2022/08/25 禱讀 使徒行傳 第15章 22～41節

為主名不顧性命 

22 那時，使徒和長老並全教會定意從他們中間揀選人，差他們和保羅、巴拿巴同往安提阿去。所揀選的就是稱呼巴撒巴的猶大和西拉，這兩個人在弟兄中是做首領的。 23 於是寫信交付他們，內中說：「使徒和做長老的弟兄們問安提阿、敘利亞、基利家外邦眾弟兄的安！ 24 我們聽說有幾個人從我們這裡出去，用言語攪擾你們，惑亂你們的心。（有古卷在此有：你們必須受割禮，守摩西的律法）其實我們並沒有吩咐他們。 25 所以，我們同心定意揀選幾個人，差他們同我們所親愛的巴拿巴和保羅往你們那裡去。 26 這二人是為我主耶穌基督的名不顧性命的。 27 我們就差了猶大和西拉，他們也要親口訴說這些事。 28 因為聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上，唯有幾件事是不可少的， 29 就是禁戒祭偶像的物和血，並勒死的牲畜和姦淫。這幾件你們若能自己禁戒不犯就好了。願你們平安！」

30 他們既奉了差遣，就下安提阿去，聚集眾人，交付書信。 31 眾人念了，因為信上安慰的話就歡喜了。 32 猶大和西拉也是先知，就用許多話勸勉弟兄，堅固他們。 33 住了些日子，弟兄們打發他們平平安安地回到差遣他們的人那裡去。（有古卷在此有：34唯有西拉定意仍住在那裡。） 35 但保羅和巴拿巴仍住在安提阿，和許多別人一同教訓人，傳主的道。

36 過了些日子，保羅對巴拿巴說：「我們可以回到從前宣傳主道的各城，看望弟兄們景況如何。」 37 巴拿巴有意要帶稱呼馬可的約翰同去， 38 但保羅因為馬可從前在旁非利亞離開他們，不和他們同去做工，就以為不可帶他去。 39 於是二人起了爭論，甚至彼此分開。巴拿巴帶著馬可，坐船往塞浦路斯去； 40 保羅揀選了西拉，也出去，蒙弟兄們把他交於主的恩中。 41 他就走遍敘利亞、基利家，堅固眾教會。

                                                                                                                                         

聖靈的帶領往往使我們難以預料，因為意見的不同，反而造成了兩個強大不同性質的福音事奉。一個就是巴拿巴和馬可，他們非常適合聖靈的勸誡，另一組就是保羅和西拉，他們主要的工作在傳講解釋神的話語上非常清晰，我們今天看聖靈這樣的帶領，就不得不讚美，他們表面上的分開卻在未來帶來更緊密的結合。

巴撒巴的猶大和西拉為主耶穌基督的名有不顧性命的性格，就像過去的司提反。後來西拉成為保羅親密的同工，下一章（16）我們就會看到西拉雖然和保羅，被下在監裏依然唱詩讚美神。在監獄中沒有司琴，也沒有吉他、沒有其他的各種樂器，但他們一樣可以在那裏敬拜讚美神，這就是他們真心歸回以後，展現出為主耶穌基督的名不顧性命的實際。

聖靈帶來了兩方面的事奉，一個是代言，一個是安慰，這兩方面的事工缺一不可。代言就是能清楚的解釋聖經，安慰就是能完全的接待罪人。路加醫生記載耶穌曾對法利賽人和文士們說：〝「無病的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」〞（路5:31-32）巴拉巴的事奉就是接納安慰罪人的事奉。

保羅留下了新約中的大部份書信，使徒彼得說：〝親愛的弟兄啊，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷汙，無可指摘，安然見主；並且要以我主長久忍耐為得救的因由，就如我們所親愛的兄弟保羅，照著所賜給他的智慧寫了信給你們。他一切的信上也都是講論這事。信中有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。親愛的弟兄啊，你們既然預先知道這事，就當防備，恐怕被惡人的錯謬誘惑，就從自己堅固的地步上墜落。你們卻要在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給他，從今直到永遠！阿們。〞（彼後3:14-18）我們要為主名能不顧性命，就要認識聖經，我們要有長進，就不能強解保羅的話語，聖靈會帶領我們進入真理。但另一方面的事奉且讓我們學習巴拿巴的提攜後進，在接待、接納上過實際彼此相愛的生活。

