2024/07/09 禱讀 歷代志下 第25章 1～28節

亞瑪謝登基

1 亞瑪謝登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷做王二十九年。他母親名叫約耶但，是耶路撒冷人。 2 亞瑪謝行耶和華眼中看為正的事，只是心不專誠。 3 國一堅定，就把殺他父王的臣僕殺了； 4 卻沒有治死他們的兒子，是照摩西律法書上耶和華所吩咐的說：「不可因子殺父，也不可因父殺子，各人要為本身的罪而死。」

5 亞瑪謝招聚猶大人，按著猶大和便雅憫的宗族設立千夫長、百夫長，又數點人數，從二十歲以外，能拿槍拿盾牌出去打仗的精兵共有三十萬。 6 又用銀子一百他連得，從以色列招募了十萬大能的勇士。 7 有一個神人來見亞瑪謝，對他說：「王啊，不要使以色列的軍兵與你同去，因為耶和華不與以色列人以法蓮的後裔同在。 8 你若一定要去，就奮勇爭戰吧，但神必使你敗在敵人面前，因為神能助人得勝，也能使人傾敗。」 9 亞瑪謝問神人說：「我給了以色列軍的那一百他連得銀子怎麼樣呢？」神人回答說：「耶和華能把更多的賜給你。」 10 於是亞瑪謝將那從以法蓮來的軍兵分別出來，叫他們回家去。故此，他們甚惱怒猶大人，氣憤憤地回家去了。

11 亞瑪謝壯起膽來，率領他的民到鹽谷，殺了西珥人一萬。 12 猶大人又生擒了一萬，帶到山崖上，從那裡把他們扔下去，以致他們都摔碎了。 13 但亞瑪謝所打發回去不許一同出征的那些軍兵攻打猶大各城，從撒馬利亞直到伯和崙，殺了三千人，搶了許多財物。

14 亞瑪謝殺了以東人回來，就把西珥的神像帶回，立為自己的神，在他面前叩拜燒香。 15 因此，耶和華的怒氣向亞瑪謝發作，就差一個先知去見他，說：「這些神不能救他的民脫離你的手，你為何尋求他呢？」 16 先知與王說話的時候，王對他說：「誰立你做王的謀士呢？你住口吧！為何找打呢？」先知就止住了，又說：「你行這事，不聽從我的勸誡，我知道神定意要滅你。」

17 猶大王亞瑪謝與群臣商議，就差遣使者去見耶戶的孫子、約哈斯的兒子以色列王約阿施，說：「你來，我們二人相見於戰場。」 18 以色列王約阿施差遣使者去見猶大王亞瑪謝，說：「黎巴嫩的蒺藜差遣使者去見黎巴嫩的香柏樹，說：『將你的女兒給我兒子為妻。』後來黎巴嫩有一個野獸經過，把蒺藜踐踏了。 19 你說：『看哪，我打敗了以東人。』你就心高氣傲，以致矜誇。你在家裡安居就罷了，為何要惹禍，使自己和猶大國一同敗亡呢？」

20 亞瑪謝卻不肯聽從，這是出乎神，好將他們交在敵人手裡，因為他們尋求以東的神。 21 於是以色列王約阿施上來，在猶大的伯示麥與猶大王亞瑪謝相見於戰場。 22 猶大人敗在以色列人面前，各自逃回家裡去了。 23 以色列王約阿施在伯示麥擒住約哈斯（亞哈謝）的孫子、約阿施的兒子猶大王亞瑪謝，將他帶到耶路撒冷，又拆毀耶路撒冷的城牆，從以法蓮門直到角門，共四百肘。 24 又將俄別以東所看守神殿裡的一切金銀和器皿，與王宮裡的財寶，都拿了去，並帶人去為質，就回撒馬利亞去了。

25 以色列王約哈斯的兒子約阿施死後，猶大王約阿施的兒子亞瑪謝又活了十五年。 26 亞瑪謝其餘的事，自始至終，不都寫在《猶大和以色列諸王記》上嗎？ 27 自從亞瑪謝離棄耶和華之後，在耶路撒冷有人背叛他，他就逃到拉吉，叛黨卻打發人到拉吉將他殺了。 28 人就用馬將他的屍首馱回，葬在猶大京城他列祖的墳地裡。

                                                                                                      

第2節說：〝亞瑪謝行耶和華眼中看為正的事，只是心不專誠。〞是說亞瑪謝去敬拜給自己打敗的神，也就是以東人的神像。原本亞瑪謝是願意尊行神的教導的，就像他尊守申命記第24章16節所說：〝「不可因子殺父，也不可因父殺子；凡被殺的，都為本身的罪。〞但是他自從戰敗以東人以後，整個個性就發生了轉變。

亞瑪謝後來也和他父親得到同樣的結局，就是被殺。就是27節所說的：〝自從亞瑪謝離棄耶和華之後，在耶路撒冷有人背叛他，他就逃到拉吉，叛黨卻打發人到拉吉將他殺了。〞因為他得罪了耶和華，他也聽不進先知的勸言，他將真正能救他的神離棄了，竟然去侍奉以東人的神，那神是人手所造虛假的神明。

