**經文**
巴比倫的傾覆
論海旁曠野的默示：有仇敵從曠野，從可怕之地而來，好像南方的旋風猛然掃過。令人悽慘的異象已默示於我：
詭詐的行詭詐，毀滅的行毀滅。以攔哪，你要上去！瑪代啊，你要圍困！主說：「我使一切嘆息止住。」因此，我滿腰疼痛，痛苦將我抓住，好像產難的婦人一樣。我疼痛甚至不能聽，我驚惶甚至不能看。我心慌張，驚恐威嚇我；我所羨慕的黃昏變為我的戰兢。
他們擺設筵席，派人守望，又吃又喝——「首領啊，你們起來，用油抹盾牌！」
主對我如此說：「你去設立守望的，使他將所看見的述說。他看見軍隊，就是騎馬的一對一對地來，又看見驢隊、駱駝隊，就要側耳細聽。」
他像獅子吼叫說：「主啊，我白日常站在望樓上，整夜立在我守望所。看哪，有一隊軍兵，騎著馬一對一對地來。」
他就說：「巴比倫傾倒了！傾倒了！她一切雕刻的神像都打碎於地。」（賽21:1-9）
**默想**
先知在異象中凝視歷史的深處，看見巴比倫傾覆的一刻。這座城，在聖經的筆墨中，不僅是歷史的塵埃，更是一切驕傲與罪惡的隱喻——是那抵擋神的權勢，是那自詡為神的狂妄。但以理書中，那頭像獅子、有鷹翅膀的獸，其翅膀終被拔去（但七4）；啟示錄裡，那額上寫著「奧祕哉！大巴比倫，作世上的淫婦和一切可憎之物的母」的，也終將沉沒（啟十七5）。
他們敬拜日月星辰，敬拜受造之物，甚至將君王高舉為神。然而，他們不過是神手中的工具，用以成就祂的旨意。工具若自以為神，其結局便是滅亡。審判的火焰，必將高傲者的荊棘焚燒殆盡。但以理在另一個異象中，目睹亙古常在者設立寶座，衣服潔白如雪，頭髮如純淨的羊毛，寶座乃火焰，其輪乃烈火。祂坐著要行審判，案卷都展開了（但七9-10）。那說誇大話的獸，便被扔在火中焚燒。
先知的目光，總是穿透審判的風暴，望見那永恆的國度。他們看見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉祂。祂的權柄是永遠的，不能廢去，祂的國必不敗壞（但七13-14）。這正是以賽亞所見的：主前五三九年，巴比倫在瑪代與波斯的聯軍面前轟然倒塌，如同清晨日光前的露水，轉眼蒸發。
**思考與回應**
歷史的長河奔騰不息，帝國的興衰如同潮起潮落。然而，在這一切的背後，我們是否看見那位亙古常在者的手？祂坐在寶座上，展開案卷，審判一切自高之事。
以賽亞書的第二部分（11-17節），是對以東和阿拉伯的警告。「度瑪」——以東的代稱，其意為「寂靜」，如同死亡的沉寂，是悖逆之民終將面對的結局。先知呼喊：「早晨將到，黑夜也來」，這是一句何等警醒人心的話語！
早晨，是救贖的曙光；黑夜，是審判的陰影。它們往往同時臨到，如同麥子與稗子一齊生長，直到收割的日子。我們當如何在這幽暗與光明交織的世代中站立？
何西阿先知給了我們答案：「來吧，我們歸向耶和華！祂撕裂我們，也必醫治；祂打傷我們，也必纏裹。……我們務要認識耶和華，竭力追求認識祂。祂出現確如晨光，祂必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。」（何六1、3）
是的，不論世界如何動盪，不論人心如何惶惶，我們唯一的道路，就是歸向祂——那位在歷史中掌權、在審判中施恩、在黑夜中賜下晨光的獨一真神。
**禱告**
親愛的天父，我們的主，我們的上帝，我們在祢面前俯伏敬拜。祢是亙古常在者，是歷史的主宰；在我們看來漫長的歲月，在祢眼中如同已過的昨日，又如夜間的一更。求祢賜給我們智慧的心，叫我們在動盪的世代中緊緊倚靠祢。因為明天的道路我們一無所知，但祢是我們的盼望，是我們永遠的救主。祢的救贖計劃從未改變，祢呼召我們悔改，呼召我們與祢同工，使我們在祢的審判臺前，得以蒙恩存活。願祢的話語如同清晨的日光，照亮我們心中的幽暗；願祢的靈如同滋潤田地的春雨，使我們的生命結出悔改的果子。我們如此祈求，是奉我主耶穌基督寶貴的聖名，阿們。
KUA MUSIC【所以我不問為什麼／So I Do Not Ask Why】黃嘉千
沒有留言:
張貼留言