                                                                                                                                         

親愛的天父，感謝祢，讓我們看見為祢的事工，聖靈是如何引導使徒們，他們是分開不是分裂，這樣對服侍是有利的，他們加速了門徒的餵養，使門徒們在真理上能夠堅定，也在生活上過實際彼此相愛的生活。主，求祢也把這樣的事奉傾倒在我們當中，使我們明白祢的話語，也能接待遠處或近處的人，使我們在祢面前合一。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

The Apostles, St. Paul and St. Barnabas at Lystra - Jacob Jordaens1616.jpg

2022/08/24 禱讀 使徒行傳 第15章 1～21節

耶路撒冷會議

1 有幾個人從猶太下來，教訓弟兄們說：「你們若不按摩西的規條受割禮，不能得救。」 2 保羅、巴拿巴與他們大大地紛爭辯論，眾門徒就定規，叫保羅、巴拿巴和本會中幾個人為所辯論的，上耶路撒冷去見使徒和長老。 3 於是教會送他們起行。他們經過腓尼基、撒馬利亞，隨處傳說外邦人歸主的事，叫眾弟兄都甚歡喜。 4 到了耶路撒冷，教會和使徒並長老都接待他們，他們就述說神同他們所行的一切事。 5 唯有幾個信徒是法利賽教門的人起來，說：「必須給外邦人行割禮，吩咐他們遵守摩西的律法。」

6 使徒和長老聚會商議這事。 7 辯論已經多了，彼得就起來說：「諸位弟兄，你們知道神早已在你們中間揀選了我，叫外邦人從我口中得聽福音之道，而且相信。 8 知道人心的神也為他們作了見證，賜聖靈給他們，正如給我們一樣； 9 又藉著信潔淨了他們的心，並不分他們我們。 10 現在為什麼試探神，要把我們祖宗和我們所不能負的軛放在門徒的頸項上呢？ 11 我們得救乃是因主耶穌的恩，和他們一樣，這是我們所信的。」

12 眾人都默默無聲，聽巴拿巴和保羅述說神藉他們在外邦人中所行的神蹟奇事。 13 他們住了聲，雅各就說：「諸位弟兄，請聽我的話！ 14 方才西門述說神當初怎樣眷顧外邦人，從他們中間選取百姓歸於自己的名下。 15 眾先知的話也與這意思相合， 16 正如經上所寫的：『此後我要回來，重新修造大衛倒塌的帳幕，把那破壞的重新修造建立起來， 17 叫餘剩的人，就是凡稱為我名下的外邦人，都尋求主。 18 這話是從創世以來顯明這事的主說的。』

19 「所以據我的意見，不可難為那歸服神的外邦人， 20 只要寫信吩咐他們禁戒偶像的汙穢和姦淫，並勒死的牲畜和血。 21 因為從古以來，摩西的書在各城有人傳講，每逢安息日在會堂裡誦讀。」 

                                                                                                                                          

雅各引用舊約阿摩司書第9章11-12節的話說：〝「到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣，使以色列人得以東所餘剩的和所有稱為我名下的國。」此乃行這事的耶和華說的。〞表明與彼得在哥尼流家中的事件，神也眷顧外邦人的看法是一致的，神也從外邦人之中選取歸於自己的百姓。

以前神的百姓單指猶太人，但自從這一章開始，彼得等耶路撒冷的猶太門徒們退場，從此上場的是傳福音給外邦人的使徒保羅，這是此次耶路撒冷會議猶太人正式接納外邦人的開始。也是先知阿摩司的「以東所餘剩的」就是指「凡稱為主名下的外邦人」話的應驗。（精讀聖經：新約聖經逐節匯查）

其實每一個種族都同樣有岐視的觀念，但對於創造者，人都屬祂的創造，必須收起岐視的心態，讓神作主。所以雅各最後提出不可為難外邦人，只要〝禁戒偶像、汙穢、姦淫並勒死的牲畜和血。〞這個偶像更可定義為愛其他事務超過愛神的一切等，這些並沒有種族的限制，今天願意尊守的人也都能適用。

