以賽亞書 第3章
8 耶路撒冷敗落，猶大傾倒，因為他們的舌頭和行為與耶和華反對，惹了他榮光的眼目。 9 他們的面色證明自己的不正，他們述說自己的罪惡，並不隱瞞，好像所多瑪一樣。他們有禍了！因為作惡自害。 10 你們要論義人說，他必享福樂，因為要吃自己行為所結的果子。 11 惡人有禍了！他必遭災難，因為要照自己手所行的受報應。 12 至於我的百姓，孩童欺壓他們，婦女轄管他們。我的百姓啊，引導你的使你走錯，並毀壞你所行的道路。
一、 悖逆的哀歌：言語與行為的傾覆
《以賽亞書》第三章描繪了一幅令人心碎的荒涼圖景：「耶路撒冷敗落，猶大傾倒。」這並非由於外邦的強權，而是根源於內部的潰爛——「因為他們的舌頭和行為與耶和華反對，惹了他榮光的眼目。」（賽 3:8）
選民的容顏不再映照神的光采，反而成了罪惡的供狀。他們毫不掩飾地張揚惡行，宛如昔日的所多瑪，最終陷入「作惡自害」的泥淖。然而，在審判的陰霾中，神仍留下公義的應許：義人必享行為的果實，而惡人終將在報應中承擔災難。當一個民族的權威傾頹，甚至陷入「孩童欺壓、婦女轄管」的混亂序位時，那正是引導者使人迷失、毀壞真理道路的悲劇。
這種背逆的劣根性，不僅見於先知的時代，更貫穿在選民的歷史中。在《以斯拉記》中，敵手便曾以此控告歸回的猶大人，稱耶路撒冷為「反叛惡劣之城」（拉 4:12-16）。惡者的心，始終在暗處窺伺，企圖藉著百姓昔日的過犯，攔阻神殿的重建與聖民的復興。
二、 虛浮的祭壇：神所厭惡的宗教外殼
神對選民的拯救，從不在於宗教儀式的繁瑣，而在於生命本質的聖潔。神曾憤慨地宣告：「你們所獻的許多祭物與我何益呢？」（賽 1:11）當雙手沾滿了不義與血腥，無論是肥美的脂油、馨香的月朔，抑或是嚴肅的會期，在神眼中皆是虛浮且難以忍受的重擔。
神遮眼不看那無心的祈禱，厭惡那踐踏院宇的虛偽。這是一道震聾發聵的提醒：若無聖潔的內核，一切華美的宗教裝飾皆是虛無。唯有內心徹底的歸回，方能觸碰主的面容。
三、 苦難的兵器：在末世中謹守相愛
面對罪惡的拉扯與世界的毀謗，使徒彼得為我們指明了方向。他教導聖徒要將「基督在肉身受苦的心志」作為兵器（彼前 4:1）。當我們定意與罪斷絕，不再順從人的情慾，而是追求神旨意中的光陰，世界必因我們的「不與之同流」而感到怪異甚至毀謗。但這正是聖徒的勳章，因為我們深知，眾人終將在那審判活人死人的主面前，交出生命的帳目。
「萬物的結局近了！」彼得的呼喊跨越時空，激盪在末後的日子。他不僅要求我們謹慎自守、警醒禱告，更強調「彼此切實相愛」的力量。愛，是最高級的祭禮，能遮掩許多的罪，化解無謂的怨言。我們受惠於神百般的恩賜，理應作忠心的管家：講道的，當傳遞聖言；服侍的，當依憑神能。
禱告與交託
親愛的天父，我們滿心感謝讚美祢。祢是掌管歷史與生命的主。若非聖靈的降臨，我們仍將在罪的泥潭中掙扎；若非耶穌基督的捨命救拔，我們絕無可能脫離永恆的沉淪。感謝祢，在萬古之先便為祢的百姓預備了救贖的藍圖。這一切不配得的恩典，是我們生命中唯一的倚靠。求祢持續垂顧我們，賜下喜樂的心靈為裝飾，並差遣聖靈指引微小的腳步，使我們不偏左右，永遠行走在祢光明的真理之道。奉主耶穌基督寶貴的聖名祈求，阿們。
KUA MUSIC【耶和華靠近傷心的人／The Lord Is Close To The Broken】黃友聞
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