子孫，共一百五十名，都是便雅憫人。

                                                                                                      

便雅憫支派的掃羅和約拿單是我們的鑑誡，一個是正面的，一個相反。在他們生命的最末，大衛為他們寫上了一首弓歌，這弓歌說掃羅：〝基利波山哪，願你那裡沒有雨露，願你田地無土產可做供物！因為英雄的盾牌在那裡被汙丟棄，掃羅的盾牌彷彿未曾抹油。〞（撒下1:21）說約拿單：〝我兄約拿單哪，我為你悲傷！我甚喜悅你，你向我發的愛情奇妙非常，過於婦女的愛情。〞（撒下1:26）大衛跟約拿單是拜把兄弟。

掃羅外表上看是吸引人的，撒母耳上第9章說：〝有一個便雅憫人，名叫基士，是便雅憫人亞斐亞的玄孫、比歌拉的曾孫、洗羅的孫子、亞別的兒子，是個大能的勇士（大財主）。他有一個兒子，名叫掃羅，又健壯，又俊美，在以色列人中沒有一個能比他的，身體比眾民高過一頭。〞（撒上9:1-2）但他的個性是自卑的，因此他對先知撒母耳說：〝「我不是以色列支派中至小的便雅憫人嗎？我家不是便雅憫支派中至小的家嗎？你為何對我說這樣的話呢？」〞（撒上9:21）就是因為他自卑的性格，害了他的一生，最後離棄神。

掃羅的兒子約拿單正好相反，個性毫爽不拘，他能夠接受大衛為王：〝大衛知道掃羅出來尋索他的命，那時他住在西弗曠野的樹林裡。掃羅的兒子約拿單起身，往那樹林裡去見大衛，使他倚靠神得以堅固，對他說：「不要懼怕，我父掃羅的手必不加害於你。你必做以色列的王，我也做你的宰相。這事我父掃羅知道了。」於是二人在耶和華面前立約。大衛仍住在樹林裡，約拿單回家去了。〞（撒上23:15-18）按照人的意思，國位本該傳給約拿單的，但約拿單認識自己，也認識大衛，更認識神的揀選，而他聽命於神。

人都會犯錯，但要真心悔改，如果不是出於真心，一切就都枉然。就像掃羅犯錯但他卻為了自己的顏面對先知撒母耳說：〝掃羅說：「我有罪了，雖然如此，求你在我百姓的長老和以色列人面前抬舉我，同我回去，我好敬拜耶和華你的神。」〞（撒上15:30）掃羅沒有從心裏面悔改，他敬拜的是撒母耳的神，因為他說敬拜的是「你的神」。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，讓我們更認識祢的教導，我們看見外表的美好，其實不一定真的美好。因為要從祢的心看，才真知道約拿單的美好。約拿單是真了解自己個性的人，他也知道一國之君應有的才能，他看清楚了大衛就是能成為君王的神的受膏者，他也陪同掃羅他父親的腳步，這是真愛他的父親，雖然他的父親掃羅有那麼多的缺點，但他還是服從，於是在戰場上犧牲，因此大衛為他作弓歌，讓我們明白那更高尚的真愛。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/05/15 禱讀 歷代志上 第7章 1～40節

跟隨

1 以薩迦的兒子是陀拉、普瓦、雅述（約伯）、伸崙，共四人。 2 陀拉的兒子是烏西、利法雅、耶勒、雅買、易伯散、示母利，都是陀拉的族長，是大能的勇士。到大衛年間，他們的人數共有二萬二千六百名。 3 烏西的兒子是伊斯拉希，伊斯拉希的兒子是米迦勒、俄巴底亞、約珥、伊示雅，共五人，都是族長。 4 他們所率領的，按著宗族出戰的軍隊，共有三萬六千人，因為他們的妻和子眾多。 5 他們的族弟兄在以薩迦各族中都是大能的勇士，按著家譜計算，共有八萬七千人。

6 便雅憫的兒子是比拉、比結、耶疊，共三人。 7 比拉的兒子是以斯本、烏西、烏薛、耶利摩、以利，共五人，都是族長，是大能的勇士，按著家譜計算，他們的子孫共有二萬二千零三十四人。 8 比結的兒子是細米拉、約阿施、以利以謝、以利約乃、暗利、耶利摩、亞比雅、亞拿突、亞拉篾，這都是比結的兒子。 9 他們都是族長，是大能的勇士，按著家譜計算，他們的子孫共有二萬零二百人。 10 耶疊的兒子是比勒罕，比勒罕的兒子是耶烏施、便雅憫、以忽、基拿拿、細坦、他施、亞希沙哈。 11 這都是耶疊的兒子，都是族長，是大能的勇士，他們的子孫能上陣打仗的，共有一萬七千二百人。 12 還有以珥的兒子書品、戶品並亞黑的兒子戶伸。

13 拿弗他利的兒子是雅薛、沽尼、耶色、沙龍，這都是辟拉的子孫。

14 瑪拿西的兒子亞斯列是他妾亞蘭人所生的，又生了基列之父瑪吉。 15 瑪吉娶的妻是戶品、書品的妹子，名叫瑪迦。瑪拿西的次子名叫西羅非哈，西羅非哈但有幾個女兒。 16 瑪吉的妻瑪迦生了一個兒子，起名叫毗利施。毗利施的兄弟名叫示利施，示利施的兒子是烏蘭和利金。 17 烏蘭的兒子是比但。這都是基列的子孫，基列是瑪吉的兒子，瑪吉是瑪拿西的兒子。 18 基列的妹子哈摩利吉生了伊施荷、亞比以謝、瑪拉。 19 示米大的兒子是亞現、示劍、利克希、阿尼安。

