2025/07/09 禱讀 以賽亞書 第20章 1-6節

預言埃及與古實被擄

1 亞述王撒珥根打發他珥探到亞實突的那年，他珥探就攻打亞實突，將城攻取。 2 那時，耶和華曉諭亞摩斯的兒子以賽亞說：「你去，解掉你腰間的麻布，脫下你腳上的鞋。」以賽亞就這樣做，露身（裸體）赤腳行走。 3 耶和華說：「我僕人以賽亞怎樣露身赤腳行走三年，作為關乎埃及和古實的預兆奇蹟， 4 照樣，亞述王也必擄去埃及人，掠去古實人，無論老少，都露身赤腳，現出下體，使埃及蒙羞。 5 以色列人必因所仰望的古實、所誇耀的埃及，驚惶羞愧。 6 那時，這沿海一帶的居民必說：『看哪，我們素所仰望的，就是我們為脫離亞述王逃往求救的，不過是如此！我們怎能逃脫呢？』」

                                                                           

神向以賽亞傳達了重大的使命，勸告猶大不要因懼怕亞述而與埃及和古實結盟。這是神的勸戒，猶大如果投靠屬世的權力必自取滅亡。先知以賽亞不僅通過具體話語的表達，更透過獨特的行為傳達神的心意：〝2 那時，耶和華曉諭亞摩斯的兒子以賽亞說：「你去，解掉你腰間的麻布，脫下你腳上的鞋。」以賽亞就這樣做，露身赤腳行走。 3 耶和華說：「我僕人以賽亞怎樣露身赤腳行走三年，作為關乎埃及和古實的預兆奇蹟。〞（2-3）先知奇怪的作法，是神的旨意，告訴當時的人們被擄之人的情況，被擄之人，當時就是露身赤腳的行走。

先知那鴻就宣告過古實和埃及人的狀況：〝9 古實和埃及是她無窮的力量，弗人和路比族是她的幫手。 10 但她被遷移，被擄去，她的嬰孩在各市口上也被摔死，人為她的尊貴人拈鬮，她所有的大人都被鏈子鎖著。〞（鴻3:9-10）古代戰爭的慘狀，被擄之人就是如此，先知以賽亞所表現的只差沒被鏈子鎖著而已。

他珥探是僅次於王的將領（王下18:17）是亞述軍隊統帥的稱號，而列王記下18章其中的一段也記載了希西家王當時的狀況：〝13 希西家王十四年，亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固城，將城攻取。 14 猶大王希西家差人往拉吉去見亞述王，說：「我有罪了，求你離開我。凡你罰我的，我必承當。」於是亞述王罰猶大王希西家銀子三百他連得，金子三十他連得。 15 希西家就把耶和華殿裡和王宮府庫裡所有的銀子都給了他。 16 那時猶大王希西家將耶和華殿門上的金子和他自己包在柱上的金子都刮下來，給了亞述王。 17 亞述王從拉吉差遣他珥探、拉伯撒利和拉伯沙基率領大軍往耶路撒冷，到希西家王那裡去。他們上到耶路撒冷，就站在上池的水溝旁，在漂布地的大路上。〞（王下18:13-17）原本希西家王打算聯合埃及和古實的，但這並非神的旨意。

我們的主耶穌也曾經被這樣的羞辱過：〝23 兵丁既然將耶穌釘在十字架上，就拿他的衣服分為四份，每兵一份。又拿他的裡衣，這件裡衣原來沒有縫兒，是上下一片織成的。 24 他們就彼此說：「我們不要撕開，只要拈鬮，看誰得著。」這要應驗經上的話說：「他們分了我的外衣，為我的裡衣拈鬮。」兵丁果然做了這事。〞（約19:23-24）祂也曾赤身露體的被羞辱，掛在十字架上，他為罪人成就了義，先知以賽亞的三年好比耶穌基督傳道的一生。

                                                                           

親愛的天父，感謝讚美祢，祢要先知以被羞辱的狀態顯出祢的警示，祢也警示了我們的一生應該如何的跟隨祢。主啊，當我們軟弱的時候，想要尋求依靠人的時候，就使我們想到，我們可以依靠祢，唯有祢是我們的拯救，祢也曾經在眾人之下被世人所觀看，但祢得勝了世界，祢從死裏復活了，我們今天活著，就是為祢而活，我們不再是為己而活。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名祈求，阿們！