人一定要認識無中生有的創造，這創造只在希伯來字中，是創世記中講得最為完整的，也就是神從「無」中創造，最後被造出的才是人，因此從無到有的過程都是在「聖父、聖子和聖靈」一同工作的過程，接下來神才給人有了「神」的氣息，也能按神的思想進行在「有」中的創造，這就是人永遠無法成為無中生有的創造本身的原因，因為人是「被造」，而被造在是建立在無中生有的創造過程中。

先知以賽亞說：〝製造雕刻偶像的盡都虛空，他們所喜悅的都無益處。他們的見證無所看見，無所知曉，他們便覺羞愧。誰製造神像，鑄造無益的偶像？看哪，他的同伴都必羞愧，工匠也不過是人。任他們聚會，任他們站立，都必懼怕，一同羞愧。鐵匠把鐵在火炭中燒熱，用錘打鐵器，用他有力的膀臂錘成，他飢餓而無力，不喝水而發倦。木匠拉線，用筆劃出樣子，用鉋子鉋成形狀，用圓尺劃了模樣，仿照人的體態，做成人形，好住在房屋中。他砍伐香柏樹，又取柞樹[b]和橡樹，在樹林中選定了一棵。他栽種松樹得雨長養，這樹人可用以燒火。他自己取些烤火，又燒著烤餅，而且做神像跪拜，做雕刻的偶像向它叩拜。〞認識人是被造，他所創造出來的一定是有形的物其，人必須服在神的蔭蔽下才真能長出智慧，才不會走上像亞瑪謝的不認識人是被造的道路。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢讓我們看見亞瑪謝，他是王，但他卻沒有智慧。他聽不下先知的勸誡，他心靈的眼睛被蒙敝了，他因打敗以東而驕傲，他看自己過於強大，因此他必要敗亡。求神讓我們認識我們的渺小，其實我們也不能使我們的一根頭髮變黑變白。我們只能認真的在祢面前呼求祢，在祢面前誠心誠意的尋求依靠祢，或許祢願意給我們一些恩典。願我們傳揚祢的名，當祢的奇妙在我們身上彰顯的時候。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/07/08 禱讀 歷代志下 第24章 1～27節

撒迦利亞

1 約阿施登基的時候年七歲，在耶路撒冷做王四十年。他母親名叫西比亞，是別是巴人。 2 祭司耶何耶大在世的時候，約阿施行耶和華眼中看為正的事。 3 耶何耶大為他娶了兩個妻，並且生兒養女。

4 此後約阿施有意重修耶和華的殿， 5 便召聚眾祭司和利未人，吩咐他們說：「你們要往猶大各城去，使以色列眾人捐納銀子，每年可以修理你們神的殿。你們要急速辦理這事。」只是利未人不急速辦理。 6 王召了大祭司耶何耶大來，對他說：「從前耶和華的僕人摩西為法櫃的帳幕與以色列會眾所定的捐項，你為何不叫利未人照這例，從猶大和耶路撒冷帶來做殿的費用呢？」 7 因為那惡婦亞她利雅的眾子曾拆毀神的殿，又用耶和華殿中分別為聖的物供奉巴力。

8 於是王下令，眾人做了一櫃，放在耶和華殿的門外。 9 又通告猶大和耶路撒冷的百姓，要將神僕人摩西在曠野所吩咐以色列人的捐項，給耶和華送來。 10 眾首領和百姓都歡歡喜喜地將銀子送來，投入櫃中，直到捐完。 11 利未人見銀子多了，就把櫃抬到王所派的司事面前，王的書記和大祭司的屬員來將櫃倒空，仍放在原處。日日都是這樣，積蓄的銀子甚多。 12 王與耶何耶大將銀子交給耶和華殿裡辦事的人，他們就雇了石匠、木匠重修耶和華的殿，又雇了鐵匠、銅匠修理耶和華的殿。 13 工人操作，漸漸修成，將神殿修造得與從前一樣，而且甚是堅固。 14 工程完了，他們就把其餘的銀子拿到王與耶何耶大面前，用以製造耶和華殿供奉所用的器皿和調羹並金銀的器皿。耶何耶大在世的時候，眾人常在耶和華殿裡獻燔祭。

15 耶何耶大年紀老邁，日子滿足而死，死的時候年一百三十歲。 16 葬在大衛城列王的墳墓裡，因為他在以色列人中行善，又侍奉神，修理神的殿。

17 耶何耶大死後，猶大的眾首領來朝拜王，王就聽從他們。 18 他們離棄耶和華他們列祖神的殿，去侍奉亞舍拉和偶像。因他們這罪，就有憤怒臨到猶大和耶路撒冷。 19 但神仍遣先知到他們那裡，引導他們歸向耶和華。這先知警戒他們，他們卻不肯聽。

20 那時，神的靈感動祭司耶何耶大的兒子撒迦利亞，他就站在上面對民說：「神如此說：你們為何干犯耶和華的誡命，以致不得亨通呢？因為你們離棄耶和華，所以他也離棄你們。」 21 眾民同心謀害撒迦利亞，就照王的吩咐，在耶和華殿的院內用石頭打死他。 22 這樣，約阿施王不想念撒迦利亞的父親耶何耶大向自己所施的恩，殺了他的兒子。撒迦利亞臨死的時候說：「願耶和華鑒察申冤！」

