經文
歷代志上 第十三章默想：約櫃的次序與神聖恩座
1大衛與千夫長、百夫長，就是一切首領商議。 2大衛對以色列全會眾說：「你們若以為美，見這事是出於耶和華我們的神，我們就差遣人走遍以色列地，見我們未來的弟兄，又見住在有郊野之城的祭司、利未人，使他們都到這裡來聚集。 3我們要把神的約櫃運到我們這裡來，因為在掃羅年間，我們沒有在約櫃前求問神。」 4全會眾都說可以如此行，這事在眾民眼中都看為好。 5於是大衛將以色列人從埃及的西曷河，直到哈馬口都招聚了來，要從基列耶琳將神的約櫃運來。 6大衛率領以色列眾人上到巴拉，就是屬猶大的基列耶琳，要從那裡將約櫃運來；這約櫃就是坐在二基路伯上、耶和華神留名的約櫃。 7他們將神的約櫃從亞比拿達的家裡抬出來，放在新車上，烏撒和亞希約趕車。 8大衛和以色列眾人在神前用琴、瑟、鑼、鼓、號作樂，極力跳舞歌唱。
9到了基頓（六章六節作「拿艮」）的禾場，因為牛失前蹄，烏撒就伸手扶住約櫃。 10耶和華向他發怒，因他伸手扶住約櫃，擊殺他，他就死在神面前。 11大衛因耶和華擊殺烏撒，心裡愁煩，就稱那地方為毗列斯烏撒，直到今日。 12那日大衛懼怕神，說：「神的約櫃怎可運到我這裡來？」 13於是大衛不將約櫃運進大衛的城，卻運到迦特人俄別以東的家中。 14神的約櫃在俄別以東家中三個月，耶和華賜福給俄別以東的家和他一切所有的。
默想
「毗列斯烏撒」，意為「烏撒的裂口」、「烏撒的懲罰」(參撒下六1-10)。這是一段極其沉痛的歷史,然而其根源並不在烏撒一人身上,而在整個世代對神律法的遺忘。
回溯歷史,約櫃當初之所以乘車而歸,乃是出於非利士人的無知——他們不明白以色列神聖禮儀的規矩,只按外邦的方式,將約櫃安置於新車之上(撒上六7-9)。然而以色列人不當效法外邦人的作法。神早已藉摩西,親自吩咐扛抬約櫃當用之法:
「要用皂莢木做一櫃……也要鑄四個金環,安在櫃的四腳上……要用皂莢木做兩根槓,用金包裹,把槓穿在櫃旁的環內,以便抬櫃。這槓要常在櫃的環內,不可抽出來。」(出廿五10-15)
槓「不可抽出來」,這細節絕非偶然的禮儀瑣事,乃是神親自設下的界線:約櫃不可被人隨意觸碰、隨意運送,唯有藉著指定的方式、由分別為聖的人親手抬起,纔可挪移。這正彰顯了神聖潔的本質——祂願意親近祂的百姓,卻絕不許人以世俗、隨便的態度靠近祂。
約櫃之上,又當安設施恩座:
「要用精金做施恩座,長二肘半,寬一肘半。要用金子錘出兩個基路伯來,安在施恩座的兩頭……我要在那裡與你相會,又要從法櫃施恩座上二基路伯中間,和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。」(出廿五17-22)
由此可見,約櫃不僅是一件聖物,更是神與人相會之處,是神向人啟示律法、傳達旨意的所在。而這相會之所以可能,全然繫於「施恩座」——「蔽罪」之座。利未記進一步啟示了這座之所以能蔽罪的緣由:
「亞倫要把贖罪祭的公牛牽來宰了,為自己和本家贖罪……也要取些公牛的血,用指頭彈在施恩座的東面,又在施恩座的前面彈血七次。」(利十六11-14)
原來施恩座之上,需有贖罪祭牲的血。約櫃因此成了祭司代百姓贖罪之處,是耶和華完全聖潔與樂意赦罪這兩者奇妙交會之地——聖潔不容妥協,恩典卻由此傾流。新約作者深知此表號的終極意涵:基督耶穌自己,「神設立耶穌作挽回祭,是憑著耶穌的血,藉著人的信,要顯明神的義」(羅三25);希伯來書亦稱基督為「更美之約的中保」,一次進入至聖所,成就了永遠的救贖(來九11-12)。舊約的約櫃與施恩座,原是指向那位親身擔當罪、又親自流血贖罪之主的影兒。
大衛與眾民出於一片火熱的心,要將約櫃迎回,這心志本是美好的(4節)。然而美好的心志若不循著神所定的次序而行,反倒可能招致傷害。烏撒的死,並非神喜怒無常,乃是神藉此嚴肅地提醒祂的百姓:親近神,不能單憑熱情,還當存敬畏與遵行祂話語的心。
然而,這段歷史並未止於審判與懼怕。當大衛聽聞約櫃使俄別以東全家蒙福時,心中的懼怕漸漸轉化為盼望。要知道,在這事以先,約櫃已漂流許久,幾乎被整個世代遺忘:
「約櫃在基列耶琳許久,過了二十年,以色列全家都傾向耶和華。撒母耳對以色列全家說:『你們若一心歸順耶和華……他必救你們脫離非利士人的手。』以色列人就除掉諸巴力和亞斯她錄,單單地侍奉耶和華。」(撒上七2-4)
在幾乎眾人都將神撇在一旁的世代裡,大衛卻能重新記起神、將祂安置在全民生活的中心,這實在難能可貴。他的失敗(因無知而犯的錯)與他的堅心(不放棄迎回約櫃的心志),一同構成了一幅真實的信仰圖畫:真正的敬虔,不是從不跌倒,而是跌倒之後,仍願俯伏受教,重新按神的心意而行。
思考與回應
一、烏撒的錯,提醒我們:事奉神的熱心若無正確的認識與敬畏為根基,反倒可能帶來虧損。我在自己的信仰生活中,是否也曾憑一時的熱切,卻忽略了神在祂話語中所啟示的次序與心意?
二、約櫃「不可抽出來的槓」,象徵神與人相交當有分別為聖的界線。今日我當如何在親近神的渴慕與敬畏神的謹慎之間,持守合宜的平衡?
三、俄別以東因存留約櫃而蒙福,顯明神的同在本身即是恩典的源頭。我的家、我的生活,是否也為神的同在留有一席之地,甘願承受、也甘願蒙福?
四、大衛在跌倒之後並未止步不前,而是重新省察、再次起行。當我在事奉或生命中因無知或疏忽而受挫時,我是否也能效法大衛,懷著敬畏之心重新回轉,而非因懼怕而永遠退卻?
禱告
親愛的天父,感謝祢賜下律法典章,使我們得以在人生的道路上,清楚分辨聖潔與罪愆,也使我們明白,唯有祢配受一切的敬畏與尊崇,且祢的美意貫穿在萬民萬事之中。求祢賜下智慧與敬畏的心,使我們親近祢時,不憑一己的熱切與想像,乃按祢話語所啟示的心意而行。感謝祢在基督裡為我們親自成就了挽回祭,使我們這蒙贖之人得以坦然無懼地來到施恩座前。願祢所成就在我們生命中的奇妙作為,也能藉著我們,傳遞給一切渴慕祢名的人;願我們與普世眾聖徒同心合意,使那在苦難中掙扎的世人,也能因祢的同在,得著真實的安慰與盼望。感謝讚美,奉主耶穌基督寶貴的名求,阿們。
惟一最愛是你 水流之音聖樂團SOLSO
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