2025/07/08 禱讀 以賽亞書 第19章 1～25節

預示埃及之禍亂

1 論埃及的默示。

看哪，耶和華乘駕快雲，臨到埃及。埃及的偶像在他面前戰兢，埃及人的心在裡面消化。 2 「我必激動埃及人攻擊埃及人，弟兄攻擊弟兄，鄰舍攻擊鄰舍，這城攻擊那城，這國攻擊那國。 3 埃及人的心神必在裡面耗盡，我必敗壞他們的謀略，他們必求問偶像和念咒的、交鬼的、行巫術的。 4 我必將埃及人交在殘忍主的手中，強暴王必轄制他們。」這是主萬軍之耶和華說的。

5 海中的水必絕盡，河也消沒乾涸。 6 江河要變臭，埃及的河水都必減少枯乾，葦子和蘆荻都必衰殘。 7 靠尼羅河旁的草田，並沿尼羅河所種的田，都必枯乾，莊稼被風吹去，歸於無有。 8 打魚的必哀哭，在尼羅河一切釣魚的必悲傷，在水上撒網的必都衰弱。 9 用梳好的麻造物的，和織白布的，都必羞愧。 10 國柱必被打碎，所有傭工的心必愁煩。

11 瑣安的首領極其愚昧，法老大有智慧的謀士所籌劃的成為愚謀。你們怎敢對法老說「我是智慧人的子孫，我是古王的後裔」？ 12 你的智慧人在哪裡呢？萬軍之耶和華向埃及所定的旨意，他們可以知道，可以告訴你吧！ 13 瑣安的首領都變為愚昧，挪弗的首領都受了迷惑，當埃及支派房角石的使埃及人走錯了路。 14 耶和華使乖謬的靈摻入埃及中間，首領使埃及一切所做的都有差錯，好像醉酒之人嘔吐的時候東倒西歪一樣。 15 埃及中，無論是頭與尾，棕枝與蘆葦，所做之工都不成就。

16 到那日，埃及人必像婦人一樣，他們必因萬軍之耶和華在埃及以上所掄的手戰兢懼怕。 17 猶大地必使埃及驚恐，向誰提起猶大地，誰就懼怕。這是因萬軍之耶和華向埃及所定的旨意。

18 當那日，埃及地必有五城的人說迦南的方言，又指著萬軍之耶和華起誓，有一城必稱為滅亡城。

19 當那日，在埃及地中必有為耶和華築的一座壇，在埃及的邊界上必有為耶和華立的一根柱。 20 這都要在埃及地為萬軍之耶和華做記號和證據。埃及人因為受人的欺壓哀求耶和華，他就差遣一位救主，做護衛者，拯救他們。 21 耶和華必被埃及人所認識，在那日，埃及人必認識耶和華，也要獻祭物和供物敬拜他，並向耶和華許願還願。 22 耶和華必擊打埃及，又擊打又醫治，埃及人就歸向耶和華。他必應允他們的禱告，醫治他們。

23 當那日，必有從埃及通亞述去的大道，亞述人要進入埃及，埃及人也進入亞述，埃及人要與亞述人一同敬拜耶和華。

24 當那日，以色列必與埃及、亞述三國一律，使地上的人得福。 25 因為萬軍之耶和華賜福給他們，說：「埃及我的百姓，亞述我手的工作，以色列我的產業，都有福了！」

                                                                             

這裏所論及的埃及是指由古實所建立的二十五王朝的埃及，而埃及地一向就是以色列民（猶大）逃難的地方，就是在耶穌降生的時候，依然如此：〝13 他們去後，有主的使者向約瑟夢中顯現，說：「起來！帶著小孩子同他母親逃往埃及，住在那裡，等我吩咐你，因為希律必尋找小孩子，要除滅他。」 14 約瑟就起來，夜間帶著小孩子和他母親往埃及去， 15 住在那裡，直到希律死了。這是要應驗主藉先知所說的話說：「我從埃及召出我的兒子來。」〞（太2:13-15）可以想見，埃及卻實是一塊好土地。

先知那鴻預言尼尼微，說：〝8 你豈比挪亞們強呢？挪亞們坐落在眾河之間，周圍有水，海（尼羅河）做她的濠溝，又做她的城牆。 9 古實和埃及是她無窮的力量，弗人和路比族是她的幫手。 10 但她被遷移，被擄去，她的嬰孩在各市口上也被摔死，人為她的尊貴人拈鬮，她所有的大人都被鏈子鎖著。 11 你也必喝醉，必被埋藏，並因仇敵的緣故尋求避難所。 12 你一切保障必像無花果樹上初熟的無花果，若一搖撼，就落在想吃之人的口中。〞（鴻3:8-12）人因爭戰而分離，也因爭戰而結合。

神不只要拯救以色列人，神也要拯救世上凡信靠神的人，先知以賽亞的預言都超乎人的想像，他更預言外邦人的得救，並與神的子民一同敬拜神，這實在不是人的能力所可以達到的。但是神就是藉著先知以賽亞，從他的口中述說出來，這就是最後19-25節所說的「當那日，以色列必與埃及、亞述三國一律，使地上的人得福。」（24）