20 以法蓮的兒子是書提拉，書提拉的兒子是比列，比列的兒子是他哈，他哈的兒子是以拉大，以拉大的兒子是他哈， 21 他哈的兒子是撒拔，撒拔的兒子是書提拉。以法蓮又生以謝、以列。這二人因為下去奪取迦特人的牲畜，被本地的迦特人殺了。 22 他們的父親以法蓮為他們悲哀了多日，他的弟兄都來安慰他。 23 以法蓮與妻同房，他妻就懷孕生了一子，以法蓮因為家裡遭禍，就給這兒子起名叫比利亞。 24 他的女兒名叫舍伊拉，就是建築上伯和崙、下伯和崙與烏羨舍伊拉的。 25 比利阿的兒子是利法和利悉，利悉的兒子是他拉，他拉的兒子是他罕， 26 他罕的兒子是拉但，拉但的兒子是亞米忽，亞米忽的兒子是以利沙瑪， 27 以利沙瑪的兒子是嫩，嫩的兒子是約書亞。

28 以法蓮人的地業和住處是伯特利與其村莊；東邊拿蘭，西邊基色與其村莊；示劍與其村莊，直到加沙與其村莊。 29 還有靠近瑪拿西人的境界，伯善與其村莊，他納與其村莊，米吉多與其村莊，多珥與其村莊。以色列兒子約瑟的子孫住在這些地方。

30 亞設的兒子是音拿、亦施瓦、亦施韋、比利亞，還有他們的妹子西拉。 31 比利亞的兒子是希別、瑪結，瑪結是比撒威的父親。 32 希別生雅弗勒、朔默、何坦和他們的妹子書雅。 33 雅弗勒的兒子是巴薩、賓哈、亞施法，這都是雅弗勒的兒子。 34 朔默的兒子是亞希、羅迦、耶戶巴、亞蘭。 35 朔默兄弟希連的兒子是瑣法、音那、示利斯、亞抹。 36 瑣法的兒子是書亞、哈尼弗、書阿勒、比利、音拉、 37 比悉、河得、珊瑪、施沙、益蘭、比拉。 38 益帖的兒子是耶孚尼、毗斯巴、亞拉。 39 烏拉的兒子是亞拉、漢尼業、利寫。 40 這都是亞設的子孫，都是族長，是精壯大能的勇士，也是首領中的頭目，按著家譜計算，他們的子孫能出戰的共有二萬六千人。

                                                                                                      

我們在創世記中得知約瑟分得雅各的二份產業，一份歸瑪拿西，一份歸以法蓮，約瑟是有神的靈在他身上的，後來他的子孫中也有另一人身上有神的聖靈，這人就是約書亞。約書亞他從小就跟隨摩西，在摩西身邊，就像摩西的傳令和隨從一般，在西乃山上，也陪同摩西上山，在山上等候摩西四十晝夜與神交談，他獨自一人同樣與摩西一樣經歷那在曠野的孤獨。

約書亞的第一次爭戰，就是摩西指派的：〝摩西對約書亞說：「你為我們選出人來，出去和亞瑪力人爭戰。明天我手裡要拿著神的杖，站在山頂上。」於是約書亞照著摩西對他所說的話行，和亞瑪力人爭戰。摩西、亞倫與戶珥都上了山頂。摩西何時舉手，以色列人就得勝；何時垂手，亞瑪力人就得勝。但摩西的手發沉，他們就搬石頭來，放在他以下，他就坐在上面。亞倫與戶珥扶著他的手，一個在這邊，一個在那邊，他的手就穩住，直到日落的時候。約書亞用刀殺了亞瑪力王和他的百姓。耶和華對摩西說：「我要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹了，你要將這話寫在書上做紀念，又念給約書亞聽。」〞（出17:9-14）是摩西和幾個大老在背後支持著約書亞， 使約書亞可以戰敗亞瑪力人。

當百姓都敗壞的時候，摩西教導他分辦聲音：〝約書亞一聽見百姓呼喊的聲音，就對摩西說：「在營裡有爭戰的聲音。」摩西說：「這不是人打勝仗的聲音，也不是人打敗仗的聲音，我所聽見的乃是人歌唱的聲音。」〞（出32:17-18）這是當摩西領受法版時，只有約書亞在旁邊守護著摩西，而連亞倫和長老們在空閒的時間裏，都被引誘了。

所以當摩西年老的時候，要將領導的責任傳給誰時，是個重要決定。神就告訴摩西約書亞就是不二人選：〝摩西對耶和華說：「願耶和華萬人之靈的神，立一個人治理會眾，可以在他們面前出入，也可以引導他們，免得耶和華的會眾如同沒有牧人的羊群一般。」耶和華對摩西說：「嫩的兒子約書亞是心中有聖靈的，你將他領來，按手在他頭上，使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前，囑咐他。又將你的尊榮給他幾分，使以色列全會眾都聽從他。他要站在祭司以利亞撒面前，以利亞撒要憑烏陵的判斷，在耶和華面前為他求問。他和以色列全會眾都要遵以利亞撒的命出入。」〞（民27:15-21）當年進入神所賜的迦南美地的，只有約書亞和另一位探子，就是迦勒，因為他們都是另有專一的心志，願意一生都跟隨耶和華的人。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢讓我們再一次思想約書亞，約書亞的跟隨是專心，一心一意的跟隨，他在山上陪同摩西的日子，是孤單的日子，他在這些日子當中祢也與他同在，使他的心中有祢的靈進入他的心，感謝祢開了他內心的無限，使他的一生勇敢的面對帶領百姓進入迦南的決心，祢剛強他，狀他的膽。願祢也如同對待約書亞一樣的待願意一生完全順服祢心靈的人，願祢除去他們心中的懼怕，相信祢必與他們同行。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/05/14 禱讀 歷代志上 第6章 49～81節

