米該雅：只說神所說的
經文
歷代志下 第18章 1～34節
米該雅
1 約沙法大有尊榮、資財，就與亞哈結親。2 過了幾年，他下到撒馬利亞去見亞哈。亞哈為他和跟從他的人宰了許多牛羊，勸他與自己同去攻取基列的拉末。3 以色列王亞哈問猶大王約沙法說：「你肯同我去攻取基列的拉末嗎？」他回答說：「你我不分彼此，我的民與你的民一樣，必與你同去爭戰。」
4 約沙法對以色列王說：「請你先求問耶和華。」5 於是以色列王招聚先知四百人，問他們說：「我們上去攻取基列的拉末可以不可以？」他們說：「可以上去，因為神必將那城交在王的手裡。」6 約沙法說：「這裡不是還有耶和華的先知，我們可以求問他嗎？」7 以色列王對約沙法說：「還有一個人，是音拉的兒子米該雅，我們可以託他求問耶和華。只是我恨他，因為他指著我所說的預言不說吉語，常說凶言。」約沙法說：「王不必這樣說。」8 以色列王就召了一個太監來，說：「你快去將音拉的兒子米該雅召來。」9 以色列王和猶大王約沙法在撒馬利亞城門前的空場上，各穿朝服，坐在位上，所有的先知都在他們面前說預言。10 基拿拿的兒子西底家造了兩個鐵角，說：「耶和華如此說：你要用這角牴觸亞蘭人，直到將他們滅盡。」11 所有的先知也都這樣預言說：「可以上基列的拉末去，必然得勝，因為耶和華必將那城交在王的手中。」
12 那去召米該雅的使者對米該雅說：「眾先知一口同音地都向王說吉言，你不如與他們說一樣的話，也說吉言。」13 米該雅說：「我指著永生的耶和華起誓：我的神說什麼，我就說什麼。」14 米該雅到王面前，王問他說：「米該雅啊，我們上去攻取基列的拉末可以不可以？」他說：「可以上去，必然得勝，敵人必交在你們手裡。」15 王對他說：「我當囑咐你幾次，你才奉耶和華的名向我說實話呢？」16 米該雅說：「我看見以色列眾民散在山上，如同沒有牧人的羊群一般。耶和華說：『這民沒有主人，他們可以平平安安地各歸各家去。』」17 以色列王對約沙法說：「我豈沒有告訴你，這人指著我所說的預言不說吉語，單說凶言嗎？」18 米該雅說：「你們要聽耶和華的話！我看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍侍立在他左右。19 耶和華說：『誰去引誘以色列王亞哈上基列的拉末去陣亡呢？』這個就這樣說，那個就那樣說。20 隨後有一個神靈出來，站在耶和華面前，說：『我去引誘他。』耶和華問他說：『你用何法呢？』21 他說：『我去，要在他眾先知口中做謊言的靈。』耶和華說：『這樣，你必能引誘他，你去如此行吧。』22 現在耶和華使謊言的靈入了你這些先知的口，並且耶和華已經命定降禍於你。」
23 基拿拿的兒子西底家前來，打米該雅的臉，說：「耶和華的靈從哪裡離開我與你說話呢？」24 米該雅說：「你進嚴密的屋子藏躲的那日，就必看見了。」25 以色列王說：「將米該雅帶回，交給邑宰亞們和王的兒子約阿施，說：26 『王如此說：把這個人下在監裡，使他受苦，吃不飽喝不足，等候我平平安安地回來。』」27 米該雅說：「你若能平安回來，那就是耶和華沒有藉我說這話了！」又說：「眾民哪，你們都要聽！」
28 以色列王和猶大王約沙法上基列的拉末去了。29 以色列王對約沙法說：「我要改裝上陣，你可以仍穿王服。」於是以色列王改裝，他們就上陣去了。30 先是亞蘭王吩咐車兵長說：「他們的兵將，無論大小，你們都不可與他們爭戰，只要與以色列王爭戰。」31 車兵長看見約沙法，便說：「這必是以色列王。」就轉過去與他爭戰。約沙法一呼喊，耶和華就幫助他，神又感動他們離開他。32 車兵長見不是以色列王，就轉去不追他了。
33 有一人隨便開弓，恰巧射入以色列王的甲縫裡。王對趕車的說：「我受了重傷，你轉過車來，拉我出陣吧。」34 那日陣勢越戰越猛，以色列王勉強站在車上抵擋亞蘭人，直到晚上。約在日落的時候，王就死了。
默想
