**經文**
以賽亞書 第24章 1-5節；21-23節
1 看哪，耶和華使地空虛，變為荒涼；又翻轉大地，驅散其上的居民。 2 那時，百姓如何，祭司也如何；僕人如何，主人也如何；婢女如何，主母也如何；買物的如何，賣物的也如何；放債的如何，借債的也如何；取利的如何，出利的也如何。 3 地必全然空虛，盡都荒涼，因為這話是耶和華說的。 4 地上悲哀衰殘，世界敗落衰殘，地上居高位的人也敗落了。 5 地被其上的居民污穢，因為他們犯了律法，違了律例，背了永約。
21 到那日，耶和華在高處必懲罰高處的眾軍，在地上必懲罰地上的列王。 22 他們必被聚集，像囚犯被聚在牢獄中；他們要被囚在監牢裡，多日之後，必被討罪（或譯：眷顧）。 23 那時，月亮要蒙羞，日頭要慚愧，因為萬軍之耶和華必在錫安山，在耶路撒冷作王，在祂的長老面前，必有榮耀。
**默想**
這段經文揭開了一幅宇宙性審判的序幕。先知以賽亞以「看哪」為始，引領我們注視一個既令人戰慄又充滿盼望的景象：全地因居民的罪而虛空荒涼。人與人之間一切的社會階層、經濟關係，在神公義的審判下都被徹底「翻轉」，顯出在創造主面前，眾人的本相並無二致。
第5節指出了災難的根源——「地被其上的居民污穢」。這污穢不僅是道德的敗壞，更是對神主權的背叛，是對那創造並維繫萬有之「永約」的背棄。因此，地本身的哀傷與衰殘，是受造之物對人類罪惡的回應，是整個宇宙在嘆息，勞苦，等候得贖的日子。（參羅8:22）
然而，這不是絕望的終局。第21-23節將目光從荒涼的大地轉向最終的得勝。那「翻轉大地」的神，也要「懲罰」天上地下一切悖逆的權勢。「到那日」，所有虛假的權柄與榮耀都將黯然失色，如同日頭慚愧、月亮蒙羞。因為真正的君王——萬軍之耶和華，要在錫安正式登基作王。
這「錫安」不僅是地理的山，更預表了神救恩的終極同在。這「作王」不只是權柄的彰顯，更是對祂子民最終的「眷顧」（第22節「討罪」一詞的原意）。耶穌在橄欖山上所預言的大災難、假先知的迷惑、不法事的增多（太24:10-14，20-24），都是以賽亞所見異象在新約時代的迴響與應驗。它們都在指向同一個結局：當人子降臨在祂的榮耀裡，分別綿羊山羊之時（太25:31-33），當所有案卷，包括生命冊，在白色大寶座前展開之時（啟20:12），歷史將劃下句點，神的國度將完全降臨。
因此，在看似混亂敗壞的末世景象中，信徒的錨不在於世界的穩定，乃在於那位將要作王、且如今已藉著教會執掌王權的基督。我們蒙召，不是在恐慌中尋找地上的出路，而是在「彼此相愛」中活出天國的樣式（羅13:8-10），因為這愛，既是律法的完全，也是我們屬於祂的明證。忍耐到底，必然得救。
**思考與回應**
1. 檢視生命中的「污穢」：經文指出「地被其上的居民污穢」。反思我們日常的生活、工作、消費模式，是否在無意中助長了世界的敗壞？我們的思想、言語、行為，是否違背了神與我們所立的「永約」？
2. 面對「翻轉」的勇氣：先知預言社會秩序將被徹底「翻轉」。當我們習慣的價值體系、社會地位、經濟安全被動搖時，我們的信心是建立在基督這萬古磐石上，還是建立在會朽壞的沙土上？我們能否像保羅所說，無論在什麼景況都可以知足？
3. 在黑暗中見證「榮耀」：世界或許愈發黑暗，假基督與假先知的信息可能充斥四圍。在這末後的世代，我們如何成為「光」與「鹽」？我們彼此相愛的行動，是否能成為指向那將在錫安作王之耶和華的鮮明記號？
**禱告**
萬軍之耶和華，榮耀的君王，我們在天上獨一的真神：我們在祢面前俯伏敬拜。祢的作為大哉奇哉，祢的道途義哉誠哉！當我們觀看這世界，見其悲哀衰殘，我們深知是因我們與這地一同偏離了祢的道路，污穢了祢所賜的美好。主啊，求祢赦免我們背約的罪，潔淨我們一切的不義。我們感謝祢，因為在審判的威嚴中，祢更向我們顯明了救恩的盼望。祢是那位終必得勝的君王，在日頭慚愧、月亮蒙羞之日，祢的榮耀要照耀錫安。求祢堅固我們的信心，叫我們在末世的大風浪中，不看環境，只仰望那位為我們信心創始成終的耶穌。主啊，求祢將「彼此相愛」的命令更深地刻在我們心版上，使我們的愛心，不在不法的事增多時漸漸冷淡，反因鄰舍的需要而越發火熱。幫助我們在虛假的權勢面前，持守真道；在眾人的跌倒之處，站立得穩。願我們一生的等候與忍耐，都成為那將要降臨之天國榮耀的預嚐。感謝讚美主，惟願尊貴、權能、榮耀都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠。奉我主耶穌基督榮耀得勝的聖名祈求，阿們。
【中英字幕】有一道河 | C調 | 102bpm | 小羊詩歌《一粒麥子》專輯
https://www.youtube.com/watch?v=f-thxF4Ee6Q&list=RDf-thxF4Ee6Q&start_radio=1
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