2023/12/09 禱讀 士師記 第5章 1～31節

底波拉之歌

1 那時，底波拉和亞比挪菴的兒子巴拉作歌，說： 2 「因為以色列中有軍長率領，百姓也甘心犧牲自己，你們應當頌讚耶和華。 3 君王啊，要聽！王子啊，要側耳而聽！我要向耶和華歌唱，我要歌頌耶和華以色列的神。 4 耶和華啊，你從西珥出來，由以東地行走，那時地震天漏，雲也落雨。 5 山見耶和華的面就震動，西奈山見耶和華以色列神的面也是如此。

6 「在亞拿之子珊迦的時候，又在雅億的日子，大道無人行走，都是繞道而行。 7 以色列中的官長停職，直到我底波拉興起，等我興起做以色列的母。 8 以色列人選擇新神，爭戰的事就臨到城門，那時，以色列四萬人中豈能見藤牌槍矛呢？ 9 我心傾向以色列的首領，他們在民中甘心犧牲自己。你們應當頌讚耶和華！ 10 騎白驢的、坐繡花毯子的、行路的，你們都當傳揚。 11 在遠離弓箭響聲打水之處，人必述說耶和華公義的作為，就是他治理以色列公義的作為。那時耶和華的民下到城門。

12 「底波拉啊，興起，興起！你當興起，興起，唱歌！亞比挪菴的兒子巴拉啊，你當奮興，擄掠你的敵人！ 13 那時有餘剩的貴胄和百姓一同下來；耶和華降臨，為我攻擊勇士。 14 有根本在亞瑪力人的地，從以法蓮下來的；便雅憫在民中跟隨你；有掌權的從瑪吉下來；有持杖檢點民數的從西布倫下來； 15 以薩迦的首領與底波拉同來，以薩迦怎樣，巴拉也怎樣。眾人都跟隨巴拉衝下平原。在魯本的溪水旁，有心中定大志的。 16 你為何坐在羊圈內聽群中吹笛的聲音呢？在魯本的溪水旁，有心中設大謀的。 17 基列人安居在約旦河外。但人為何等在船上？亞設人在海口靜坐，在港口安居。 18 西布倫人是拼命敢死的，拿弗他利人在田野的高處也是如此。

19 「君王都來爭戰。那時迦南諸王在米吉多水旁的他納爭戰，卻未得擄掠銀錢。 20 星宿從天上爭戰，從其軌道攻擊西西拉。 21 基順古河把敵人沖沒。我的靈啊，應當努力前行！ 22 那時壯馬馳驅，踢跳，奔騰。 23 耶和華的使者說：『應當咒詛米羅斯，大大咒詛其中的居民，因為他們不來幫助耶和華，不來幫助耶和華攻擊勇士。』

24 願基尼人希百的妻雅億比眾婦人多得福氣，比住帳篷的婦人更蒙福祉！ 25 西西拉求水，雅億給他奶子，用寶貴的盤子給他奶油。 26 雅億左手拿著帳篷的橛子，右手拿著匠人的錘子，擊打西西拉，打傷他的頭，把他的鬢角打破穿通。 27 西西拉在她腳前曲身仆倒，在她腳前曲身倒臥；在哪裡曲身，就在哪裡死亡。

28 「西西拉的母親從窗戶裡往外觀看，從窗櫺中呼叫說：『他的戰車為何耽延不來呢？他的車輪為何行得慢呢？』 29 聰明的宮女安慰她（回答她），她也自言自語地說： 30 『他們莫非得財而分？每人得了一兩個女子。西西拉得了彩衣為擄物，得繡花的彩衣為掠物。這彩衣兩面繡花，乃是披在被擄之人頸項上的。』 31 耶和華啊，願你的仇敵都這樣滅亡！願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈！」這樣，國中太平四十年。 

                                                                                                                                     

底波拉在世上所留下的是這整場的戰役，是耶和華為以色列人爭戰的記錄，並用詩歌記載。底波拉同樣以尊重的態度將亞比挪菴的兒子巴拉寫上，因為是以色列的將軍。當年進迦南地時神就是與百姓同在同行：〝摩西召了約書亞來，在以色列眾人眼前對他說：「你當剛強壯膽，因為你要和這百姓一同進入耶和華向他們列祖起誓應許所賜之地，你也要使他們承受那地為業。耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不撇下你，也不丟棄你；不要懼怕，也不要驚惶。」〞（申31:7-8）約書亞曾經有過深刻經驗耶和華神的同在。

耶和華曾在西乃山與百姓會面，那時：〝在山上有雷轟、閃電和密雲，並且角聲甚大，營中的百姓盡都發顫。〞（出19:16）這就是底波拉的神，那時神藉摩西說：〝我向埃及人所行的事，你們都看見了；且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中做屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我做祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。」〞（出19:4-6）這些，距離百姓愈來愈遠，所以底波拉再歌頌神說：〝君王啊，要聽！王子啊，要側耳而聽！我要向耶和華歌唱，我要歌頌耶和華以色列的神。 〞（3）

詩歌寫出歷史，先知以賽亞的詩歌就是整本聖經的精華，女性的詩歌更在聖經上佔據重要地位，像路得的歸回（路1:16-17）、撒母耳的母親哈拿的禱頌（撒上2:1-10）、耶穌的母親馬利亞的尊主頌（路1:46-55），還有施洗約翰的母親伊利莎白以最簡潔的話，歌頌說：〝「主在眷顧我的日子這樣看待我，要把我在人間的羞恥除掉。」〞（路1:25）詩歌記錄了神發生在以色列百姓中的奇妙作為，這些女性的詩歌，也是我們信仰的實際，也是讓我們與世界能夠分別為聖的動因，而底波拉的詩歌不只是寫下了神在她們身上所發生的奇妙的作為，更是說明人只要依靠耶和華就能得勝的宣言。

