路得記
1 當士師秉政的時候，國中遭遇饑荒。在猶大伯利恆有一個人帶著妻子和兩個兒子，往摩押地去寄居。 2 這人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米，他兩個兒子，一個名叫瑪倫，一個名叫基連，都是猶大伯利恆的以法他人。他們到了摩押地，就住在那裡。 3 後來拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下婦人和她兩個兒子。 4 這兩個兒子娶了摩押女子為妻，一個名叫俄珥巴，一個名叫路得，在那裡住了約有十年。 5 瑪倫和基連二人也死了，剩下拿俄米，沒有丈夫，也沒有兒子。
6 她就與兩個兒婦起身，要從摩押地歸回，因為她在摩押地聽見耶和華眷顧自己的百姓，賜糧食於他們。 7 於是她和兩個兒婦起行離開所住的地方，要回猶大地去。 8 拿俄米對兩個兒婦說：「你們各人回娘家去吧！願耶和華恩待你們，像你們恩待已死的人與我一樣。 9 願耶和華使你們各在新夫家中得平安。」於是拿俄米與她們親嘴，她們就放聲而哭， 10 說：「不然，我們必與你一同回你本國去。」 11 拿俄米說：「我女兒們哪，回去吧！為何要跟我去呢？我還能生子做你們的丈夫嗎？ 12 我女兒們哪，回去吧！我年紀老邁，不能再有丈夫。即或說我還有指望，今夜有丈夫可以生子， 13 你們豈能等著他們長大呢？你們豈能等著他們不嫁別人呢？我女兒們哪，不要這樣！我為你們的緣故，甚是愁苦，因為耶和華伸手攻擊我。」 14 兩個兒婦又放聲而哭，俄珥巴與婆婆親嘴而別，只是路得捨不得拿俄米。
15 拿俄米說：「看哪，你嫂子已經回她本國和她所拜的神那裡去了，你也跟著你嫂子回去吧！」 16 路得說：「不要催我回去不跟隨你！你往哪裡去，我也往哪裡去；你在哪裡住宿，我也在哪裡住宿。你的國就是我的國，你的神就是我的神。 17 你在哪裡死，我也在哪裡死，也葬在那裡。除非死能使你我相離，不然，願耶和華重重地降罰於我！」 18 拿俄米見路得定意要跟隨自己去，就不再勸她了。
19 於是二人同行，來到伯利恆。她們到了伯利恆，合城的人就都驚訝。婦女們說：「這是拿俄米嗎？」 20 拿俄米對她們說：「不要叫我拿俄米（甜），要叫我瑪拉（苦），因為全能者使我受了大苦。 21 我滿滿地出去，耶和華使我空空地回來。耶和華降禍於我，全能者使我受苦。既是這樣，你們為何還叫我拿俄米呢？」 22 拿俄米和她兒婦摩押女子路得從摩押地回來到伯利恆，正是動手割大麥的時候。
路得記原本和士師記是同一本書，分開只是編排上的問題，也更能突顯神的恩典吧！伯利恆是糧倉的意思，但糧倉沒有糧了，所以以利米勒帶著妻子和兩個兒子從糧倉出去了。這就是說明士師時代的狀態，以色列原本為神所揀選的子民，但背逆了神，因此糧倉空了，所以他們受到外族的欺壓，拿俄米在困苦中聽見了神賜福於伯利恆：〝因為她在摩押地聽見耶和華眷顧自己的百姓，賜糧食於他們。〞（6）因此她要歸回糧倉，她要重新進到神裏面享受神的恩典。
不只拿俄米的歸回，拿俄米還在摩押地帶回了她的媳婦路得，這路得翻新了許多以色列民的思想，也讓以色列民看到真正的信仰是怎麼一回事。第一，路得是摩押人，路得相信神既是創造萬有的神，神就是愛世上願意歸回的眾人，不分猶太人還是摩押人。其次，她真實的愛不只是口說，而是以行為證明她的真心。再來就是她沒有因為苦而不能接受，因為苦她更要愛，她愛她的婆婆，期待拿俄米能夠由「苦」再回到「甜」，她願意一同經歷這過程。
路得留下對神的告白說：〝「不要催我回去不跟隨你！你往哪裡去，我也往哪裡去；你在哪裡住宿，我也在哪裡住宿。你的國就是我的國，你的神就是我的神。你在哪裡死，我也在哪裡死，也葬在那裡。除非死能使你我相離，不然，願耶和華重重地降罰於我！」〞（16-17）她對以色列神的認同是如此的深，這就是路得所獻給神的燔祭，是將她自己完全獻上的火祭。她說除非「死」能使妳我相離，她們是經歷了死的過程，而現在她們要在伯利恆這個糧倉裏重生。
路得記是神的恩典再一次給以色列人的啟示，雖然以色列經歷了「以色列中沒有神，各人任意而行」的日子，但是神卻藉由一個外邦的摩押女子，使以色列重新的找到神。以色列神的思想要從一個外邦女子開始重新建立，顯出敬畏神的榜樣，就從路得的家開始，神提升那軟弱的。使徒保羅說：〝你們既從罪裡得了釋放，就做了義的奴僕。我因你們肉體的軟弱，就照人的常話對你們說：你們從前怎樣將肢體獻給不潔、不法做奴僕，以至於不法；現今也要照樣將肢體獻給義做奴僕，以至於成聖。〞（羅6:18-19）路得是將摩押人屬世界的一切移除，將肢體重新獻給義做義的奴僕。
親愛的天父，感謝祢讓我們重新歸回，就像路得，不只是身體的歸回，而是全心的歸回，願我們的一生都尊祢的名為聖，使我們認清這世界有許多是我們不需要的，我們只要擁有敬畏祢的心，願我們一生都宣揚祢在我們身上的一切恩典，在我們身上所發生一切奇妙的作為，願我們歌頌祢，讚美祢，祢讓路得成為我們一生的榜樣，她的話也永遠深殖在我們心中。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！
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