2024/04/10 禱讀 列王紀下 第3章 1～27節

摩押王背叛

1 猶大王約沙法十八年，亞哈的兒子約蘭在撒馬利亞登基，做了以色列王十二年。 2 他行耶和華眼中看為惡的事，但不至像他父母所行的，因為除掉他父所造巴力的柱像。 3 然而，他貼近尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪，總不離開。

4 摩押王米沙牧養許多羊，每年將十萬羊羔的毛和十萬公綿羊的毛給以色列王進貢。 5 亞哈死後，摩押王背叛以色列王。 6 那時約蘭王出撒馬利亞，數點以色列眾人。 7 前行的時候，差人去見猶大王約沙法，說：「摩押王背叛我，你肯同我去攻打摩押嗎？」他說：「我肯上去。你我不分彼此，我的民與你的民一樣，我的馬與你的馬一樣。」 8 約蘭說：「我們從哪條路上去呢？」回答說：「從以東曠野的路上去。」

9 於是，以色列王和猶大王並以東王都一同去。繞行七日的路程，軍隊和所帶的牲畜沒有水喝。 10 以色列王說：「哀哉！耶和華招聚我們這三王，乃要交在摩押人的手裡！」 11 約沙法說：「這裡不是有耶和華的先知嗎？我們可以託他求問耶和華。」以色列王的一個臣子回答說：「這裡有沙法的兒子以利沙，就是從前服侍以利亞的（倒水在以利亞手上的）。」 12 約沙法說：「他必有耶和華的話。」於是以色列王和約沙法並以東王都下去見他。

13 以利沙對以色列王說：「我與你何干？去問你父親的先知和你母親的先知吧！」以色列王對他說：「不要這樣說，耶和華招聚我們這三王，乃要交在摩押人的手裡。」 14 以利沙說：「我指著所侍奉永生的萬軍耶和華起誓，我若不看猶大王約沙法的情面，必不理你，不顧你。 15 現在你們給我找一個彈琴的來。」彈琴的時候，耶和華的靈（手）就降在以利沙身上。 16 他便說：「耶和華如此說：你們要在這谷中滿處挖溝。 17 因為耶和華如此說：你們雖不見風，不見雨，這谷必滿了水，使你們和牲畜有水喝。 18 在耶和華眼中這還算為小事，他也必將摩押人交在你們手中。 19 你們必攻破一切堅城美邑，砍伐各種佳樹，塞住一切水泉，用石頭糟蹋一切美田。」 20 次日早晨，約在獻祭的時候，有水從以東而來，遍地就滿了水。

21 摩押眾人聽見這三王上來要與他們爭戰，凡能頂盔貫甲的，無論老少，盡都聚集站在邊界上。 22 次日早晨，日光照在水上，摩押人起來，看見對面水紅如血，就說： 23 「這是血啊！必是三王互相擊殺，俱都滅亡。摩押人哪，我們現在去搶奪財物吧！」 24 摩押人到了以色列營，以色列人就起來攻打他們，以致他們在以色列人面前逃跑。以色列人往前追殺摩押人，直殺入摩押的境內， 25 拆毀摩押的城邑，各人拋石填滿一切美田，塞住一切水泉，砍伐各種佳樹，只剩下吉珥哈列設的石牆，甩石的兵在四圍攻打那城。 26 摩押王見陣勢甚大，難以對敵，就率領七百拿刀的兵，要衝過陣去到以東王那裡，卻是不能。 27 便將那應當接續他做王的長子，在城上獻為燔祭。以色列人遭遇耶和華的大怒（招人痛恨），於是三王離開摩押王，各回本國去了。

                                                                                                       

政治上關係的變化永遠令人費解，亞蘭在撒馬利亞做王共十二年，亞哈王死後，摩押王就背叛了，所以亞蘭繞路要攻打摩押，與猶大王和以東王結合前往，但補給遇上了困難。亞蘭王仍然拜的是金牛犢，他不知道金牛犢卻是埃及所敬拜的，不是以色列列祖所敬拜的神耶和華，金牛犢其實是迷惑與肉體的滿足，所以耶和華說：〝我是耶和華你們的神，曾將你們從埃及地領出來，使你們不做埃及人的奴僕；我也折斷你們所負的軛，叫你們挺身而走。〞（利26:13）我們的神是要叫我們挺身而走的神，不是叫我們背負重罪的神。

以利沙的事奉是音樂的事奉，這就是敬拜讚美應達到的果效，透過音樂的事奉，能讓聖靈充滿在先知的身上，以利沙就從音樂的事奉中領受了神的話語，以利沙說：〝現在你們給我找一個彈琴的來。」彈琴的時候，耶和華的靈（手）就降在以利沙身上。〞（15）相信今天的敬拜同樣可以有這樣的能力，只是我們是否真心的在樂聲中等候神，還是只是自己一時的衝動，如果我們是敬畏神的敬拜，神的靈同樣會為我們彰顯。

音樂的事奉不是琴的問題，而是神的靈的問題，聖靈就是神的手降臨在以利沙的身上，神的靈同樣在今天降臨在我們身上，只是我們是否學會分辨，如果不在聖潔中我們將永遠無法分辨，因為神說：〝你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔，非聖潔沒有人能見主。〞（來12:14）只有在神面前謙卑，分別為聖，當音樂響起的時候，我們才能與神同工，神的話語自然臨到。

摩押王將太子獻給他們的神明，這是殘忍的事，但如何能阻止這事情在以後不會再次發生，只有攻取摩押才能。但三位王卻都離開了，這是人的失敗。耶和華曾經對約書亞說過這樣的一段話：〝你起來，叫百姓自潔，對他們說：『你們要自潔，預備明天，因為耶和華以色列的神這樣說：「以色列啊，你們中間有當滅的物，你們若不除掉，在仇敵面前必站立不住。」〞（書7:13）基抹神是當滅的邪惡之心，是在百姓中當滅的「物」。三個王卻不願將其滅絕，這是將他們自己也參予在摩押王的罪上了。

