多有患難
1「人為婦人所生，日子短少，多有患難。 2 出來如花，又被割下，飛去如影，不能存留。 3 這樣的人，你豈睜眼看他嗎？又叫我來受審嗎？ 4 誰能使潔淨之物出於汙穢之中呢？無論誰也不能。 5 人的日子既然限定，他的月數在你那裡，你也派定他的界限，使他不能越過， 6 便求你轉眼不看他，使他得歇息，直等他像雇工人完畢他的日子。
7 「樹若被砍下，還可指望發芽，嫩枝生長不息。 8 其根雖然衰老在地裡，幹也死在土中， 9 及至得了水氣，還要發芽，又長枝條，像新栽的樹一樣。 10 但人死亡而消滅，他氣絕，竟在何處呢？ 11 海中的水絕盡，江河消散乾涸。 12 人也是如此，躺下不再起來，等到天沒有了，仍不得復醒，也不得從睡中喚醒。
13 「唯願你把我藏在陰間，存於隱密處，等你的憤怒過去。願你為我定了日期，記念我。 14 人若死了，豈能再活呢？我只要在我一切爭戰的日子，等我被釋放（改變）的時候來到。 15 你呼叫，我便回答；你手所做的，你必羨慕。 16 但如今你數點我的腳步，豈不窺察我的罪過嗎？ 17 我的過犯被你封在囊中，也縫嚴了我的罪孽。
18 「山崩變為無有，磐石挪開原處； 19 水流消磨石頭，所流溢的洗去地上的塵土。你也照樣滅絕人的指望。 20 你攻擊人常常得勝，使他去世；你改變他的容貌，叫他往而不回。 21 他兒子得尊榮，他也不知道；降為卑，他也不覺得。 22 但知身上疼痛，心中悲哀。」
約伯最重要的問題其實只是：「神讓苦難臨到自己身上的旨意到底是什麼？」這是許多人也一直都在問的，但從來沒有像先知以賽亞說得那麼清楚，他說：〝他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣，我們也不尊重他。他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰我們得平安，因他受的鞭傷我們得醫治。我們都如羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。〞（賽53:3-6）約伯已經陂揀選成為主耶穌的預告，因為我們的罪孽、我們的刑罰都因耶穌基督為我們擔當了，我們得的醫治純綷是恩典。
因此先知以賽亞接著說：〝 他被欺壓，在受苦的時候卻不開口。（他受欺壓，卻自卑不開口。）他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。因受欺壓和審判，他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打，從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋，誰知死的時候與財主同葬。〞（賽53:7-9）在耶穌的身上有太多我們的不明白，就像在約伯的身上約伯的不明白。
然後有一天我們終於明白為什麼，因為先知以賽亞接著說：〝耶和華卻定意（喜悅）將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭（他獻本身為贖罪祭），他必看見後裔，並且延長年日，耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義，並且他要擔當他們的罪孽。〞（賽53:10-11）雖然約伯當年不能明白，但今天我們確實能明白，當約伯自己走過死而後生的階段，他才認知是神本身獻為贖罪之祭的奧秘，是為要叫撒旦羞愧。
神的兒女當明白，世上有許多的苦難，而我們活著不是為著逃避苦難，而是有能力去迎擊痛苦，讓這迎擊的過程成為我們帶給別人的安慰，這也就是使徒彼得所說的：〝你們蒙召原是為此，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。他並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐；他被罵不還口，受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主；他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。你們從前好像迷路的羊，如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。〞（彼前2:21-25）受苦是有使命的，受苦是要領人歸回。
親愛的天父，感謝祢帶領我們認識約伯，真的有許多的事我們不能明白，不能明白並不是羞恥，羞恥是在人面前強為祢爭辯我們所不明白的。主，求讓我們多有智慧，多有同理之心，願讓我們能知道，我們的不知道。求讓我們能有謙卑溫柔的心，讓我們勇敢的求問我們的不知道。感謝祢，讓我們看見約伯就像耶穌的預表，在約伯身上所發生的苦，在耶穌的身上也同樣經歷那身體的痛苦，朋友們不明白約伯心裏的苦，也像百姓不明白耶穌心中所想的一般。主，求讓我們更學會同理心，更學會愛人。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！
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