2022/09/02 禱讀 使徒行傳 第19章 23～41節

人手所做的

23 那時，因為這道起的擾亂不小。 24 有一個銀匠名叫底米丟，是製造亞底米神銀龕的，他使這樣手藝人生意發達。 25 他聚集他們和同行的工人，說：「眾位，你們知道我們是倚靠這生意發財。 26 這保羅不但在以弗所，也幾乎在亞細亞全地引誘迷惑許多人，說人手所做的不是神。這是你們所看見、所聽見的。 27 這樣，不獨我們這事業被人藐視，就是大女神亞底米的廟也要被人輕忽，連亞細亞全地和普天下所敬拜的大女神之威榮也要消滅了！」 28 眾人聽見，就怒氣填胸，喊著說：「大哉，以弗所人的亞底米啊！」 29 滿城都轟動起來。眾人拿住與保羅同行的馬其頓人該猶和亞里達古，齊心擁進戲園裡去。 30 保羅想要進去到百姓那裡，門徒卻不許他去。 31 還有亞細亞幾位首領，是保羅的朋友，打發人來勸他，不要冒險到戲園裡去。 32 聚集的人紛紛亂亂，有喊叫這個的，有喊叫那個的，大半不知道是為什麼聚集。 33 有人把亞歷山大從眾人中帶出來，猶太人推他往前，亞歷山大就擺手，要向百姓分訴。 34 只因他們認出他是猶太人，就大家同聲喊著說：「大哉，以弗所人的亞底米啊！」如此約有兩小時。

35 那城裡的書記安撫了眾人，就說：「以弗所人哪，誰不知道以弗所人的城是看守大亞底米的廟和從宙斯那裡落下來的像呢？ 36 這事既是駁不倒的，你們就當安靜，不可造次。 37 你們把這些人帶來，他們並沒有偷竊廟中之物，也沒有謗讟我們的女神。 38 若是底米丟和他同行的人有控告人的事，自有放告的日子（自有公堂），也有方伯可以彼此對告。 39 你們若問別的事，就可以照常例聚集斷定。 40 今日的擾亂本是無緣無故，我們難免被查問；論到這樣聚眾，我們也說不出所以然來。」 41 說了這話，便叫眾人散去。

                                                                                                                                          

通過暗示，加以透導就能把群眾變得盲目。這裏說：「聚集的人紛紛亂亂，有喊叫這個的，有喊叫那個的，大半不知道是為什麼聚集。」所以人才說群眾總是盲目的，就是這樣，人們總是為了利益攻擊真理，這就是銀匠底米丟搧動群眾，遊說工會的目的。

這是個女神崇拜的地方，為地方帶來的財富相當可觀，使徒保羅成為銀匠這些利益團體攻擊的目標。所以使徒保羅在以弗所書上有一段非常重要的門徒訓練的話語，他說：〝我還有末了的話，你們要靠著主，倚賴他的大能大力做剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵；並且成就了一切，還能站立得住。所以要站穩了，用真理當做帶子束腰，用公義當做護心鏡遮胸，又用平安的福音當做預備走路的鞋穿在腳上。此外，又拿著信德當做藤牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。〞（弗6:10-17）只有做剛強的人，才能在混亂的世代，抵擋罪惡。

我們要在主裏做剛強的人，才穿得起神的全副軍裝，我們所爭戰的對像就是這些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔，也實際在我們生活的每一寸土地上發生。只有謹守神的道，就像使徒彼得說的：〝要分外地殷勤：有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。你們若充充足足地有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上，不至於閒懶不結果子了。 〞（彼後1:5-8）成為耶穌的門徒，絕對不能像那些受搧動的群眾一般，一定要讓神聖靈的智慧充滿，我們就永不失腳。