先知以賽亞的預言，呼應了使徒彼得所說的：〝9 唯有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。 10 你們從前算不得子民，現在卻做了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。〞（彼前2:9-10）所有因信的人，都可以成為神的子民，神愛世人的心，真的不是人所能想像的。

                                                                             

親愛的天父，感謝讚美祢，祢是萬民的主宰，祢願世人都因信歸回祢面前，求祢就更多的賜給我們祢的話語，賜給我們祢愛人的心，讓我們真的可以相信，祢愛的完全。全地都要讚美耶和華，因為祢就是創造萬物的主，只有祢能無中生有的創造，祢真的不願有一人沉淪，祢願眾人都能得救，主啊，我們相信祢愛的不只是以色列人，以色列人只是祢揀選要成為世界榜樣的人。凡信靠祢的都必得著祢拯救。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名祈求，阿們！

2025/07/07 禱讀 以賽亞書 第18章 1～7節

古實

1 唉！古實河外翅膀刷刷響聲之地， 2 差遣使者在水面上，坐蒲草船過海。先知說：「你們快行的使者，要到高大光滑的民那裡去，自從開國以來那民極其可畏，是分地界踐踏人的，他們的地有江河分開。」 3 世上一切的居民和地上所住的人哪，山上豎立大旗的時候，你們要看！吹角的時候，你們要聽！

4 耶和華對我這樣說：「我要安靜，在我的居所觀看，如同日光中的清熱，又如露水的雲霧在收割的熱天。」 5 收割之先，花開已謝，花也成了將熟的葡萄，他必用鐮刀削去嫩枝，又砍掉蔓延的枝條。 6 都要撇給山間的鷙鳥和地上的野獸，夏天鷙鳥要宿在其上，冬天野獸都臥在其中。 7 到那時，這高大光滑的民，就是從開國以來極其可畏，分地界踐踏人的，他們的地有江河分開，他們必將禮物奉給萬軍之耶和華，就是奉到錫安山，耶和華安置他名的地方。

                                                                                                      

亞述這時期的古實（依索披亞），是指埃及南部的族群，他們當時壯大統治了整個埃及。〝主前七一五年，衣索匹亞的邊克依（Piankhi）統治了埃及，建立了第二十五個（衣索匹亞人）王朝。他立刻想躋身世界舞台，派遣使團到各國，想結合反亞述的勢力。〞（丁道爾）當時，猶大亞哈斯已死，希西家繼位，他進行了改革（王下16:1-18:8）；當時亞述的西拿基立已征服撒瑪利亞（北國以色列）與亞蘭（大馬色），試圖第二次入侵猶大（王下18:19以下）。

先知以賽亞預言亞述不能進入耶路撒冷：〝29 「以色列人哪，我賜你們一個證據：你們今年要吃自生的，明年也要吃自長的，至於後年，你們要耕種收割，栽植葡萄園，吃其中的果子。 30 猶大家所逃脫餘剩的，仍要往下扎根，向上結果。 31 必有餘剩的民從耶路撒冷而出，必有逃脫的人從錫安山而來。耶和華的熱心必成就這事。 32 所以耶和華論亞述王如此說：他必不得來到這城，也不在這裡射箭，不得拿盾牌到城前，也不築壘攻城。 33 他從哪條路來，必從哪條路回去，必不得來到這城。這是耶和華說的。 34 因我為自己的緣故，又為我僕人大衛的緣故，必保護拯救這城。」〞（王下19:29-34）先知的預言成真了。

亞述王的失敗是這樣的：〝35 當夜，耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來，一看，都是死屍了。 36 亞述王西拿基立就拔營回去，住在尼尼微。 37 一日，在他的神尼斯洛廟裡叩拜，他兒子亞得米勒和沙利色用刀殺了他，就逃到亞拉臘地。他兒子以撒哈頓接續他做王。〞（王下19:35-37）猶大的堅持，使亞述的高傲被神所審判。

古實看見了神的作為，於是獻上他們的禮物向猶大進貢：〝22 這樣，耶和華救希西家和耶路撒冷的居民脫離亞述王西拿基立的手，也脫離一切仇敵的手，又賜他們四境平安。 23 有許多人到耶路撒冷，將供物獻於耶和華，又將寶物送給猶大王希西家。此後希西家在列邦人的眼中看為尊大。〞（代下32:22-23）這是先知以賽亞預言的真實：「他們必將禮物奉給萬軍之耶和華，就是奉到錫安山，耶和華安置他名的地方。」（7b）

                                                                                                      

