以利法
1 提幔人以利法回答說： 2 「人若想與你說話，你就厭煩嗎？但誰能忍住不說呢？ 3 你素來教導許多的人，又堅固軟弱的手。 4 你的言語曾扶助那將要跌倒的人，你又使軟弱的膝穩固。 5 但現在禍患臨到你，你就昏迷；挨近你，你便驚惶。
6 「你的倚靠不是在你敬畏神嗎？你的盼望不是在你行事純正嗎？ 7 請你追想，無辜的人有誰滅亡？正直的人在何處剪除？ 8 按我所見，耕罪孽、種毒害的人，都照樣收割。 9 神一出氣，他們就滅亡；神一發怒，他們就消沒。 10 獅子的吼叫和猛獅的聲音，盡都止息；少壯獅子的牙齒，也都敲掉。 11 老獅子因絕食而死，母獅之子也都離散。
12 「我暗暗地得了默示，我耳朵也聽其細微的聲音。 13 在思念夜中異象之間，世人沉睡的時候， 14 恐懼、戰兢臨到我身，使我百骨打戰。 15 有靈從我面前經過，我身上的毫毛直立。 16 那靈停住，我卻不能辨其形狀，有影像在我眼前，我在靜默中聽見有聲音說： 17 『必死的人豈能比神公義嗎？人豈能比造他的主潔淨嗎？ 18 主不信靠他的臣僕，並且指他的使者為愚昧， 19 何況那住在土房，根基在塵土裡，被蠹蟲所毀壞的人呢？ 20 早晚之間，就被毀滅，永歸無有，無人理會。 21 他帳篷的繩索豈不從中抽出來呢？他死，且是無智慧而死。』
我的神是精金是以利法的名字，以利法本該是安慰，但卻說出了指教的言語。雖然指教的言語非常的動聽，但約伯現在需要的不是這個，而是安慰。所以我們常常在正常的事務上造成別人的重擔，而我們不自知，我們還以為我們是公義的本身，我們總想站在教導的位置，而不是安慰人的位置，這就失去了神「精金」的效用，因為我們給的，不是人所要的。
個人屬靈的經歷實際上不能套用在每個人身上，神的揀選有神揀選的目的，神揀選約伯與揀選以利法的目的是完全不同的，不能以同樣的眼光看待，目前約伯需要的只是安慰，只需陪伴。所以我們不能以個人的屬靈經歷加添在約伯身上：〝必死的人豈能比神公義嗎？人豈能比造他的主潔淨嗎？〞（17）這話是在討論神學的時候使用，而不是在大悲傷的環境中來進行審判。
不要定罪別人，總該先接受聖靈的光照，我們不要以為約伯本來是：〝你素來教導許多的人，又堅固軟弱的手。你的言語曾扶助那將要跌倒的人，你又使軟弱的膝穩固。〞（3-4） 就應該是堅定的，是不驚惶的：〝但現在禍患臨到你，你就昏迷；挨近你，你便驚惶。〞（5）其實這與約伯所面對的狀況完全不符，約伯的禍患臨到不是因為教導人、扶助人等的關係。
精金以利法所提出的問題是對的，他說約伯：〝你的倚靠不是在你敬畏神嗎？你的盼望不是在你行事純正嗎？〞（6）約伯肯定的回答一定是是的，但是這不是談論神學的時刻，這是約伯受撒旦無故攻擊的時刻，精金以利法在人所痛苦的時候，大談神學是牛頭不對馬嘴，是答非所問，尚且約伯也沒有發問，只是在痛苦中呻吟，精金以利法是極不適合將自己的個人屬靈經歷套用在約伯身上的，我們寧願這精金持續的靜默。
親愛的天父，感謝祢，祢讓我們知道看清楚場合，求祢指教我們當在何時才可分享我們個人的屬靈經歷，求祢的智慧澆灌，使我們講說得合誼。主，更求祢讓我們學會真正的安慰人，讓我們認識真正的同理心。告訴我們如何與哀哭的人同哭，讓我們知道我們不是在指責人，而是真心與人相伴。求聖靈清楚的光照，使我們真正的進到別人的心是被感覺溫暖，不是指責。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！
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