得救絕對是因著信，不是因為人的行為。所以那些法利賽派的人所主張的教條，許多都是「人後來想到再加進去」的作為，因此保羅在給加拉太人的書信中也才會說：〝弟兄們，我若仍舊傳割禮，為什麼還受逼迫呢？若是這樣，那十字架討厭的地方就沒有了。恨不得那攪亂你們的人把自己割絕了！〞（加5:11-12）法利賽人的堅持會成為酵般的擴張，其實在沙漠地帶為了衛生，行割禮也是好事，但堅持在持守祖先（人）的定規上，為此相咬相吞，就缺少耶穌教導的「彼此相愛」的心。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢教導我們要彼此相愛，許多的事情都需要溝通。願我們也學習如何接納與我們意見不同的人的看法，有許多的事其實是我們自己的成見，求祢使我們看見我們自己的固執。願我們能時時在聖靈裏更新，讓我們有祢榮耀的形像，堅守祢的聖潔。願從我們身上發出祢的香氣，影響我們身邊的人。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/08/23 禱讀 使徒行傳 第14章 1～28節

必須經歷許多艱難 

1 二人在以哥念同進猶太人的會堂，在那裡講的叫猶太人和希臘人信的很多。 2 但那不順從的猶太人聳動外邦人，叫他們心裡惱恨弟兄。 3 二人在那裡住了多日，倚靠主放膽講道，主藉他們的手施行神蹟奇事，證明他的恩道。 4 城裡的眾人就分了黨，有附從猶太人的，有附從使徒的。 5 那時，外邦人和猶太人並他們的官長一齊擁上來，要凌辱使徒，用石頭打他們。 6 使徒知道了，就逃往呂高尼的路司得、特庇兩個城和周圍地方去， 7 在那裡傳福音。

8 路司得城裡坐著一個兩腳無力的人，生來是瘸腿的，從來沒有走過。 9 他聽保羅講道，保羅定睛看他，見他有信心，可得痊癒， 10 就大聲說：「你起來，兩腳站直！」那人就跳起來，而且行走。

11 眾人看見保羅所做的事，就用呂高尼的話大聲說：「有神藉著人形降臨在我們中間了！」 12 於是稱巴拿巴為宙斯，稱保羅為希耳米，因為他說話領首。 13 有城外宙斯廟的祭司牽著牛、拿著花圈，來到門前，要同眾人向使徒獻祭。 14 巴拿巴、保羅二使徒聽見，就撕開衣裳，跳進眾人中間，喊著說： 15 「諸君，為什麼做這事呢？我們也是人，性情和你們一樣。我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海和其中萬物的永生神。 16 他在從前的世代，任憑萬國各行其道， 17 然而為自己未嘗不顯出證據來，就如常施恩惠，從天降雨賞賜豐年，叫你們飲食飽足、滿心喜樂。」 18 二人說了這些話，僅僅地攔住眾人不獻祭於他們。

19 但有些猶太人從安提阿和以哥念來，挑唆眾人，就用石頭打保羅，以為他是死了，便拖到城外。 20 門徒正圍著他，他就起來，走進城去。第二天，同巴拿巴往特庇去。 21 對那城裡的人傳了福音，使好些人做門徒，就回路司得、以哥念、安提阿去， 22 堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道，又說：「我們進入神的國，必須經歷許多艱難。」 23 二人在各教會中選立了長老，又禁食禱告，就把他們交託所信的主。

24 二人經過彼西底，來到旁非利亞。 25 在別加講了道，就下亞大利去。 26 從那裡坐船，往安提阿去。當初他們被眾人所託、蒙神之恩要辦現在所做之工，就是在這地方。 27 到了那裡，聚集了會眾，就述說神藉他們所行的一切事，並神怎樣為外邦人開了信道的門。 28 二人就在那裡同門徒住了多日。

                                                                                                                                          

使徒保羅和巴拿巴他們傳福音必須經歷許多的艱難，要面對人心的各種敗壞，要提防惡者的攻擊，更有許多的挑唆，還要面對暴力的攻擊。面對這樣的堅難，他們並不以為痛苦，反而是用福音使兩腳無力，生來是瘸腿的人起來行走。