親愛的天父，感謝讚美祢，祢的預言是那麼的真實，就在文字中，就在歷史中清楚的彰顯，主啊，祢的名真的是配稱為奇妙，祢是歷史的主，祢掌管萬有和日、月、星、辰，沒有一個神明能像祢一樣，因為神明都是人手所造，他們都是虛無。他們只是惡人要控制愚昧人的工具，但祢賜智慧給聖靈同在的人，祢要住在他們裏面，保護他們免受惡人的攻擊。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名祈求，阿們！

2025/07/05 禱讀 以賽亞書 第17章 1～14節

大馬士革必廢棄

1 論大馬士革的默示。

「看哪，大馬士革已被廢棄，不再為城，必變做亂堆。 2 亞羅珥的城邑已被撇棄，必成為牧羊之處，羊在那裡躺臥，無人驚嚇。 3 以法蓮不再有保障，大馬士革不再有國權，亞蘭所剩下的必像以色列人的榮耀消滅一樣。」這是萬軍之耶和華說的。

4 「到那日，雅各的榮耀必致枵薄，他肥胖的身體必漸瘦弱。 5 就必像收割的人收斂禾稼，用手割取穗子，又像人在利乏音谷拾取遺落的穗子。 6 其間所剩下的不多，好像人打橄欖樹，在儘上的枝梢上只剩兩三個果子，在多果樹的旁枝上只剩四五個果子。」這是耶和華以色列的神說的。 7 當那日，人必仰望造他們的主，眼目重看以色列的聖者。 8 他們必不仰望祭壇，就是自己手所築的，也不重看自己指頭所做的，無論是木偶是日像。 9 在那日，他們的堅固城必像樹林中和山頂上所撇棄的地方，就是從前在以色列人面前被人撇棄的，這樣地就荒涼了。

10 因你忘記救你的神，不記念你能力的磐石，所以你栽上佳美的樹秧子，插上異樣的栽子， 11 栽種的日子你周圍圈上籬笆，又到早晨使你所種的開花，但在愁苦極其傷痛的日子，所收割的都飛去了。

12 唉！多民鬨嚷，好像海浪砰訇；列邦奔騰，好像猛水滔滔。 13 列邦奔騰，好像多水滔滔，但神斥責他們，他們就遠遠逃避，又被追趕，如同山上的風前糠，又如暴風前的旋風土。 14 到晚上有驚嚇，未到早晨他們就沒有了。這是擄掠我們之人所得的份，是搶奪我們之人的報應。

                                                                             

中文現稱大馬士革，英文則仍用原名 (Damascus)，是今日敘利亞的首都，位於敘利亞之東南，離以色列和黎巴嫩都很近。最早是屬於亞蘭人獨立城邦，為天然之交通孔道，自古就有三條大商道經過此地，其一是往北經哈馬和阿勒坡，再沿幼發拉底河通往巴比倫地區，其二是名叫沿海大道的，是向西南經夏瑣、米吉多、約帕、迦薩通到埃及，第三條是名叫君王大道的，向南經外約但往阿卡巴灣，終點也是埃及，所以是米所波大米通往巴勒斯坦和埃及唯一的交通孔道，因此商業發達，人民富足，亞蘭在主前732年被亞述所滅。（聖光聖經地理-大馬士革）

列王記下第十六章中說道：〝7 亞哈斯差遣使者去見亞述王提革拉毗列色，說：「我是你的僕人，你的兒子。現在亞蘭王和以色列王攻擊我，求你來救我脫離他們的手。」 8 亞哈斯將耶和華殿裡和王宮府庫裡所有的金銀都送給亞述王為禮物。 9 亞述王應允了他，就上去攻打大馬士革，將城攻取，殺了利汛，把居民擄到吉珥。〞（王下16:7-9）這時候是以色列和亞蘭連軍要攻打猶大，猶大王亞哈斯不尋求神，而尋求亞述的幫助。

更遭的是，亞哈斯又仿照亞蘭國神壇的樣子建了同樣的一座壇：〝10 亞哈斯王上大馬士革去迎接亞述王提革拉毗列色，在大馬士革看見一座壇，就照壇的規模、樣式、做法畫了圖樣，送到祭司烏利亞那裡。 11 祭司烏利亞照著亞哈斯王從大馬士革送來的圖樣，在亞哈斯王沒有從大馬士革回來之先，建築一座壇。 12 王從大馬士革回來看見壇，就近前來，在壇上獻祭， 13 燒燔祭、素祭，澆奠祭，將平安祭牲的血灑在壇上。〞（王下16:10-13）這使猶大陷在罪中。

