耶穌復活的道
16 保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裡著急。 17 於是在會堂裡與猶太人和虔敬的人，並每日在市上所遇見的人辯論。 18 還有伊壁鳩魯和斯多亞兩門的學士與他爭論。有的說：「這胡言亂語的要說什麼？」有的說：「他似乎是傳說外邦鬼神的。」這話是因保羅傳講耶穌與復活的道。 19 他們就把他帶到亞略巴古，說：「你所講的這新道，我們也可以知道嗎？」 20 因為你有些奇怪的事傳到我們耳中，我們願意知道這些事是什麼意思。」 21 雅典人和住在那裡的客人都不顧別的事，只將新聞說說聽聽。
22 保羅站在亞略巴古當中，說：「眾位雅典人哪，我看你們凡事很敬畏鬼神。 23 我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著『未識之神』。你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。 24 創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿， 25 也不用人手服侍，好像缺少什麼，自己倒將生命、氣息、萬物賜給萬人。 26 他從一本（血脈）造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界， 27 要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得；其實他離我們各人不遠。 28 我們生活、動作、存留，都在乎他，就如你們作詩的有人說：『我們也是他所生的。』 29 我們既是神所生的，就不當以為神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。 30 世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。 31 因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人做可信的憑據。」
32 眾人聽見從死裡復活的話，就有譏誚他的，又有人說：「我們再聽你講這個吧！」 33 於是保羅從他們當中出去了。 34 但有幾個人貼近他，信了主，其中有亞略巴古的官丟尼修，並一個婦人名叫大馬哩，還有別人一同信從。
使徒保羅傳福音的心志是那麼的堅定，以至於他閒不下來，看見滿城都是偶像，就心裏著急，天天出去找機會與人辯論。這也給我們非常大的提醒，因為我們對傳福音的積極熱枕總是不夠，今天我們一樣看見滿城都是偶像，我們也不心急。
使徒保羅不只心急，他更懂得策略，並有同理心，他說：〝我雖是自由的，無人轄管，然而我甘心做了眾人的僕人，為要多得人。向猶太人，我就做猶太人，為要得猶太人。向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是做律法以下的人，為要得律法以下的人。向沒有律法的人，我就做沒有律法的人，為要得沒有律法的人；其實我在神面前不是沒有律法，在基督面前正在律法之下。向軟弱的人，我就做軟弱的人，為要得軟弱的人。向什麼樣的人，我就做什麼樣的人，無論如何總要救些人。凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。〞（林前9:19-23）使徒保羅身在雅典，就做與雅典人思辯的人，為要得一些雅典人。
使徒保羅在他的思辯中，提出了一個古老的猶太觀念，也是所羅門獻殿時的祈禱：〝「神果真與世人同住在地上嗎？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何況我所建的這殿呢！唯求耶和華我的神垂顧僕人的禱告、祈求，俯聽僕人在你面前的祈禱、呼籲。〞（代下6:18-19）在雅典人面前，使徒保羅提出這樣的觀念，明顯的超越雅典的眾神之上，因為創造的主實際不住人手所造的殿，因為是祂創造，祂不是被造。
使徒保羅傳耶穌復活的道，在伊壁鳩魯和斯多亞兩個哲學思想學派上予以分割開來，因為「祂」不是學問，而是生活的實際，是真理中生活與倫理的實踐，所以保羅說：〝乃將那些暗昧可恥的事棄絕了，不行詭詐，不謬講神的道理，只將真理表明出來，好在神面前把自己薦於各人的良心。〞（林後4:2）又〝基督本是神的像。我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，〞（林後4:4b-5a）耶穌基督不是供討論的哲學，是要我們活出神造人與服侍人的本像。
親愛的天父，謝謝祢賜給我們不是哲學的思想，賜給我們的是生活的實際。願我們都歸回到祢原本創造美好的形像，效法基督耶穌僕人的形像，學習服侍人。主，求讓我們甘心樂意的服侍人，求賜給我們一個積極的心態，用保羅的眼光，看出到處是偶像的世界，我們也會心裏著急，願聖靈引導保守我們的心，使我們行出原本生命的美好，而不是空想討論。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！
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