使徒保羅和巴拿巴所傳的是使人歸正的福音。他們是人，有勇氣去承擔真理，指出人必須面對真正的創造者，他們不自居為神。攔阻人獻祭給己，是基於愛，不求自己益處的表現。寧可進入環境的危險之中，也要堅守真理，不掠奪神的榮耀，這才是神真正的代言人和傳道者。

這個兩腳無力，生來瘸腿的人是因聽保羅的講道而產生信心，也就是神蹟是建立在神的道的基礎上（9），這也是使徒保羅對加拉太的信徒所說的：〝那賜給你們聖靈，又在你們中間行異能的，是因你們行律法呢，是因你們聽信福音呢？正如「亞伯拉罕信神，這就算為他的義」。所以你們要知道：那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。並且聖經既然預先看明神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：「萬國都必因你得福。」可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。〞（加3:5-9）人必須先聽信福音，才賜下聖靈，聖靈見證耶穌，使我們都因信成為亞伯拉罕蒙福的子孫。

聖靈所行的主要就是為耶穌作見證，人被聖靈充滿如果不為耶穌作見證與人無益。真理使人的內心開始產生疑問，不信，是他們逃避自己所應面對的問題，不願放下自己的私慾，自然會結黨，成為攻擊真理的團體，他們甚至與官方勾結，破壞福音的傳揚。但預定受召的人，他們選擇順服，因為信就活在神的恩典中，他們看見永生的道路，不再為己活，聖靈引導他們活出耶穌基督的樣式，聖靈與他們同在，他們與神同工。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝讚美祢，賜下聖靈使我們明白，聖靈不是要在我們的生活中行怪異的事，而是為了榮耀祢。聖靈能醫治，不是為了人的榮耀，而是要見證耶穌。主，求祢的靈引導我們更有屬天的智慧，讓我們能結出仁愛的果子。使我們知道祢就是愛的本體，願我們順服在祢的愛裏，在祢的愛中彼此相愛，而不是組成黨與祢為敵。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/08/22 禱讀 使徒行傳 第13章 24～52節

赦罪的道

24 「在他沒有出來以先，約翰向以色列眾民宣講悔改的洗禮。 25 約翰將行盡他的程途，說：『你們以為我是誰？我不是基督。只是有一位在我以後來的，我解他腳上的鞋帶也是不配的。』 26 弟兄們，亞伯拉罕的子孫和你們中間敬畏神的人哪，這救世的道是傳給我們的。 27 耶路撒冷居住的人和他們的官長，因為不認識基督，也不明白每安息日所讀眾先知的書，就把基督定了死罪，正應了先知的預言。 28 雖然查不出他有當死的罪來，還是求彼拉多殺他。 29 既成就了經上指著他所記的一切話，就把他從木頭上取下來，放在墳墓裡。 30 神卻叫他從死裡復活。 31 那從加利利同他上耶路撒冷的人多日看見他，這些人如今在民間是他的見證。 32 我們也報好信息給你們，就是：那應許祖宗的話， 33 神已經向我們這做兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如《詩篇》第二篇上記著說：『你是我的兒子，我今日生你。』 34 論到神叫他從死裡復活，不再歸於朽壞，就這樣說：『我必將所應許大衛那聖潔、可靠的恩典賜給你們。』 35 又有一篇上說：『你必不叫你的聖者見朽壞。』 36 大衛在世的時候遵行了神的旨意，就睡了（或作：大衛按神的旨意服侍了他那一世的人，就睡了），歸到他祖宗那裡，已見朽壞。 37 唯獨神所復活的，他並未見朽壞。

38 「所以弟兄們，你們當曉得：赦罪的道是由這人傳給你們的！ 39 你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上信靠這人，就都得稱義了。 40 所以你們務要小心，免得先知書上所說的臨到你們。 41 主說：『你們這輕慢的人，要觀看，要驚奇，要滅亡！因為在你們的時候，我行一件事，雖有人告訴你們，你們總是不信。』」

42 他們出會堂的時候，眾人請他們到下安息日再講這話給他們聽。 43 散會以後，猶太人和敬虔進猶太教的人多有跟從保羅、巴拿巴的。二人對他們講道，勸他們務要恆久在神的恩中。