神藉先知阿摩司，預示了神要審判亞蘭和以色列：〝1 當猶大王烏西雅、以色列王約阿施的兒子耶羅波安在位的時候，大地震前二年，提哥亞牧人中的阿摩司得默示論以色列。2 他說：耶和華必從錫安吼叫，從耶路撒冷發聲，牧人的草場要悲哀，迦密的山頂要枯乾。3 耶和華如此說：「大馬士革三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罰，因為他以打糧食的鐵器打過基列。 4 我卻要降火在哈薛的家中，燒滅便哈達的宮殿。 5 我必折斷大馬士革的門閂，剪除亞文平原的居民和伯伊甸掌權的，亞蘭人必被擄到吉珥。」這是耶和華說的。〞（摩1:1-5）神所發的預言，人千萬要引以為鑑。

                                                                             

親愛的天父，感謝讚美祢，祢是創造萬物的主，祢藉著先知對人早有預言，祢對人和王所做的盡都厭惡，因為他們以為自己的手是萬能，卻不曉得也是祢手所照。主啊，求祢的智慧進入我們的心，幫助我們得以開啟我們心裏的眼睛，知道我們實在只是人，我們必不能違背祢的旨意。願我們學習甘心樂意的順服於祢，知道我們所服侍的，是唯一的真神。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名祈求，阿們！

2025/07/04 禱讀 以賽亞書 第16章 1～14節

勸摩押歸於錫安之君

16 你們當將羊羔奉給那地掌權的，從西拉往曠野，送到錫安城（女子）的山。 2 摩押的居民（女子）在亞嫩渡口，必像遊飛的鳥，如拆窩的雛。 3 「求你獻謀略，行公平，使你的影子在午間如黑夜，隱藏被趕散的人，不可顯露逃民。 4 求你容我這被趕散的人和你同居；至於摩押，求你做她的隱密處，脫離滅命者的面。」勒索人的歸於無有，毀滅的事止息了，欺壓人的從國中除滅了。 5 必有寶座因慈愛堅立，必有一位誠誠實實坐在其上，在大衛帳幕中施行審判，尋求公平，速行公義。

6 我們聽說摩押人驕傲，是極其驕傲，聽說她狂妄、驕傲、憤怒，她誇大的話是虛空的。 7 因此，摩押人必為摩押哀號，人人都要哀號。你們摩押人要為吉珥哈列設的葡萄餅哀嘆，極其憂傷。

8 因為希實本的田地和西比瑪的葡萄樹都衰殘了。列國的君主折斷其上美好的枝子，這枝子長到雅謝，延到曠野；嫩枝向外探出，直探過鹽海。 9 「因此，我要為西比瑪的葡萄樹哀哭，與雅謝人哀哭一樣。希實本、以利亞利啊，我要以眼淚澆灌你，因為有交戰呐喊的聲音臨到你夏天的果子，並你收割的莊稼。 10 從肥美的田中奪去了歡喜快樂，在葡萄園裡必無歌唱，也無歡呼的聲音；踹酒的在酒榨中不得踹出酒來，我使他歡呼的聲音止息。 11 因此我心腹為摩押哀鳴如琴，我心腸為吉珥哈列設也是如此。 12 摩押人朝見的時候，在高處疲乏，又到他聖所祈禱，也不蒙應允。」

13 這是耶和華從前論摩押的話。 14 但現在耶和華說：「三年之內，照雇工的年數，摩押的榮耀與她的群眾必被藐視，餘剩的人甚少無幾。」

                                                                            

在亞述來攻擊的期間，摩押一樣被亞述所爭服，但他們依然不以以色列的神為神。神曾經給摩押回轉的機會（4-5）但摩押一樣高傲，於是就如同先知以西結所預言的說：〝8 「主耶和華如此說：因摩押和西珥人說『看哪，猶大家與列國無異』， 9 所以我要破開摩押邊界上的城邑，就是摩押人看為本國之榮耀的伯耶西末、巴力免、基列亭， 10 好使東方人來攻擊亞捫人。我必將亞捫人之地交給他們為業，使亞捫人在列國中不再被記念。 11 我必向摩押施行審判，他們就知道我是耶和華。〞（結25:8-11）神愛世人，不願有一人沉淪，但不願意悔罪的人，神無法挽回。

因為摩押本就是富裕的：〝當士師秉政的時候，國中遭遇饑荒。在猶大伯利恆有一個人帶著妻子和兩個兒子，往摩押地去寄居。〞（得1:1）原本伯利恆是糧倉，但糧倉變成了饑荒，所以逃到摩押，因為摩押看起來是那麼的豐富，以至於看不見神所賜予的豐富，人總是看見那表面的富有，忘掉了神真正能給的豐厚的產業。