23 滿了一年，亞蘭的軍兵上來攻擊約阿施，來到猶大和耶路撒冷，殺了民中的眾首領，將所掠的財貨送到大馬士革王那裡。 24 亞蘭的軍兵雖來了一小隊，耶和華卻將大隊的軍兵交在他們手裡，是因猶大人離棄耶和華他們列祖的神，所以藉亞蘭人懲罰約阿施。

25 亞蘭人離開約阿施的時候，他患重病，臣僕背叛他，要報祭司耶何耶大兒子流血之仇，殺他在床上，葬他在大衛城，只是不葬在列王的墳墓裡。 26 背叛他的是亞捫婦人示米押的兒子撒拔和摩押婦人示米利的兒子約薩拔。 27 至於他的眾子和他所受的警戒，並他重修神殿的事，都寫在列王的傳上。他兒子亞瑪謝接續他做王。

                                                                                                      

在本章第二節說：〝祭司耶何耶大在世的時候，約阿施行耶和華眼中看為正的事。〞這是說明約阿施真正的個性還沒有顯現，因為耶何耶大的保護太過，還是約阿施感覺行為被限制得太多，我們不得而知，但有一件事我們知道，他的信仰沒有被建立，所以當耶何耶大死後，那些誘惑者來到的時候，他就隨之而去敬拜侍奉亞舍拉和巴力等其他偶像。

第20節說：〝那時，神的靈感動祭司耶何耶大的兒子撒迦利亞，他就站在上面對民說：「神如此說：你們為何干犯耶和華的誡命，以致不得亨通呢？因為你們離棄耶和華，所以他也離棄你們。」〞他激怒了眾人，所以他成為了犧牲，被石頭打死。撒迦利亞臨死的時候說：「願耶和華鑒察申冤！」（22b）

耶穌曾在與法律賽人、文士等談論時，提到：〝使創世以來所流眾先知血的罪，都要問在這世代的人身上，就是從亞伯的血起，直到被殺在壇和殿中間撒迦利亞的血為止。我實在告訴你們：這都要問在這世代的人身上。你們律法師有禍了！因為你們把知識的鑰匙奪了去，自己不進去，正要進去的人你們也阻擋他們。」〞（路11:50-52）耶穌指出了一個不變的事實，就是人不願意面對光，更不願意面對當面的指責。

其實約阿施早已經不滿於之前修殿的衝突（5），當時那些祭司都聽命於耶何耶大：〝約阿施對眾祭司說：「凡奉到耶和華殿分別為聖之物所值通用的銀子，或各人當納的身價，或樂意奉到耶和華殿的銀子，你們當從所認識的人收了來，修理殿的一切破壞之處。」無奈到了約阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破壞之處。所以約阿施王召了大祭司耶何耶大和眾祭司來，對他們說：「你們怎麼不修理殿的破壞之處呢？從今以後，你們不要從所認識的人再收銀子，要將所收的交出來，修理殿的破壞之處。」眾祭司答應不再收百姓的銀子，也不修理殿的破壞之處。〞（王下12:4-8）在這些奉獻的事上，約阿施的內心與耶何耶大的處置應該有所不滿，只是他不能說。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝讚美祢，祢讓我們看到人要親自與祢建立關係，這關係才能勞靠，亞伯拉罕是直接與祢有親密的關係。雅各、摩西、約瑟等，也都是直接與祢建立起關係。所以我們也是引人到祢面前，讓他們直接能傾訴於祢，這就是保羅所說的將人們完完全全的引到祢面前，為的是讓他們直接認識祢。主，我們感覺約阿施被過於保護，因此他自己沒辨法與祢建立關係，願我們親自到祢面前與祢建立關係。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/07/06 禱讀 歷代志下 第23章 1～21節

祭司耶何耶大

1 第七年，耶何耶大奮勇自強，將百夫長耶羅罕的兒子亞撒利雅、約哈難的兒子以實瑪利、俄備得的兒子亞撒利雅、亞大雅的兒子瑪西雅、細基利的兒子以利沙法召來，與他們立約。 2 他們走遍猶大，從猶大各城裡招聚利未人和以色列的眾族長到耶路撒冷來。 3 會眾在神殿裡與王立約。耶何耶大對他們說：「看哪，王的兒子必當做王，正如耶和華指著大衛子孫所應許的話。」 4 又說：「你們當這樣行：祭司和利未人，凡安息日進班的，三分之一要把守各門， 5 三分之一要在王宮，三分之一要在基址門，眾百姓要在耶和華殿的院內。 6 除了祭司和供職的利未人之外，不准別人進耶和華的殿，唯獨他們可以進去，因為他們聖潔；眾百姓要遵守耶和華所吩咐的。 7 利未人要手中各拿兵器，四圍護衛王，凡擅入殿宇的必當治死。王出入的時候，你們當跟隨他。」

8 利未人和猶大眾人都照著祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各帶所管安息日進班出班的人來，因為祭司耶何耶大不許他們下班。 9 祭司耶何耶大便將神殿裡所藏大衛王的槍、盾牌、擋牌交給百夫長， 10 又分派眾民手中各拿兵器，在壇和殿那裡，從殿右直到殿左，站在王子的四圍。 11 於是領王子出來，給他戴上冠冕，將律法書交給他，立他做王。耶何耶大和眾子膏他，眾人說：「願王萬歲！」

