忿怒之心
1 以法蓮人對基甸說：「你去與米甸人爭戰，沒有招我們同去，為什麼這樣待我們呢？」他們就與基甸大大地爭吵。 2 基甸對他們說：「我所行的豈能比你們所行的呢？以法蓮拾取剩下的葡萄不強過亞比以謝所摘的葡萄嗎？ 3 神已將米甸人的兩個首領俄立和西伊伯交在你們手中。我所行的豈能比你們所行的呢？」基甸說了這話，以法蓮人的怒氣就消了。
4 基甸和跟隨他的三百人到約旦河過渡，雖然疲乏，還是追趕。 5 基甸對疏割人說：「求你們拿餅來給跟隨我的人吃，因為他們疲乏了。我們追趕米甸人的兩個王西巴和撒慕拿。」 6 疏割人的首領回答說：「西巴和撒慕拿已經在你手裡，你使我們將餅給你的軍兵嗎？」 7 基甸說：「耶和華將西巴和撒慕拿交在我手之後，我就用野地的荊條和枳棘打傷你們。」 8 基甸從那裡上到毗努伊勒，對那裡的人也是這樣說。毗努伊勒人也與疏割人回答他的話一樣。 9 他向毗努伊勒人說：「我平平安安回來的時候，我必拆毀這樓。」
10 那時西巴和撒慕拿並跟隨他們的軍隊都在加各，約有一萬五千人，就是東方人全軍所剩下的，已經被殺約有十二萬拿刀的。 11 基甸就由挪巴和約比哈東邊，從住帳篷人的路上去，殺敗了米甸人的軍兵，因為他們坦然無懼。 12 西巴和撒慕拿逃跑，基甸追趕他們，捉住米甸的二王西巴和撒慕拿，驚散全軍。
13 約阿施的兒子基甸由希列斯坡從陣上回來， 14 捉住疏割的一個少年人，問他疏割的首領長老是誰，他就將首領長老七十七個人的名字寫出來。 15 基甸到了疏割，對那裡的人說：「你們從前譏誚我說：『西巴和撒慕拿已經在你手裡，你使我們將餅給跟隨你的疲乏人嗎？』現在西巴和撒慕拿在這裡！」 16 於是捉住那城內的長老，用野地的荊條和枳棘責打（指教）疏割人。 17 又拆了毗努伊勒的樓，殺了那城裡的人。
18 基甸問西巴和撒慕拿說：「你們在他泊山所殺的人是什麼樣式？」回答說：「他們好像你，各人都有王子的樣式。」 19 基甸說：「他們是我同母的弟兄，我指著永生的耶和華起誓，你們從前若存留他們的性命，我如今就不殺你們了。」 20 於是對他的長子益帖說：「你起來殺他們。」但益帖因為是童子，害怕，不敢拔刀。 21 西巴和撒慕拿說：「你自己起來殺我們吧！因為人如何，力量也是如何。」基甸就起來，殺了西巴和撒慕拿，奪獲他們駱駝項上戴的月牙圈。
22 以色列人對基甸說：「你既救我們脫離米甸人的手，願你和你的兒孫管理我們。」 23 基甸說：「我不管理你們，我的兒子也不管理你們，唯有耶和華管理你們。」 24 基甸又對他們說：「我有一件事求你們，請你們各人將所奪的耳環給我。」原來仇敵是以實瑪利人，都是戴金耳環的。 25 他們說：「我們情願給你。」就鋪開一件外衣，各人將所奪的耳環丟在其上。 26 基甸所要出來的金耳環重一千七百舍客勒金子；此外，還有米甸王所戴的月環、耳墜和所穿的紫色衣服，並駱駝項上的金鏈子。 27 基甸以此製造了一個以弗得，設立在本城俄弗拉。後來以色列人拜那以弗得行了邪淫，這就做了基甸和他全家的網羅。 28 這樣，米甸人被以色列人制伏了，不敢再抬頭。基甸還在的日子，國中太平四十年。
29 約阿施的兒子耶路巴力回去，住在自己家裡。 30 基甸有七十個親生的兒子，因為他有許多的妻。 31 他的妾住在示劍，也給他生了一個兒子，基甸與他起名叫亞比米勒。 32 約阿施的兒子基甸年紀老邁而死，葬在亞比以謝族的俄弗拉，在他父親約阿施的墳墓裡。
33 基甸死後，以色列人又去隨從諸巴力行邪淫，以巴力比利土為他們的神。 34 以色列人不記念耶和華他們的神，就是拯救他們脫離四圍仇敵之手的， 35 也不照著耶路巴力（就是基甸）向他們所施的恩惠厚待他的家。