摩押一直與以色列的關係就是不能相容：〝12 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華就使摩押王伊磯倫強盛，攻擊以色列人。 13 伊磯倫招聚亞捫人和亞瑪力人，去攻打以色列人，占據棕樹城。 14 於是以色列人服侍摩押王伊磯倫十八年。15 以色列人呼求耶和華的時候，耶和華就為他們興起一位拯救者，就是便雅憫人基拉的兒子以笏。他是左手便利的。以色列人託他送禮物給摩押王伊磯倫。〞（士3:12-15）於是以笏殺了摩押王伊磯倫，以色列國中太平了八十年。

但從以色列人的看法，摩押被判定是永遠也不能入耶和華的會的族類：〝3 「亞捫人或是摩押人不可入耶和華的會，他們的子孫雖過十代，也永不可入耶和華的會。 4 因為你們出埃及的時候，他們沒有拿食物和水在路上迎接你們。又因他們雇了美索不達米亞的毗奪人比珥的兒子巴蘭來咒詛你們， 5 然而耶和華你的神不肯聽從巴蘭，卻使那咒詛的言語變為祝福的話，因為耶和華你的神愛你。 6 你一生一世永不可求他們的平安和他們的利益。」〞（申23:3-6）其實先知以賽亞的心是開放的，他說：〝必有寶座因慈愛堅立，必有一位誠誠實實坐在其上，在大衛帳幕中施行審判，尋求公平，速行公義。〞（5）神要給的，人不願領受這就是摩押。

                                                                            

親愛的天父，感謝讚美祢，祢是天地的主，祢是愛世人的主，只是人要謙卑的認識自己真的只是被祢所創造的人。主啊，人不能高傲想要成為神，高傲的人祢必要將其拉下，降為卑。求祢就使我們能府伏在祢面前，讓我們真知道，我們不能使我們的一根頭髮變黑變白，在世上我們只有依靠祢，願祢使我們成為聖潔，可以與祢靠近，願我們順服祢。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名祈求，阿們！

2025/07/03 禱讀 以賽亞書 第15章 1～9節

預示摩押覆亡

1 論摩押的默示。

一夜之間，摩押的亞珥變為荒廢，歸於無有。一夜之間，摩押的基珥變為荒廢，歸於無有。 2 他們上巴益，又往底本，到高處去哭泣。摩押人因尼波和米底巴哀號，各人頭上光禿，鬍鬚剃淨。 3 他們在街市上都腰束麻布，在房頂上和寬闊處俱各哀號，眼淚汪汪。 4 希實本和以利亞利悲哀的聲音達到雅雜，所以摩押帶兵器的高聲喊嚷，人心戰兢。 5 「我心為摩押悲哀，她的貴胄（逃民）逃到瑣珥，到伊基拉、施利施亞。他們上魯希坡隨走隨哭，在何羅念的路上因毀滅舉起哀聲。 6 因為寧林的水成為乾涸，青草枯乾，嫩草滅沒，青綠之物一無所有。 7 因此，摩押人所得的財物和所積蓄的都要運過柳樹河。 8 哀聲遍聞摩押的四境，哀號的聲音達到以基蓮，哀號的聲音達到比珥以琳。 9 底們的水充滿了血，我還要加增底們的災難，叫獅子來追上摩押逃脫的民和那地上所餘剩的人。」

                                                                             

論摩押，摩押使我們想起路得，路得是大衛的曾祖母，大衛逃避掃羅追殺時，也曾經受摩押王的保護，聖經記載在撒母耳記上第22章，故事描述大衛因受掃羅王追殺，逃到亞杜蘭洞，後來他的家人也來投靠他。 之後，大衛為了保護家人，將父母安置在摩押地，自己則繼續逃亡。 除此之外，摩押與以色列的關係並不好。

摩押人的由來是因羅得：〝30 羅得因為怕住在瑣珥，就同他兩個女兒從瑣珥上去，住在山裡。他和兩個女兒住在一個洞裡。 31 大女兒對小女兒說：「我們的父親老了，地上又無人按著世上的常規進到我們這裡。 32 來，我們可以叫父親喝酒，與他同寢，這樣我們好從他存留後裔。」/36 這樣，羅得的兩個女兒都從她父親懷了孕。 37 大女兒生了兒子，給他起名叫摩押，就是現今摩押人的始祖。 38 小女兒也生了兒子，給他起名叫便亞米，就是現今亞捫人的始祖。〞（創19:30-32/36-38）摩押算是有瑕玼的民族。