祭司的職任

49 亞倫和他的子孫在燔祭壇和香壇上獻祭燒香，又在至聖所辦理一切的事，為以色列人贖罪，是照神僕人摩西所吩咐的。 50 亞倫的兒子是以利亞撒，以利亞撒的兒子是非尼哈，非尼哈的兒子是亞比書， 51 亞比書的兒子是布基，布基的兒子是烏西，烏西的兒子是西拉希雅， 52 西拉希雅的兒子是米拉約，米拉約的兒子是亞瑪利雅，亞瑪利雅的兒子是亞希突， 53 亞希突的兒子是撒督，撒督的兒子是亞希瑪斯。

54 他們的住處按著境內的營寨記在下面。哥轄族亞倫的子孫先拈鬮得地， 55 在猶大地中得了希伯崙和四圍的郊野， 56 只是屬城的田地和村莊都為耶孚尼的兒子迦勒所得。 57 亞倫的子孫得了逃城希伯崙，又得了立拿與其郊野，雅提珥，以實提莫與其郊野， 58 希崙與其郊野，底璧與其郊野， 59 亞珊與其郊野，伯示麥與其郊野。 60 在便雅憫支派的地中得了迦巴與其郊野，阿勒篾與其郊野，亞拿突與其郊野。他們諸家所得的城共十三座。

61 哥轄族其餘的人又拈鬮，在瑪拿西半支派的地中得了十座城。 62 革順族按著宗族，在以薩迦支派的地中、亞設支派的地中、拿弗他利支派的地中、巴珊內瑪拿西支派的地中得了十三座城。 63 米拉利族按著宗族拈鬮，在魯本支派的地中、迦得支派的地中、西布倫支派的地中得了十二座城。 64 以色列人將這些城與其郊野給了利未人。 65 這以上錄名的城，在猶大、西緬、便雅憫三支派的地中，以色列人拈鬮給了他們。

66 哥轄族中有幾家在以法蓮支派的地中也得了城邑， 67 在以法蓮山地得了逃城示劍與其郊野，又得了基色與其郊野， 68 約緬與其郊野，伯和崙與其郊野， 69 亞雅崙與其郊野，迦特臨門與其郊野。 70 哥轄族其餘的人在瑪拿西半支派的地中得了亞乃與其郊野，比連與其郊野。

71 革順族在瑪拿西半支派的地中得了巴珊的哥蘭與其郊野，亞斯他錄與其郊野； 72 又在以薩迦支派的地中得了基低斯與其郊野，大比拉與其郊野， 73 拉末與其郊野，亞年與其郊野； 74 在亞設支派的地中得了瑪沙與其郊野，押頓與其郊野， 75 戶割與其郊野，利合與其郊野； 76 在拿弗他利支派的地中得了加利利的基低斯與其郊野，哈們與其郊野，基列亭與其郊野。

77 還有米拉利族的人，在西布倫支派的地中得了臨摩挪與其郊野，他泊與其郊野； 78 又在耶利哥的約旦河東，在魯本支派的地中得了曠野的比悉與其郊野，雅哈撒與其郊野， 79 基底莫與其郊野，米法押與其郊野； 80 又在迦得支派的地中得了基列的拉末與其郊野，瑪哈念與其郊野， 81 希實本與其郊野，雅謝與其郊野。

                                                                                                      

不滿足於祭司的職任，就容易使人產生怨瀆之心。他們在燔祭壇和香壇上獻祭燒香，又在至聖所辦理一切的事，為以色列人贖罪，是照神僕人摩西所吩咐的。（49）神在瑪拉基書中藉著先知所說：〝我曾與他立生命和平安的約，我將這兩樣賜給他，使他存敬畏的心，他就敬畏我，懼怕我的名。真實的律法在他口中，他嘴裡沒有不義的話。他以平安和正直與我同行，使多人回頭離開罪孽。祭司的嘴裡當存知識，人也當由他口中尋求律法，因為他是萬軍之耶和華的使者。〞（瑪2:5-7）這是對祭司簡單而清楚的解釋。

祭司是具有特殊身份的一郡人，是被分別為聖的一郡人，是辨理與追求聖潔的一郡人，因此當祭司不潔淨的時候，就要在神面前進行潔淨之禮，要當眾棄絕被罪的轄制，正如以利亞撒的兒子是非尼哈的心容不下罪：〝摩西和以色列全會眾正在會幕門前哭泣的時候，誰知，有以色列中的一個人，當他們眼前，帶著一個米甸女人到他弟兄那裡去。祭司亞倫的孫子、以利亞撒的兒子非尼哈看見了，就從會中起來，手裡拿著槍，跟隨那以色列人進亭子裡去，便將以色列人和那女人由腹中刺透。這樣，在以色列人中瘟疫就止息了。那時遭瘟疫死的有二萬四千人。〞（民25:6-9）祭司為全會眾悔罪的時候，要真的將罪完全的棄絕，像非巴哈把罪剌透。

因此非尼哈得著永遠為祭司的職份：〝耶和華曉諭摩西說：「祭司亞倫的孫子、以利亞撒的兒子非尼哈，使我向以色列人所發的怒消了，因他在他們中間，以我的忌邪為心，使我不在忌邪中把他們除滅。因此，你要說：我將我平安的約賜給他，這約要給他和他的後裔，作為永遠當祭司職任的約，因他為神，有忌邪的心，為以色列人贖罪。」〞（民25:10-13）祭司要與神同樣有忌邪的心，在敵人面前才能站立得住。