而在這最後一段也充滿了一位女性母親的憐憫之情，雖然是與仇敵戰，但仇敵的母親也是人，是人就有愛子之心。就像神愛以色列民，而以色列民卻與神走了反方向的道路一般，神還是切切的盼望他迷失的兒子們能夠歸回，不要踏進西西拉那不能歸回的道路。

                                                                                                                                     

親愛的天父，感謝祢讓我們認識詩歌，讓我們學習敬拜與頌讚，在敬拜與讚美中我們能得醫治，在敬拜與讚美中我們可以更深的認識我們自己。主啊，我們都願成為愛祢的人，因為愛祢就能如日頭出現，必有光輝照耀世界。主啊，讓我們隨時可以歌頌讚美祢在我們身上所發生奇妙的作為，祢像浪子的父親，等待浪子的歸回，祢更像那等待兒子能夠重生的母親。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2023/12/08 禱讀 士師記 第4章 1～24節

謙讓的女士師

4 以笏死後，以色列人又行耶和華眼中看為惡的事， 2 耶和華就把他們付於在夏瑣做王的迦南王耶賓手中。他的將軍是西西拉，住在外邦人的夏羅設。 3 耶賓王有鐵車九百輛，他大大欺壓以色列人二十年，以色列人就呼求耶和華。

4 有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，當時做以色列的士師。 5 她住在以法蓮山地拉瑪和伯特利中間，在底波拉的棕樹下，以色列人都上她那裡去聽判斷。 6 她打發人從拿弗他利的基低斯將亞比挪菴的兒子巴拉召了來，對他說：「耶和華以色列的神吩咐你說：『你率領一萬拿弗他利和西布倫人上他泊山去。 7 我必使耶賓的將軍西西拉率領他的車輛和全軍往基順河，到你那裡去。我必將他交在你手中。』」 8 巴拉說：「你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。」 9 底波拉說：「我必與你同去，只是你在所行的路上得不著榮耀，因為耶和華要將西西拉交在一個婦人手裡。」於是底波拉起來，與巴拉一同往基低斯去了。 10 巴拉就招聚西布倫人和拿弗他利人到基低斯，跟他上去的有一萬人。底波拉也同他上去。

11 摩西岳父（內兄）何巴的後裔基尼人希百曾離開基尼族，到靠近基低斯撒拿音的橡樹旁支搭帳篷。

12 有人告訴西西拉說，亞比挪菴的兒子巴拉已經上他泊山了。 13 西西拉就聚集所有的鐵車九百輛和跟隨他的全軍，從外邦人的夏羅設出來，到了基順河。 14 底波拉對巴拉說：「你起來，今日就是耶和華將西西拉交在你手的日子。耶和華豈不在你前頭行嗎？」於是巴拉下了他泊山，跟隨他有一萬人。 15 耶和華使西西拉和他一切車輛全軍潰亂，在巴拉面前被刀殺敗。西西拉下車步行逃跑。 16 巴拉追趕車輛、軍隊，直到外邦人的夏羅設。西西拉的全軍都倒在刀下，沒有留下一人。

17 只有西西拉步行逃跑，到了基尼人希百之妻雅億的帳篷，因為夏瑣王耶賓與基尼人希百家和好。 18 雅億出來迎接西西拉，對他說：「請我主進來，不要懼怕。」西西拉就進了她的帳篷。雅億用被將他遮蓋。 19 西西拉對雅億說：「我渴了，求你給我一點水喝。」雅億就打開皮袋，給他奶子喝，仍舊把他遮蓋。 20 西西拉又對雅億說：「請你站在帳篷門口，若有人來問你說有人在這裡沒有，你就說沒有。」 21 西西拉疲乏沉睡。希百的妻雅億取了帳篷的橛子，手裡拿著錘子，輕悄悄地到他旁邊，將橛子從他鬢邊釘進去，釘入地裡，西西拉就死了。 22 巴拉追趕西西拉的時候，雅億出來迎接他說：「來吧，我將你所尋找的人給你看。」他就進入帳篷，看見西西拉已經死了，倒在地上，橛子還在他鬢中。

23 這樣，神使迦南王耶賓被以色列人制伏了。 24 從此以色列人的手越發有力，勝了迦南王耶賓，直到將他滅絕了。

                                                                                                                                      

女先知底波拉，是以色列中唯一的一位女審判官又是擁有神的代言人身份的人，底波拉的名字就是「蜜蜂」的意思，我們對蜜蜂的讚美非常的多，就是聰明、勤奮、陽光等，正如吳承恩的《詠蜂》說：〝穿花度柳飛如箭，粘絮尋香似落星。小小微軀能負重，器器薄翅會乘風。〞正好把底波拉所有的個性都描繪清楚，而最重要的一句是小小微軀能負重。

底波拉邀請巴拉原本是要讓巴拉得神的榮耀，但前往前線去戰爭，想起來就另人害怕，而且對方還有鐵車，但底波拉還是尊重巴拉，只是對他說：〝「我必與你同去，只是你在所行的路上得不著榮耀，因為耶和華要將西西拉交在一個婦人手裡。」〞（9）底波拉深知鐵車的性能是在平原，所以她安排居高臨下在他泊山，將軍隊安置在基順河等待暴雨驟至，基順河的河水泛濫，那時鐵車已無用武之地，底波拉和巴拉的軍隊就是趁此時地面泥濘鬆軟，車輪深陷之時而將西西拉擊垮。

