阻止敬虔的心
15 提幔人以利法回答說： 2 「智慧人豈可用虛空的知識回答，用東風充滿肚腹呢？ 3 他豈可用無益的話和無濟於事的言語理論呢？ 4 你是廢棄敬畏的意，在神面前阻止敬虔的心。（現中譯：你更糟，你連敬畏上帝的心都沒有了！你竟拒絕在他面前禱告「默想」！） 5 你的罪孽指教你的口，你選用詭詐人的舌頭。 6 你自己的口定你有罪，並非是我，你自己的嘴見證你的不是。
7 「你豈是頭一個被生的人嗎？你受造在諸山之先嗎？ 8 你曾聽見神的密旨嗎？你還將智慧獨自得盡嗎？ 9 你知道什麼是我們不知道的呢？你明白什麼是我們不明白的呢？ 10 我們這裡有白髮的和年紀老邁的，比你父親還老。 11 神用溫和的話安慰你，你以為太小嗎？ 12 你的心為何將你逼去，你的眼為何冒出火星， 13 使你的靈反對神，也任你的口發這言語？ 14 人是什麼，竟算為潔淨呢？婦人所生的是什麼，竟算為義呢？ 15 神不信靠他的眾聖者，在他眼前天也不潔淨， 16 何況那汙穢可憎、喝罪孽如水的世人呢？
這是辯論的第二回合，由提幔人以利法開始發言，他是長者，因此提到尊敬老者的問題。雖然有話說：「無智空長百歲、有智不在年高」，然而也是提醒約伯，對於基本的禮貌還是要顧及，只是在這特殊的時刻，安慰者本身卻變為急需接受安慰的形象，他的言辭才變得愈加犀利。他更錯看了約伯，其實只有關係緊密才敢對神傾心吐意。
從大衛詩人的觀點來看，因為屬神，所以他說：〝我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說：「人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。〞（詩8:3-5）這是為了滿足於神的另一個目的，人被派管理。其實，只要是屬神的人，因為認識神所賦予的使命，他就變得尊貴，只要回應神的呼召，他就是分別為聖。
神的啟示，可以透過萬物，也可能透過老人，我們是該小心尊重長者的提醒。但是我們要完全的依靠神，因為在先知的眼中，不論老少，人實在只能算為虛無：〝世上所有的居民都算為虛無〞（但4:35a）先知以賽亞更說：〝到耶和華興起使地大震動的時候，人好進入磐石洞中和巖石穴裡，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。你們休要倚靠世人，他鼻孔裡不過有氣息，他在一切事上可算什麼呢？〞（賽2:21-22）
我們以遍概全的程度，不亞於以利法，我們也經常失去關懷安慰的焦點。為這些，我們是該在創造萬物的神面前認罪，但願我們不是那喝罪孽如水的世人（以罪惡當水喝的人 16 現中譯）。
親愛的天父，謝謝祢使人可以歸祢分別為聖，願我們省察我們的作為，有時候我們真的像那喝罪孽如喝水的人一樣，求使我們在祢面前認罪悔改，求聖靈使我們更新，繼續光照我們的心思意念。願祢聽我們的呼求，賜福給祢的百姓。願聖靈牧養我們，我們願歸回在祢面前，成為祢永遠的子民。感謝讚美，奉主耶穌基督的名求，阿們！
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