                                                                                                       

親愛的天父，感謝祢賜給我們能有分辨是非的能力，感謝祢讓我們看見政治的不定性，從古到今沒有一個真正能使人得著安靖，真正為百姓著想的政治環境。只有祢為王，在我們生命中居住，我們才能思想祢說，在世上我們有苦難的意義。感謝祢讓我們明白為什麼屬祢的百姓應當分別為聖，應當與世界聖別出來，因為祢是聖潔的，祢是帶領我們出埃及主。願我們的一生都完全的順服於祢，也讓我們在音樂中敬拜讚美祢的名。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/04/09 禱讀 列王紀下 第2章 1～25節

以利亞被提

1 耶和華要用旋風接以利亞升天的時候，以利亞與以利沙從吉甲前往。 2 以利亞對以利沙說：「耶和華差我往伯特利去，你可以在這裡等候。」以利沙說：「我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓：我必不離開你！」於是二人下到伯特利。 3 住伯特利的先知門徒出來見以利沙，對他說：「耶和華今日要接你的師傅離開你，你知道不知道？」他說：「我知道，你們不要作聲。」 4 以利亞對以利沙說：「耶和華差遣我往耶利哥去，你可以在這裡等候。」以利沙說：「我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓：我必不離開你！」於是二人到了耶利哥。 5 住耶利哥的先知門徒就近以利沙，對他說：「耶和華今日要接你的師傅離開你，你知道不知道？」他說：「我知道，你們不要作聲。」 6 以利亞對以利沙說：「耶和華差遣我往約旦河去，你可以在這裡等候。」以利沙說：「我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓：我必不離開你！」於是二人一同前往。 7 有先知門徒去了五十人，遠遠地站在他們對面，二人在約旦河邊站住。 8 以利亞將自己的外衣捲起來，用以打水，水就左右分開，二人走乾地而過。 9 過去之後，以利亞對以利沙說：「我未曾被接去離開你，你要我為你做什麼，只管求我。」以利沙說：「願感動你的靈加倍地感動我。」 10 以利亞說：「你所求的難得。雖然如此，我被接去離開你的時候，你若看見我，就必得著，不然必得不著了。」

11 他們正走著說話，忽有火車火馬將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。 12 以利沙看見，就呼叫說：「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！」以後不再見他了。於是以利沙把自己的衣服撕為兩片。 13 他拾起以利亞身上掉下來的外衣，回去站在約旦河邊。 14 他用以利亞身上掉下來的外衣打水，說：「耶和華以利亞的神在哪裡呢？」打水之後，水也左右分開，以利沙就過來了。

15 住耶利哥的先知門徒從對面看見他，就說：「感動以利亞的靈感動以利沙了。」他們就來迎接他，在他面前俯伏於地， 16 對他說：「僕人們這裡有五十個壯士，求你容他們去尋找你師傅，或者耶和華的靈將他提起來，投在某山某谷。」以利沙說：「你們不必打發人去。」 17 他們再三催促他，他難以推辭，就說：「你們打發人去吧。」他們便打發五十人去，尋找了三天，也沒有找著。 18 以利沙仍然在耶利哥，等候他們回到他那裡，他對他們說：「我豈沒有告訴你們不必去嗎？」

19 耶利哥城的人對以利沙說：「這城的地勢美好，我主看見了，只是水惡劣，土產不熟而落。」 20 以利沙說：「你們拿一個新瓶來，裝鹽給我。」他們就拿來給他。 21 他出到水源，將鹽倒在水中，說：「耶和華如此說：我治好了這水，從此必不再使人死，也不再使地土不生產。」 22 於是那水治好了，直到今日，正如以利沙所說的。

23 以利沙從那裡上伯特利去。正上去的時候，有些童子從城裡出來，戲笑他說：「禿頭的，上去吧！禿頭的，上去吧！」 24 他回頭看見，就奉耶和華的名咒詛他們。於是有兩個母熊從林中出來，撕裂他們中間四十二個童子。 25 以利沙從伯特利上迦密山，又從迦密山回到撒馬利亞。

                                                                                                      

以利亞升天就是被提，這是沒有人明白的事，舊約中還有以諾被提，新約時有腓力也是被提，我們也不曉得是怎麼一回事。使徒行傳說：〝說了這話，他們正看的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。〞（徒1:9）這說的是耶穌復活以後的情形。所以被提是如同以利亞一樣，有時是可以看見的。

帖撒羅尼迦書中記載，讓我們都感到振奮，說：〝因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響，那在基督裡死了的人必先復活，以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇；這樣，我們就要和主永遠同在。〞（帖前4:16-17）這就是所有信靠之人的盼望，有一天我們都要同在並見主面。

以利亞的名字是「耶和華是神」，而以利沙的名字是「神是救恩」。以利沙在跟隨以利亞的過程當中讓我們看見，要得神的救恩，就是要緊緊的跟隨，以利沙三次的宣告說：〝我必不離開祢〞（2、4、6）我們真的不能一絲離開神，要將眼光完全注目在神身上，我們才能看得到那以色列的戰車馬兵，我們才能脫去自己的外衣拾取神的外衣，才有能力在約旦河裏走乾地。