底波拉是女強人，但她對男性是尊重的，他是神的代言人，對巴拉的表現並不加以評擊，而是完整的包容，巴拉也因底波拉的願意同行，所以也加添他自己的信心，當他看見下雨的場面時，他終於了解足能得勝的道理，底波拉看見時機成熟時，就發命攻擊，巴拉隨即帶領軍隊從他泊山下來擊打西西拉陷在泥濘中的鐵車大軍：〝 巴拉追趕車輛、軍隊，直到外邦人的夏羅設。西西拉的全軍都倒在刀下，沒有留下一人。〞（16）而西西拉往反方向逃跑，因為有言，最危險的地方，就是最安全的地方，但西西拉錯了，他因此將命斷送在基尼人希百之妻雅億的手裏。

其實爭戰的是耶和華，耶和華使人靈明，能有智慧成為神貴重的器皿，神所揀選的器皿必對神有強烈的信心，並聽得到神所要傳達的，神所要傳達的，人勿須加添色彩。就像底波拉，她不輕看巴拉，而是更加的尊崇，她雖是神的代言人，但她不居功，反是願巴拉被神看重，能也成為被神所使用的器皿。

                                                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢使我們看見女先知底波拉的性格，她像蜜蜂的警醒，能聽到祢對她所發的命令，她一生的順服並不居功，他對男性也是以尊重的心看待，她是謙卑在祢面前的，願我們也學習她的智慧，讓我們的一生也能像她一樣的對祢盡忠，讓我們不輕視人，像底波拉一樣，學習怎麼樣對待人，尤其是對待祢所揀選即將成為的貴重器皿。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2023/12/07 禱讀 士師記 第3章 1～31節

英雄被神掌管

1 耶和華留下這幾族，為要試驗那不曾知道與迦南爭戰之事的以色列人， 2 好叫以色列的後代又知道又學習未曾曉得的戰事。 3 所留下的就是非利士的五個首領和一切迦南人，西頓人，並住黎巴嫩山的希未人（從巴力黑們山直到哈馬口）。 4 留下這幾族，為要試驗以色列人，知道他們肯聽從耶和華藉摩西吩咐他們列祖的誡命不肯。 5 以色列人竟住在迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中間， 6 娶他們的女兒為妻，將自己的女兒嫁給他們的兒子，並侍奉他們的神。

7 以色列人行耶和華眼中看為惡的事，忘記耶和華他們的神，去侍奉諸巴力（淫蕩儀式）和亞舍拉（巴力之妻，男、女廟妓之源）， 8 所以耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在美索不達米亞王古珊利薩田的手中。以色列人服侍古珊利薩田八年。 9 以色列人呼求耶和華的時候，耶和華就為他們興起一位拯救者救他們，就是迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶。 10 耶和華的靈降在他身上，他就做了以色列的士師，出去爭戰。耶和華將美索不達米亞王古珊利薩田交在他手中，他便勝了古珊利薩田。 11 於是國中太平四十年。基納斯的兒子俄陀聶死了。

12 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華就使摩押王伊磯倫強盛，攻擊以色列人。 13 伊磯倫招聚亞捫人和亞瑪力人，去攻打以色列人，占據棕樹城。 14 於是以色列人服侍摩押王伊磯倫十八年。

15 以色列人呼求耶和華的時候，耶和華就為他們興起一位拯救者，就是便雅憫人基拉的兒子以笏。他是左手便利的。以色列人託他送禮物給摩押王伊磯倫。 16 以笏打了一把兩刃的劍，長一肘，帶在右腿上衣服裡面。 17 他將禮物獻給摩押王伊磯倫，原來伊磯倫極其肥胖。 18 以笏獻完禮物，便將抬禮物的人打發走了， 19 自己卻從靠近吉甲鑿石之地回來，說：「王啊，我有一件機密事奏告你。」王說：「迴避吧！」於是左右侍立的人都退去了。 20 以笏來到王面前，王獨自一人坐在涼樓上。以笏說：「我奉神的命報告你一件事。」王就從座位上站起來。 21 以笏便伸左手，從右腿上拔出劍來，刺入王的肚腹， 22 連劍把都刺進去了。劍被肥肉夾住，他沒有從王的肚腹拔出來，且穿通了後身。 23 以笏就出到遊廊，將樓門盡都關鎖。

24 以笏出來之後，王的僕人到了，看見樓門關鎖，就說：「他必是在樓上大解。」 25 他們等煩了，見仍不開樓門，就拿鑰匙開了，不料，他們的主人已死，倒在地上。

26 他們耽延的時候，以笏就逃跑了，經過鑿石之地，逃到西伊拉。 27 到了，就在以法蓮山地吹角。以色列人隨著他下了山地，他在前頭引路， 28 對他們說：「你們隨我來，因為耶和華已經把你們的仇敵摩押人交在你們手中。」於是他們跟著他下去，把守約旦河的渡口，不容摩押一人過去。 29 那時擊殺了摩押人約有一萬，都是強壯的勇士，沒有一人逃脫。 30 這樣，摩押就被以色列人制伏了。國中太平八十年。

31 以笏之後，有亞拿的兒子珊迦，他用趕牛的棍子打死六百非利士人。他也救了以色列人。

                                                                                                                                      

神因為人民的頑梗態惰，所以才說：「耶和華留下這幾族，為要試驗那不曾知道與迦南爭戰之事的以色列人，好叫以色列的後代又知道又學習未曾曉得的戰事。」（1-2）其實不是耶和華留下，是人民與當地的人妥協。學習未曾曉得的戰事原是好事，但這並非百姓的本意，是人民已經在好土上產生的頑梗與怠惰，羅得遷往所多瑪是逐漸的（羅得住在平原的城邑，漸漸挪移帳篷，直到所多瑪。創13:12），就像百姓出埃及的時候，多次的要走回頭路，想要回去埃及敬拜金牛贖。