在利益的交替當中，他們當然知道人手所做的不是神，重要的是他們要迷惑利益團體，使他們得利，他們自己就是神，為了利益他們能指揮一切人手所造的神，這就是那管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔國度的作為，那裏面真的沒有愛的同在。只有真愛能拆穿罪的詭計 ，而神就是愛。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢使我們能看清楚群眾被利用的危險，在這世界祢差我們，如同羊進入狼群，所以我們要聽祢的話，要靈巧像蛇，馴良像鴿子。使我們雖然處在危險之中，能夠依然靠祢得勝有餘。願我們更加殷勤，每天都能專心讀祢的話語，小心聖靈對我們的勸誡，願祢的兒女都能脫離罪的欺騙和轄制，感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/09/01 禱讀 使徒行傳 第19章 1～22節

保羅在以弗所 

1 亞波羅在哥林多的時候，保羅經過了上邊一帶地方，就來到以弗所。在那裡遇見幾個門徒， 2 問他們說：「你們信的時候受了聖靈沒有？」他們回答說：「沒有，也未曾聽見有聖靈賜下來。」 3 保羅說：「這樣，你們受的是什麼洗呢？」他們說：「是約翰的洗。」 4 保羅說：「約翰所行的是悔改的洗，告訴百姓當信那在他以後要來的，就是耶穌。」 5 他們聽見這話，就奉主耶穌的名受洗。 6 保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言（又講道）。 7 一共約有十二個人。

8 保羅進會堂放膽講道，一連三個月，辯論神國的事，勸化眾人。 9 後來，有些人心裡剛硬不信，在眾人面前毀謗這道，保羅就離開他們，也叫門徒與他們分離，便在推喇奴的學房天天辯論。 10 這樣有兩年之久，叫一切住在亞細亞的，無論是猶太人是希臘人，都聽見主的道。 11 神藉保羅的手行了些非常的奇事， 12 甚至有人從保羅身上拿手巾或圍裙放在病人身上，病就退了，惡鬼也出去了。

13 那時，有幾個遊行各處、念咒趕鬼的猶太人，向那被惡鬼附的人擅自稱主耶穌的名，說：「我奉保羅所傳的耶穌，敕令你們出來！」 14 做這事的，有猶太祭司長士基瓦的七個兒子。 15 惡鬼回答他們說：「耶穌我認識，保羅我也知道，你們卻是誰呢？」 16 惡鬼所附的人就跳在他們身上，勝了其中二人，制伏他們，叫他們赤著身子受了傷，從那房子裡逃出去了。 17 凡住在以弗所的，無論是猶太人是希臘人，都知道這事，也都懼怕，主耶穌的名從此就尊大了。 18 那已經信的，多有人來承認訴說自己所行的事。

19 平素行邪術的，也有許多人把書拿來，堆積在眾人面前焚燒。他們算計書價，便知道共合五萬塊錢。 20 主的道大大興旺，而且得勝，就是這樣。

21 這些事完了，保羅心裡定意經過了馬其頓、亞該亞，就往耶路撒冷去，又說：「我到了那裡以後，也必須往羅馬去看看。」 22 於是從幫助他的人中打發提摩太、以拉都二人往馬其頓去，自己暫時等在亞細亞。

                                                                                                                                          

以弗所是使徒保羅第三次宣教旅程的活動中心，亞底米神廟就是以弗所的地標。使徒保羅在此的時間正是以弗所的全盛時期。在此保羅遇見了未受聖靈的門徒，他們是相信施洗約翰所傳的耶穌，因此保羅將耶穌所賜的聖靈直接教導他們，使他們也領受聖靈的洗（充滿），更有重生和領受聖靈的憑據，這是如同腓利傳福音給撒瑪利亞人，使人認識如何領受耶穌的靈的另一次特殊事工，因為傳施洗約翰悔改的道，實際上並不是傳耶穌復活和聖靈重生的道。

傳耶穌復活和聖靈重生的道，補足施洗約翰僅只悔改之道的不足。保羅帶領他們奉主耶穌的名受洗，使他們在基督耶穌裏都成為一。加拉太書第3章26-29節，說：〝所以，你們因信基督耶穌，都是神的兒子。你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了；並不分猶太人、希臘人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了。你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。〞受洗歸入基督，披戴基督的意義，使這些領受施洗約翰的洗的門徒們真正進入到領受聖靈更新的不同階段。