讓我們勇敢的祈求吧！像以利沙對以利亞所求的一樣：〝「願感動你的靈加倍地感動我。」〞（9）只有我們的心志願意完全的讓神來改變，我們才能得著屬天的能力，得著屬天的能力不是為了自己，是為了榮耀神。不是害怕戲笑，而是勝過外表的捆綁，殺掉對自我的戲笑，全心投入完全的服侍之中，並成為鹽，能醫治那渾濁之水。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢賜下先知，賜下祢的代言人，讓我們可以從他們的身上學習，全心的仰望祢是獨一的真神，也將祢的救恩透過祢的先知榮耀祢的名，願我們都成為祢可用的器皿，我們都是祢所使用的僕人，更願我們完全的順服在祢面前，就像以利沙跟隨以利亞的專注，祢說我們是光，是鹽，就讓我們成為鹽，成為光，醫治這片士地。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/04/08 禱讀 列王紀下 第1章 1～18節

亞哈謝

1 亞哈死後，摩押背叛以色列。 2 亞哈謝在撒馬利亞，一日從樓上的欄杆裡掉下來，就病了。於是差遣使者說：「你們去問以革倫的神巴力西卜，我這病能好不能好。」 3 但耶和華的使者對提斯比人以利亞說：「你起來，去迎著撒馬利亞王的使者，對他們說：『你們去問以革倫神巴力西卜，豈因以色列中沒有神嗎？』 4 所以耶和華如此說：『你必不下你所上的床，必定要死。』」以利亞就去了。

5 使者回來見王，王問他們說：「你們為什麼回來呢？」 6 使者回答說：「有一個人迎著我們來，對我們說：『你們回去見差你們來的王，對他說：「耶和華如此說：你差人去問以革倫神巴力西卜，豈因以色列中沒有神嗎？所以你必不下所上的床，必定要死。」』」 7 王問他們說：「迎著你們來告訴你們這話的，是怎樣的人？」 8 回答說：「他身穿毛衣，腰束皮帶。」王說：「這必是提斯比人以利亞。」

9 於是王差遣五十夫長帶領五十人去見以利亞。他就上到以利亞那裡，以利亞正坐在山頂上。五十夫長對他說：「神人哪，王吩咐你下來！」 10 以利亞回答說：「我若是神人，願火從天上降下來，燒滅你和你那五十人！」於是有火從天上降下來，燒滅五十夫長和他那五十人。 11 王第二次差遣一個五十夫長帶領五十人去見以利亞。五十夫長對以利亞說：「神人哪，王吩咐你快快下來！」 12 以利亞回答說：「我若是神人，願火從天上降下來，燒滅你和你那五十人！」於是神的火從天上降下來，燒滅五十夫長和他那五十人。 13 王第三次差遣一個五十夫長帶領五十人去。這五十夫長上去，雙膝跪在以利亞面前，哀求他說：「神人哪，願我的性命和你這五十個僕人的性命在你眼前看為寶貴！ 14 已經有火從天上降下來，燒滅前兩次來的五十夫長和他們各自帶的五十人，現在願我的性命在你眼前看為寶貴！」 15 耶和華的使者對以利亞說：「你同著他下去，不要怕他。」以利亞就起來，同著他下去見王， 16 對王說：「耶和華如此說：你差人去問以革倫神巴力西卜，豈因以色列中沒有神可以求問嗎？所以你必不下所上的床，必定要死。」

17 亞哈謝果然死了，正如耶和華藉以利亞所說的話。因他沒有兒子，他兄弟約蘭接續他做王，正在猶大王約沙法的兒子約蘭第二年。 18 亞哈謝其餘所行的事都寫在《以色列諸王記》上。

                                                                                                         

列王紀上最末一章的最後說：〝猶大王約沙法十七年，亞哈的兒子亞哈謝在撒馬利亞登基，做以色列王共二年。他行耶和華眼中看為惡的事，效法他的父母，又行尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的事。他照他父親一切所行的，侍奉敬拜巴力，惹耶和華以色列神的怒氣。〞（王上22:51-53）我們看見亞哈謝做王僅二年，就死了，他死是因為背逆神，他去尋求以革倫神巴力西卜（蒼蠅王）。

耶和華藉先知以利亞說：〝你們去問以革倫神巴力西卜，豈因以色列中沒有神嗎？〞（3）被揀選的民，不面對揀選人的主，卻去求問被造的「蒼蠅」，神的僕人所面對的環境常是這樣，人是神所創造，但人不願意相信神所創造，而願意相信人自己的手所創造的，這就是欺騙，人極為容易讓自己進入自我催眠的狀態，自己暗示自己想要的，在沒有神能介入的範圍，人是危險的。

以利亞再一次的出現，他又恢復在迦密山時的堅定，因為神的同在，所以他更不畏懼，他完全的順服神，神也讓他更明白了神所差派的先知不只他一人。神藉著先知以利亞再次的警告以色列民，不應當靠人的方法，靠人的力量，靠人所造的被造物本身，靠這些不能靠的東西必定都要滅亡，就像這些高傲的王的五十夫長一樣，他們靠王，但他們不曉得王就要死了。只有謙卑在神面前，像第三個五十夫長一樣，這五十夫是雙膝跪在以利亞面前，用哀求的方式，他是謙卑降服在先知面前，只有他和他帶領的五十個兵能夠存活。

這五十夫長的態度是懂得謙卑的，因為他對以利亞說：〝「神人哪，願我的性命和你這五十個僕人的性命在你眼前看為寶貴！已經有火從天上降下來，燒滅前兩次來的五十夫長和他們各自帶的五十人，現在願我的性命在你眼前看為寶貴！」 〞（13-14）他清楚的明白，他的生命是在全能的神手中，面對真神的僕人，他的態度豈可像前二個五十夫長一樣囂張跋扈。同樣，神的僕人以利亞，也當完全順服於神，肉體的一切都應當完全的交託給創造萬物的主宰。