12 亞她利雅聽見民奔走、讚美王的聲音，就到民那裡，進耶和華的殿。 13 看見王站在殿門的柱旁，百夫長和吹號的人侍立在王左右，國民都歡樂、吹號，又有歌唱的用各樣的樂器領人歌唱讚美，亞她利雅就撕裂衣服，喊叫說：「反了！反了！」 14 祭司耶何耶大帶管轄軍兵的百夫長出來，吩咐他們說：「將她趕到班外，凡跟隨她的必用刀殺死。」因為祭司說：「不可在耶和華殿裡殺她。」 15 眾兵就閃開讓她去，她走到王宮的馬門，便在那裡把她殺了。

16 耶何耶大與眾民和王立約，都要做耶和華的民。 17 於是眾民都到巴力廟，拆毀了廟，打碎壇和像，又在壇前將巴力的祭司瑪坦殺了。 18 耶何耶大派官看守耶和華的殿，是在祭司利未人手下；這祭司利未人是大衛分派在耶和華殿中，照摩西律法上所寫的給耶和華獻燔祭，又按大衛所定的例歡樂、歌唱。 19 且設立守門的把守耶和華殿的各門，無論為何事，不潔淨的人都不准進去。 20 又率領百夫長和貴胄與民間的官長，並國中的眾民，請王從耶和華殿下來，由上門進入王宮，立王坐在國位上。 21 國民都歡樂，合城都安靜。眾人已將亞她利雅用刀殺了。

                                                                                                      

耶何耶大與眾民和王立約，都要做耶和華的民，眾人已將亞她利雅在王宮的馬門用刀把她殺了，並且拆毀了巴力廟，又將巴力的祭司瑪坦也殺了。於是耶何耶大和眾民回到耶和華的信仰，還給大衛家完整的燈火，祭司耶何耶大是神忠心的管家，並且有大智慧，他在陰暗處隱忍了這些年，不斷在尋找機會，直到王子長大一點，也就是小學的年紀，就幫助他，重新陪他建立猶大王國。

列王紀下第十一章說：〝但約蘭王的女兒、亞哈謝的妹子約示巴將亞哈謝的兒子約阿施從那被殺的王子中偷出來，把他和他的乳母都藏在臥房裡，躲避亞她利雅，免得被殺。約阿施和他的乳母藏在耶和華的殿裡六年。亞她利雅篡了國位。〞（王下11:2-3）當時的祭司耶何耶大與約示巴結婚時大約就已九十歲了，他還是盡他的所有力量來維戶大衛家的根，是神忠心的僕人。

祭司耶何耶大嚴密的護衛王：〝第七年，耶何耶大打發人叫迦利人（親兵）和護衛兵的眾百夫長來，領他們進了耶和華的殿，與他們立約，使他們在耶和華殿裡起誓，又將王的兒子指給他們看，吩咐他們說：「你們當這樣行：凡安息日進班的，三分之一要看守王宮，三分之一要在蘇珥門，三分之一要在護衛兵院的後門。這樣把守王宮，攔阻閒人。你們安息日所有出班的三分之二，要在耶和華的殿裡護衛王。各人手拿兵器，四圍護衛王，凡擅入你們班次的必當治死。王出入的時候，你們當跟隨他。」〞（王下11:）一個上了年紀的忠心老人，第一階段他與民立約並起誓，是因為生命和消息走漏的安全問題。第二階段還要王與民與神都立約，這就是回到亞伯拉罕，列祖之前的永約，是為了保持純正的信仰。

使徒保羅對哥林多教會說：〝人應當以我們為基督的執事，為神奧祕事的管家。所求於管家的，是要他有忠心。〞（林前4:1-2）祭司耶何耶大就是忠心的管家，他不為別的，只為專一敬畏神。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢讓大衛的家能夠延續，感謝祢也賜給我們忠心的榜樣，祢讓我們看見耶何耶大和她的妻子約示巴所做的一切，是相當危險的事。萬一走漏消息，他們就會陪上生命，但他們並不畏懼，依然願意成為大衛家忠心的管家。主，這就是我們所應該學習的事，求祢光照我們的心，使我們不受偶像崇拜的影響，求我們與世界有所分別，因為我們是屬祢的兒女。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/07/05 禱讀 歷代志下 第22章 1～12節

拯救約阿施

1 耶路撒冷的居民立約蘭的小兒子亞哈謝接續他做王，因為跟隨阿拉伯人來攻營的軍兵曾殺了亞哈謝的眾兄長。這樣，猶大王約蘭的兒子亞哈謝做了王。 2 亞哈謝登基的時候年四十二歲（應該是二十二歲），在耶路撒冷做王一年。他母親名叫亞她利雅，是暗利的孫女。 3 亞哈謝也行亞哈家的道，因為他母親給他主謀，使他行惡。 4 他行耶和華眼中看為惡的事，像亞哈家一樣，因他父親死後有亞哈家的人給他主謀，以致敗壞。 5 他聽從亞哈家的計謀，同以色列王亞哈的兒子約蘭往基列的拉末去，與亞蘭王哈薛爭戰，亞蘭人打傷了約蘭。 6 約蘭回到耶斯列，醫治在拉末與亞蘭王哈薛打仗所受的傷。猶大王約蘭的兒子亞撒利雅（即亞哈謝）因為亞哈的兒子約蘭病了，就下到耶斯列看望他。