本章出現三位士師，這三位士師都是品格較為接近的，在聖經中沒有被記載他們的生平，因為他們是聽從神，順服神的命令而行的士師。他們是俄陀聶、以笏和珊迦，俄陀聶爭戰的對像是美索不達米亞王古珊利薩田，以色列四十年受到保護。以笏爭戰的對像是摩押王伊磯倫、亞捫人和亞瑪力人，他是士師中在位最久的一位士師共在位八十年。接著就是珊迦，只記載他用趕牛的棍子與非利士人爭戰，其他所有訊息全無。

我們要清楚的知道神用人，都不是出於名門，都只是一般的小民，是要告訴我們只要認識神，好好的跟著神走，只要神的靈降下與人同在，就可以行出許多異想不到的事情。就像俄陀聶：〝耶和華的靈降在他身上，他就做了以色列的士師。〞（10）以笏是〝左手便利的〞希伯來文的意思是「右手殘疾」，雖然以笏是殘疾人士，但神還是看重他的心智，他從「鑿石之地」也就是製造神像的地方返回殺死了摩押王。而珊迦只是一個趕牛的人，他與非利士人爭戰，他們都順服神，被神使用，都是神的貴重器皿。以笏面對當時的問題「製造神像」，對百姓和摩押王，為神進行了審判。

本章讓我們看見三個士師，就像使徒保羅所說：〝弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的、被人厭惡的以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。〞（林前1:26-29）這三位士師，只要求名字被記在天上，他們的曾經已不再重要，重要的是他們都成為「被神所管理」的人，被神所管理的人不用論是否具備顯赫的背景，只要他們的生命讓聖靈翻新，成為被神所掌管的人，就可以被神所揀選，他們就能與神同行。

                                                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，祢使我們認識我們要成為被祢所管理的人，我們才不會受世界的轄制，願這三個士師給我們深刻的學習，使我們能夠放下渴慕要讓人認識自己的存在之心。主，祢真的是揀選世上愚拙的，祢也揀選世上軟弱的，當我們被祢的聖靈引導後，祢除去我們在世上的羞愧，使我們成為被祢所掌管的人，我們已成為祢在世上的同工。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2023/12/06 禱讀 士師記 第2章 1～23節

別的世代

1 耶和華的使者從吉甲上到波金，對以色列人說：「我使你們從埃及上來，領你們到我向你們列祖起誓應許之地。我又說：『我永不廢棄與你們所立的約， 2 你們也不可與這地的居民立約，要拆毀他們的祭壇。』你們竟沒有聽從我的話。為何這樣行呢？ 3 因此我又說：我必不將他們從你們面前趕出，他們必做你們肋下的荊棘，他們的神必做你們的網羅。」 4 耶和華的使者向以色列眾人說這話的時候，百姓就放聲而哭。 5 於是給那地方起名叫波金（哭）。眾人在那裡向耶和華獻祭。

6 從前約書亞打發以色列百姓去的時候，他們各歸自己的地業，占據地土。 7 約書亞在世和約書亞死後，那些見耶和華為以色列人所行大事的長老還在的時候，百姓都侍奉耶和華。 8 耶和華的僕人嫩的兒子約書亞，正一百一十歲就死了。 9 以色列人將他葬在他地業的境內，就是在以法蓮山地的亭拿希烈，在迦實山的北邊。 10 那世代的人也都歸了自己的列祖。後來有別的世代興起，不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事。

11 以色列人行耶和華眼中看為惡的事，去侍奉諸巴力， 12 離棄了領他們出埃及地的耶和華他們列祖的神，去叩拜別神，就是四圍列國的神，惹耶和華發怒； 13 並離棄耶和華，去侍奉巴力和亞斯她錄。 14 耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在搶奪他們的人手中，又將他們付於四圍仇敵的手中，甚至他們在仇敵面前再不能站立得住。 15 他們無論往何處去，耶和華都以災禍攻擊他們，正如耶和華所說的話，又如耶和華向他們所起的誓。他們便極其困苦。

16 耶和華興起士師，士師就拯救他們脫離搶奪他們人的手。 17 他們卻不聽從士師，竟隨從叩拜別神，行了邪淫，速速地偏離他們列祖所行的道，不如他們列祖順從耶和華的命令。 18 耶和華為他們興起士師，就與那士師同在，士師在世的一切日子，耶和華拯救他們脫離仇敵的手；他們因受欺壓擾害，就哀聲嘆氣，所以耶和華後悔了。 19 及至士師死後，他們就轉去行惡，比他們列祖更甚，去侍奉叩拜別神，總不斷絕頑梗的惡行。 20 於是耶和華的怒氣向以色列人發作，他說：「因這民違背我吩咐他們列祖所守的約，不聽從我的話， 21 所以約書亞死的時候所剩下的各族，我必不再從他們面前趕出， 22 為要藉此試驗以色列人，看他們肯照他們列祖謹守遵行我的道不肯。」 23 這樣，耶和華留下各族，不將他們速速趕出，也沒有交付約書亞的手。

                                                                                                                                      

別的世代興起，意味著約書亞那個時代的真正結束，在以色列未進迦南地之前摩西所警告過的一一顯現，也就是離棄他們信仰的核心。他們已將出埃及記時的警告完全的拋棄了：〝耶和華說：「我要立約，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地萬國中所未曾行的。在你四圍的外邦人就要看見耶和華的作為，因我向你所行的是可畏懼的事。我今天所吩咐你的，你要謹守。我要從你面前攆出亞摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。你要謹慎，不可與你所去那地的居民立約，恐怕成為你們中間的網羅；卻要拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，砍下他們的木偶。不可敬拜別神，因為耶和華是忌邪的神，名為忌邪者。 〞（出34:10-14）離棄神最明顯的就是，他們已經進入了被轄制當中。