                                                                                                         

親愛的天父，感謝祢，讓我們看見祢的大能，祢是無所不在的神，人如果追求人手上所造的神，那就是自我欺騙。我們可以生活在這個世界，除了祢的恩典以外並無其他，願我們感受祢的創造之美，不受欺騙去敬拜那些我們用自己手所造的神明。我們的主，願給我們像第三個五十夫長一樣，有一顆畏懼的心，使我們能謙卑，願祢同樣看我們的生命在祢面前為寶貴。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/04/06 禱讀 列王紀上 第22章 29～53節

亞哈陣亡

1 以色列王和猶大王約沙法上基列的拉末去了。 30 以色列王對約沙法說：「我要改裝上陣，你可以仍穿王服。」以色列王就改裝上陣。 31 先是亞蘭王吩咐他的三十二個車兵長說：「他們的兵將，無論大小，你們都不可與他們爭戰，只要與以色列王爭戰。」 32 車兵長看見約沙法，便說：「這必是以色列王。」就轉過去與他爭戰。約沙法便呼喊。 33 車兵長見不是以色列王，就轉去不追他了。 34 有一人隨便開弓，恰巧射入以色列王的甲縫裡。王對趕車的說：「我受了重傷，你轉過車來，拉我出陣吧。」 35 那日陣勢越戰越猛，有人扶王站在車上，抵擋亞蘭人。到晚上，王就死了，血從傷處流在車中。 36 約在日落的時候，有號令傳遍軍中，說：「各歸本城，各歸本地吧！」

37 王既死了，眾人將他送到撒馬利亞，就葬在那裡。 38 又有人把他的車洗在撒馬利亞的池旁（妓女在那裡洗澡），狗來舔他的血，正如耶和華所說的話。 39 亞哈其餘的事，凡他所行的和他所修造的象牙宮，並所建築的一切城邑，都寫在《以色列諸王記》上。 40 亞哈與他列祖同睡。他兒子亞哈謝接續他做王。

41 以色列王亞哈第四年，亞撒的兒子約沙法登基做了猶大王。 42 約沙法登基的時候年三十五歲，在耶路撒冷做王二十五年。他母親名叫阿蘇巴，乃示利希的女兒。 43 約沙法行他父親亞撒所行的道，不偏離左右，行耶和華眼中看為正的事。只是丘壇還沒有廢去，百姓仍在那裡獻祭燒香。 44 約沙法與以色列王和好。

45 約沙法其餘的事和他所顯出的勇力，並他怎樣爭戰，都寫在《猶大列王記》上。 46 約沙法將他父親亞撒在世所剩下的孌童都從國中除去了。 47 那時以東沒有王，有總督治理。 48 約沙法製造他施船隻，要往俄斐去，將金子運來。只是沒有去，因為船在以旬迦別破壞了。 49 亞哈的兒子亞哈謝對約沙法說：「容我的僕人和你的僕人坐船同去吧。」約沙法卻不肯。 50 約沙法與列祖同睡，葬在大衛城他列祖的墳地裡。他兒子約蘭接續他做王。

51 猶大王約沙法十七年，亞哈的兒子亞哈謝在撒馬利亞登基，做以色列王共二年。 52 他行耶和華眼中看為惡的事，效法他的父母，又行尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的事。 53 他照他父親一切所行的，侍奉敬拜巴力，惹耶和華以色列神的怒氣。

                                                                                                      

亞哈的末路終於來到，這段經文同樣記在歷代志下第十八章28到34節。人算的不如天意，亞哈王改裝迎戰，對他並沒有達到一點好處，反而自害己命，經文說：〝有一人隨便開弓，恰巧射入以色列王的甲縫裡。王對趕車的說：「我受了重傷，你轉過車來，拉我出陣吧。」那日陣勢越戰越猛，有人扶王站在車上，抵擋亞蘭人。到晚上，王就死了，血從傷處流在車中。〞（34-35）正好如同米該雅所說的：〝「你若能平平安安地回來，那就是耶和華沒有藉我說這話了」〞（28）米該雅在惡劣的環境下誠實正直的代言了神的話語，反應了真先知的本質。

神藉先知以西結說：〝「所以主耶和華說：以色列家啊，我必按你們各人所行的審判你們。你們當回頭離開所犯的一切罪過，這樣，罪孽必不使你們敗亡。你們要將所犯的一切罪過盡行拋棄，自做一個新心和新靈。以色列家啊，你們何必死亡呢？主耶和華說：我不喜悅那死人之死，所以你們當回頭而存活。」〞（結18:30-32）神對罪的呼召是明顯的，神要人離棄罪惡的本身，但人寧願像亞哈的心那樣的堅硬，改裝絕對不能救他的生命，他只有滅亡。

我們何必滅亡呢！只要順服在神面前離開所犯的一切罪過。這是神一直對亞哈的呼喚，神一直其待亞哈能得到一個新的心和一個新的靈，但神一直沒能得到亞哈的回應，亞哈的選擇是執意要上戰場，想要奪回基列的拉末，但最後卻只奪到了在撒馬利亞的葬身之處，這就是被轄制在罪裏的人的心態，他們的「己」總是不能滿足，因為沒有神，又自比為神，神一再的給足機會，但亞哈一直不削於這些機會，先知米該雅準確的宣告了他的滅亡。