以神的忌邪為心，要以神所賜的為滿足，祭司沒有從人所分得的土地為產業，因為神是他們的產業：〝耶和華對亞倫說：「你在以色列人的境內不可有產業，在他們中間也不可有份。我就是你的份，是你的產業。「凡以色列中出產的十分之一，我已賜給利未的子孫為業。因他們所辦的是會幕的事，所以賜給他們為酬他們的勞。從今以後，以色列人不可挨近會幕，免得他們擔罪而死。唯獨利未人要辦會幕的事，擔當罪孽，這要做你們世世代代永遠的定例。他們在以色列人中不可有產業。因為以色列人中出產的十分之一，就是獻給耶和華為舉祭的，我已賜給利未人為業，所以我對他們說：在以色列人中不可有產業。」〞（民18:20-24）利未人要以神為滿足，因為他們與神同行，在地上只是客旅。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢賜給我們祭司的職任，感謝祢使我們得知祢給祭司的使命，因為他們是一群與祢同行的人，他們在祢面前的產業就是祢自己。求使我們行在祢的光明中，知道在地上我們不過是客旅，我們是寄居的。我們活著是為祢而活，願我們的一生以祢為滿足，祢所賜給我們的一切有形物質都將消散。但我們將與祢同行，祢是我們地上的幫助，直到永遠。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/05/13 禱讀 歷代志上 第6章 1～48節

祭司

1 利未的兒子是革順、哥轄、米拉利。 2 哥轄的兒子是暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛。 3 暗蘭的兒子是亞倫、摩西，還有女兒米利暗。亞倫的兒子是拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪。 4 以利亞撒生非尼哈，非尼哈生亞比書， 5 亞比書生布基，布基生烏西， 6 烏西生西拉希雅，西拉希雅生米拉約， 7 米拉約生亞瑪利雅，亞瑪利雅生亞希突， 8 亞希突生撒督，撒督生亞希瑪斯， 9 亞希瑪斯生亞撒利雅，亞撒利雅生約哈難， 10 約哈難生亞撒利雅（這亞撒利雅在所羅門於耶路撒冷所建造的殿中供祭司的職分）， 11 亞撒利雅生亞瑪利雅，亞瑪利雅生亞希突， 12 亞希突生撒督，撒督生沙龍， 13 沙龍生希勒家，希勒家生亞撒利雅， 14 亞撒利雅生西萊雅，西萊雅生約薩答。 15 當耶和華藉尼布甲尼撒的手擄掠猶大和耶路撒冷人的時候，這約薩答也被擄去。

16 利未的兒子是革順、哥轄、米拉利。 17 革順的兒子名叫立尼、示每。 18 哥轄的兒子是暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛。 19 米拉利的兒子是抹利、母示。這是按著利未人宗族分的各家。 20 革順的兒子是立尼，立尼的兒子是雅哈，雅哈的兒子是薪瑪， 21 薪瑪的兒子是約亞，約亞的兒子是易多，易多的兒子是謝拉，謝拉的兒子是耶特賴。 22 哥轄的兒子是亞米拿達，亞米拿達的兒子是可拉，可拉的兒子是亞惜， 23 亞惜的兒子是以利加拿，以利加拿的兒子是以比雅撒，以比雅撒的兒子是亞惜， 24 亞惜的兒子是他哈，他哈的兒子是烏列，烏列的兒子是烏西雅，烏西雅的兒子是少羅。 25 以利加拿的兒子是亞瑪賽和亞希摩。 26 亞希摩的兒子是以利加拿，以利加拿的兒子是瑣菲，瑣菲的兒子是拿哈， 27 拿哈的兒子是以利押，以利押的兒子是耶羅罕，耶羅罕的兒子是以利加拿，以利加拿的兒子是撒母耳。 28 撒母耳的長子是約珥，次子是亞比亞。 29 米拉利的兒子是抹利，抹利的兒子是立尼，立尼的兒子是示每，示每的兒子是烏撒， 30 烏撒的兒子是示米亞，示米亞的兒子是哈基雅，哈基雅的兒子是亞帥雅。

31 約櫃安設之後，大衛派人在耶和華殿中管理歌唱的事。 32 他們就在會幕前當歌唱的差，及至所羅門在耶路撒冷建造了耶和華的殿，他們便按著班次供職。 33 供職的人和他們的子孫記在下面：哥轄的子孫中有歌唱的希幔，希幔是約珥的兒子，約珥是撒母耳的兒子， 34 撒母耳是以利加拿的兒子，以利加拿是耶羅罕的兒子，耶羅罕是以列的兒子，以列是陀亞的兒子， 35 陀亞是蘇弗的兒子，蘇弗是以利加拿的兒子，以利加拿是瑪哈的兒子，瑪哈是亞瑪賽的兒子， 36 亞瑪賽是以利加拿的兒子，以利加拿是約珥的兒子，約珥是亞撒利雅的兒子，亞撒利雅是西番雅的兒子， 37 西番雅是他哈的兒子，他哈是亞惜的兒子，亞惜是以比雅撒的兒子，以比雅撒是可拉的兒子， 38 可拉是以斯哈的兒子，以斯哈是哥轄的兒子，哥轄是利未的兒子，利未是以色列的兒子。 39 希幔的族兄亞薩是比利家的兒子，亞薩在希幔右邊供職，比利家是示米亞的兒子， 40 示米亞是米迦勒的兒子，米迦勒是巴西雅的兒子，巴西雅是瑪基雅的兒子， 41 瑪基雅是伊特尼的兒子，伊特尼是謝拉的兒子，謝拉是亞大雅的兒子， 42 亞大雅是以探的兒子，以探是薪瑪的兒子，薪瑪是示每的兒子， 43 示每是雅哈的兒子，雅哈是革順的兒子，革順是利未的兒子。 44 他們的族弟兄米拉利的子孫，在他們左邊供職的有以探，以探是基示的兒子，基示是亞伯底的兒子，亞伯底是瑪鹿的兒子， 45 瑪鹿是哈沙比雅的兒子，哈沙比雅是亞瑪謝的兒子，亞瑪謝是希勒家的兒子， 46 希勒家是暗西的兒子，暗西是巴尼的兒子，巴尼是沙麥的兒子， 47 沙麥是末力的兒子，末力是母示的兒子，母示是米拉利的兒子，米拉利是利未的兒子。 48 他們的族弟兄利未人也被派辦神殿中的一切事。                                                                                                      