因為聽話真的很重要，這就是為什麼十誡的第一條誡命就是「除了我以外，你不可有別的神。」的重要了，因為神所擔心憐憫的是：〝只怕你與那地的居民立約，百姓隨從他們的神，就行邪淫，祭祀他們的神，有人叫你，你便吃他的祭物；又為你的兒子娶他們的女兒為妻，他們的女兒隨從她們的神，就行邪淫，使你的兒子也隨從她們的神行邪淫。〞（出34:15-16）當以色列人一旦轉向「除了耶和華以外你不可有別神」在他們中間已不具任何意義。

以色列人完全進入惡性循環的狀態，他們不明白「抓住神就是抓住永恆」的道理，也許就像C.S路易士所說「苦難能喚醒他們的靈魂」，神就使用他們沒有趕出的外邦人為工具，成為他們的網羅。詩人說：〝那些坐在黑暗中死蔭裡的人，被困苦和鐵鏈捆鎖，是因他們違背神的話語，藐視至高者的旨意。所以他用勞苦制伏他們的心，他們仆倒，無人扶助。於是他們在苦難中哀求耶和華，他從他們的禍患中拯救他們。他從黑暗中和死蔭裡領他們出來，折斷他們的綁索。〞（詩107:10-14）以色列正像愚妄人因自己的過犯和自己的罪孽而受苦楚。

神興起士師，就是因為神的聖靈與士師同在，但士師死後，他們就又轉去行惡（19）然後再次後悔，聖潔的神就在祂的公義與祂的慈愛和憐憫中反照出百姓的軟弱和敗壞，神的恩典和神的拯救就一直在祂的信實中彰顯。因為神的計劃人不能測透，當百姓完全陷入罪惡的時候，神的恩典就讓我們看見「路得」的忠貞。但願我們都如同先知以賽亞所說：〝耶和華啊，我們在你行審判的路上等候你，我們心裡所羨慕的是你的名，就是你那可記念的名。夜間我心中羨慕你，我裡面的靈切切尋求你，因為你在世上行審判的時候，地上的居民就學習公義。〞（賽26:8-9）士師是代替神行審判的工具，神的審判必定彰顯神的公義。

                                                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，讓我們看見在惡性循環中，我們只有失望，只有軟弱，這世界只有祢是聖潔，因為祢就是那大光，光照在黑暗，黑暗就離開。願祢的光就在我們面前，引導我們行走在光明中，讓我們所求所想是按祢的旨意行，我們將所有的主權完全的交托祢，因為知道祢的聖潔必保守我們在世界上十分平安。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2023/12/05 禱讀 士師記 第1章 1～36節

士師記（Judge）

1 約書亞死後，以色列人求問耶和華說：「我們中間誰當首先上去攻擊迦南人，與他們爭戰？」 2 耶和華說：「猶大當先上去，我已將那地交在他手中。」 3 猶大對他哥哥西緬說：「請你同我到拈鬮所得之地去，好與迦南人爭戰，以後我也同你到你拈鬮所得之地去。」於是西緬與他同去。 4 猶大就上去，耶和華將迦南人和比利洗人交在他們手中，他們在比色擊殺了一萬人。 5 又在那裡遇見亞多尼比色，與他爭戰，殺敗迦南人和比利洗人。 6 亞多尼比色逃跑，他們追趕，拿住他，砍斷他手腳的大拇指。 7 亞多尼比色說：「從前有七十個王，手腳的大拇指都被我砍斷，在我桌子底下拾取零碎食物。現在神按著我所行的報應我了。」於是他們將亞多尼比色帶到耶路撒冷，他就死在那裡。

8 猶大人攻打耶路撒冷，將城攻取，用刀殺了城內的人，並且放火燒城。 9 後來猶大人下去，與住山地、南地和高原的迦南人爭戰。 10 猶大人去攻擊住希伯崙的迦南人，殺了示篩、亞希幔、撻買，希伯崙從前名叫基列亞巴。

11 他們從那裡去攻擊底璧的居民，底璧從前名叫基列西弗。 12 迦勒說：「誰能攻打基列西弗，將城奪取，我就把我女兒押撒給他為妻。」 13 迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶奪取了那城，迦勒就把女兒押撒給他為妻。 14 押撒過門的時候，勸丈夫向她父親求一塊田。押撒一下驢，迦勒問她說：「你要什麼？」 15 她說：「求你賜福給我，你既將我安置在南地，求你也給我水泉。」迦勒就把上泉下泉賜給她。

16 摩西的內兄（岳父）是基尼人，他的子孫與猶大人一同離了棕樹城，往亞拉得以南的猶大曠野去，就住在民中。 17 猶大和他哥哥西緬同去，擊殺了住洗法的迦南人，將城盡行毀滅，那城的名便叫何珥瑪。 18 猶大又取了加沙和加沙的四境，亞實基倫和亞實基倫的四境，以革倫和以革倫的四境。 19 耶和華與猶大同在，猶大就趕出山地的居民，只是不能趕出平原的居民，因為他們有鐵車。 20 以色列人照摩西所說的，將希伯崙給了迦勒，迦勒就從那裡趕出亞衲族的三個族長。 21 便雅憫人沒有趕出住耶路撒冷的耶布斯人，耶布斯人仍在耶路撒冷與便雅憫人同住，直到今日。

22 約瑟家也上去攻打伯特利，耶和華與他們同在。 23 約瑟家打發人去窺探伯特利，那城起先名叫路斯。 24 窺探的人看見一個人從城裡出來，就對他說：「求你將進城的路指示我們，我們必恩待你。」 25 那人將進城的路指示他們，他們就用刀擊殺了城中的居民，但將那人和他全家放去。 26 那人往赫人之地去，築了一座城，起名叫路斯，那城到如今還叫這名。

