永生的神
27 約伯接著說： 2 「神奪去我的理，全能者使我心中愁苦。我指著永生的神起誓 3 （我的生命尚在我裡面，神所賜呼吸之氣仍在我的鼻孔內）： 4 我的嘴決不說非義之言，我的舌也不說詭詐之語。 5 我斷不以你們為是，我至死必不以自己為不正。 6 我持定我的義，必不放鬆；在世的日子，我心必不責備我。 7 願我的仇敵如惡人一樣，願那起來攻擊我的如不義之人一般。
8 「不敬虔的人雖然得利，神奪取其命的時候，還有什麼指望呢？ 9 患難臨到他，神豈能聽他的呼求？ 10 他豈以全能者為樂，隨時求告神呢？ 11 神的作為，我要指教你們；全能者所行的，我也不隱瞞。 12 你們自己也都見過，為何全然變為虛妄呢？
13 「神為惡人所定的份，強暴人從全能者所得的報（產業）乃是這樣： 14 倘或他的兒女增多，還是被刀所殺；他的子孫必不得飽食。 15 他所遺留的人必死而埋葬，他的寡婦也不哀哭。 16 他雖積蓄銀子如塵沙，預備衣服如泥土， 17 他只管預備，義人卻要穿上，他的銀子無辜的人要分取。 18 他建造房屋如蟲做窩，又如守望者所搭的棚。 19 他雖富足躺臥，卻不得收殮，轉眼之間就不在了。 20 驚恐如波濤將他追上，暴風在夜間將他颳去。 21 東風把他飄去，又颳他離開本處。 22 神要向他射箭，並不留情，他恨不得逃脫神的手。 23 人要向他拍掌，並要發叱聲，使他離開本處。
第6節，當代聖經譯本：〝我堅守自己的公義，決不放棄， 我有生之年都問心無愧。〞其實有許多人都持守這樣的生活，他們並不信靠神，依然以正直為他們不辜負人的準則，他們強調的是問心無愧，許多的志願工作者，他們也都有強烈問心無愧的抱負，但與信仰無關，因為他們還沒有體驗到永恆的價值。
有永恆價值的人，是有神同在的人。像約瑟：〝法老對臣僕說：「像這樣的人，有神的靈在他裡頭，我們豈能找得著呢？」〞（創41:38）因此約瑟就是在獄中遭人遺忘，也能平安度日，因為神與他同在，他害怕得罪的是神，不是人，所以他受誘惑的時候，說：〝我怎能做這大惡得罪神呢？〞顯然在他背後有更深一層的永恆價值是神的審判。
有永恆價值的人，是有神異象的人。像以西結：〝他伸出彷彿一隻手的樣式，抓住我的一綹頭髮，靈就將我舉到天地中間，在神的異象中，帶我到耶路撒冷朝北的內院門口，在那裡有觸動主怒偶像的座位，就是惹動忌邪的。〞（結8:3）因此以西結在被擄的民中，依然侍奉神，他成為能為主受苦之人，那些志工不過是持守他們的分寸。
希伯來書第9章27節，說：〝按著定命，人人都有一死，死後且有審判。〞從約伯的言談中，我們略微的看到那條審判的道路，不只是存在於今生，也必須延伸到永恆，成為神的子民才別具意義：〝摩西到神那裡，耶和華從山上呼喚他說：「你要這樣告訴雅各家，曉諭以色列人說：我向埃及人所行的事，你們都看見了；且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中做屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我做祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。」〞（出19:3-6）
成為約伯一樣屬神的人，是被揀選的族類，是願意為神受苦的人，是有神的靈和異象與他同在，是神永恆國度中的祭司，是神聖潔的國民。
親愛的天父，感謝祢使我們成為有祢眼光的子民，願使我們領人到祢面前，有許多的人他們並不認識永恆，但祢卻使約伯讓我們學會永恆的價值觀。願我們奔跑而不厭倦，使我們敢於為祢受苦，持守聖潔，因為我們相信死後且有審判。願我們站在祢的審判臺前是坦然無懼，我們是祢所揀選的國民，願我們一生歸祢為聖。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！
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