偶像崇拜為人帶來多少財富，現在我們可能都不敢數算，過去是這樣，今天尚且沒變，隨著科技的發展，更讓人們迷失在資訊的泛濫。這更使我們知道，凡是愛這些有形與無形的事物大於我們的神的，都是偶像崇拜，我們也真是生活在偶像崇拜的國度中，如果願意分別為聖，我們每一天就要安排一段與神單獨會面的時間。

亞伯拉罕當年在摩利亞山，讓以撒成為真正的長子，傳承了亞伯拉罕一切所相信的。摩西在西乃山聽見了微小的聲音，卻是神偉大的聲音，在摩西離世前再次向百姓申訴說：〝耶和華把那兩塊石版交給我，是神用指頭寫的，版上所寫的是照耶和華在大會的日子，在山上、從火中對你們所說的一切話。〞（申9:10）神的工，神一直用自己的方式與作為來完成，如果我們是眾人的僕人，我們就是與神同工，是神的僕人，應當早上上朝，豎立在神面前，聆聽萬王之王給他僕人的命令。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢，因祢建立我們規矩，使我們行事都有法則，能不偏行己路。求使我們真知道，祢看千年如同一日，我們是世上的客旅，世界上一切有形物質和血氣的情慾都要消失，只有祢的話永不改變。我們可以靠祢與世界有所分別，祢且指明我們一條通往永生的道路，我們感謝這樣的恩典，我們願意早上來到祢面前，聆聽祢的命令。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/08/31 禱讀 使徒行傳 第18章 1～28節

哥林多

1 這事以後，保羅離了雅典，來到哥林多。 2 遇見一個猶太人，名叫亞居拉，他生在本都，因為克勞迪命猶太人都離開羅馬，新近帶著妻百基拉從意大利來。保羅就投奔了他們。 3 他們本是製造帳篷為業，保羅因與他們同業，就和他們同住做工。 4 每逢安息日，保羅在會堂裡辯論，勸化猶太人和希臘人。

5 西拉和提摩太從馬其頓來的時候，保羅為道迫切，向猶太人證明耶穌是基督。 6 他們既抗拒、毀謗，保羅就抖著衣裳說：「你們的罪（血）歸到你們自己頭上，與我無干（我卻乾淨）。從今以後，我要往外邦人那裡去。」 7 於是離開那裡，到了一個人的家中，這人名叫提多‧猶士都，是敬拜神的，他的家靠近會堂。 8 管會堂的基利司布和全家都信了主，還有許多哥林多人聽了就相信、受洗。 9 夜間，主在異象中對保羅說：「不要怕，只管講，不要閉口。 10 有我與你同在，必沒有人下手害你。因為在這城裡我有許多的百姓。」 11 保羅在那裡住了一年零六個月，將神的道教訓他們。

12 到迦流做亞該亞方伯的時候，猶太人同心起來攻擊保羅，拉他到公堂， 13 說：「這個人勸人不按著律法敬拜神。」 14 保羅剛要開口，迦流就對猶太人說：「你們這些猶太人！如果是為冤枉或奸惡的事，我理當耐性聽你們。 15 但所爭論的，若是關乎言語、名目和你們的律法，你們自己去辦吧！這樣的事我不願意審問。」 16 就把他們攆出公堂。 17 眾人便揪住管會堂的所提尼，在堂前打他。這些事迦流都不管。

18 保羅又住了多日，就辭別了弟兄，坐船往敘利亞去，百基拉、亞居拉和他同去。他因為許過願，就在堅革哩剪了頭髮。 19 到了以弗所，保羅就把他們留在那裡，自己進了會堂和猶太人辯論。 20 眾人請他多住些日子，他卻不允， 21 就辭別他們，說：「神若許我，我還要回到你們這裡。」於是開船離了以弗所。 22 在愷撒利亞下了船，就上耶路撒冷去問教會安，隨後下安提阿去。 23 住了些日子，又離開那裡，挨次經過加拉太和弗呂家地方，堅固眾門徒。

