我指示你，你要聽
17 「我指示你，你要聽。我要述說所看見的， 18 就是智慧人從列祖所受、傳說而不隱瞞的。 19 （這地唯獨賜給他們，並沒有外人從他們中間經過。） 20 惡人一生之日劬勞痛苦，強暴人一生的年數也是如此。 21 驚嚇的聲音常在他耳中，在平安時，搶奪的必臨到他那裡。 22 他不信自己能從黑暗中轉回，他被刀劍等候。 23 他漂流在外求食，說：『哪裡有食物呢？』他知道黑暗的日子在他手邊預備好了。 24 急難困苦叫他害怕，而且勝了他，好像君王預備上陣一樣。 25 他伸手攻擊神，以驕傲攻擊全能者， 26 挺著頸項，用盾牌的厚凸面向全能者直闖， 27 是因他的臉蒙上脂油，腰積成肥肉。 28 他曾住在荒涼城邑，無人居住、將成亂堆的房屋。 29 他不得富足，財物不得常存，產業在地上也不加增。 30 他不得出離黑暗，火焰要將他的枝子燒乾。因神口中的氣，他要滅亡（走去）。 31 他不用倚靠虛假欺哄自己，因虛假必成為他的報應。 32 他的日期未到之先這事必成就，他的枝子不得青綠。 33 他必像葡萄樹的葡萄未熟而落，又像橄欖樹的花一開而謝。 34 原來不敬虔之輩必無生育，受賄賂之人的帳篷必被火燒。 35 他們所懷的是毒害，所生的是罪孽，心裡所預備的是詭詐。」
倚老賣老的以利法，他不曉得他的眼見限制在所謂的傳統智慧當中，傳統並沒有什麼不好，但傳統也不一定都對，華人講究追根朔源，但總是不願徹底追朔到神的智慧之處，例如偶像崇拜就是經常就躲在傳統之後的產物。
當代譯本第17節翻譯得非常直接：〝讓我告訴你，你好好聽著。〞而18節說：〝那是智者的教導， 是他們未曾隱瞞的祖訓。〞當人們習慣於這樣的方式教導，思想可能就變得難於改變，因此很容易就以偏概全，他們很容易就使用上「必」這字，而「必」真的是很危險的一個字，「必」使他們變得缺乏循環的空間。
我們可以看到，在我們身上，也多半也有以利法這人的些陰影存在，而這些並不真的是智慧，義人受逼迫而惡人大搖大擺的生活滿街都是；我們可以滿口的仁義道德，但事實可能與我們所說的相背。
在成功神學的背後也有著大量的「必」字的命令式語句。例如，好像得了醫治就是有信心，而不得醫治就有問題。其實得醫治與不得醫治都必須面對死亡。約伯才在經歷痛苦的過程，那苦使許多人都失去了堅定的信心，那苦同樣也會使人哀嘆，但在智慧人的眼中必有新的看見。
親愛的天父，感謝祢使我們學習安慰人，是同理於人。求祢使我們生發耐心，願意傾聽人們內心的深處，而不是命令人，不是依老賣老。當我們不耐凡的時候，求聖靈光照我們，使我們不走入傳統的轄制，不受傳統的梱挷。願祢賜給我們夠用的智慧，是善體人心的智慧，能夠動察人的需要的智慧，使我們對祢的話能夠完全的理解。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！
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