44 到下安息日，合城的人幾乎都來聚集，要聽神的道。 45 但猶太人看見人這樣多，就滿心嫉妒，硬駁保羅所說的話，並且毀謗。 46 保羅和巴拿巴放膽說：「神的道先講給你們原是應當的，只因你們棄絕這道，斷定自己不配得永生，我們就轉向外邦人去。 47 因為主曾這樣吩咐我們說：『我已經立你做外邦人的光，叫你施行救恩，直到地極。』」 48 外邦人聽見這話，就歡喜了，讚美神的道，凡預定得永生的人都信了。 49 於是主的道傳遍了那一帶地方。

50 但猶太人挑唆虔敬、尊貴的婦女和城內有名望的人，逼迫保羅、巴拿巴，將他們趕出境外。 51 二人對著眾人跺下腳上的塵土，就往以哥念去了。 52 門徒滿心喜樂，又被聖靈充滿。

                                                                                                                                           

本段的舊約經文出處有，33節，引用詩篇第2篇7節：〝受膏者說：「我要傳聖旨。耶和華曾對我說：『你是我的兒子，我今日生你。〞34節，引用以賽亞書55章第3節：〝你們當就近我來，側耳而聽，就必得活。我必與你們立永約，就是應許大衛那可靠的恩典。〞35節，引用詩篇第16章10節：〝因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。〞41節，引用哈巴谷書第1章5節：〝耶和華說：「你們要向列國中觀看，大大驚奇。因為在你們的時候，我行一件事，雖有人告訴你們，你們總是不信。〞47節，引用以賽亞書49章第6節：〝現在他說：『你做我的僕人，使雅各眾支派復興，使以色列中得保全的歸回，尚為小事，我還要使你做外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極。』」〞如果我們不讀舊約，只讀新約，有許多事情我們就不能清楚的明白，過去先知們所代言的有哪些。

聖靈雖然會帶領我們、啟示我們認識聖經，但有一些基本的功夫是我們要盡心、盡力、盡意的學習才會有好的結果。今天我們相信的是復活的耶穌，是因為聖靈在我們裏面，使我們勤讀耶穌和眾先知的話，使我們能在我們身上彰顯出耶穌基督的榮耀，使人看見復活的耶穌在我們身上依然活著。

我們面對世界，是與靈界和這渺視真理的世界作戰，所以我們要聖別出來，真正的靠聖靈而活出神造人的原始形象。正如使徒彼得所說：〝神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有份。〞（彼後1:3-4）神已賜給我們能夠脫離世上從情慾來的敗壞，我們是得勝者。

雖然在世界會遭暗黑勢力的阻檔，像猶太人逼迫保羅、巴拿巴。但我們更應當積極的讓聖靈引導，使我們雖然在遭黑暗勢力的排斥下，依然能殷勤的守住真道，成為能發出神榮光的器皿。我們要全盤的讀懂神在舊約上先知所代言的，與新約基督耶穌的關係，這樣我們就能像使徒保羅一樣，成為光而為主多得靈魂。

                                                                                                                                           

親愛的天父，感謝祢使我們被祢的愛吸引，使我們真正明白，如果我們活著，只為了自己是沒有益處，但我們靠祢而活就大有益處。 願聖靈天天在我們裏面更新，使我們永遠在光明中行走。求使我們如同保羅，有思辨的能力，如同巴拿巴多能接待人，像他接待保羅和馬可，他看到人的真正軟弱與需要，這也正是我們的需要。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/08/20 禱讀 使徒行傳 第13章 1～23節

聖靈差遣

 1 在安提阿的教會中有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求、與分封之王希律同養的馬念並掃羅。 2 他們侍奉主、禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」 3 於是禁食、禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。

4 他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裡坐船往塞浦路斯去。 5 到了撒拉米，就在猶太人各會堂裡傳講神的道，也有約翰做他們的幫手。 6 經過全島，直到帕弗，在那裡遇見一個有法術、假充先知的猶太人，名叫巴耶穌。 7 這人常和方伯士求‧保羅同在。士求‧保羅是個通達人，他請了巴拿巴和掃羅來，要聽神的道。