24 有一個猶太人名叫亞波羅，來到以弗所。他生在亞歷山大，是有學問（口才）的，最能講解聖經。 25 這人已經在主的道上受了教訓，心裡火熱，將耶穌的事詳細講論教訓人，只是他單曉得約翰的洗禮。 26 他在會堂裡放膽講道，百基拉、亞居拉聽見，就接他來，將神的道給他講解更加詳細。 27 他想要往亞該亞去，弟兄們就勉勵他，並寫信請門徒接待他（弟兄們就寫信勸門徒接待他）。他到了那裡，多幫助那蒙恩信主的人， 28 在眾人面前極有能力駁倒猶太人，引聖經證明耶穌是基督。 

                                                                                                                                          

亞居拉和百居拉是完全的接待家庭，他們不只接待保羅，又接待亞波羅，並且將亞波羅所不知道的教導亞波羅。在此使徒保羅也立下心志，往外邦人那裡去傳福音，保羅立下的心志，成為日後燃起整個歐州的復興之火。

後來保羅寫下了哥林多前後書，指正當時的信徒許多有關人（血氣）罪的問題，也給今天的信徒許多可以警誡的地方。百基拉與亞居拉也成為造就信徒最好的典範。亞波羅雖然有好口才，但他們能聽出亞波羅的問題，並加以指正，不只是接待，更造就亞波羅耶穌基督的聖靈論。

迦流做亞該亞方伯的時候，方伯就是省長，哥林多城當時是個廟妓充斥的城市，城內廟宇林立，性問題也成為後來哥林多教會要解決的問題（林前5）。教會的倫理學，在保羅的教導下，真理的傳承永不改變，所以他說：〝神召我們本不是要我們沾染汙穢，乃是要我們成為聖潔。所以，那棄絕的不是棄絕人，乃是棄絕那賜聖靈給你們的神。〞（帖前4:7-8）當時哥林多城遊客眾多，光一個阿佛洛狄忒廟，廟妓就上千，是道德淪喪的，縱慾放蕩的地方，人要能聖別，絕非易事。

神的聖靈給保羅，在這個地方有了重要的啟示：〝「不要怕，只管講，不要閉口。有我與你同在，必沒有人下手害你。因為在這城裡我有許多的百姓。」〞（9-10）在敗壞的地方，渴慕神的心靈依然不會減少，可能還更多，而那些都是神所寶貝的靈魂。神為什麼讓保羅停留在這個地方，我們可以想見，那內心需要的教化實在是大於外在的壓迫。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢，使我們對哥林多這個地方有所深入的認識，使我們知道，有些敗壞是隱藏的，他們可以控制那外在的暴力，那是心裏的放縱，甚至將我們也變成麻木不仁。主，求使我們能夠回轉，使我們能夠向隱藏的罪說不，願重新保守我們的心，使我們時時被聖靈的果實充滿，用祢的愛與人交往，收取我們私人不聖潔的肉體情慾。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/08/30 禱讀 使徒行傳 第17章 16～34節

耶穌復活的道

16 保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裡著急。 17 於是在會堂裡與猶太人和虔敬的人，並每日在市上所遇見的人辯論。 18 還有伊壁鳩魯和斯多亞兩門的學士與他爭論。有的說：「這胡言亂語的要說什麼？」有的說：「他似乎是傳說外邦鬼神的。」這話是因保羅傳講耶穌與復活的道。 19 他們就把他帶到亞略巴古，說：「你所講的這新道，我們也可以知道嗎？」 20 因為你有些奇怪的事傳到我們耳中，我們願意知道這些事是什麼意思。」 21 雅典人和住在那裡的客人都不顧別的事，只將新聞說說聽聽。