我們絕對不能被謊言的靈所欺騙，我們總要學習先知米該雅，他說：〝「我指著永生的耶和華起誓：耶和華對我說什麼，我就說什麼。」〞,（14）使徒約翰也告訴我們說，總要分辨那些不是出於神的靈，我們所信的只有耶和華的靈，如今耶和華的靈就與我們同在，與願意順服的人同工，這靈就是神的兒子耶穌，為我們所差來的聖靈，逼迫米該雅那些先知的謊言之靈都必滅亡。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，讓我們知道欺騙真的會轄制人的心，許多欺騙的話多是好聽的話，是人喜愛聽的話。求開我們的智慧，學習用祢的靈來分辨，指引我們走在祢的真道上。求開我們的眼睛，讓我們對事情看得合乎中道，讓我們挪開自己的盲點。主，求讓我們不要只聽那些奉承我們的話，那些假意的讚美，那些出現在我們面前的話使我們高驕，忘記祢才是我們的神。願祢潔淨我們，從心底潔淨，使我們永遠像大衛知道只有祢是我們的神。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/04/05 禱讀 列王紀上 第22章 1～28節

米該雅

1 亞蘭國和以色列國三年沒有爭戰。 2 到第三年，猶大王約沙法下去見以色列王。 3 以色列王對臣僕說：「你們不知道基列的拉末是屬我們的嗎？我們豈可靜坐不動，不從亞蘭王手裡奪回來嗎？」 4 亞哈問約沙法說：「你肯同我去攻取基列的拉末嗎？」約沙法對以色列王說：「你我不分彼此，我的民與你的民一樣，我的馬與你的馬一樣。」

5 約沙法對以色列王說：「請你先求問耶和華。」 6 於是以色列王招聚先知，約有四百人，問他們說：「我上去攻取基列的拉末可以不可以？」他們說：「可以上去，因為主必將那城交在王的手裡。」 7 約沙法說：「這裡不是還有耶和華的先知我們可以求問他嗎？」 8 以色列王對約沙法說：「還有一個人，是音拉的兒子米該雅，我們可以託他求問耶和華。只是我恨他，因為他指著我所說的預言不說吉語，單說凶言。」約沙法說：「王不必這樣說。」 9 以色列王就召了一個太監來，說：「你快去將音拉的兒子米該雅召來。」 10 以色列王和猶大王約沙法在撒馬利亞城門前的空場上，各穿朝服，坐在位上，所有的先知都在他們面前說預言。 11 基拿拿的兒子西底家造了兩個鐵角，說：「耶和華如此說：你要用這角牴觸亞蘭人，直到將他們滅盡。」 12 所有的先知也都這樣預言說：「可以上基列的拉末去，必然得勝，因為耶和華必將那城交在王的手中。」

13 那去召米該雅的使者對米該雅說：「眾先知一口同音地都向王說吉言，你不如與他們說一樣的話，也說吉言。」 14 米該雅說：「我指著永生的耶和華起誓：耶和華對我說什麼，我就說什麼。」 15 米該雅到王面前，王問他說：「米該雅啊，我們上去攻取基列的拉末可以不可以？」他回答說：「可以上去，必然得勝，耶和華必將那城交在王的手中。」 16 王對他說：「我當囑咐你幾次，你才奉耶和華的名向我說實話呢？」 17 米該雅說：「我看見以色列眾民散在山上，如同沒有牧人的羊群一般。耶和華說：『這民沒有主人，他們可以平平安安地各歸各家去。』」 18 以色列王對約沙法說：「我豈沒有告訴你，這人指著我所說的預言不說吉語，單說凶言嗎？」 19 米該雅說：「你要聽耶和華的話！我看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍侍立在他左右。 20 耶和華說：『誰去引誘亞哈上基列的拉末去陣亡呢？』這個就這樣說，那個就那樣說。 21 隨後有一個神靈出來，站在耶和華面前，說：『我去引誘他。』 22 耶和華問他說：『你用何法呢？』他說：『我去，要在他眾先知口中做謊言的靈。』耶和華說：『這樣，你必能引誘他，你去如此行吧。』 23 現在耶和華使謊言的靈入了你這些先知的口，並且耶和華已經命定降禍於你。」

24 基拿拿的兒子西底家前來，打米該雅的臉，說：「耶和華的靈從哪裡離開我與你說話呢？」 25 米該雅說：「你進嚴密的屋子藏躲的那日，就必看見了。」 26 以色列王說：「將米該雅帶回，交給邑宰亞們和王的兒子約阿施，說： 27 『王如此說：把這個人下在監裡，使他受苦，吃不飽喝不足，等候我平平安安地回來。』」 28 米該雅說：「你若能平平安安地回來，那就是耶和華沒有藉我說這話了！」又說：「眾民哪，你們都要聽！」

                                                                                                       

成為耶和華神的代言人，先知米該雅該承受多少不為人知的苦痛，當眾人都為了討好王的時候，他能按著所領受的直言，是需要相當大的勇氣的。米該雅寧願面對眾人的指責，不說敷衍的話，是完全順服在神的權下，米該雅面對四百個以上的假藉神名義的先知，仍能坦然的說出：〝「我看見以色列眾民散在山上，如同沒有牧人的羊群一般。耶和華說：『這民沒有主人，他們可以平平安安地各歸各家去。』」〞（17）神的代言人，只有面對神，才可能有這樣的勇氣。

亞哈王對神是完全沒有感覺的。他看過，也經歷過神的神跡，但他的「己」永遠大於神，他被轄制在邪惡的勢力耶洗別的權下。 耶洗別的名字是「貞潔」， 但做的卻是引誘百姓去敬拜巴力，殺害耶和華的先知，更發誓要殺以利亞。為了貪圖拿伯的葡萄園，又用極惡毒的陰謀，殺害了拿伯。她的一生完全在罪惡之中，她是完全的羞辱貞潔。