8 只是那行法術的以呂馬（這名翻出來就是「行法術」的意思）抵擋使徒，要叫方伯不信真道。 9 掃羅，又名保羅，被聖靈充滿，定睛看他， 10 說：「你這充滿各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子、眾善的仇敵，你混亂主的正道還不止住嗎？ 11 現在主的手加在你身上，你要瞎眼，暫且不見日光。」他的眼睛立刻昏矇黑暗，四下裡求人拉著手領他。 12 方伯看見所做的事，很稀奇主的道，就信了。

13 保羅和他的同人從帕弗開船，來到旁非利亞的別加，約翰就離開他們，回耶路撒冷去。 14 他們離了別加往前行，來到彼西底的安提阿，在安息日進會堂坐下。 15 讀完了律法和先知的書，管會堂的叫人過去，對他們說：「二位兄台，若有什麼勸勉眾人的話，請說。」

16 保羅就站起來，舉手說：「以色列人和一切敬畏神的人，請聽！ 17 這以色列民的神揀選了我們的祖宗，當民寄居埃及的時候抬舉他們，用大能的手領他們出來。 18 又在曠野容忍（撫養）他們約有四十年。 19 既滅了迦南地七族的人，就把那地分給他們為業。 20 此後給他們設立士師，約有四百五十年，直到先知撒母耳的時候。 21 後來他們求一個王，神就將便雅憫支派中基士的兒子掃羅給他們做王四十年。 22 既廢了掃羅，就選立大衛做他們的王，又為他作見證說：『我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。』 23 從這人的後裔中，神已經照著所應許的為以色列人立了一位救主，就是耶穌。

                                                                                                                                         

掃羅又名保羅，保羅不是改名，他沒有去掉掃羅的名，他是又名。掃羅是希伯來名字，原義是要求、祈求。保羅則是拉丁文名，是拉丁語形容詞「小的」或「謙卑的」，他出生就是羅馬公民，所以有羅馬通用的名字。掃羅可能是在猶太社會的群組中使用的名字，而路加醫生為了突顯他是在外邦傳福音的使徒，所以將他改以保羅稱呼。但不管如何稱呼，對保羅未來的福音事工都沒有影響。

這裏第9節「掃羅，又名保羅，被聖靈充滿」，我們只需把他看為路加醫生的文學描述手法，也可以是一個指向未來轉變的開始。因為路加醫生的用心，我們今天才能讀到聖靈運行的所有輪廓，包含司提反聖靈的內住、先知對未來事情的代言、所有門徒們的被聖靈充滿的外顯，和現在保羅面對行法術的以呂馬有關聖靈引導。

傳福音的過程會碰到許多的障礙，這裏保羅定睛看行法術的以呂馬，給了我們提示了一個相當良好的示範，告訴我們在傳福音的過程中，我們所遇到的阻擋應該要有的堅定態度。

聖靈所有的一切都是為了差遣，都是為了能使福音廣傳。在安提阿同樣差出最好的人，這是聖靈帶給所有教會都要如此的觀念，也是我們敬拜神，敬畏神的實際。也是神自古以來的啟示，使神的子民在萬民中能夠高升：〝所以你們要謹守遵行，這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明。他們聽見這一切律例，必說：『這大國的人真是有智慧，有聰明！』哪一大國的人有神與他們相近，像耶和華我們的神，在我們求告他的時候與我們相近呢？又哪一大國有這樣公義的律例、典章，像我今日在你們面前所陳明的這一切律法呢？〞（申4:6-8）一個能將最好的獻上，敬畏神的心靈，才能夠吸引萬民歸向主。

                                                                                                                                         

親愛的天，謝謝祢自古以來就給我們最好的觀念，要給就給最好的，能給最好的才是對別人真正的祝福。沒有人會喜歡要人家所不要的，我們常有不要的才要給人的習慣，我們為此認罪。主，願我們謹守遵行祢的教導，使人們看出祢的智慧，使人也稱讚祢的兒女。願我們一生都明白耶穌的教導，是用生命引導人的教導。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/08/19 禱讀 使徒行傳 第12章 1～25節

神的道越發廣傳 

12 那時，希律王下手苦害教會中幾個人， 2 用刀殺了約翰的哥哥雅各。 3 他見猶太人喜歡這事，又去捉拿彼得。那時正是除酵的日子。 4 希律拿了彼得，收在監裡，交付四班兵丁看守，每班四個人，意思要在逾越節後把他提出來，當著百姓辦他。 5 於是彼得被囚在監裡，教會卻為他切切地禱告神。 6 希律將要提他出來的前一夜，彼得被兩條鐵鏈鎖著，睡在兩個兵丁當中，看守的人也在門外看守。