22 保羅站在亞略巴古當中，說：「眾位雅典人哪，我看你們凡事很敬畏鬼神。 23 我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著『未識之神』。你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。 24 創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿， 25 也不用人手服侍，好像缺少什麼，自己倒將生命、氣息、萬物賜給萬人。 26 他從一本（血脈）造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界， 27 要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得；其實他離我們各人不遠。 28 我們生活、動作、存留，都在乎他，就如你們作詩的有人說：『我們也是他所生的。』 29 我們既是神所生的，就不當以為神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。 30 世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。 31 因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人做可信的憑據。」

32 眾人聽見從死裡復活的話，就有譏誚他的，又有人說：「我們再聽你講這個吧！」 33 於是保羅從他們當中出去了。 34 但有幾個人貼近他，信了主，其中有亞略巴古的官丟尼修，並一個婦人名叫大馬哩，還有別人一同信從。

                                                                                                                                          

使徒保羅傳福音的心志是那麼的堅定，以至於他閒不下來，看見滿城都是偶像，就心裏著急，天天出去找機會與人辯論。這也給我們非常大的提醒，因為我們對傳福音的積極熱枕總是不夠，今天我們一樣看見滿城都是偶像，我們也不心急。

使徒保羅不只心急，他更懂得策略，並有同理心，他說：〝我雖是自由的，無人轄管，然而我甘心做了眾人的僕人，為要多得人。向猶太人，我就做猶太人，為要得猶太人。向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是做律法以下的人，為要得律法以下的人。向沒有律法的人，我就做沒有律法的人，為要得沒有律法的人；其實我在神面前不是沒有律法，在基督面前正在律法之下。向軟弱的人，我就做軟弱的人，為要得軟弱的人。向什麼樣的人，我就做什麼樣的人，無論如何總要救些人。凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。〞（林前9:19-23）使徒保羅身在雅典，就做與雅典人思辯的人，為要得一些雅典人。

使徒保羅在他的思辯中，提出了一個古老的猶太觀念，也是所羅門獻殿時的祈禱：〝「神果真與世人同住在地上嗎？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何況我所建的這殿呢！唯求耶和華我的神垂顧僕人的禱告、祈求，俯聽僕人在你面前的祈禱、呼籲。〞（代下6:18-19）在雅典人面前，使徒保羅提出這樣的觀念，明顯的超越雅典的眾神之上，因為創造的主實際不住人手所造的殿，因為是祂創造，祂不是被造。

使徒保羅傳耶穌復活的道，在伊壁鳩魯和斯多亞兩個哲學思想學派上予以分割開來，因為「祂」不是學問，而是生活的實際，是真理中生活與倫理的實踐，所以保羅說：〝乃將那些暗昧可恥的事棄絕了，不行詭詐，不謬講神的道理，只將真理表明出來，好在神面前把自己薦於各人的良心。〞（林後4:2）又〝基督本是神的像。我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，〞（林後4:4b-5a）耶穌基督不是供討論的哲學，是要我們活出神造人與服侍人的本像。

                                                                                                                                          

親愛的天父，謝謝祢賜給我們不是哲學的思想，賜給我們的是生活的實際。願我們都歸回到祢原本創造美好的形像，效法基督耶穌僕人的形像，學習服侍人。主，求讓我們甘心樂意的服侍人，求賜給我們一個積極的心態，用保羅的眼光，看出到處是偶像的世界，我們也會心裏著急，願聖靈引導保守我們的心，使我們行出原本生命的美好，而不是空想討論。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

Saint Paul delivering the Areopagus Sermon in Athens, by Raphael, 1515.jpg

2022/08/29 禱讀 使徒行傳 第17章 1～15節

保羅堅辛的傳道

1 保羅和西拉經過暗妃波里、亞波羅尼亞，來到帖撒羅尼迦，在那裡有猶太人的會堂。 2 保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日，本著聖經與他們辯論， 3 講解陳明基督必須受害，從死裡復活，又說：「我所傳於你們的這位耶穌，就是基督。」