人之所以涉足不當之事，往往不是出於惡意，而是礙於情面。約沙法正是如此。他與亞哈結親，便難以推卻亞哈的盛宴與邀約，一句「你我不分彼此」，把自己交在了不該同行的人手中。他並非不敬畏耶和華，所以先說「請你先求問耶和華」；然而當米該雅的話與眾先知不同，他既沒有堅持，也沒有順從，終究還是上了戰場。這一步看似只是人情上的遷就，實則是在別人的罪上有份。保羅對提摩太的囑咐，正與此遙相呼應：「不要在別人的罪上有份，要保守自己清潔。」（提前5:22）
那一日，約沙法在亂軍之中呼喊，耶和華便幫助他，又感動敵人離開他。這不是因為他無可指責，而是因為神的信實大過人的軟弱。然而蒙拯救並不等於可以輕忽。後來先見耶戶責備他：「你豈可幫助惡人，愛那恨惡耶和華的人呢？」（代下19:2）恩典使他得救，也使他醒悟。神的憐憫從來不是縱容，而是要把我們從不該站立的地方領回來。
再看米該雅。講真話從來不是容易的事，何況身為先知，他的使命是傳達神的話語，不容因自己的喜好或眾人的期待增減分毫。耶利米日後也說，那些說異夢的先知，是「說自己心中的幻象，不是出於耶和華的口」（耶23:16）。使者勸他：「你不如與他們說一樣的話。」這句話聽來善意，卻是試探。米該雅的回答，字字如磐石：「我指著永生的耶和華起誓：我的神說什麼，我就說什麼。」（13）先知的尊貴，不在口才，也不在人數，而在他所說的是否出於神。
這段經文也揭開了天上的帷幕。米該雅看見耶和華坐在寶座上，萬軍侍立左右；謊言的靈得了允許，進入四百先知的口。這並非說神是虛謊的源頭，而是顯明：當一群人寧願聽順耳之言，神便任憑他們被自己所愛的謊言捆綁。西底家造了鐵角，為「得勝」製造了一幅逼真的圖像；眾先知異口同聲，竟成了集體的幻覺。真理未必在多數一方，而謊言往往包裹著宗教的語言。
米該雅所說的，其實是一幅牧者缺席的圖畫：「以色列眾民散在山上，如同沒有牧人的羊群一般。」（16）那些為利益而說吉言的人，使群羊失去了真正的牧人。這句話在許多世紀之後，由耶穌親自應驗：祂看見眾人困苦流離，如同羊沒有牧人一樣，就憐憫他們（太9:36）。祂是好牧人，為羊捨命；米該雅被關進監牢，吃苦受難，而祂卻為真理走上十字架。
基督在登山寶訓中說：「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。」（太5:37）「是」與「不是」之間，看似只有一線之隔，卻是信仰最難守的邊界。我們不可把神沒有說的硬說成神說的，也不可把自己所願的託名為神的旨意，這都是出賣靈魂的事。彼得提醒我們：「時候到了，審判要從神的家起首。」（彼前4:17）凡奉神的名說話的，必先被神的話審察。唯有服在神的權柄之下，才有力量在人情與利益的重壓之中，仍然持守真實。
思考與回應
回應： 求主賜我分辨的智慧與拒絕的勇氣，使我在愛人的同時，不因人情而放下對神話語的順服。
回應： 求主使我甘願聆聽逆耳的忠言，也使我成為在真理上忠心、在愛心中說誠實話的人（弗4:15）。
回應： 求主潔淨我的口與心，使我所說的，只是我從神的話語中真實領受的。
禱告
親愛的天父：
感謝讚美祢！藉著米該雅的見證，祢使我們更清楚看見何謂忠心的僕人。他不因君王的權勢而屈服，也不為自己的利益出賣真理，只單單敬畏祢，只說祢所說的話。為此他被下在監裡，受盡苦楚，卻以作祢的僕人為榮。
主啊，求祢幫助我們，在人情與利益的壓力之下，不在別人的罪上有份，並保守自己的心清潔。願祢賜給我們米該雅那樣與祢同工同行的心，使我們無論在何處，都能說「是」就說「是」，說「不是」就說「不是」。縱使面對艱難與壓力，我們仍然倚靠祢，因為得勝全在於祢。
感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名祈求。阿們！
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