7 亞哈謝去見約蘭就被害了，這是出乎神。因為他到了，就同約蘭出去攻擊寧示的孫子耶戶，這耶戶是耶和華所膏，使他剪除亞哈家的。 8 耶戶討亞哈家罪的時候，遇見猶大的眾首領和亞哈謝的眾侄子服侍亞哈謝，就把他們都殺了。 9 亞哈謝藏在撒馬利亞，耶戶尋找他。眾人將他拿住，送到耶戶那裡，就殺了他，將他葬埋，因他們說：「他是那盡心尋求耶和華之約沙法的兒子。」這樣，亞哈謝的家無力保守國權。

10 亞哈謝的母親亞她利雅見她兒子死了，就起來剿滅猶大王室。 11 但王的女兒約示巴將亞哈謝的兒子約阿施從那被殺的王子中偷出來，把他和他的乳母都藏在臥房裡。約示巴是約蘭王的女兒，亞哈謝的妹子，祭司耶何耶大的妻。她收藏約阿施，躲避亞她利雅，免得被殺。 12 約阿施和她們一同藏在神殿裡六年。亞她利雅篡了國位。

                                                                                                      

猶大和以色列家這時期被二位女性佔據了。以色列家是耶洗別，猶大家就是耶洗別的女兒亞她利雅，亞她利雅篡了猷大的國位。祭司耶何耶大的妻子約示巴，她是約蘭王的女兒，將亞哈謝的其中一個兒子約阿施偷偷的藏在神的殿裏六年。

當先知以利亞接收到神的話時，是：〝耶和華對他說：「你回去，從曠野往大馬士革去。到了那裡，就要膏哈薛做亞蘭王，又膏寧示的孫子耶戶做以色列王，並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙做先知接續你。將來躲避哈薛之刀的，必被耶戶所殺；躲避耶戶之刀的，必被以利沙所殺。」〞（王上19:15-17）以利亞並沒有親自膏耶戶，而是留給了以利沙來完成。

以利沙也不是親手膏耶戶，而是派了一個先知門徒：〝先知以利沙叫了一個先知門徒來，吩咐他說：「你束上腰，手拿這瓶膏油往基列的拉末去。到了那裡，要尋找寧示的孫子、約沙法的兒子耶戶，使他從同僚中起來，帶他進嚴密的屋子，將瓶裡的膏油倒在他頭上，說：『耶和華如此說：我膏你做以色列王。』說完了，就開門逃跑，不要遲延。」於是那少年先知往基列的拉末去了。〞（王下9:1-4）耶戶是極其兇殘的將軍，但耶戶卻是神所使用的工具。

當時猶大王亞哈謝，因為前往探望以色列王，而遭耶戶殺害：〝猶大王亞哈謝見這光景，就從園亭之路逃跑。耶戶追趕他，說：「把這人也殺在車上！」到了靠近以伯蓮姑珥的坡上，擊傷了他。他逃到米吉多，就死在那裡。他的臣僕用車將他的屍首送到耶路撒冷，葬在大衛城他自己的墳墓裡，與他列祖同葬。〞（王下9:27-28）亞哈謝做王就只短暫的一年，國位因此就被以色列亞哈王的女兒亞她利雅篡奪，她擊殺了亞哈謝所有的兒子，只有約示巴將亞哈謝的兒子約阿施從那被殺的王子中偷出來，把他和他的乳母都藏在臥房裡。（11）

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，祢讓世間還是充滿正義，祢讓世界還有祢的祭司願意施行祢的公義。謝謝祢賜下約示巴，她為了約阿施而冒死，願意犧牲她的不方便，只為了保全大衛家的傳承。主，願我們成為祢所使用的器皿，而不是像耶戶一樣只是祢的工具，願我們是因為祢的使命，是為了餵養渴慕祢名的人，願祢救我們脫離兇惡。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/07/04 禱讀 歷代志下 第21章 1～20節

約蘭

1 約沙法與他列祖同睡，葬在大衛城他列祖的墳地裡。他兒子約蘭接續他做王。 2 約蘭有幾個兄弟，就是約沙法的兒子亞撒利雅、耶歇、撒迦利雅、亞撒利雅、米迦勒、示法提雅，這都是以色列王約沙法的兒子。 3 他們的父親將許多金銀、財寶和猶大地的堅固城賜給他們，但將國賜給約蘭，因為他是長子。 4 約蘭興起坐他父的位，奮勇自強，就用刀殺了他的眾兄弟和以色列的幾個首領。 5 約蘭登基的時候年三十二歲，在耶路撒冷做王八年。 6 他行以色列諸王的道，與亞哈家一樣；因他娶了亞哈的女兒為妻，行耶和華眼中看為惡的事。 7 耶和華卻因自己與大衛所立的約，不肯滅大衛的家，照他所應許的，永遠賜燈光於大衛和他的子孫。

8 約蘭年間，以東人背叛猶大，脫離他的權下，自己立王。 9 約蘭就率領軍長和所有的戰車，夜間起來，攻擊圍困他的以東人和車兵長。 10 這樣，以東人背叛猶大，脫離他的權下，直到今日。那時立拿人也背叛了，因為約蘭離棄耶和華他列祖的神。