4 他們中間有些人聽了勸，就附從保羅和西拉，並有許多虔敬的希臘人，尊貴的婦女也不少。 5 但那不信的猶太人心裡嫉妒，招聚了些市井匪類，搭夥成群，聳動合城的人闖進耶孫的家，要將保羅、西拉帶到百姓那裡。 6 找不著他們，就把耶孫和幾個弟兄拉到地方官那裡，喊叫說：「那攪亂天下的也到這裡來了， 7 耶孫收留他們！這些人都違背愷撒的命令，說另有一個王——耶穌。」 8 眾人和地方官聽見這話，就驚慌了， 9 於是取了耶孫和其餘之人的保狀，就釋放了他們。

10 弟兄們隨即在夜間打發保羅和西拉往庇哩亞去。二人到了，就進入猶太人的會堂。 11 這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。 12 所以他們中間多有相信的，又有希臘尊貴的婦女，男子也不少。 13 但帖撒羅尼迦的猶太人知道保羅又在庇哩亞傳神的道，也就往那裡去，聳動攪擾眾人。 14 當時弟兄們便打發保羅往海邊去，西拉和提摩太仍住在庇哩亞。 15 送保羅的人帶他到了雅典，既領了保羅的命，叫西拉和提摩太速速到他這裡來，就回去了。 

                                                                                                                                          

使徒保羅的傳道過程充滿了堅辛，因為到處都會碰上嫉妒的猶太人，嫉妒的心使約瑟被賣到埃及。摩西為此教訓約書亞：〝摩西的幫手，嫩的兒子約書亞，就是摩西所揀選的一個人，說：「請我主摩西禁止他們！」摩西對他說：「你為我的緣故嫉妒人嗎？唯願耶和華的百姓都受感說話，願耶和華把他的靈降在他們身上！」於是摩西和以色列的長老都回到營裡去。〞（民11:28-30）嫉妒的心使使徒保羅的每一步都處在危險之中。

嫉妒的心相對的擴張了保羅的境界，催促保羅到了雅典。雅典是一個文化比較自由的地方，在那裏耶穌的道也被識為一個新的學派，這裏是個思想可以大放異采的地方，因為這裏的人喜歡辯論，是個以辯論為樂的地方，少有人會把一件事情當真而施行在他們的生活中。

但使徒保羅所傳的耶穌基督，是在保羅往大馬士革的路上所發生的事實--耶穌就是基督。保羅也是個了解明俗風情的人，因此保羅雖然被迫進入雅典，但為真理作見證的心從來未曾減少。保羅所傳的雖然來到雅典沒遭到暴力的敵對，卻是在思想層次上有不同的變化，因為他即將面對的是各種學派的挑戰。

傳福音是該有彈性的，不能因為遭受迫害就懼怕不談，也不能因為人們有深厚的哲學底蘊就避開。使徒保羅就是直接面對帖撒羅尼迦的逼迫，來到雅典之後，藉著聖靈，他的基督耶穌救贖的學說將更臻於完全，儘管不信的猶太人們的嫉妒。藉著神與他同在，他還是要把福音的道傳到地極。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢，使我們知道，無論我們身處任何環境，那嫉妒的靈永遠都不會離開，感謝祢使我們相信只要與祢同工，就能剛強壯膽。求提升我們對祢話語的重視，真的是把祢的話當作我們腳前的燈，路上的光，使我們因祢的話語，更有思辯的能力。不論我們往何處去，都有勇氣宣講祢在我們身上所發生奇妙的作為，使人們也能同得這恩典。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/08/27 禱讀 使徒行傳 第16章 25～40節

當信主耶穌

25 約在半夜，保羅和西拉禱告，唱詩讚美神，眾囚犯也側耳而聽。 26 忽然地大震動，甚至監牢的地基都搖動了，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鏈也都鬆開了。 27 禁卒一醒，看見監門全開，以為囚犯已經逃走，就拔刀要自殺。 28 保羅大聲呼叫說：「不要傷害自己！我們都在這裡。」 29 禁卒叫人拿燈來，就跳進去，戰戰兢兢地俯伏在保羅、西拉面前， 30 又領他們出來，說：「二位先生，我當怎樣行才可以得救？」