                                                                                                      

神的產業有君王，有祭司，而祭司更是神獨一的產業。自從神在西乃山賜下律法以後，利未人中的摩西就被神立為百姓的領袖，他帶領以色列人出埃，經歷神的大奇蹟，摩西是被神揀選的人：〝耶和華說：「我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦。我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好寬闊、流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。現在以色列人的哀聲達到我耳中，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。」〞（出3:7-10）所以摩西雖然是利未人，但他的職責比祭司更重，他是神的領導者。

摩西身兼領導、祭司和先知的職份，當他帶領百姓出埃及的時候就歌頌讚美神：〝那時，摩西和以色列人向耶和華唱歌說：「我要向耶和華歌唱，因他大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。 耶和華是我的力量、我的詩歌，也成了我的拯救。這是我的神，我要讚美他；是我父親的神，我要尊崇他。耶和華是戰士，他的名是耶和華。… 11 耶和華啊，眾神之中誰能像你？誰能像你至聖至榮，可頌可畏，施行奇事？…18 耶和華必做王，直到永永遠遠。」〞（出15:1-18）從被揀選開始，摩西就尊耶和華為以色列的王。

摩西因為身兼領導，所以祭司的職份只膏了亞倫：〝摩西用膏油抹帳幕和其中所有的，使它成聖，又用膏油在壇上彈了七次，又抹了壇和壇的一切器皿，並洗濯盆和盆座，使它成聖，又把膏油倒在亞倫的頭上膏他，使他成聖。摩西帶了亞倫的兒子來，給他們穿上內袍，束上腰帶，包上裹頭巾，都是照耶和華所吩咐摩西的。〞（利8:10-13）神為自己設立祭司，使祭司成為祂完全分別為聖的產業，是為世人的罪，祭司是辨理神與人之間所有的事，祭司必須聖潔，單單為神必須沒有自己的想法。

祭司是為神而活的人，因此神所沒有說的，祭司絕對不能做：〝亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的，就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。於是摩西對亞倫說：「這就是耶和華所說：『我在親近我的人中要顯為聖，在眾民面前我要得榮耀。』」亞倫就默默不言。〞（利10:1-3）這就是在「神裏面沒有人的己，神裏面只有神自己。」

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢讓我們認識祭司的職份，祭司當心存智慧，為人辨理與神之間的事，也當教育百姓，教導百姓何為神所喜悅的事。主啊，讓我們認識，祭司必須在祢面前成為聖潔，也教導百姓成為聖潔，因為沒有聖潔，沒有人能見祢的面，因為祢是光，在光裏沒有黑暗。願祢的百姓都成為祢喜悅的祭司，成為祢所喜悅的器皿。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/05/11 禱讀 歷代志上 第5章 1～26節

神的順序

1 以色列的長子原是魯本，因他汙穢了父親的床，他長子的名分就歸了約瑟，只是按家譜他不算長子。 2 猶大勝過一切弟兄，君王也是從他而出，長子的名分卻歸約瑟。 3 以色列長子魯本的兒子是哈諾、法路、希斯崙、迦米。 4 約珥的兒子是示瑪雅，示瑪雅的兒子是歌革，歌革的兒子是示每， 5 示每的兒子是米迦，米迦的兒子是利亞雅，利亞雅的兒子是巴力， 6 巴力的兒子是備拉，這備拉做魯本支派的首領，被亞述王提革拉毗尼色擄去。 7 他的弟兄照著宗族，按著家譜做族長的是耶利、撒迦利雅、比拉， 8 比拉是亞撒的兒子，亞撒是示瑪的兒子，示瑪是約珥的兒子。約珥所住的地方是從亞羅珥直到尼波和巴力免， 9 又向東延到幼發拉底河這邊的曠野，因為他們在基列地牲畜增多。 10 掃羅年間，他們與夏甲人爭戰，夏甲人倒在他們手下，他們就在基列東邊的全地，住在夏甲人的帳篷裡。

11 迦得的子孫在魯本對面，住在巴珊地，延到撒迦。 12 他們中間有做族長的約珥，有做副族長的沙番，還有雅乃和住在巴珊的沙法。 13 他們族弟兄是米迦勒、米書蘭、示巴、約賴、雅干、細亞、希伯，共七人。 14 這都是亞比孩的兒子。亞比孩是戶利的兒子，戶利是耶羅亞的兒子，耶羅亞是基列的兒子，基列是米迦勒的兒子，米迦勒是耶示篩的兒子，耶示篩是耶哈多的兒子，耶哈多是布斯的兒子。 15 還有古尼的孫子、押比疊的兒子亞希，這都是做族長的。 16 他們住在基列與巴珊和巴珊的鄉村，並沙崙的郊野，直到四圍的交界。 17 這些人在猶大王約坦並在以色列王耶羅波安年間，都載入家譜。