正如神藉先知耶利米說：〝我的帳篷毀壞，我的繩索折斷。我的兒女離我出去，沒有了，無人再支搭我的帳篷，掛起我的幔子。因為牧人都成為畜類，沒有求問耶和華，所以不得順利，他們的羊群也都分散。〞（耶10:20-21）當米該雅如此說的時候，正是以色列最為黑暗的時刻，神的律法、典章都遠離了神的百姓，而神的僕人米該雅卻被下在監裏。

米該雅最後告訴亞哈王說：〝「你若能平平安安地回來，那就是耶和華沒有藉我說這話了！」〞（28）米該雅已經預見亞哈王的終了，米該雅寧願說真話，因為知道神的同在，米該雅寧願被下在監裏，在那裏面是擁有真自由，因為他知道神必與他同工：〝耶和華說：「那些殘害、趕散我草場之羊的牧人有禍了！」耶和華以色列的神斥責那些牧養他百姓的牧人，如此說：「你們趕散我的羊群，並沒有看顧他們，我必討你們這行惡的罪。」這是耶和華說的。〞（耶23:1-2）米該雅更是神留下來，未曾向巴力屈膝，未曾與巴力親嘴神忠心的僕人。

                                                                                                       

親愛的天父，感謝祢使我們能學習正直，使我們能忠心成為祢的僕人。主，祢讓我們看到米該雅所面臨的各種狀況，他必須忍受強大的壓迫，他能剛強壯膽沒有懼怕，他只願意專一的跟隨祢，是有高度的氣節，因為祢與他同在又與他同工，使他雖然被下在監裏，仍能堅定的說出真話。他永遠是我們的榜樣，願我們也像他一樣的堅定，一樣的忠心服侍祢。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/04/04 禱讀 列王紀上 第21章 1～29節

拿伯被害

1 這事以後，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一個葡萄園，靠近撒馬利亞王亞哈的宮。 2 亞哈對拿伯說：「你將你的葡萄園給我做菜園，因為是靠近我的宮。我就把更好的葡萄園換給你，或是你要銀子，我就按著價值給你。」 3 拿伯對亞哈說：「我敬畏耶和華，萬不敢將我先人留下的產業給你。」 4 亞哈因耶斯列人拿伯說『我不敢將我先人留下的產業給你』，就悶悶不樂地回宮，躺在床上，轉臉向內，也不吃飯。

5 王后耶洗別來問他說：「你為什麼心裡這樣憂悶，不吃飯呢？」 6 他回答說：「因我向耶斯列人拿伯說：『你將你的葡萄園給我，我給你價銀，或是你願意，我就把別的葡萄園換給你』，他卻說：『我不將我的葡萄園給你。』」 7 王后耶洗別對亞哈說：「你現在是治理以色列國不是？只管起來，心裡暢暢快快地吃飯，我必將耶斯列人拿伯的葡萄園給你。」 8 於是託亞哈的名寫信，用王的印印上，送給那些與拿伯同城居住的長老貴胄。 9 信上寫著說：「你們當宣告禁食，叫拿伯坐在民間的高位上， 10 又叫兩個匪徒坐在拿伯對面，作見證告他說『你謗讟神和王了』。隨後就把他拉出去，用石頭打死。」

11 那些與拿伯同城居住的長老貴胄得了耶洗別的信，就照信而行， 12 宣告禁食，叫拿伯坐在民間的高位上。 13 有兩個匪徒來，坐在拿伯的對面，當著眾民作見證告他說：「拿伯謗讟神和王了。」眾人就把他拉到城外，用石頭打死。 14 於是打發人去見耶洗別，說：「拿伯被石頭打死了。」

15 耶洗別聽見拿伯被石頭打死，就對亞哈說：「你起來得耶斯列人拿伯不肯為價銀給你的葡萄園吧，現在他已經死了。」 16 亞哈聽見拿伯死了，就起來，下去要得耶斯列人拿伯的葡萄園。

17 耶和華的話臨到提斯比人以利亞說： 18 「你起來，去見住撒馬利亞的以色列王亞哈，他下去要得拿伯的葡萄園，現今正在那園裡。 19 你要對他說，耶和華如此說：『你殺了人，又得他的產業嗎？』又要對他說，耶和華如此說：『狗在何處舔拿伯的血，也必在何處舔你的血。』」 20 亞哈對以利亞說：「我仇敵啊，你找到我嗎？」他回答說：「我找到你了，因為你賣了自己，行耶和華眼中看為惡的事。 21 耶和華說：『我必使災禍臨到你，將你除盡。凡屬你的男丁，無論困住的、自由的，都從以色列中剪除。 22 我必使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家，又像亞希雅的兒子巴沙的家。因為你惹我發怒，又使以色列人陷在罪裡。』 23 論到耶洗別，耶和華也說：『狗在耶斯列的外郭必吃耶洗別的肉。』 24 凡屬亞哈的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鳥吃。」 25 （從來沒有像亞哈的，因他自賣，行耶和華眼中看為惡的事，受了王后耶洗別的聳動， 26 就照耶和華在以色列人面前所趕出的亞摩利人，行了最可憎惡的事，信從偶像。）

27 亞哈聽見這話，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡臥也穿著麻布，並且緩緩而行。 28 耶和華的話臨到提斯比人以利亞說： 29 「亞哈在我面前這樣自卑，你看見了嗎？因他在我面前自卑，他還在世的時候，我不降這禍。到他兒子的時候，我必降這禍於他的家。」

                                                                                                      

亞哈的配偶耶洗別真的是無法無天，她可以為侵佔拿伯的土地而設計將一個人害死，她用假見證，利用聽從她的官商的權勢將拿伯定罪，那些與拿伯同城居住的長老貴胄的心就是服在假神敬拜的權勢下得利的人，他們真的照耶洗別的吩咐做了：〝那些與拿伯同城居住的長老貴胄得了耶洗別的信，就照信而行，宣告禁食，叫拿伯坐在民間的高位上。有兩個匪徒來，坐在拿伯的對面，當著眾民作見證告他說：「拿伯謗讟神和王了。」眾人就把他拉到城外，用石頭打死。〞（11-13）以罪惡之名將人害死，他們毫不感到羞愧。