31 他們說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」 32 他們就把主的道講給他和他全家的人聽。 33 當夜，就在那時候，禁卒把他們帶去，洗他們的傷，他和屬乎他的人立時都受了洗。 34 於是禁卒領他們上自己家裡去，給他們擺上飯，他和全家因為信了神都很喜樂。

35 到了天亮，官長打發差役來，說：「釋放那兩個人吧！」 36 禁卒就把這話告訴保羅說：「官長打發人來叫釋放你們。如今可以出監，平平安安地去吧！」 37 保羅卻說：「我們是羅馬人，並沒有定罪，他們就在眾人面前打了我們，又把我們下在監裡。現在要私下攆我們出去嗎？這是不行的。叫他們自己來領我們出去吧！」 38 差役把這話回稟官長。官長聽見他們是羅馬人，就害怕了， 39 於是來勸他們，領他們出來，請他們離開那城。 40 二人出了監，往呂底亞家裡去，見了弟兄們，勸慰他們一番，就走了。

                                                                                                                                          

神蹟就是為了顯出神的榮光，呂底亞從信到接待，成了保羅和西拉住宿等的實際供應者。神在各樣的事工上都充滿預備，就像當年在摩利亞山上，神為亞伯拉罕預備了獻祭的羔羊。保羅和西拉被抓，在接待的事上更需要用心，必須有人在外接應，提供他們所需用的一切，呂底亞成為這樣的接待者。

保羅和西拉可以在獄中依然敬拜讚美神，也像在摩利亞山上獻祭一般，那裏並沒有敬拜的團隊，只有敬拜的心靈和誠實（真理），這樣的敬拜是蒙神悅納的敬拜，因為在困苦中不被堅苦束縛，這樣的敬拜有天上的樂團為他們伴奏，能震動天地，鬆開監門和鎖鏈。

這次的敬拜更鬆開了禁卒的心，原本無望的禁卒面對這景況，他沒盡到看管犯人責任的事件，不信的人是無法相信的。他正要尋死，但保羅出聲禁止，使他明白他並沒有失責。於是禁卒說：「二位先生，我當怎樣行才可以得救？」禁卒馬上從肉體的觀念，進到永恆得救的問題。能夠進到思想永恆，是每一個罪人共通的基本看見，守先是他們會開始感覺對罪的厭惡。

保羅的回答就是那樣的簡單：「因信稱義」。「當信主耶穌，你和你一家都必得救」，就是因信稱義。後來保羅給加拉太信徒的書信中說：〝沒有一個人靠著律法在神面前稱義，這是明顯的，因為經上說：「義人必因信得生。」律法原不本乎信，只說：「行這些事的，就必因此活著。」基督既為我們受（成）了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛，因為經上記著：「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。〞（加3:11-14）禁卒一家是外邦人，因信保羅的話就全家得救，神給人的恩典原本簡單，反倒是被人自己搞得複雜。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢，使我們可以因信祢就稱為義，因信祢就得白白的恩典。願我們也持續的引人信主，來到祢面前，不論我們的環境如何，都可以用心靈和誠實真心的敬拜。願我們學習簡單的功課，不要把單純的事情變複雜。我們看到在獄中，保羅和西拉依然與主同在，那一夜他們還是敬拜神，在沒有音樂的環境，他們還是真心的敬拜，他們自己就是一首就強大的詩歌。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

Paulus en Silas in de gevangenis, Joseph Mulder, 1720 - 1728

2022/08/26 禱讀 使徒行傳 第16章 1～24節

得利的指望

16 保羅來到特庇，又到路司得。在那裡有一個門徒名叫提摩太，是信主之猶太婦人的兒子，他父親卻是希臘人。 2 路司得和以哥念的弟兄都稱讚他。 3 保羅要帶他同去，只因那些地方的猶太人都知道他父親是希臘人，就給他行了割禮。 4 他們經過各城，把耶路撒冷使徒和長老所定的條規交給門徒遵守。 5 於是眾教會信心越發堅固，人數天天加增。