11 他又在猶大諸山建築丘壇，使耶路撒冷的居民行邪淫，誘惑猶大人。

12 先知以利亞達信於約蘭說：「耶和華你祖大衛的神如此說：因為你不行你父約沙法和猶大王亞撒的道， 13 乃行以色列諸王的道，使猶大人和耶路撒冷的居民行邪淫，像亞哈家一樣，又殺了你父家比你好的諸兄弟， 14 故此耶和華降大災於你的百姓和你的妻子、兒女並你一切所有的。 15 你的腸子必患病，日加沉重，以致你的腸子墜落下來。」

16 以後，耶和華激動非利士人和靠近古實的阿拉伯人來攻擊約蘭。 17 他們上來攻擊猶大，侵入境內，擄掠了王宮裡所有的財貨和他的妻子、兒女，除了他小兒子約哈斯[a]之外，沒有留下一個兒子。

18 這些事以後，耶和華使約蘭的腸子患不能醫治的病。 19 他患此病纏綿日久，過了二年，腸子墜落下來，病重而死。他的民沒有為他燒什麼物件，像從前為他列祖所燒的一樣。 20 約蘭登基的時候年三十二歲，在耶路撒冷做王八年。他去世無人思慕。眾人葬他在大衛城，只是不在列王的墳墓裡。

                                                                                                      

約沙法的兒子約蘭娶了亞哈的女兒為妻，行耶和華眼中看為惡的事。又殺了他的眾弟兄，他做王八年，他行以色列諸王的道，與亞哈家一樣，因此這時期以東人和立拿人都背叛了猶大，耶和華還激動非利士人和靠近古實的阿拉伯人來攻擊約蘭。因此約蘭死的時候無人思慕，這就是惡人的一生。

約蘭離棄耶和華他列祖的神，又在猶大諸山建築丘壇，使耶路撒冷的居民行邪淫，誘惑猶大人。（10b-11）約蘭能夠與亞哈王的女兒結婚就是一個錯誤的開始，因為這就是耶穌所說的：〝 「眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！〞（太6:22-23）約蘭因為亞哈家而眼睛昏花，全身進入黑暗。

但神是有慈愛有恩典的神，為了大衛，神還是沒有將約蘭完全斷絕，還是留下了大衛家的傳承：〝耶和華卻因自己與大衛所立的約，不肯滅大衛的家，照他所應許的，永遠賜燈光於大衛和他的子孫。〞（7）只因神為了自己的救贖計劃，神要從猶大家的大衛來完成對人類的完全救贖，神要興起他的光，並且這光要照在人前。

神只給約蘭八年的時間，最可悲的是約蘭的結局，說他死的時候是「無人思慕」，也就是他帶給人的是完全的負面，他的生命就是真正的虛空，這也絕對不是我們所要追求的人生。神期望祂的子民不同於世上的族類，是被神所揀選的一群，其實就是耶穌所說的光，祂說：〝你們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。〞（太5:14-16）我們的生命不能像約蘭，我們活著就要成為屬神的子民。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，我們再次檢視我們自己的人生，約沙法的兒子約蘭給了我們相當大的警悌，讓我們們真正能體悟那虛無的感覺，他的一生只帶來不幸，但在這樣的不幸之中，祢一樣要給大衛家恩典。主，這讓我們真的知道什麼是恩典，就是我們一切不配得的，祢依然供給，就是祢自己願意給誰就給誰，祢愛惜誰就愛惜誰，我們只能靜默無聲在祢面前。願我們在祢面前得祢沒有理由的恩典。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/07/03 禱讀 歷代志下 第20章 1～37節

宣告禁食

1 此後，摩押人和亞捫人，又有米烏尼人，一同來攻擊約沙法。 2 有人來報告約沙法說：「從海外亞蘭（以東）那邊有大軍來攻擊你，如今他們在哈洗遜他瑪，就是隱基底。」 3 約沙法便懼怕，定意尋求耶和華，在猶大全地宣告禁食。 4 於是猶大人聚會，求耶和華幫助，猶大各城都有人出來尋求耶和華。

5 約沙法在猶大和耶路撒冷的會中，站在耶和華殿的新院前， 6 說：「耶和華我們列祖的神啊，你不是天上的神嗎？你不是萬邦萬國的主宰嗎？在你手中有大能大力，無人能抵擋你。 7 我們的神啊，你不是曾在你民以色列人面前驅逐這地的居民，將這地賜給你朋友亞伯拉罕的後裔永遠為業嗎？ 8 他們住在這地，又為你的名建造聖所，說： 9 『倘有禍患臨到我們，或刀兵災殃，或瘟疫饑荒，我們在急難的時候站在這殿前向你呼求，你必垂聽而拯救，因為你的名在這殿裡。』 10 從前以色列人出埃及地的時候，你不容以色列人侵犯亞捫人、摩押人和西珥山人，以色列人就離開他們，不滅絕他們。 11 看哪，他們怎樣報復我們，要來驅逐我們出離你的地，就是你賜給我們為業之地。 12 我們的神啊，你不懲罰他們嗎？因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍，我們也不知道怎樣行，我們的眼目單仰望你。」 13 猶大眾人和他們的嬰孩、妻子、兒女都站在耶和華面前。

