教導人的話
1 你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的是做先知講道（是說預言）。 2 那說方言的原不是對人說，乃是對神說，因為沒有人聽出來，然而他在心靈裡卻是講說各樣的奧祕。 3 但做先知講道的是對人說，要造就、安慰、勸勉人。 4 說方言的是造就自己，做先知講道的乃是造就教會。 5 我願意你們都說方言，更願意你們做先知講道；因為說方言的若不翻出來，使教會被造就，那做先知講道的就比他強了。 6 弟兄們，我到你們那裡去，若只說方言，不用啟示或知識或預言或教訓給你們講解，我於你們有什麼益處呢？ 7 就是那有聲無氣的物，或簫或琴，若發出來的聲音沒有分別，怎能知道所吹所彈的是什麼呢？ 8 若吹無定的號聲，誰能預備打仗呢？ 9 你們也是如此，舌頭若不說容易明白的話，怎能知道所說的是什麼呢？這就是向空說話了。 10 世上的聲音或者甚多，卻沒有一樣是無意思的。 11 我若不明白那聲音的意思，這說話的人必以我為化外之人，我也以他為化外之人。
12 你們也是如此，既是切慕屬靈的恩賜，就當求多得造就教會的恩賜。 13 所以那說方言的，就當求著能翻出來。 14 我若用方言禱告，是我的靈禱告，但我的悟性沒有果效。 15 這卻怎麼樣呢？我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。 16 不然，你用靈祝謝，那在座不通方言的人既然不明白你的話，怎能在你感謝的時候說「阿們」呢？ 17 你感謝的固然是好，無奈不能造就別人。 18 我感謝神，我說方言比你們眾人還多， 19 但在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言。
20 弟兄們，在心志上不要做小孩子，然而在惡事上要做嬰孩，在心志上總要做大人。 21 律法上記著：「主說：『我要用外邦人的舌頭和外邦人的嘴唇向這百姓說話，雖然如此，他們還是不聽從我。』」 22 這樣看來，說方言不是為信的人做證據，乃是為不信的人；做先知講道不是為不信的人做證據，乃是為信的人。 23 所以，全教會聚在一處的時候，若都說方言，偶然有不通方言的或是不信的人進來，豈不說你們癲狂了嗎？ 24 若都做先知講道，偶然有不信的或是不通方言的人進來，就被眾人勸醒，被眾人審明， 25 他心裡的隱情顯露出來，就必將臉伏地敬拜神，說：「神真是在你們中間了！」
要追求愛，這是神的順序，因為愛包含了一切，愛是永不止息（Love never ends [NET] ），使徒約翰在他的啟示錄中描寫耶穌說：〝我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。〞（啟22:13）只有神能說什麼時候是「終」，因為祂創造天地，但愛一直被傳承並活在屬神的兒女心中。
只有順服在「除了我以外，你不可有別神」在「愛」的順序中，談論其他的項目才有意義。使徒保羅提出說方言和先知講道的差別，使信徒在神的順序上不至混淆，所以首先信徒當求造就教會的事，對人要說使人能明白的話，才能成為別人的安慰，並可以造就人和勸免人。
建造教會是一群人的整體性工作，將真理訴說得讓人能夠明白，溝通就顯得非常的重要，如果沒有適當的翻譯，實在不適合講述一些與別人文化不相容的個人行為的事，也就是被人當做化外之人。所以使徒保羅才說：〝說方言的若不翻出來，使教會被造就，那做先知講道的就比他強了。〞（5）保羅是能夠講說方言的，但他為此樹立在公開場合講說方言的教導，使我們有所依從，他服侍人把自己當僕人的謙卑態度就是我們應該效法的榜樣。
使徒保羅並沒有否定方言，而是在恩賜上做比較，說明造就教會的恩賜。因為愛是為了成就和睦使人明白真理，如果我們願意有外人被勸醒，人們會說「神真是在我們中間」，除了愛以外，就是我們造就、安慰和勸勉人的話。造就自己，不能造就別人的話，沒有任何的翻譯，寧可暫時不說，只讓自己與神傾心吐意已經足夠。
親愛的天父，感謝祢讓我們明白造就自己和造就教會恩賜的不同，願我們都多求造就教會的恩賜，使我們真的在服侍上能夠造就、安慰和勸勉人。願我們今天依然懂得分辨真與假，如果沒有翻譯的人，這方言實在對慕道的人沒有幫助，人們需要的是明白的語言，是能夠使他們心裡的隱情顯露的話語，我們的安慰和勸勉也才能在他們的心裏真正的堅立與建造。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！
沒有留言:
張貼留言