在世的日子
1 約伯接著說： 2 「神奪去我的理，全能者使我心中愁苦。我指著永生的神起誓 3 （我的生命尚在我裡面，神所賜呼吸之氣仍在我的鼻孔內）： 4 我的嘴決不說非義之言，我的舌也不說詭詐之語。 5 我斷不以你們為是，我至死必不以自己為不正。 6 我持定我的義，必不放鬆；在世的日子，我心必不責備我。 7 願我的仇敵如惡人一樣，願那起來攻擊我的如不義之人一般。
8 「不敬虔的人雖然得利，神奪取其命的時候，還有什麼指望呢？ 9 患難臨到他，神豈能聽他的呼求？ 10 他豈以全能者為樂，隨時求告神呢？ 11 神的作為，我要指教你們；全能者所行的，我也不隱瞞。 12 你們自己也都見過，為何全然變為虛妄呢？
13 「神為惡人所定的份，強暴人從全能者所得的報（產業）乃是這樣： 14 倘或他的兒女增多，還是被刀所殺；他的子孫必不得飽食。 15 他所遺留的人必死而埋葬，他的寡婦也不哀哭。 16 他雖積蓄銀子如塵沙，預備衣服如泥土， 17 他只管預備，義人卻要穿上，他的銀子無辜的人要分取。 18 他建造房屋如蟲做窩，又如守望者所搭的棚。 19 他雖富足躺臥，卻不得收殮，轉眼之間就不在了。 20 驚恐如波濤將他追上，暴風在夜間將他颳去。 21 東風把他飄去，又颳他離開本處。 22 神要向他射箭，並不留情，他恨不得逃脫神的手。 23 人要向他拍掌，並要發叱聲，使他離開本處。
有一種人總是堅持他的清白，一生潔身自守，就像聽命於神的眾先知，就像約書亞雪操冰心，所以摩西對他說：〝摩西召了約書亞來，在以色列眾人眼前對他說：「你當剛強壯膽，因為你要和這百姓一同進入耶和華向他們列祖起誓應許所賜之地，你也要使他們承受那地為業。耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不撇下你，也不丟棄你；不要懼怕，也不要驚惶。」〞（申31:7-8）一個被神所帶領的人，他所以能說出：「至於我和我家，我們必定侍奉耶和華。」這絕不是偶然。
約伯同樣自認為是個潔身自守的人，相信神在時候到的時候，可以與他說話，他將安靜的等候苦痛的過去，就像先知耶利米在痛苦的時候沒有一個人同意他的觀點一樣，連王都要將他殺害：〝眾首領進院見王，卻先把書卷存在文士以利沙瑪的屋內，以後將這一切話說給王聽。王就打發猶底去拿這書卷來。他便從文士以利沙瑪的屋內取來，念給王和王左右侍立的眾首領聽。那時正是九月，王坐在過冬的房屋裡，王的前面火盆中有燒著的火。猶底念了三四篇（行），王就用文士的刀將書卷割破，扔在火盆中，直到全卷在火中燒盡了。王和聽見這一切話的臣僕都不懼怕，也不撕裂衣服。以利拿單和第萊雅並基瑪利雅懇求王不要燒這書卷，他卻不聽。王就吩咐哈米勒的兒子（王的兒子）耶拉篾和亞斯列的兒子西萊雅，並亞伯疊的兒子示利米雅去捉拿文士巴錄和先知耶利米，耶和華卻將他們隱藏。〞（耶36:20-26）耶利米的遭遇就是那麼堅難。
當亞哈王的時候，先知米該亞也是個不同於眾假先知的人：〝以色列王對約沙法說：「還有一個人，是音拉的兒子米該雅，我們可以託他求問耶和華。只是我恨他，因為他指著我所說的預言不說吉語，單說凶言。」約沙法說：「王不必這樣說。」〞（王上22:8）他的真實言語是：〝「我看見以色列眾民散在山上，如同沒有牧人的羊群一般。耶和華說：『這民沒有主人，他們可以平平安安地各歸各家去。』」〞（王上22:17）這些都真是世界不配有的人。
約伯說當審判的時候：〝因為不敬虔的人將被剷除，上帝將奪去他的性命。 那時，他還有何指望？〞（8 當）不像約伯本身，他們是有使命在身的人，他們已經不再是為「己」而活的人，他們是神的使者，是屬神的人，是神貴重的器皿。因此當面對審判的時候，他們早已被算為聖潔，他們已成為神的同工，因為如今奉主耶穌基督的名，並藉著神的靈，已經洗淨、成聖、稱義了。
親愛的天父，感謝祢，祢是眾人的父，祢開啟了我們的智慧，祢讓我們在困難的途境中，更能深入的思想，使我們抓緊祢的救贖。祢開拓我們的視野，讓我們看事情不再是對與錯，祢讓我們看出事情的本相在於愛的完全與否。祢讓我們心中充滿了憐恤，讓我們面對真實的生命現像時，是明白要付出代價的。是要禁止無益的口舌之爭，要明白真正的安慰是靠祢的聖靈。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！
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