14 那時，耶和華的靈在會中臨到利未人亞薩的後裔瑪探雅的玄孫、耶利的曾孫、比拿雅的孫子、撒迦利雅的兒子雅哈悉， 15 他說：「猶大眾人、耶路撒冷的居民和約沙法王，你們請聽。耶和華對你們如此說：不要因這大軍恐懼驚惶，因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。 16 明日你們要下去迎敵。他們是從洗斯坡上來，你們必在耶魯伊勒曠野前的谷口遇見他們。 17 猶大和耶路撒冷人哪，這次你們不要爭戰，要擺陣站著，看耶和華為你們施行拯救。不要恐懼，也不要驚惶，明日當出去迎敵，因為耶和華與你們同在。」 18 約沙法就面伏於地，猶大眾人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和華面前，叩拜耶和華。 19 哥轄族和可拉族的利未人都起來，用極大的聲音讚美耶和華以色列的神。

20 次日清早眾人起來，往提哥亞的曠野去。出去的時候，約沙法站著說：「猶大人和耶路撒冷的居民哪，要聽我說！信耶和華你們的神，就必立穩；信他的先知，就必亨通。」 21 約沙法既與民商議了，就設立歌唱的人頌讚耶和華，使他們穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美耶和華，說：「當稱謝耶和華，因他的慈愛永遠長存！」 22 眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人和西珥山人，他們就被打敗了。 23 因為亞捫人和摩押人起來擊殺住西珥山的人，將他們滅盡；滅盡住西珥山的人之後，他們又彼此自相擊殺。

24 猶大人來到曠野的望樓，向那大軍觀看，見屍橫遍地，沒有一個逃脫的。 25 約沙法和他的百姓就來收取敵人的財物，在屍首中見了許多財物、珍寶，他們剝脫下來的多得不可攜帶。因為甚多，直收取了三日。 26 第四日，眾人聚集在比拉迦（稱頌）谷，在那裡稱頌耶和華，因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。 27 猶大人和耶路撒冷人都歡歡喜喜地回耶路撒冷，約沙法率領他們，因為耶和華使他們戰勝仇敵，就歡喜快樂。 28 他們彈琴、鼓瑟、吹號來到耶路撒冷，進了耶和華的殿。 29 列邦諸國聽見耶和華戰敗以色列的仇敵，就甚懼怕。 30 這樣，約沙法的國得享太平，因為神賜他四境平安。

31 約沙法做猶大王，登基的時候年三十五歲，在耶路撒冷做王二十五年。他母親名叫阿蘇巴，乃示利希的女兒。 32 約沙法效法他父亞撒所行的，不偏左右，行耶和華眼中看為正的事。 33 只是丘壇還沒有廢去，百姓也沒有立定心意歸向他們列祖的神。 34 約沙法其餘的事，自始至終，都寫在哈拿尼的兒子耶戶的書上，也載入《以色列諸王記》上。

35 此後，猶大王約沙法與以色列王亞哈謝交好，亞哈謝行惡太甚。 36 二王合夥造船要往他施去，遂在以旬迦別造船。 37 那時瑪利沙人多大瓦的兒子以利以謝向約沙法預言說：「因你與亞哈謝交好，耶和華必破壞你所造的。」後來那船果然破壞，不能往他施去了。

                                                                                              

約沙法被神最大的保護就是神的代言人多大瓦的兒子以利以謝對他說的：〝「因你與亞哈謝交好，耶和華必破壞你所造的。」〞（37）這是神的禁止，而約沙法在神的禁止上沒有執意而行，就是表明接受神的訓悔。這真的不是容易的事，一般人的反應總是要把想做的事做成，但約沙法在這事上沒有繼續，也就是他順從了神的安排。

使徒保羅教導哥林多教會的聖徒們說：〝你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？基督和彼列（撒旦）有什麼相和呢？信主的和不信主的有什麼相干呢？神的殿和偶像有什麼相同呢？因為我們是永生神的殿，就如神曾說：「我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要做他們的神，他們要做我的子民。」〞（林後6:14-16）在神的光中，真的不能有一點黑暗，人真的要成為聖潔。

詩班是聖潔的，詩班是神所使用的工具，當詩班讚美神的作為時，神就為人交戰，約沙法的詩班是與神同在的，因為爭戰的是耶和華，神的百姓只要分別為聖：〝約沙法既與民商議了，就設立歌唱的人頌讚耶和華，使他們穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美耶和華，說：「當稱謝耶和華，因他的慈愛永遠長存！」眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人和西珥山人，他們就被打敗了。〞（21-22）有能力的讚美，是存敬畏心的讚美，是分別為聖的讚美，讚美神的全知與全能。

神的代言人雅哈悉說：〝「猶大眾人、耶路撒冷的居民和約沙法王，你們請聽。耶和華對你們如此說：不要因這大軍恐懼驚惶，因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。明日你們要下去迎敵。他們是從洗斯坡上來，你們必在耶魯伊勒曠野前的谷口遇見他們。猶大和耶路撒冷人哪，這次你們不要爭戰，要擺陣站著，看耶和華為你們施行拯救。不要恐懼，也不要驚惶，明日當出去迎敵，因為耶和華與你們同在。」〞（15-17）這就是使徒保羅所說的：〝又說：「你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物，我就收納你們。」「我要做你們的父，你們要做我的兒女。」這是全能的主說的。〞（林後6:17-18）勝敗真的不在呼人的行為，勝敗只在乎人的分別，人必須相信，必須聽神的聲音，要歌唱讚美祂奇妙的作為。

                                                                                              

