**彌賽亞的預言**
**經文**
1 從耶西的本必發一條，從他根生的枝子必結果實。 2 耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。 3 他必以敬畏耶和華為樂，行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞； 4 卻要以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人，以口中的杖擊打世界，以嘴裡的氣殺戮惡人。 5 公義必當他的腰帶，信實必當他脅下的帶子。
6 豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥，少壯獅子與牛犢並肥畜同群；小孩子要牽引他們。 7 牛必與熊同食，牛犢必與小熊同臥；獅子必吃草與牛一樣。 8 吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。 9 在我聖山的遍處，這一切都不傷人、不害物，因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。
10 到那日，耶西的根立作萬民的大旗，外邦人必尋求他，他安息之所大有榮耀。 11 當那日，主必二次伸手救回自己百姓中所餘剩的，就是在亞述、埃及、巴忒羅、古實、以攔、示拿、哈馬並眾海島所剩下的。 12 他必向列國豎立大旗，招回以色列被趕散的人，又從地的四方聚集分散的猶大人。 13 以法蓮的嫉妒就必消散，擾害猶大的必被剪除；以法蓮必不嫉妒猶大，猶大也不擾害以法蓮。
14 他們要向西飛，撲在非利士人的肩頭上，一同擄掠東方人，伸手按住以東和摩押，亞捫人也必順服他們。 15 耶和華必使埃及海汊枯乾，掄手用暴熱的風使大河分為七條，令人過去不致濕腳。 16 為主餘剩的百姓，就是從亞述剩下回來的，必有一條大道，如當日以色列從埃及地上來一樣。
**默想**
這是彌賽亞的詩歌，如晨曦穿透迷霧，照亮人類亙古的盼望。「彌賽亞」意為「受膏者」或「被揀選者」，在舊約中，惟有先知、祭司與君王領受膏抹。這奧秘的稱號，指向那位神所揀選、將要來臨的救贖主——祂要將以色列從深淵中挽回，將世界從破碎中醫治。
歲月流轉，應許不墜。當耶穌在撒馬利亞的井旁，向那尋水的婦人啟示自己，永恆的話語便在塵土中綻放光芒：「婦人說：『我知道彌賽亞，就是那稱為基督的要來，他來了，必將一切的事都告訴我們。』耶穌說：『這和你說話的就是他。』」（約4:25-26）那一刻，活水湧流，乾渴的心靈得著滋潤。
在拿撒勒的會堂裡，耶穌展開以賽亞的書卷，找到一處寫著：「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」於是他對眾人說：「今天這經應驗在你們耳中了。」（路4:16-21）話語如種子落入心田，應許在歷史中悄然綻放。
**思考與回應**
然而，這詩歌的旋律尚未止息。以賽亞書中那幅「豺狼與綿羊羔同居」的異象，並非遙不可及的烏托邦，而是神最終榮耀的凱歌。那是羔羊婚娶的時候，是帳幕降臨人間的永恆景象。正如啟示錄所見證的：「看哪，神的帳幕在人間！他要與人同住，他們要做他的子民，神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」（啟21:3-4）
那時，和平之君將以公義執掌權柄，以慈愛治理萬民。不再有仇恨撕裂族群，不再有強暴玷污大地——以法蓮不再嫉妒猶大，猶大也不再擾害以法蓮；萬國要在這大旗之下聚集，如百川歸海。這應許如同生命河的活水，從神和羔羊的寶座流出來，兩旁有生命樹結滿果子，葉子乃為醫治萬民。（啟22:1-5）
這更美的家鄉，正是伊甸園的重現，是人類失落的樂園，在恩典中重新尋回。神堅持與人同在，這是救贖的奧祕，是愛最深刻的告白。如今，我們活在兩次來臨之間——一面回望各各他的十字架，一面凝望新耶路撒冷的榮光。當以賽亞的預言在我們心中迴盪，我們當如何回應？我們是否願讓這位和平之君，先在你我的生命中掌權，使「不傷人、不害物」的聖山之境，從今天起就在我們心裡生根發芽？
**禱告**
親愛的天父，我們屈膝俯伏，向祢獻上無盡的感謝與讚美。從亙古到永遠，祢是神，是創造的源頭，是救贖的元帥。人類雖在亞當裡墮落，祢卻在基督裡將我們挽回。祢賜下獨生愛子耶穌，作我們的中保，以祂的寶血洗淨我們的罪；祢又賜下聖靈，住在我們心裡，引領我們行走永生的窄路。主啊，我們仰望祢的應許，切切盼望那和平之君榮耀再臨的日子。那時，刀劍要打成犁頭，爭競要化為頌讚，全地要認識耶和華的榮耀，好像水充滿洋海一般。願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上，如同行在天上。我們如此呼求，是奉我主耶穌基督寶貴的聖名，阿們。
【中英字幕】有一道河 | C調 | 102bpm | 小羊詩歌《一粒麥子》專輯
https://www.youtube.com/watch?v=f-thxF4Ee6Q
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