18 魯本人、迦得人和瑪拿西半支派的人能拿盾牌和刀劍、拉弓射箭、出征善戰的勇士，共有四萬四千七百六十名。 19 他們與夏甲人、伊突人、拿非施人、挪答人爭戰。 20 他們得了神的幫助，夏甲人和跟隨夏甲的人都交在他們手中；因為他們在陣上呼求神，倚賴神，神就應允他們。 21 他們擄掠了夏甲人的牲畜，有駱駝五萬，羊二十五萬，驢二千，又有人十萬。 22 敵人被殺仆倒的甚多，因為這爭戰是出乎神。他們就住在敵人的地上，直到被擄的時候。

23 瑪拿西半支派的人住在那地，從巴珊延到巴力黑們、示尼珥與黑門山。 24 他們的族長是以弗、以示、以列、亞斯列、耶利米、何達威雅、雅疊，都是大能的勇士，是有名的人，也是做族長的。

25 他們得罪了他們列祖的神，隨從那地之民的神行邪淫，這民就是神在他們面前所除滅的。 26 故此，以色列的神激動亞述王普勒和亞述王提革拉毗尼色的心，他們就把魯本人、迦得人、瑪拿西半支派的人擄到哈臘、哈博、哈拉與歌散河邊，直到今日還在那裡。

                                                                                                          

神的順序是明顯的，是讓人能理解的。當一切都按照神的次序行的時候，也就是相信：〝除了我以外，你不可有別的神。〞（出20:3；申5:7）這是神在西乃山，神親手所做的工，神賜給人的生活準則。也就是人要做一個乾乾靜靜的人，思想與行為是合一的，就是使徒保羅所說：〝凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望；一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。〞（弗4:2-6）這就是神的次序。

遵守神的次序，就不會像雅各的大兒子魯本：〝以色列的長子原是魯本，因他汙穢了父親的床，他長子的名分就歸了約瑟。〞（1）他會像約瑟，就是被賣到埃及，同樣出於對家庭的尊重，說：〝現在，不要因為把我賣到這裡自憂自恨，這是神差我在你們以先來，為要保全生命。現在這地的饑荒已經二年了，還有五年不能耕種，不能收成。神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是神。他又使我如法老的父，做他全家的主，並埃及全地的宰相。〞（創45:5-8）約瑟按著神的次序，痛苦變成了祝福，在敵人之中成為掌管自己生命的主宰。

不遵守神的次序，就成了被擄走之人：〝他們得罪了他們列祖的神，隨從那地之民的神行邪淫，這民就是神在他們面前所除滅的。故此，以色列的神激動亞述王普勒和亞述王提革拉毗尼色的心，他們就把魯本人、迦得人、瑪拿西半支派的人擄到哈臘、哈博、哈拉與歌散河邊，直到今日還在那裡。〞（25-26）隨從偶像的崇拜，就是隨從虛無，當我們的心都成為虛無，就在有形的世界被到處吹動，雅各長老說：「像海中的波浪，被風吹動翻騰。」

我們不能像魯本，但我們也無法達到像約瑟的地步。還好還有一個猶大，猶大也會犯錯，但他是知錯必改的人，所以他說：〝猶大承認說：「她比我更有義，因為我沒有將她給我的兒子示拉。」從此猶大不再與她同寢了。〞（創38:26）成了罪人，但能從罪中走出，就是因為認識了罪的不可行，認識了從罪中別無拯救。但罪中（猶大）有一個沒有罪的我們的中保（細羅/賜平安者/創49:10）他認識我們，定要把我們願意悔罪之人，從罪中拯救出來。

                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢讓我們可以在祢的家譜中思考，透過人，祢讓我們看見人的軟弱，祢也讓我們看見人的剛強。而祢也讓我們學習從錯中悔改的勇氣，因為我們總是看見真心悔改之人，祢總是接納。願我們也成為那會悔改的人，願聖靈時常提醒我們，教導我們，有一些我們自己所隱藏的事，願在祢裏面將我們的心扉敝開，使我們可以再一次向祢傾心吐意，在祢面前遠離惡事。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/05/10 禱讀 歷代志上 第4章 1～43節

許願

1 猶大的兒子是法勒斯、希斯崙、迦米、戶珥、朔巴。 2 朔巴的兒子利亞雅生雅哈，雅哈生亞戶買和拉哈，這是瑣拉人的諸族。 3 以坦之祖的兒子是耶斯列、伊施瑪、伊得巴，他們的妹子名叫哈悉勒玻尼； 4 基多之祖是毗努伊勒；戶沙之祖是以謝珥。這都是伯利恆之祖以法她的長子戶珥所生的。 5 提哥亞之祖亞施戶有兩個妻子，一名希拉，一名拿拉。 6 拿拉給亞施戶生亞戶撒、希弗、提米尼、哈轄斯他利，這都是拿拉的兒子。 7 希拉的兒子是洗列、瑣轄、伊提南。 8 哥斯生亞諾、瑣比巴並哈崙兒子亞哈黑的諸族。 9 雅比斯比他眾弟兄更尊貴，他母親給他起名叫雅比斯，意思說：「我生他甚是痛苦。」 10 雅比斯求告以色列的神說：「甚願你賜福於我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。」神就應允他所求的。 11 書哈的弟兄基綠生米黑，米黑是伊施屯之祖。 12 伊施屯生伯拉巴、巴西亞並珥拿轄之祖提欣拿，這都是利迦人。 13 基納斯的兒子是俄陀聶、西萊雅。俄陀聶的兒子是哈塔； 14 憫挪太生俄弗拉。西萊雅生革夏納欣人之祖約押，他們都是匠人。 15 耶孚尼的兒子是迦勒，迦勒的兒子是以路、以拉、拿安，以拉的兒子是基納斯。 16 耶哈利勒的兒子是西弗、西法、提利、亞撒列。 18 以斯拉的兒子是益帖、米列、以弗、雅倫。米列娶法老女兒比提雅為妻，生米利暗、沙買和以實提摩之祖益巴。米列又娶猶大女子為妻，生基多之祖雅列、梭哥之祖希伯和撒挪亞之祖耶古鐵。 19 荷第雅的妻是拿含的妹子，她所生的兒子是迦米人基伊拉和瑪迦人以實提摩之祖。 20 示門的兒子是暗嫩、林拿、便哈南、提倫。以示的兒子是梭黑與便梭黑。 21 猶大的兒子是示拉，示拉的兒子是利迦之祖珥、瑪利沙之祖拉大和屬亞實比族織細麻布的各家， 22 還有約敬、哥西巴人、約阿施、薩拉，就是在摩押地掌權的，又有雅叔比利恆，這都是古時所記載的。 23 這些人都是窯匠，是尼他應和基低拉的居民，與王同處，為王做工。

