**經文**
以賽亞書 第十章 15至23節
15 斧豈可向用斧砍木的自誇呢？鋸豈可向用鋸的自大呢？好比棍掄起那舉棍的，好比杖舉起那非木的人。 16 因此，主萬軍之耶和華必使亞述王的肥壯人變為瘦弱，在他的榮華之下必有火著起，如同焚燒一樣。 17 以色列的光必如火，他的聖者必如火焰，在一日之間，將亞述王的荊棘和蒺藜焚燒淨盡。 18 又將他樹林和肥田的榮耀全然燒盡，好像拿軍旗的昏過去一樣。 19 他林中剩下的樹必稀少，就是孩子也能寫其數。 20 到那日，以色列所剩下的和雅各家所逃脫的，不再倚靠那擊打他們的，卻要誠實倚靠耶和華以色列的聖者。 21 所剩下的，就是雅各家所剩下的，必歸回全能的神。 22 以色列啊，你的百姓雖多如海沙，唯有剩下的歸回。原來滅絕的事已定，必有公義施行，如水漲溢。 23 因為主萬軍之耶和華在全地之中，必成就所定規的結局。
**默想**
亞述不過是神手中的工具，奉命管教祂的百姓（6節）。然而，這工具卻心高氣傲，自以為能與創造之主同等，妄想憑己力掌管世界。神豈能容忍如此狂妄？因此，祂定意要將亞述的驕傲焚燒殆盡，如荊棘蒺藜在烈焰中化為灰燼。歷史的車輪滾滾向前，亞述之後有巴比倫，同樣是神所用的器皿，也同樣因高傲而步向沉淪；這亙古不變的法則，是對一切自高者的當頭棒喝。
人若要得智慧，首要之務便是認識智慧的源頭。如箴言所記，在造化之先，在太初之始，智慧已然存在（箴8:22-31）。聖父、聖子、聖靈在創造中同工同行，其奧祕遠超我們所能測度。這啟示呼召我們，以謙卑的心領受那從上頭來的智慧，而非憑恃自己有限的聰明。亞述王的結局，正是他狂傲之言的自白：「我所成就的事，是靠我手的能力和我的智慧，我本有聰明。」（13節）當人自比於神，自誇能力、自詡智慧、自奪榮耀之時，其衰亡的陰影便已籠罩前路。
然而，在審判的烈火中，神仍為自己留下餘民。祂的責打，從不是為了毀滅，而是為了煉淨；祂的管教，滿載著恢復的應許。如先知所宣告，到那日，逃脫的餘民不再倚靠那擊打他們的，卻要誠實倚靠以色列的聖者（20節）。這正是尋見智慧、得著生命的道路——日日在我門口仰望，在我門框旁邊等候的，那人便為有福！（箴8:34）因他尋見的不僅是智慧，更是賜生命的主。
**思考與回應**
在我們生命的深處，是否也潛藏著亞述的影子？當我們享受些許成就、擁有幾分才能、獲取丁點權柄時，是否不知不覺間，已將自己當作了「掄起棍的」、「舉起杖的」？我們可曾忘記，我們不過是被使用的器皿，一切能力與恩賜，無一不是出自那位創造萬有的主？斧頭豈可向用斧者誇口？這是何等的諷刺，又是何等深刻的警誡。
我們常為自己的聰明洋洋得意，為自己的成就沾沾自喜，卻忘了在神永恆的計劃中，我們不過是滄海一粟。當我們以驕傲的眼目環顧四圍，自以為能掌握命運、評判他人時，求主憐憫，讓我們看見亞述王的下場——那曾經威震列國的大軍，轉眼之間，只剩下連孩童都能數算的稀疏散木。
更深的省思是：我們如何對待神所擺放在我們生命中的「工具」？那些艱難的環境、難以相處的人、甚至是敵對我們的勢力，是否也可能被神使用，成為磨練我們、管教我們的器皿？我們的反應，是像以色列人起初那樣，轉去倚靠那擊打他們的？還是如先知所預言的，經過破碎之後，誠然回轉，單單倚靠以色列的聖者？
今天，神仍在尋找「所剩下的」。這不是指數量上的稀少，而是指心靈上的純全——那些在烈火般的試煉中，仍持定信心、謙卑跟隨的餘民。願我們都能成為這樣的人，不在自己的榮耀中膨脹，乃在神的榮光中降服；不倚靠勢力和才能，乃倚靠萬軍之耶和華的靈，誠實行在祂的旨意中。
**禱告**
親愛的天父，我們滿心感謝讚美祢。祢是我們堅固的保障，是我們唯一的倚靠。天上地下，除祢以外，別無真神。祢呼召我們專心跟隨，應許與我們同在，使我們能與祢同工，這是何等大的恩典！求祢赦免我們心中隱藏的驕傲，洗淨我們一切自以為義的念頭。願祢的聖靈光照我們，使我們真認識自己的渺小——我們不過是塵土，是祢手中的工作。求祢賜我們徹底謙卑的心，不再竊取祢的榮耀，不再倚靠自己的聰明。願我們完全降服於祢的旨意之下，如同泥在窯匠的手中。求祢幫助我們，在世界的洪流中持守純淨，在這彎曲悖謬的世代作祢聖潔的子民。願我們的生命，成為那「歸回的餘民」，見證祢的救恩與大能。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的聖名祈求，阿們。
祂施恩给谦卑的人
https://www.youtube.com/watch?v=3-2R0uBfV_8
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