27 瑪拿西沒有趕出伯善和屬伯善鄉村的居民，他納和屬他納鄉村的居民，多珥和屬多珥鄉村的居民，以伯蓮和屬以伯蓮鄉村的居民，米吉多和屬米吉多鄉村的居民，迦南人卻執意住在那些地方。 28 及至以色列強盛了，就使迦南人做苦工，沒有把他們全然趕出。

29 以法蓮沒有趕出住基色的迦南人，於是迦南人仍住在基色，在以法蓮中間。

30 西布倫沒有趕出基倫的居民和拿哈拉的居民，於是迦南人仍住在西布倫中間，成了服苦的人。

31 亞設沒有趕出亞柯和西頓的居民，亞黑拉和亞革悉的居民，黑巴、亞弗革與利合的居民。 32 於是，亞設因為沒有趕出那地的迦南人，就住在他們中間。

33 拿弗他利沒有趕出伯示麥和伯亞納的居民，於是拿弗他利就住在那地的迦南人中間，然而伯示麥和伯亞納的居民成了服苦的人。

34 亞摩利人強逼但人住在山地，不容他們下到平原。 35 亞摩利人卻執意住在希烈山和亞雅倫並沙賓，然而約瑟家勝了他們，使他們成了服苦的人。 36 亞摩利人的境界，是從亞克拉濱坡，從西拉而上。 

                                                                                                                                      

所謂士師就是代理神的審判者，真正的審判者是神，而士師就承擔了帶領與執行神的審判的角色。士師也是人，所以在所有的士師中真的有許多的不完美，但神卻常使用不完美，來滿足人追求完美的特性，而在不完美中，我們更看到了神的完全。

摩西死了，約書亞死了，表示兩個時代的結束，摩西大約是在中國的商湯時期，約書亞進迦南的時間也是在商朝盤庚時期，進入士師也就是商朝的武丁時，那時商朝也即將進入滅亡時期。在摩西和約書亞的時候，神的命令就是命令，在士師的時候，命令開始被打折，十二支派中很多變成與當滅的民族同存，當滅是在創世記就告訴亞伯拉罕了：〝耶和華對亞伯蘭說：「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他們四百年。並且他們所要服侍的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。但你要享大壽數，平平安安地歸到你列祖那裡，被人埋葬。到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。」〞（創15:13-16）當滅不是因為以色列民好，當滅是當時人的心沉淪，有祭子、有孌童、性氾濫到不可思議的程度，而以色列只是比較正常一些。

當時摩西和約書亞都成為過去，人民按照自己的生活想怎樣就怎麼樣：〝那時以色列中沒有王，各人任意而行。〞（士21:25）這是士師記的總結。原本應該像迦勒的女兒一樣是要得到恩典的水泉的：〝押撒過門的時候，勸丈夫向她父親求一塊田。押撒一下驢，迦勒問她說：「你要什麼？」她說：「求你賜福給我，你既將我安置在南地，求你也給我水泉。」迦勒就把上泉下泉賜給她。〞（14-15）迦勒的女兒不是按著自己的心意求，而是按著當時的需要求，神就按著她的需要供給，這就是聽命與順福，順服就蒙福。

原本神要給以色列的恩典，也像迦勒的女兒一樣，只要她清楚的求，她的父親就供給，並且給得超乎她所求的。但以色列人與世界妥協了，他們不曉得神的命令絕對不能妥協，我們從本章第16節開始，就知道以色列百姓的問題出在「不能趕出、沒有趕出」這就是百姓最大的問題，他們其實不是不能趕出，而是不願趕出，以色列百姓違背了神的命令沒有將惡貫已經滿盈的亞摩利人（肉體的需要）除去。

                                                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，讓我們今天從士師記開始，給我們新的課程，願聖靈帶領我們，賜給我們夠用的智慧，可以讓我們細察祢所有給我們的學習。主，願我們就像迦勒的女兒一樣，知道她所要的是什麼，押撒要的是水泉，她的父親就賜給她上下兩個水泉。如今，我們也向祢求生命的活水泉，願祢生命的水泉就從我們的裏面源源不絕的湧出。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2023/12/04 禱讀 約書亞記 第24章 1～33節

勸免與警誡

1 約書亞將以色列的眾支派聚集在示劍，召了以色列的長老、族長、審判官並官長來。他們就站在神面前， 2 約書亞對眾民說：「耶和華以色列的神如此說：『古時你們的列祖，就是亞伯拉罕和拿鶴的父親他拉，住在大河那邊侍奉別神， 3 我將你們的祖宗亞伯拉罕從大河那邊帶來，領他走遍迦南全地，又使他的子孫眾多，把以撒賜給他。 4 又把雅各和以掃賜給以撒，將西珥山賜給以掃為業。後來雅各和他的子孫下到埃及去了。 5 我差遣摩西、亞倫，並照我在埃及中所行的降災於埃及，然後把你們領出來。 6 我領你們列祖出埃及，他們就到了紅海，埃及人帶領車輛馬兵追趕你們列祖到紅海。 7 你們列祖哀求耶和華，他就使你們和埃及人中間黑暗了，又使海水淹沒埃及人。我在埃及所行的事，你們親眼見過。你們在曠野也住了許多年日。 8 我領你們到約旦河東亞摩利人所住之地，他們與你們爭戰，我將他們交在你們手中，你們便得了他們的地為業，我也在你們面前將他們滅絕。 9 那時，摩押王西撥的兒子巴勒起來攻擊以色列人，打發人召了比珥的兒子巴蘭來咒詛你們。 10 我不肯聽巴蘭的話，所以他倒為你們連連祝福。這樣，我便救你們脫離巴勒的手。 11 你們過了約旦河，到了耶利哥。耶利哥人、亞摩利人、比利洗人、迦南人、赫人、革迦撒人、希未人、耶布斯人都與你們爭戰，我把他們交在你們手裡。 12 我打發黃蜂飛在你們前面，將亞摩利人的二王從你們面前攆出，並不是用你的刀，也不是用你的弓。 13 我賜給你們地土，非你們所修治的；我賜給你們城邑，非你們所建造的。你們就住在其中，又得吃非你們所栽種的葡萄園，橄欖園的果子。』