7 忽然，有主的一個使者站在旁邊，屋裡有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，說：「快快起來！」那鐵鏈就從他手上脫落下來。 8 天使對他說：「束上帶子，穿上鞋！」他就那樣做。天使又說：「披上外衣，跟著我來！」 9 彼得就出來跟著他，不知道天使所做是真的，只當見了異象。 10 過了第一層、第二層監牢，就來到臨街的鐵門，那門自己開了。他們出來，走過一條街，天使便離開他去了。 11 彼得醒悟過來，說：「我現在真知道主差遣他的使者，救我脫離希律的手和猶太百姓一切所盼望的。」

12 想了一想，就往那稱呼馬可的約翰他母親馬利亞家去，在那裡有好些人聚集禱告。 13 彼得敲外門，有一個使女名叫羅大，出來探聽。 14 聽得是彼得的聲音，就歡喜得顧不得開門，跑進去告訴眾人說：「彼得站在門外！」 15 他們說：「你是瘋了！」使女極力地說：「真是他！」他們說：「必是他的天使。」 16 彼得不住地敲門。他們開了門，看見他，就甚驚奇。 17 彼得擺手不要他們作聲，就告訴他們主怎樣領他出監，又說：「你們把這事告訴雅各和眾弟兄。」於是出去往別處去了。 18 到了天亮，兵丁擾亂得很，不知道彼得往哪裡去了。 19 希律找他，找不著，就審問看守的人，吩咐把他們拉去殺了。後來希律離開猶太，下愷撒利亞去，住在那裡。

20 希律惱怒推羅、西頓的人。他們那一帶地方是從王的地土得糧，因此就託了王的內侍臣伯拉斯都的情，一心來求和。 21 希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，對他們講論一番。 22 百姓喊著說：「這是神的聲音，不是人的聲音！」 23 希律不歸榮耀給神，所以主的使者立刻罰他，他被蟲所咬，氣就絕了。

24 神的道日見興旺，越發廣傳。

25 巴拿巴和掃羅辦完了他們供給的事，就從耶路撒冷回來，帶著稱呼馬可的約翰同去。

                                                                                                                                         

使徒雅各是使徒中第一個為道遇難的，但彼得再一次經歷了神蹟。我們可以明白，神做事是我們無法想像的，我們只能接受，或許有一天我們可以明白。但就像所羅門說的：〝世上有一件虛空的事，就是義人所遭遇的反照惡人所行的，又有惡人所遭遇的反照義人所行的。我說，這也是虛空。… 我就看明神一切的作為，知道人查不出日光之下所做的事。任憑他費多少力尋查，都查不出來，就是智慧人雖想知道，也是查不出來。〞（傳8:14，17）因此我們可以認識「聖靈帶給我們的平安」就勝過世上的一切了。

對世人來說，充滿了許多不解，所以使徒保羅告訴提摩太說：〝你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，謗讟，違背父母，忘恩負義，心不聖潔，無親情，不解怨，好說讒言，不能自約，性情凶暴，不愛良善，賣主賣友，任意妄為，自高自大，愛宴樂不愛神，有敬虔的外貌卻背了敬虔的實意。這等人你要躲開。〞（提後3:1-5）今天世界一樣充滿許多的非法，我們不要以為奇怪，只要心裏常存無虧的良心，專心跟隨主耶穌，雖然有苦難，但知道心裏的平安常存。

在苦難逼迫來臨的時候，最讓我們可以安心的，就是知道「神的道日見興旺，越發廣傳」。不好的事情發生，使人生發渴慕真理的心，這是我們知道的。我們不是傳怪力亂神，而是傳效法基督，為主受苦，只要在主裏面活，我們是可以為主受苦，雖遭一些逼迫，也能像使徒們一樣心裏歡喜，因為可以被算是配為耶穌的名受辱。（5:41）