親愛的天父，感謝祢，人往往很容易就會忘記祢，就像約沙法一樣，祢給了他教訓，但他過了一段時間後又犯了同樣的錯誤，他總是礙於顏面，但祢總會保護他，祢從外力讓先知來對他發出預警。祢的帶領是禁止的，祢讓願意聽祢話語的人，明白祢的禁止。祢要跟隨祢的百姓都知道祢是他們的父，百姓要與世界分別出來，因為祢是聖潔的，祢是做屬祢百姓的父，我們分別為聖就真是屬祢的兒女。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/07/02 禱讀 歷代志下 第19章 1～11節

先見耶戶責約沙法

1 猶大王約沙法平平安安地回耶路撒冷，到宮裡去了。 2 先見哈拿尼的兒子耶戶出來迎接約沙法王，對他說：「你豈當幫助惡人，愛那恨惡耶和華的人呢？因此耶和華的憤怒臨到你。 3 然而你還有善行，因你從國中除掉木偶，立定心意尋求神。」

4 約沙法住在耶路撒冷，以後又出巡民間，從別是巴直到以法蓮山地，引導民歸向耶和華他們列祖的神。 5 又在猶大國中遍地的堅固城裡設立審判官， 6 對他們說：「你們辦事應當謹慎，因為你們判斷不是為人，乃是為耶和華，判斷的時候他必與你們同在。 7 現在你們應當敬畏耶和華，謹慎辦事，因為耶和華我們的神沒有不義，不偏待人，也不受賄賂。」

8 約沙法從利未人和祭司並以色列族長中派定人，在耶路撒冷為耶和華判斷，聽民間的爭訟，就回耶路撒冷去了。 9 約沙法囑咐他們說：「你們當敬畏耶和華，忠心誠實辦事。 10 住在各城裡你們的弟兄，若有爭訟的事來到你們這裡，或為流血，或犯律法、誡命、律例、典章，你們要警戒他們，免得他們得罪耶和華，以致他的憤怒臨到你們和你們的弟兄。這樣行，你們就沒有罪了。 11 凡屬耶和華的事，有大祭司亞瑪利雅管理你們；凡屬王的事，有猶大支派的族長以實瑪利的兒子西巴第雅管理你們；在你們面前，有利未人做官長。你們應當壯膽辦事，願耶和華與善人同在。」

                                                                                                    

約沙法第一個不是是加入亞哈王與約蘭王的爭戰：〝以色列王亞哈問猶大王約沙法說：「你肯同我去攻取基列的拉末嗎？」他回答說：「你我不分彼此，我的民與你的民一樣，必與你同去爭戰。」〞（代下18:3）因此他受先見哈拿尼的兒子耶戶的指責：〝先見哈拿尼的兒子耶戶出來迎接約沙法王，對他說：「你豈當幫助惡人，愛那恨惡耶和華的人呢？因此耶和華的憤怒臨到你。然而你還有善行，因你從國中除掉木偶，立定心意尋求神。」〞（2-3）因為他在別人的罪上有分。

他不該不聽先知米該雅的話，又沒有阻止米該雅的遭受逼迫。雖然他提出了求問耶和華，耶和華派了先知米該雅來並告知事情必不順利，他還是沒有聽從先知的話並決定與亞哈同行，因此他受先見哈拿尼的兒子耶戶的責備也是剛好而已，但他還是一個尚有悔改能力的王，他聽了耶戶的指責，於是再一次的囑咐百姓當壯膽辦事，他願耶和華與善人同在。（11） 

他再次的學習摩西的岳父教導摩西的方法，在民中設立了審判官：〝約沙法住在耶路撒冷，以後又出巡民間，從別是巴直到以法蓮山地，引導民歸向耶和華他們列祖的神。又在猶大國中遍地的堅固城裡設立審判官，〞（4-5）又〝約沙法從利未人和祭司並以色列族長中派定人，在耶路撒冷為耶和華判斷，聽民間的爭訟，就回耶路撒冷去了。〞（8）他雖然礙於情面參與亞哈的出戰，但在失敗中再次回到神的面前。

敬畏神是首要的事，因此：〝約沙法囑咐他們說：「你們當敬畏耶和華，忠心誠實辦事。 住在各城裡你們的弟兄，若有爭訟的事來到你們這裡，或為流血，或犯律法、誡命、律例、典章，你們要警戒他們，免得他們得罪耶和華，以致他的憤怒臨到你們和你們的弟兄。這樣行，你們就沒有罪了。凡屬耶和華的事，有大祭司亞瑪利雅管理你們；凡屬王的事，有猶大支派的族長以實瑪利的兒子西巴第雅管理你們；在你們面前，有利未人做官長。你們應當壯膽辦事，願耶和華與善人同在。」〞（9-11）只有先把屬神的事做對了，屬人的事自然也就對了。

                                                                                                    

親愛的天父，感謝祢，祢讓先見哈拿尼的兒子耶戶起來責備約沙法，讓約沙法重新回到祢面前，祢讓我們看見約沙法也是一個有能力悔改的人，他不僅自己改過，更讓他的百姓一起行動，這樣才更能保全還有人願意依靠耶和華他們祖先的信仰，因為人的心真不可靠，但祢認識人，祢讓約沙法更多的讓信仰紥根在民間。雖然他有他的軟弱，但祢還是賜給他恩典。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修