曾經摩押王請巴蘭要對以色列發咒詛：〝7 摩押的長老和米甸的長老手裡拿著卦金，到了巴蘭那裡，將巴勒的話都告訴了他。 8 巴蘭說：「你們今夜在這裡住宿，我必照耶和華所曉諭我的回報你們。」摩押的使臣就在巴蘭那裡住下了。 9 神臨到巴蘭那裡，說：「在你這裡的人都是誰？」 10 巴蘭回答說：「是摩押王西撥的兒子巴勒打發人到我這裡來，說： 11 『從埃及出來的民遮滿地面，你來為我咒詛他們，或者我能與他們爭戰，把他們趕出去。』」〞（民22:7-11）摩押對以色列就是處處提防的態度，他們不信任以色列。

後來巴蘭的詭計得呈，使以色列犯了罪：〝1 以色列人住在什亭，百姓與摩押女子行起淫亂。 2 因為這女子叫百姓來，一同給她們的神獻祭，百姓就吃她們的祭物，跪拜她們的神。 3 以色列人與巴力毗珥聯合，耶和華的怒氣就向以色列人發作。 4 耶和華吩咐摩西說：「將百姓中所有的族長在我面前對著日頭懸掛，使我向以色列人所發的怒氣可以消了。」 5 於是摩西吩咐以色列的審判官說：「凡屬你們的人，有與巴力毗珥聯合的，你們各人要把他們殺了。」〞（民25:1-5）摩押是偏離神的旨意甚遠的民族，使神的百姓走錯道路的罪，神永遠也不會忘記。

                                                                            

親愛的天父，我感謝讚美祢，祢是指引祢百姓走在正道的主，祢的光照亮我們的黑暗，求祢也阻擋祢的百姓不要被外邦人之手所做的神明牽引，因為那一切都是虛無。求祢與我們同在，只有祢是神，除祢以外並無別神可以成為我們的依靠。主啊，祢是清楚我們的，我們是願意祢帶領我們走在祢光明的道路的，就求讓我們專心仰望祢的救恩，願祢祝福我們。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名祈求，阿們！

2025/07/02 禱讀 以賽亞書 第14章 1-32節

以色列必歸故土

1 耶和華要憐恤雅各，必再揀選以色列，將他們安置在本地，寄居的必與他們聯合，緊貼雅各家。 2 外邦人必將他們帶回本土，以色列家必在耶和華的地上得外邦人為僕婢，也要擄掠先前擄掠他們的，轄制先前欺壓他們的。

3 當耶和華使你脫離愁苦、煩惱並人勉強你做的苦工，得享安息的日子， 4 你必題這詩歌論巴比倫王說：「欺壓人的何竟熄滅？強暴的何竟止息？ 5 耶和華折斷了惡人的杖，轄制人的圭， 6 就是在憤怒中連連攻擊眾民的，在怒氣中轄制列國，行逼迫無人阻止的。 7 現在全地得安息、享平靜，人皆發聲歡呼。 8 松樹和黎巴嫩的香柏樹都因你歡樂，說：『自從你仆倒，再無人上來砍伐我們。』 9 你下到陰間，陰間就因你震動，來迎接你；又因你驚動在世曾為首領的陰魂，並使那曾為列國君王的都離位站起。 10 他們都要發言對你說：『你也變為軟弱，像我們一樣嗎？你也成了我們的樣子嗎？』 11 你的威勢和你琴瑟的聲音都下到陰間，你下鋪的是蟲，上蓋的是蛆。」

12 明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的，何竟被砍倒在地上？ 13 你心裡曾說：「我要升到天上，我要高舉我的寶座在神眾星以上，我要坐在聚會的山上，在北方的極處， 14 我要升到高雲之上，我要與至上者同等。」 15 然而你必墜落陰間，到坑中極深之處。 16 凡看見你的都要定睛看你，留意看你，說：「使大地戰抖，使列國震動， 17 使世界如同荒野，使城邑傾覆，不釋放被擄的人歸家，是這個人嗎？」 18 列國的君王俱各在自己陰宅的榮耀中安睡， 19 唯獨你被拋棄，不得入你的墳墓，好像可憎的枝子，以被殺的人為衣，就是被刀刺透，墜落坑中石頭那裡的。你又像被踐踏的屍首一樣。 20 你不得與君王同葬，因為你敗壞你的國，殺戮你的民。惡人後裔的名必永不提說！

21 先人既有罪孽，就要預備殺戮他的子孫，免得他們興起來，得了遍地，在世上修滿城邑。 22 萬軍之耶和華說：「我必興起攻擊他們，將巴比倫的名號和所餘剩的人，連子帶孫一併剪除。」這是耶和華說的。 23 「我必使巴比倫為箭豬所得，又變為水池，我要用滅亡的掃帚掃淨她。」這是萬軍之耶和華說的。