今天的世界，先人已經為我們蒙受了許多的困苦，我們所要面對的逼迫已經比不上使徒們的時代，但我們一樣要面對科枝使人孤單的產物，我們要把握每一個與人碰面的機會，在聖靈裏與人相交，使神的道日見興旺，使福音越發廣傳。在給提摩太的後書中，使徒保羅說：〝 務要傳道，無論得時不得時總要專心；並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人、警戒人、勸勉人。因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。你卻要凡事謹慎，忍受苦難，做傳道的工夫，盡你的職分。〞（提後4:2-5）這話真的是語重心長。

                                                                                                                                         

親愛的天父，感謝祢每天給我們話語，使我們增長成為祢可用的器皿。謝謝祢使我們在祢裏面更新成為新人，為的也是要使人能夠更新，也成為新人。求使我們有能力與世界分別出來，是聖別，是為了服侍祢而與世界有所分別，不是離開世界，而是為了堅持真理進入世界，用憐憫的心，甘心的給予，使人因祢在我們身上的香氣，吸引渴慕祢名的人，願我們都因祢的名而喜樂。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/08/18 禱讀 使徒行傳 第11章 19～30節

大有信心的巴拿巴

19 那些因司提反的事遭患難四散的門徒，直走到腓尼基和塞浦路斯並安提阿，他們不向別人講道，只向猶太人講。 20 但內中有塞浦路斯和古利奈人，他們到了安提阿，也向希臘人傳講主耶穌（有古卷作：也向說希臘話的猶太人傳講主耶穌。）。 21 主與他們同在，信而歸主的人就很多了。 22 這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。 23 他到了那裡，看見神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人立定心志，恆久靠主。 24 這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是，有許多人歸服了主。

25 他又往大數去找掃羅， 26 找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為「基督徒」是從安提阿起首。

27 當那些日子，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。 28 內中有一位名叫亞迦布，站起來，藉著聖靈指明天下將有大饑荒；這事到克勞迪年間果然有了。 29 於是門徒定意照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。 30 他們就這樣行，把捐項託巴拿巴和掃羅送到眾長老那裡。

                                                                                                                                          

信徒沒有因為苦難的來到而退縮，反將福音傳開，不只在猶太人之中，並且許多的外邦人也加入了福音的行列，有塞浦路斯和古利奈人等，路加醫生記載說：「但內中有塞浦路斯和古利奈人，他們到了安提阿，也向希臘人傳講主耶穌」，最重要的是「主與他們同在」。

這裏說門徒稱為「基督徒」是從安提阿起首，而耶路撒冷差傳是將最好的巴拿巴差出去，這一定是現在無論在那個地方的門徒都要學習的，因為獻給人的和獻給神的其實會有一樣的效果。要成就一件事的完美，給出去的一定是要最好的，這就是在舊約中耶和華時常叮嚀的，說：〝所以你們要自潔成聖，因為我是耶和華你們的神。〞（利20:7）對神的態度如果是聖潔的，是沒有瑕玼的，像巴拿巴是被聖靈充滿，大有信心的人，這樣的人是獻給神最好的禮物，適用在每一個時代，神是聖潔的，不容我們輕慢。

我們不能否認當時還有先知的職份，因為其中的亞迦布代言宣告了大饑荒，因此他們開始學福音另一方面的工作，就是捐助。捐助同樣帶來祝福，基基徒是為人帶來祝福的人，就如同使徒保羅所說的：〝各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。〞（林後9:7）耶穌是我們捐助的最好榜樣，因為祂在最完美的時刻，用祂的全身為人類獻上了自己。

巴拿巴使我們思想，一切的獻上都是從上而來的意念，要將最好的獻上。就像路加醫生的獻上，他為使徒保羅寫下路加福音和使徒行傳。神藉著路加醫生的獻上，使我們今天都能更了解耶穌，藉著巴拿巴使我們知道，被聖靈充滿的人，是能分別為聖的人，他所服事的永遠是神，他自己獻上的就是一個最美的燔祭。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢使我們認識服侍的態度，是從獻上我們最好的開始，就像耶穌為全人類獻上了自己。願我們在各方面也有獻上燔祭的心，使我們與人交往都能散播祢在我們身上所發出的香氣。願我們吸引人，使人也認識從我們身上甘心樂意的心，不是出於我們自己，乃是出於堅定的依靠祢，使人們認識我們裏面的寶貝就是因為有祢。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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