**經文：以賽亞書 第十五章 1～9節**
論摩押之默示
一夜之間，摩押的亞珥化為荒蕪，歸於無有；一夜之間，摩押的基珥變為荒廢，歸於無有。他們上巴比恆，往底本，到高處哭泣；摩押人因尼波和米底巴哀號，各人頭上光禿，鬍鬚剃盡。他們在街市上都腰束麻布；在房頂上和寬闊處，俱各哀號，眼淚汪然。希實本和以利亞利悲哀的聲音，達到雅雜，所以摩押帶兵器的高聲喊嚷，人心戰慄。我心為摩押悲哀；她的貴冑逃往瑣珥，到伊基拉‧施利施亞。他們上魯希坡，隨走隨哭；在何羅念的路上，因毀滅揚起哀聲。因為寧林的水成為荒涼，青草枯乾，嫩草滅沒，青綠之物，一無所有。因此，摩押人所得的財物和所積蓄的，都要運過柳樹河。哀聲遍聞摩押的四境；哀號的聲音達到以基蓮，哀號的聲音達到比珥‧以琳。底們的水充滿了血；我還要加增底們的災難，叫獅子追上摩押逃脫之民和那地上所餘剩的人。
**默想**
摩押，這名字背後交織著一段與選民愛恨糾葛的歷史。她令我們想起路得——那位忠誠的摩押女子，竟成為大衛之曾祖母，君王血脈中的一脈馨香；也想起大衛在逃躲掃羅追殺時，曾將父母託付於摩押王，得享一時庇護（撒母耳記上第22章）。然而，這短暫的恩誼，卻遮掩不了兩族間更深的裂痕。
摩押的根源，帶著悲劇的烙印。從羅得與女兒的亂倫所出（創世記19:30-32, 36-38），這個民族彷彿自誕生之始，便帶着一種與神聖秩序相違的瑕疵。他們的歷史，是對以色列不斷的疑懼與抵擋。他們曾召巴蘭咒詛神的百姓（民數記22:7-11），又藉巴蘭的計謀，引誘以色列人在毗珥陷入淫亂與偶像崇拜的深淵（民數記25:1-5）。他們使神的百姓絆跌，這罪，耶和華豈能不追討？
如今，這預言如同一道沉鬱的哀歌，覆蓋摩押全境。一夜之間，繁華盡失；哀號之聲，從北方的巴益、底本，傳至南方的瑣珥、何羅念。曾經豐美的寧林之水乾涸，青草嫩綠化為焦土，連積蓄的財物也難逃被擄過河的命運。這不僅是國家的傾覆，更是神對驕傲、敵擋、與引誘祂子民犯罪之行的公義審判。那「獅子」追趕餘民，正是神刑罰的終極形象，顯明祂的怒氣無可躲避。摩押的結局，是一面鏡子，照出所有與神為敵者的必然命運。
**思考與回應**
當我們讀到神對摩押如此嚴厲的審判，心中豈能不生敬畏？神是歷史的主，祂的眼目遍察全地。祂紀念路得的信心與恩慈，也絕不忘記摩押引誘祂子民犯罪的惡行。這提醒我們，神的愛與聖潔從不矛盾。祂接納每一個迴轉歸向祂的「外邦人」，就如路得；但祂也必按公義審判一切持續敵擋祂、並引誘人跌倒的勢力與作為。
我們身處的世界，豈不也充滿了各樣「摩押」式的引誘？那些看似美好，卻能不知不覺間使我們的心偏離神的「財物」與「積蓄」（第7節），那些使我們靈命「乾涸」的「寧林之水」（第6節），以及那些讓我們在真理的道路上「哀號」、迷失的世俗價值與潮流。神以烈火般的眼目注視這一切。
今日，我們是否正容讓某些「摩押」式的影響，悄悄侵蝕我們對神單純的信心？我們是否在安逸中，失去了對罪的敏銳，甚至與世俗為友，以至於屬靈的生命日漸枯乾？願摩押的哀歌成為我們的警鐘，提醒我們不僅要逃避偶像，更要為那些仍在黑暗中、將要面對神審判的靈魂心存憐憫與迫切。我們當如何在這彎曲悖謬的世代，作鹽作光，引領人逃向那真正的避難所——我們的主耶穌基督？
**禱告**
親愛的天父，我們滿心感謝讚美祢。祢是掌管萬有、行事公義的主，祢的光明照亮我們一切的幽暗。我們懇求祢，以大能的手護衛你的百姓，使我們遠離一切人手所造、虛無的偶像，不讓世界的引誘使我們偏離你的真道。主啊，惟獨祢是神，除祢以外，別無可靠的山寨。我們深知自己的軟弱，也願意全心跟隨祢的帶領，行走在祢光明的路徑中。求祢賜我們警醒的心，專心仰望祢的救恩，不叫我們陷入試探，救我們脫離那惡者。願祢的旨意行在我們身上，如同行在天上。願我們的一生，能成為祢恩典與真理的見證。感謝讚美，奉我主耶穌基督寶貴的聖名祈求，阿們。
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