這時以利亞出現了，他來為亞哈家宣告神的審判。以利亞說：〝耶和華說：『我必使災禍臨到你，將你除盡。凡屬你的男丁，無論困住的、自由的，都從以色列中剪除。我必使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家，又像亞希雅的兒子巴沙的家。因為你惹我發怒，又使以色列人陷在罪裡。』論到耶洗別，耶和華也說：『狗在耶斯列的外郭必吃耶洗別的肉。』凡屬亞哈的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鳥吃。」 〞（21-24）這事真的發生了，亞哈死在與亞蘭的爭戰中（王上22），而耶洗別被耶戶所殺。 （王下9）

在以色列人中「地」永遠是神的產業，人只不過是暫時管理的過客，所以主權在於神，利未記記載說：〝地不可永賣，因為地是我的，你們在我面前是客旅，是寄居的。在你們所得為業的全地，也要准人將地贖回。你的弟兄若漸漸窮乏，賣了幾分地業，他至近的親屬就要來把弟兄所賣的贖回。 若沒有能給他贖回的，他自己漸漸富足，能夠贖回，就要算出賣地的年數，把餘剩年數的價值還那買主，自己便歸回自己的地業。倘若不能為自己得回所賣的，仍要存在買主的手裡直到禧年，到了禧年，地業要出買主的手，自己便歸回自己的地業。〞（利25:23-28）人是受耶和華所託，管理土地，所以最後的主權仍然是神。

神的審判樣式原是公正的，如申命記中所說：〝你要在耶和華你神所賜的各城裡，按著各支派設立審判官和官長，他們必按公義的審判判斷百姓。不可屈枉正直，不可看人的外貌，也不可受賄賂，因為賄賂能叫智慧人的眼變瞎了，又能顛倒義人的話。你要追求至公至義，好叫你存活，承受耶和華你神所賜你的地。〞（申16:18-20）但是耶洗別自以為是神，在她充滿詭詐的內心，所行出來的全都是惡毒。

                                                                                                      

親愛的天父，祢讓我們看見人心的敗壞，在我們的環境當中，依然如此。每天我們都能看見許多的不公與不義，這些最後祢都要審判。在我們的文化中也充滿了許多的賄賂文化，因此顛倒是非在人看來是極為平常的事，所有的仁愛、公義只用口說給人聽，實際上卻都像耶洗別一樣，總是想要將不屬己的佔為己有。主，求赦免我們一切罪的心態，更拉拔我們脫離這樣的危險之地。求保護我們的心，不讓罪惡捆綁。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/04/03 禱讀 列王記上 第20章 1～43節

亞哈與便哈達

1 亞蘭王便哈達聚集他的全軍，率領三十二個王，帶著車馬上來圍攻撒馬利亞。 2 又差遣使者進城見以色列王亞哈，對他說：「便哈達如此說： 3 『你的金銀都要歸我，你妻子、兒女中最美的也要歸我。』」 4 以色列王回答說：「我主我王啊，可以依著你的話，我與我所有的都歸你。」 5 使者又來說：「便哈達如此說：『我已差遣人去見你，要你將你的金銀、妻子、兒女都給我。 6 但明日約在這時候，我還要差遣臣僕到你那裡，搜查你的家和你僕人的家，將你眼中一切所喜愛的都拿了去。」

7 以色列王召了國中的長老來，對他們說：「請你們看看，這人是怎樣地謀害我！他先差遣人到我這裡來，要我的妻子、兒女和金銀，我並沒有推辭他。」 8 長老和百姓對王說：「不要聽從他，也不要應允他。」 9 故此，以色列王對便哈達的使者說：「你們告訴我主我王說：『王頭一次差遣人向僕人所要的，僕人都依從。但這次所要的，我不能依從。』」使者就去回覆便哈達。 10 便哈達又差遣人去見亞哈說：「撒馬利亞的塵土若夠跟從我的人每人捧一捧的，願神明重重地降罰於我！」 11 以色列王說：「你告訴他說：『才頂盔貫甲的，休要像摘盔卸甲的誇口。』」 12 便哈達和諸王正在帳幕裡喝酒，聽見這話，就對他臣僕說：「擺隊吧！」他們就擺隊攻城。

13 有一個先知來見以色列王亞哈，說：「耶和華如此說：『這一大群人你看見了嗎？今日我必將他們交在你手裡，你就知道我是耶和華。』」 14 亞哈說：「藉著誰呢？」他回答說：「耶和華說：『藉著跟從省長的少年人。』」亞哈說：「要誰率領呢？」他說：「要你親自率領。」 15 於是亞哈數點跟從省長的少年人，共有二百三十二名，後又數點以色列的眾兵，共有七千名。

16 午間，他們就出城。便哈達和幫助他的三十二個王正在帳幕裡痛飲。 17 跟從省長的少年人先出城。便哈達差遣人去探望，他們回報說：「有人從撒馬利亞出來了。」 18 他說：「他們若為講和出來，要活捉他們；若為打仗出來，也要活捉他們。」 19 跟從省長的少年人出城，軍兵跟隨他們。 20 各人遇見敵人就殺。亞蘭人逃跑，以色列人追趕他們。亞蘭王便哈達騎著馬和馬兵一同逃跑。 21 以色列王出城攻打車馬，大大擊殺亞蘭人。