基甸的人格是又自卑又自大，對侮辱和傷害耿耿於懷，所以他戰勝米甸人之後，真的就對疏割和毗努伊勒樓進行了報復行為：〝基甸到了疏割，對那裡的人說：「你們從前譏誚我說：『西巴和撒慕拿已經在你手裡，你使我們將餅給跟隨你的疲乏人嗎？』現在西巴和撒慕拿在這裡！」於是捉住那城內的長老，用野地的荊條和枳棘責打（指教）疏割人。又拆了毗努伊勒的樓，殺了那城裡的人。〞（15-17）摩西只是擊打岩石，就不能進迦南，但基甸並不思想這問題。
如果基甸真愛神，他的性情就可能可以回歸到神面前，只可惜他沒有，他說的：「我不管理你們，我的兒子也不管理你們，唯有耶和華管理你們。」的口氣，不是甘願的口氣，而是他的「己」產生了問題，基甸一點沒有謙卑，否則就像詩人所說：〝神啊，求你申我的冤，向不虔誠的國為我辨屈，求你救我脫離詭詐不義的人！因為你是賜我力量的神。為何丟棄我呢？我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢？求你發出你的亮光和真實，好引導我，帶我到你的聖山，到你的居所。我就走到神的祭壇，到我最喜樂的神那裡。神啊，我的神，我要彈琴稱讚你。我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因我還要稱讚他，他是我臉上的光榮（幫助），是我的神。〞（詩43:1-5）他本該在神的面前頌讚和尋得安慰。
當年摩西的情況，他是愛民之心，所以不能進入迦南地：〝摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前。摩西說：「你們這些背叛的人聽我說：我為你們使水從這磐石中流出來嗎？」摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。耶和華對摩西、亞倫說：「因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」〞（民20:10-12）但基甸相反，基甸做了以弗得：〝 基甸以此製造了一個以弗得，設立在本城俄弗拉。後來以色列人拜那以弗得行了邪淫，這就做了基甸和他全家的網羅。〞（27）基甸愛民之心不比摩西，所以基甸自己進入自己所設的網羅。
從基甸的多妻可以看出他是個深受迦南文化影響的人物，我們只推崇基甸的以少勝多，但基甸的性格中所呈現的缺陷卻是我們應該重視的地方，因為這種缺陷造成的懷恨之心和多妻是以色列百姓中不應有的血肉之需，摩西的律法早已明說：〝不可敬拜別神，因為耶和華是忌邪的神，名為忌邪者。只怕你與那地的居民立約，百姓隨從他們的神，就行邪淫，祭祀他們的神，有人叫你，你便吃他的祭物；又為你的兒子娶他們的女兒為妻，他們的女兒隨從她們的神，就行邪淫，使你的兒子也隨從她們的神行邪淫。 〞（出34:14-16）基甸明顯是掉落在迦南人行為的網羅裏。
親愛的天父，我們感謝祢，祢賜下基甸，基甸是大能的勇士，是值得我們學習的地方，但基甸的性格呈現的另一面，也是祢要我們警誡的地方，基甸需要更多的感恩之心，基甸需要對祢有更多的知識，才不至讓他的害怕呈現出他性格中的許多血氣之勇，摩西同樣是害怕之人，但摩西懂得緊緊跟隨祢，基甸卻用金子製造了以弗得，成了他全家的網羅，但願我們學習摩西的謙讓，是真的發自內心的順服。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！
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