24 西緬的兒子是尼母利、雅憫、雅立、謝拉、掃羅。 25 掃羅的兒子是沙龍，沙龍的兒子是米比衫，米比衫的兒子是米施瑪， 26 米施瑪的兒子是哈母利，哈母利的兒子是撒刻，撒刻的兒子是示每。 27 示每有十六個兒子、六個女兒，他弟兄的兒女不多，他們各家不如猶大族的人丁增多。 28 西緬人住在別是巴、摩拉大、哈薩書亞、 29 辟拉、以森、陀臘、 30 彼土利、何珥瑪、洗革拉、 31 伯瑪加博、哈薩蘇撒、伯比利、沙拉音，這些城邑直到大衛做王的時候都是屬西緬人的。 32 他們的五個城邑是以坦、亞因、臨門、陀健、亞珊， 33 還有屬城的鄉村，直到巴力。這是他們的住處，他們都有家譜。 34 還有米所巴、雅米勒、亞瑪謝的兒子約沙、 35 約珥、約示比的兒子耶戶，約示比是西萊雅的兒子，西萊雅是亞薛的兒子。 36 還有以利約乃、雅哥巴、約朔海、亞帥雅、亞底業、耶西篾、比拿雅、 37 示非的兒子細撒，示非是亞龍的兒子，亞龍是耶大雅的兒子，耶大雅是申利的兒子，申利是示瑪雅的兒子。 38 以上所記的人名都是做族長的，他們宗族的人數增多。 39 他們往平原東邊基多口去，尋找牧放羊群的草場， 40 尋得肥美的草場，地又寬闊又平靜，從前住那裡的是含族的人。 41 以上錄名的人在猶大王希西家年間，來攻擊含族人的帳篷和那裡所有的米烏尼人，將他們滅盡，就住在他們的地方，直到今日，因為那裡有草場可以牧放羊群。 42 這西緬人中有五百人上西珥山（率領他們的是以示的兒子毗拉提、尼利雅、利法雅和烏薛）， 43 殺了逃脫剩下的亞瑪力人，就住在那裡，直到今日。

                                                                                                      

我們談許願，在聖經中就有許多的例子，最早的許願我們可以從雅各得著，他說：〝雅各清早起來，把所枕的石頭立做柱子，澆油在上面。他就給那地方起名叫伯特利（神殿），但那地方起先名叫路斯。雅各許願說：「神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃、衣服穿，使我平平安安地回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神，我所立為柱子的石頭也必做神的殿。凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。」〞（創28:18-22）雅各許願是在他還不認識神的時候所許的願，後來神也要他還願。

然後這裏是雅比斯許願，他說：〝雅比斯比他眾弟兄更尊貴，他母親給他起名叫雅比斯，意思說：「我生他甚是痛苦。」雅比斯求告以色列的神說：「甚願你賜福於我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。」神就應允他所求的。〞（9-10）雅比斯感覺世上的勞苦，但雅比斯親近神，在幾方面向神許願，他說：「賜福於我」、「擴張境界」、「神同在」、「不遭患難和不受艱苦」，而神都答應了他所許的願。

我們知道只有分別為聖和神的揀選，神才會與人同在，這裏讓我們看到雅各是神的揀選，而雅比斯是分別為聖之人，因為他比眾弟兄更尊貴，他是屬神的器皿，是效法基督之人，而被揀選之人，當他經過無數與神同在的經歷以後，也都能成為合神心意的貴重器皿，服侍於神的家。

希伯來書說：〝你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔，非聖潔沒有人能見主。〞（來12:14）我們原本就像雅各一樣不認識神，但我們遭遇了人生的困境，所以我們許願，就像雅比斯，他知道人生的痛苦，就像他母親生他的痛苦，所以他立志從弟兄中分別出來，就像雅各從拉班的掌權下出來一樣，神都為他們擴張了境界，不再使他們遭受患難，直到他們在神面前完全的成熟。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢讓雅比斯的禱告成為我們學習的目標，祢也讓我們知道我們要追求蒙福的人生，更要有使命的生活，我們會有堅難困苦，但那是使我們成長的動力，那是給我們的訓練，我們不要的是兇險，因為祢與我們同在。只要我們是與世界有別，我們就在祢裏面，我們就能感受到祢從大浪中把我們拉上來，願我們的一生都歸於祢。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/05/09 禱讀 歷代志上 第3章 1～24節