6 聖靈既然禁止他們在亞細亞講道，他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。 7 到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。 8 他們就越過每西亞，下到特羅亞去。 9 在夜間有異象現於保羅：有一個馬其頓人站著求他說：「請你過到馬其頓來幫助我們！」 10 保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為神召我們傳福音給那裡的人聽。

11 於是從特羅亞開船，一直行到撒摩特喇，第二天到了尼亞波利。 12 從那裡來到腓立比，就是馬其頓這一方的頭一個城，也是羅馬的駐防城。我們在這城裡住了幾天。 13 當安息日，我們出城門，到了河邊，知道那裡有一個禱告的地方，我們就坐下對那聚會的婦女講道。 14 有一個賣紫色布匹的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜神。她聽見了，主就開導她的心，叫她留心聽保羅所講的話。 15 她和她一家既領了洗，便求我們說：「你們若以為我是真信主的（你們若以為我是忠心侍主的），請到我家裡來住。」於是強留我們。

16 後來，我們往那禱告的地方去，有一個使女迎著面來，她被巫鬼所附，用法術叫她主人們大得財利。 17 她跟隨保羅和我們，喊著說：「這些人是至高神的僕人，對你們傳說救人的道！」 18 她一連多日這樣喊叫，保羅就心中厭煩，轉身對那鬼說：「我奉耶穌基督的名，吩咐你從她身上出來！」那鬼當時就出來了。

19 使女的主人們見得利的指望沒有了，便揪住保羅和西拉，拉他們到市上去見首領， 20 又帶到官長面前，說：「這些人原是猶太人，竟騷擾我們的城， 21 傳我們羅馬人所不可受、不可行的規矩。」 22 眾人就一同起來攻擊他們。官長吩咐剝了他們的衣裳，用棍打。 23 打了許多棍，便將他們下在監裡，囑咐禁卒嚴緊看守。 24 禁卒領了這樣的命，就把他們下在內監裡，兩腳上了木狗。 

                                                                                                                                          

保羅傳道的道路中，使人得利的指望沒了，也就是擋人財路。這在今天的我們也是需要注意的地方，儘量要為人尋找一條可以維生的道路，例如受刑人有許多轉做水餃、包子等的，但最重要的是使他們有一顆願意歸回的心，願意將他們得利的指望歸回到正路，而不是欺騙。

揀選提摩太也是很重要的教導，就像他對提摩太說：〝我兒啊，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。〞（提後2:1-3）教會也要在傳承的路上用心，交託那忠心能能教導別人的人，就像摩西傳承給約書亞，這也是建造教會的最要責任。

我們看見聖靈的禁止，這是我們現在不常聽到的，卻是非常重要的事，我們總要明白聖靈會禁止我們的，聽得到聖靈的禁止更為重要，亞伯拉罕聽到了、摩西聽到了，所有聖經中的先知都聽到了，成為侍奉神的人是神的代言人，要學會聽神警誡的聲音，就像神立先知以西結為守望者，神說：〝人子啊，我照樣立你做以色列家守望的人。所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。〞（結33:7）今天，我們要持守真理，我們絕對是神的代言人，我們更應當知道聖靈對我們所禁止的是什麼。

使徒保羅福音的傳遞並不是靠自己的計劃，而是處處遵守聖靈的引導，聖靈禁止，他們就停止。今天許多人渴慕聖靈的能力，卻不讓聖靈引導他們的行為，就像那個被巫鬼所附使女的主人們一樣，他們要的是利益，他們要聖靈聽他們的許願，他們已經凌駕在神之上。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢使我們認識聖靈的禁止，感謝祢使我們知道我們的渺小，我們絕對不能以欺騙的方式謀得利益。求祢使我們有智慧，使我們在傳福音的時候，也能注意人們所注重的利益和他們的世界觀。願聖靈引導，使我們更小心謹慎，帶領我們宣講真理，說出更多造就人的好話，與人和睦。感讚讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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