14 「現在你們要敬畏耶和華，誠心實意地侍奉他，將你們列祖在大河那邊和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和華。 15 若是你們以侍奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要侍奉的，是你們列祖在大河那邊所侍奉的神呢，是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至於我和我家，我們必定侍奉耶和華。」

16 百姓回答說：「我們斷不敢離棄耶和華去侍奉別神！ 17 因耶和華我們的神曾將我們和我們列祖從埃及地的為奴之家領出來，在我們眼前行了那些大神蹟，在我們所行的道上、所經過的諸國，都保護了我們。 18 耶和華又把住此地的亞摩利人都從我們面前趕出去。所以，我們必侍奉耶和華，因為他是我們的神。」

19 約書亞對百姓說：「你們不能侍奉耶和華！因為他是聖潔的神，是忌邪的神，必不赦免你們的過犯罪惡。 20 你們若離棄耶和華去侍奉外邦神，耶和華在降福之後，必轉而降禍於你們，把你們滅絕。」 21 百姓回答約書亞說：「不然，我們定要侍奉耶和華。」 22 約書亞對百姓說：「你們選定耶和華，要侍奉他，你們自己做見證吧！」他們說：「我們願意做見證！」 23 約書亞說：「你們現在要除掉你們中間的外邦神，專心歸向耶和華以色列的神。」 24 百姓回答約書亞說：「我們必侍奉耶和華我們的神，聽從他的話。」 25 當日，約書亞就與百姓立約，在示劍為他們立定律例、典章。 26 約書亞將這些話都寫在神的律法書上，又將一塊大石頭立在橡樹下耶和華的聖所旁邊。 27 約書亞對百姓說：「看哪，這石頭可以向我們做見證，因為是聽見了耶和華所吩咐我們的一切話。倘或你們背棄你們的神，這石頭就可以向你們做見證。（所以要向你們做見證，免得你們背棄耶和華你們的神）」 28 於是約書亞打發百姓各歸自己的地業去了。

29 這些事以後，耶和華的僕人嫩的兒子約書亞，正一百一十歲，就死了。 30 以色列人將他葬在他地業的境內，就是在以法蓮山地的亭拿西拉，在迦實山的北邊。 31 約書亞在世和約書亞死後，那些知道耶和華為以色列人所行諸事的長老還在的時候，以色列人侍奉耶和華。

32 以色列人從埃及所帶來約瑟的骸骨，葬埋在示劍，就是在雅各從前用一百塊銀子向示劍的父親哈抹的子孫所買的那塊地裡，這就做了約瑟子孫的產業。 33 亞倫的兒子以利亞撒也死了，就把他葬在他兒子非尼哈以法蓮山地所得的小山上。

                                                                                                                                      

這是約書亞記的最末章，一個時代即將過去，一個新的時代也即將來臨。這本書充滿了神的恩典，一個年輕人約書亞被神賦予重任，帶領二百萬以上的軍隊，征戰在迦南的土地上，他經歷了太陽月亮停止，約旦河水像牆而立，但最重要的，還是依靠聖潔的神就得恩典，願意與世界有所分別，就得與神同工，因為神就是設立順序與界線的神，祂就是賜予世界的大光。

約書亞記也讓我們學習神怎麼樣教導一個領導者。一個領導者首先要建立剛強壯膽的信心，所以一開始，神就應允了約書亞：〝5 你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在。我必不撇下你，也不丟棄你。/ 9 我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶，因為你無論往哪裡去，耶和華你的神必與你同在。〞（書1:5/9）因此約書亞明白了，聖潔的神是他的依靠，只有自己剛強壯膽也成為聖潔了，在聖潔的神裏面，就永不被丟棄，因為是恩典，不是他能，而是爭戰的是耶和華他所信靠的神。

在這樣恩典的帶領中，不只帶領了約書亞，而且也從耶利歌城帶領出喇合一家，喇合本是妓女，但因她愛她的家，她對她的家同樣盡忠，她愛神的百姓，在她的心裏有一個不一樣的心志，所以神的恩典也臨到這個家，而喇合的後裔成為以色列最強盛時期的代表「大衛」、「所羅門」，這就是神的恩典，一個妓女的後代成為強大以色列的榮光，同樣照耀在今天的以色列。

這是約書亞時代的結束，約書亞交待給了以色列世界上最偉大的一份禮物，也是約書亞家最偉大的禮物，就是耶和華是以色列的神，神揀選以色列為了要終身在萬國中侍奉祂。所以約書亞臨死之前再一次與百姓立約，這真的是用心良苦的恩典之約，約書亞對百姓說：〝「現在你們要敬畏耶和華，誠心實意地侍奉他，將你們列祖在大河那邊和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和華。若是你們以侍奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要侍奉的，是你們列祖在大河那邊所侍奉的神呢，是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至於我和我家，我們必定侍奉耶和華。」〞（14-15）約書亞終於得到當時所有百姓的認同，於是慎重的將信仰之約交在以色列手中：〝當日，約書亞就與百姓立約，在示劍（肩膀）為他們立定律例、典章。約書亞將這些話都寫在神的律法書上，又將一塊大石頭立在橡樹下耶和華的聖所旁邊。約書亞對百姓說：「看哪，這石頭可以向我們做見證，因為是聽見了耶和華所吩咐我們的一切話。倘或你們背棄你們的神，這石頭就可以向你們做見證。〞（25-27）神是信實的神，神永遠不能違背與人民所立的約定，百姓若遵守神的聖潔，神就永遠成為他們可以挑重擔的肩膀。