君王之家

1 大衛在希伯崙所生的兒子記在下面：長子暗嫩，是耶斯列人亞希暖生的；次子但以利，是迦密人亞比該生的； 2 三子押沙龍，是基述王達買的女兒瑪迦生的；四子亞多尼雅，是哈及生的； 3 五子示法提雅，是亞比她生的；六子以特念，是大衛的妻以格拉生的。 4 這六人都是大衛在希伯崙生的。大衛在希伯崙做王七年零六個月，在耶路撒冷做王三十三年。 5 大衛在耶路撒冷所生的兒子是：示米亞、朔罷、拿單、所羅門，這四人是亞米利的女兒拔書亞生的； 6 還有益轄、以利沙瑪、以利法列、 7 挪迦、尼斐、雅非亞、 8 以利沙瑪、以利雅大、以利法列，共九人。 9 這都是大衛的兒子，還有他們的妹子她瑪；妃嬪的兒子不在其內。

10 所羅門的兒子是羅波安，羅波安的兒子是亞比雅，亞比雅的兒子是亞撒，亞撒的兒子是約沙法， 11 約沙法的兒子是約蘭，約蘭的兒子是亞哈謝，亞哈謝的兒子是約阿施， 12 約阿施的兒子是亞瑪謝，亞瑪謝的兒子是亞撒利雅，亞撒利雅的兒子是約坦， 13 約坦的兒子是亞哈斯，亞哈斯的兒子是希西家，希西家的兒子是瑪拿西， 14 瑪拿西的兒子是亞們，亞們的兒子是約西亞。 15 約西亞的長子是約哈難，次子是約雅敬，三子是西底家，四子是沙龍。 16 約雅敬的兒子是耶哥尼雅和西底家。 17 耶哥尼雅被擄，他的兒子是撒拉鐵、 18 瑪基蘭、毗大雅、示拿薩、耶加米、何沙瑪、尼大比雅。 19 毗大雅的兒子是所羅巴伯、示每。所羅巴伯的兒子是米書蘭、哈拿尼雅，他們的妹子名叫示羅密。 20 米書蘭的兒子是哈舒巴、阿黑、比利家、哈撒底、于沙希悉，共五人。 21 哈拿尼雅的兒子是毗拉提、耶篩亞，還有利法雅的眾子、亞珥難的眾子、俄巴底亞的眾子、示迦尼的眾子。 22 示迦尼的兒子是示瑪雅，示瑪雅的兒子是哈突、以甲、巴利亞、尼利雅、沙法，共六人。 23 尼利雅的兒子是以利約乃、希西家、亞斯利干，共三人。 24 以利約乃的兒子是何大雅、以利亞實、毗萊雅、阿谷、約哈難、第萊雅、阿拿尼，共七人。

                                                                                                     

耶和華的揀選不是按照排序，所以大衛在希伯崙所生的兒子，沒機會為王，反倒是在耶路撒冷時期所生的所羅門成為繼承人。在希伯崙所生的兒子暗嫩、押沙龍和亞多尼亞都在錯亂中，喪失了自己的生命，其實神的揀選不按照人的方法，乃是按照神自己的方法，神就是喜歡所羅門，因為所羅門做事聰慧伶俐，就像大衛做事精明一樣。

所羅門生的時候是：〝大衛安慰他的妻拔示巴，與她同寢，她就生了兒子，給他起名叫所羅門。耶和華也喜愛他，就藉先知拿單賜他一個名字，叫耶底底亞，因為耶和華愛他。〞（撒下12:24-25）這裏表明了，神原諒了大衛所犯的罪，也對大衛的罪進行了審判，沒有讓所羅門的哥哥留在世間，只留下了神和先知拿單都喜愛的所羅門。

所羅門之所以為王，是因為大衛早就給拔示巴的承諾，所以當亞多尼雅正準備做王的時候，藉著先知拿單的提示拔示巴告訴大衛說：〝拔示巴進入內室見王，王甚老邁，書念的童女亞比煞正伺候王。拔示巴向王屈身下拜。王說：「你要什麼？」她說：「我主啊，你曾向婢女指著耶和華你的神起誓說：『你兒子所羅門必接續我做王，坐在我的位上。』現在亞多尼雅做王了，我主我王卻不知道。他宰了許多牛羊、肥犢，請了王的眾子和祭司亞比亞他並元帥約押，唯獨王的僕人所羅門他沒有請。我主我王啊，以色列眾人的眼目都仰望你，等你曉諭他們，在我主我王之後誰坐你的位。若不然，到我主我王與列祖同睡以後，我和我兒子所羅門必算為罪人了。」〞（王下1:15-21）這段話加上大衛總是接受先知拿單的話，而所羅門也是神所喜愛的人選，所以大衛在急忙中立了所羅門。

只是後來所羅門得罪了耶和華，耶和華就使國分裂了：〝耶和華向所羅門發怒，因為他的心偏離向他兩次顯現的耶和華以色列的神。耶和華曾吩咐他不可隨從別神，他卻沒有遵守耶和華所吩咐的。所以耶和華對他說：「你既行了這事，不遵守我所吩咐你守的約和律例，我必將你的國奪回，賜給你的臣子。…」〞（王上11:9-11）「所羅巴伯」這個名字的意思就「在巴比倫所生」的意思，因為所羅門得罪了耶和華，猶大最終亡於巴比倫。

                                                                                                     

親愛的天父，感謝祢藉著名字教導我們記得歷史的事件。大衛因罪而得祢赦免，世界上真的沒有不犯罪的人，連最聰明的所羅門對情色都不能自拔，老年的時候更引進偶像崇拜，我們實在是不能理解。我們只知道罪勢力的強大，只能求祢救我們脫離兇惡，願我們不與罪惡同行。願我們與世界分別為聖，求使我們的心永不偏離祢的律法。感謝讚美，奉主耶穌基督的名，阿們！

萬修