24 萬軍之耶和華起誓說：「我怎樣思想，必照樣成就；我怎樣定意，必照樣成立。 25 就是在我地上打折亞述人，在我山上將他踐踏。他加的軛必離開以色列人，他加的重擔必離開他們的肩頭。」 26 這是向全地所定的旨意，這是向萬國所伸出的手。 27 萬軍之耶和華既然定意，誰能廢棄呢？他的手已經伸出，誰能轉回呢？

28 亞哈斯王崩的那年，就有以下的默示。

29 「非利士全地啊，不要因擊打你的杖折斷就喜樂，因為從蛇的根必生出毒蛇，牠所生的是火焰的飛龍。 30 貧寒人的長子必有所食，窮乏人必安然躺臥。我必以饑荒治死你的根，你所餘剩的人必被殺戮。 31 門哪，應當哀號！城啊，應當呼喊！非利士全地啊，你都消化了！因為有煙從北方出來，他行伍中必無亂隊的。」

32 可怎樣回答外邦（非利士）的使者呢？必說：「耶和華建立了錫安，他百姓中的困苦人必投奔在其中。」

                                                                            

神藉先知耶利米說：〝10 故此，耶和華說：「我的僕人雅各啊，不要懼怕！以色列啊，不要驚惶！因我要從遠方拯救你，從被擄到之地拯救你的後裔，雅各必回來得享平靖安逸，無人使他害怕。 11 因我與你同在，要拯救你。也要將所趕散你到的那些國滅絕淨盡，卻不將你滅絕淨盡。倒要從寬懲治你，萬不能不罰你（以你為無罪）。」這是耶和華說的。〞（耶30:10-11）這是神的應許，雅各必要歸回。

耶利米接著說：〝16 故此，凡吞吃你的必被吞吃，你的敵人個個都被擄去，擄掠你的必成為擄物，搶奪你的必成為掠物。」 17 耶和華說：「我必使你痊癒，醫好你的傷痕，都因人稱你為被趕散的，說『這是錫安，無人來探問（理會）的』。」 18 耶和華如此說：「我必使雅各被擄去的帳篷歸回，也必顧惜他的住處，城必建造在原舊的山岡，宮殿也照舊有人居住。 19 必有感謝和歡樂的聲音從其中發出。我要使他們增多，不致減少；使他們尊榮，不致卑微。〞（耶30:16-19）神藉先知耶利米所說的都必成就。

巴比倫終必滅亡：〝5 以色列和猶大雖然境內充滿違背以色列聖者的罪，卻沒有被他的神萬軍之耶和華丟棄。 6 你們要從巴比倫中逃奔，各救自己的性命！不要陷在她的罪孽中一同滅亡，因為這是耶和華報仇的時候，他必向巴比倫施行報應。 7 巴比倫素來是耶和華手中的金杯，使天下沉醉，萬國喝了她的酒就顛狂了。 8 巴比倫忽然傾覆毀壞，要為她哀號，為止她的疼痛，拿乳香或者可以治好。 9 我們想醫治巴比倫，她卻沒有治好。離開她吧！我們各人歸回本國，因為她受的審判通於上天，達到穹蒼。 10 耶和華已經彰顯我們的公義，來吧，我們可以在錫安報告耶和華我們神的作為。〞（耶51:5-10）這是神藉耶利米所說的，是神無限的恩典。

巴比倫最後的結局在啟示錄中，說：〝20 天哪，眾聖徒、眾使徒、眾先知啊！你們都要因她歡喜，因為神已經在她身上申了你們的冤。」 21 有一位大力的天使舉起一塊石頭，好像大磨石，扔在海裡說：「巴比倫大城也必這樣猛力地被扔下去，決不能再見了。 22 彈琴、作樂、吹笛、吹號的聲音在你中間決不能再聽見。各行手藝人在你中間決不能再遇見。推磨的聲音在你中間決不能再聽見。 23 燈光在你中間決不能再照耀。新郎和新婦的聲音在你中間決不能再聽見。你的客商原來是地上的尊貴人，萬國也被你的邪術迷惑了。 24 先知和聖徒並地上一切被殺之人的血，都在這城裡看見了。」〞（啟18:20-24）那明亮之星巴比倫，想要與神同等的結局就是被完全毀滅。

                                                                            

親愛的天父，感謝讚美祢，祢是創造萬物的主宰，一切的創造都歸於祢。人心因高傲而自以為神，最終就要被丟棄在大海的深淵，願我們悔罪歸向祢的光明，讓我們不再看世界暫時華美的外貌。主啊，願我們以祢為滿足，讓先知的話語刻在我們的心裏，使我們可以思想祢最終的結局。我們是渺小的，求祢就成為我們的避難所，做我們的高臺，成為我們隨時的幫助。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名祈求，阿們！