                                                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢讓我們更深入的認識祢是我們的產業，我們的份都在祢以內，祢是我們杯中的份，願我們懂得祢是我們的父的道理，開我們的眼，使我們看見更廣闊的境界。求使我們願意成為聖潔，像祢看喇合是聖潔的一樣，因為喇合渴慕祢的愛，祢就救拔她的全家，祢除去她在世上的羞恥，祢使他的家成為以色列的榮耀，願我們也榮耀祢的名。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2023/12/02 禱讀 約書亞記 第23章 1～16節

臨別贈言

1 耶和華使以色列人安靜，不與四圍的一切仇敵爭戰，已經多日。約書亞年紀老邁， 2 就把以色列眾人的長老、族長、審判官並官長都召了來，對他們說：「我年紀已經老邁。 3 耶和華你們的神因你們的緣故向那些國所行的一切事，你們親眼看見了，因那為你們爭戰的是耶和華你們的神。 4 我所剪除和所剩下的各國，從約旦河起到日落之處的大海，我已經拈鬮分給你們各支派為業。 5 耶和華你們的神必將他們從你們面前趕出去，使他們離開你們，你們就必得他們的地為業，正如耶和華你們的神所應許的。 6 所以，你們要大大壯膽，謹守遵行寫在摩西律法書上的一切話，不可偏離左右。 7 不可與你們中間所剩下的這些國民摻雜。他們的神，你們不可提他的名，不可指著他起誓，也不可侍奉、叩拜。 8 只要照著你們到今日所行的，專靠耶和華你們的神。 9 因為耶和華已經把又大又強的國民從你們面前趕出，直到今日，沒有一人在你們面前站立得住。 10 你們一人必追趕千人，因耶和華你們的神照他所應許的，為你們爭戰。 11 你們要分外謹慎，愛耶和華你們的神。 12 你們若稍微轉去，與你們中間所剩下的這些國民聯絡，彼此結親，互相往來， 13 你們要確實知道：耶和華你們的神必不再將他們從你們眼前趕出，他們卻要成為你們的網羅、機檻，肋上的鞭、眼中的刺，直到你們在耶和華你們神所賜的這美地上滅亡。

14 「我現在要走世人必走的路。你們是一心一意地知道，耶和華你們神所應許賜福於你們的話沒有一句落空，都應驗在你們身上了。 15 耶和華你們神所應許的一切福氣怎樣臨到你們身上，耶和華也必照樣使各樣禍患臨到你們身上，直到把你們從耶和華你們神所賜的這美地上除滅。 16 你們若違背耶和華你們神吩咐你們所守的約，去侍奉別神，叩拜他，耶和華的怒氣必向你們發作，使你們在他所賜的美地上速速滅亡。」

                                                                                                                                      

約書亞給以色列民最後的祝福就是：「要專靠耶和華你們的神」這就是約書亞一生得勝的秘訣，他把這秘訣傳給了以色列百姓。約書亞已經知道他的人生即將結束，他愛以色列的百姓，深知人性的弱點，所以他將他一生得勝的秘訣留下給以色列民，這其實不是秘訣，而是神在利未人亞倫身上所吩咐的命令：〝 20 耶和華對亞倫說：「你在以色列人的境內不可有產業，在他們中間也不可有份。我就是你的份，是你的產業。；23 唯獨利未人要辦會幕的事，擔當罪孽，這要做你們世世代代永遠的定例。他們在以色列人中不可有產業。〞（民18:20；23）耶和華就是他們的產業，這產業約書亞認識了。

得到耶和華就得到了一切，因為全地都屬耶和華。神藉摩西告訴以色列民說：〝我向埃及人所行的事，你們都看見了；且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中做屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我做祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。」〞（出19:4-6）先知哈該也說：〝萬軍之耶和華說：銀子是我的，金子也是我的。〞（該2:8）我們認耶和華是我們的父，我們就得到所有產業繼承的權利。

只是我們要成長，我們呼叫父就應允，使徒保羅說：〝弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債，去順從肉體活著。你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。你們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同做後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。〞（羅8:12-17）這就是約書亞在最末的日子，為以色列人留下的最大產業。

所以使徒保羅更清楚的解釋了我們屬神的身份，他說：〝我說，那承受產業的，雖然是全業的主人，但為孩童的時候卻與奴僕毫無分別，乃在師傅和管家的手下，直等他父親預定的時候來到。我們為孩童的時候受管於世俗小學之下，也是如此。及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們的心，呼叫：「阿爸！父！」可見，從此以後你不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠著神為後嗣。〞（加4:1-7）約書亞在跟隨摩西的一生當中，就已經認識了成為神兒女的好處，我們也應該像約書亞一樣，有神同在的信心，我們的一生靠信心生活必無所缺。

                                                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，在約書亞走完人生的道路之前，祢讓他將得勝的秘訣留給以色列人，如今也留在我們的心中。謝謝祢讓我們知道，我們是屬祢，我們是天父的兒女，有祢，只要我們呼求，祢就必垂聽，除非那不適合我們，也在不對的時間，但無論如何，只要我們歸回到祢面前，祢必看顧，就像我們看顧那願意渴慕祢的心，願我們用祢的真愛付出。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名求，阿們！

萬修