22 那先知來見以色列王，對他說：「你當自強，留心怎樣防備，因為到明年這時候，亞蘭王必上來攻擊你。」 23 亞蘭王的臣僕對亞蘭王說：「以色列人的神是山神，所以他們勝過我們。但在平原與他們打仗，我們必定得勝。 24 王當這樣行：把諸王革去，派軍長代替他們， 25 又照著王喪失軍兵之數，再招募一軍，馬補馬，車補車，我們在平原與他們打仗，必定得勝。」王便聽臣僕的話去行。

26 次年，便哈達果然點齊亞蘭人上亞弗去，要與以色列人打仗。 27 以色列人也點齊軍兵，預備食物，迎著亞蘭人出去，對著他們安營，好像兩小群山羊羔，亞蘭人卻滿了地面。 28 有神人來見以色列王，說：「耶和華如此說：『亞蘭人既說我耶和華是山神，不是平原的神，所以我必將這一大群人都交在你手中，你們就知道我是耶和華。』」

29 以色列人與亞蘭人相對安營七日，到第七日兩軍交戰。那一日以色列人殺了亞蘭人步兵十萬， 30 其餘的逃入亞弗城。城牆塌倒，壓死剩下的二萬七千人。便哈達也逃入城，藏在嚴密的屋子裡。

31 他的臣僕對他說：「我們聽說以色列王都是仁慈的王，現在我們不如腰束麻布，頭套繩索，出去投降以色列王，或者他存留王的性命。」 32 於是他們腰束麻布，頭套繩索，去見以色列王，說：「王的僕人便哈達說：『求王存留我的性命！』」亞哈說：「他還活著嗎？他是我的兄弟。」 33 這些人留心探出他的口氣來，便急忙就著他的話說：「便哈達是王的兄弟。」王說：「你們去請他來。」便哈達出來見王，王就請他上車。 34 便哈達對王說：「我父從你父那裡所奪的城邑，我必歸還。你可以在大馬士革立街市，像我父在撒馬利亞所立的一樣。」亞哈說：「我照此立約，放你回去。」就與他立約，放他去了。

35 有先知的一個門徒奉耶和華的命對他的同伴說：「你打我吧！」那人不肯打他。 36 他就對那人說：「你既不聽從耶和華的話，你一離開我，必有獅子咬死你。」那人一離開他，果然遇見獅子，把他咬死了。 37 先知的門徒又遇見一個人，對他說：「你打我吧！」那人就打他，將他打傷。 38 他就去了，用頭巾蒙眼，改換面目，在路旁等候王。 39 王從那裡經過，他向王呼叫說：「僕人在陣上的時候，有人帶了一個人來，對我說：『你看守這人，若把他失了，你的性命必代替他的性命，不然你必交出一他連得銀子來。』 40 僕人正在忙亂之間，那人就不見了。」以色列王對他說：「你自己定妥了，必照樣判斷你。」 41 他急忙除掉蒙眼的頭巾，以色列王就認出他是一個先知。 42 他對王說：「耶和華如此說：『因你將我定要滅絕的人放去，你的命就必代替他的命，你的民也必代替他的民。』」 43 於是以色列王悶悶不樂地回到撒馬利亞，進了他的宮。

                                                                                                      

便哈達兩次起來攻擊以色列，這時都有不同的先知來到亞哈的面前，證明耶和華的工作，並不是像以利亞說的：〝「我為耶和華萬軍之神大發熱心。因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」〞（王上19:10、14）神在此時依然差派其他的先知，不是以利亞，不是只剩我一個人，神做事早有預備。另一方面，神要讓亞哈知道，誰才是以色列的神。

亞哈是認識神的，但亞哈不願意承認神，神一再的給他恩典，但亞哈依然故我。這就是像使徒保羅所說的：〝神的事情人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。〞（羅1:19）只是人故意不認識神，罪人總是喜歡不把神放在眼裏，只行他們喜歡的事。雖然是經歷便哈達來招降時說：「你妻子兒女中最美的也要歸我」，這「最美的」就是最好的一切，就是勸降的意思，表示宗主國擁有藩屬國的所有權，可以隨心欲的奪取對方視為寶貴的錢財和妻女等。這是神要顯明在亞哈心裏，但亞哈一直對神沒反應，他寧願俯首稱臣。

對神的啟示沒有反應，不只是亞哈的問題，也是我們的問題，不只是我們的問題，也是以利亞的問題，所以神一再的問以利亞說：〝「以利亞啊，你在這裡做什麼？」〞（9、13）亞哈最後就像先知告訴他的，說：〝「耶和華如此說：『因你將我定要滅絕的人放去，你的命就必代替他的命，你的民也必代替他的民。』」〞（42）亞哈滅亡了，而以利亞的職責則被以利沙所取代，亞哈是故意不認識神，而以利亞是以為只剩下「我」自己一人。

唯有神是患難中的幫助。雖然亞哈說：「蛋還未孵化之前，不要數小雞的數目」（才頂盔貫甲的，休要像摘盔卸甲的誇口。）（11）但一切都是神給的恩典，神要在以色列中讓屬祂的民知道，唯有神在患難中才能成為真正的幫助。神是有恩典的神，在我們的一生中都不能忘記，神總是向祂的選民發出慈愛的邀請，只看我們願不願意。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，祢是萬王之王，祢是萬主之主，祢真的掌管萬有，指引我們的道路，我們的生命從初生到結束祢都看顧。願我們不要像亞哈一樣，對祢一無感覺，在他就像掃羅一樣，他們的心中都沒有祢存在的空間。雖然他們都是認識祢的，但他們都被轄制在撒旦的權下，雖然祢一再的提醒他們，他們還是不願意歸回。願祢賜給我們一顆潔淨的心，賜給我們一顆能體會祢為我們著想的心，使我們不再走進永遠的錯誤。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修