揣摩思想
1 書亞人比勒達回答說： 2 「你尋索言語要到幾時呢？你可以揣摩思想，然後我們就說話。 3 我們為何算為畜生，在你眼中看做汙穢呢？ 4 你這惱怒將自己撕裂的，難道大地為你見棄，磐石挪開原處嗎？
5 「惡人的亮光必要熄滅，他的火焰必不照耀。 6 他帳篷中的亮光要變為黑暗，他以上的燈也必熄滅。 7 他堅強的腳步必見狹窄，自己的計謀必將他絆倒。 8 因為他被自己的腳陷入網中，走在纏人的網羅上。 9 圈套必抓住他的腳跟，機關必擒獲他。 10 活扣為他藏在土內，羈絆為他藏在路上。 11 四面的驚嚇要使他害怕，並且追趕他的腳跟。 12 他的力量必因飢餓衰敗，禍患要在他旁邊等候。 13 他本身的肢體要被吞吃，死亡的長子要吞吃他的肢體。 14 他要從所倚靠的帳篷被拔出來，帶到驚嚇的王那裡。 15 不屬他的必住在他的帳篷裡，硫磺必撒在他所住之處。 16 下邊，他的根本要枯乾；上邊，他的枝子要剪除。 17 他的記念在地上必然滅亡，他的名字在街上也不存留。 18 他必從光明中被攆到黑暗裡，必被趕出世界。 19 在本民中必無子無孫，在寄居之地也無一人存留。 20 以後來的要驚奇他的日子，好像以前去的受了驚駭。 21 不義之人的住處總是這樣，此乃不認識神之人的地步。」
比勒達名字的另一個意思是「競爭之子」。從他的角度看事情只有一個面向，可以知道，這樣的人不容易相處，他因為神的愛而感到困惑，但他的心裏只想要他所想要的答案，他早已忘掉了安慰的心，他只在乎他所聽到的不是他想聽到的，他完全感受不到約伯的痛苦了，他只在乎約伯把他們當做畜牲，把他們當做蠢貨。（3）
其實比勒達他錯得離譜，就像不明白的法利賽人一樣，他們所持的觀點限制了他們的思想：〝將近耶路撒冷，正下橄欖山的時候，眾門徒因所見過的一切異能都歡樂起來，大聲讚美神，說：「奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平，在至高之處有榮光！」眾人中有幾個法利賽人對耶穌說：「夫子，責備你的門徒吧！」耶穌說：「我告訴你們，若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來！」〞（路19:37-40）法利賽人有豐富的聖經知識，依然不能相信耶穌就是要來的救世主，就像比勒達不能相信約伯不是因為犯罪而受苦。
使徒彼得說：〝你們做僕人的，凡事要存敬畏的心順服主人；不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。倘若人為叫良心對得住神，就忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的。你們若因犯罪受責打，能忍耐，有什麼可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。 你們蒙召原是為此，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。〞（彼前2:18-21）彼得原本的個性也和比勒達相近，只聽得下自己想要聽的，但自從耶穌升天以後他變得成熟了。
使徒彼得明白了受苦的意義了，他說：〝神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。因基督也曾一次為罪受苦（死），就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復活了。〞（彼前3:17-18）彼得真正走出了自我的限制，他不再為己活，從此他更能明白為主而活的意義，受苦不是為己，而是為出死入生，使我們得到重生的主。
親愛的天父，感謝祢，讓我們深入的思想祢帶給我們的想法，這思想使我們變得成熟，使我們變得與祢更親近。祢讓我們看盡世界的萬像，知道我們受苦絕對不再是為我們自己，而是要告訴人應該從這苦中走出，知道在這當中所經歷的，為的是安慰人。因為這就是最大的安慰，這安慰是從祢發出，讓我們可以與人有同理心，讓我們看見人心裏的想望，也讓我們真實的體會了那總想望。我們因此可以將他們領回，讓他們發現祢的出死入生。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！
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