經文：以賽亞書 第六章 6-13
6 有一撒拉弗飛到我跟前，手裡拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的， 7 將炭沾我的口，說：「看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。」 8 我又聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我說：「我在這裡，請差遣我！」 9 他說：「你去告訴這百姓說：『你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。』 10 要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，便得醫治。」 11 我就說：「主啊，這到幾時為止呢？」他說：「直到城邑荒涼，無人居住，房屋空閒無人，地土極其荒涼。 12 並且耶和華將人遷到遠方，在這境內撇下的地土很多。 13 境內剩下的人，若還有十分之一，也必被吞滅。像栗樹、橡樹，雖被砍伐，樹不子卻仍存留，這聖潔的種類在國中也是如此。」
從崩裂的王權到永恆的呼召
聖火的洗禮與使命
「看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。」（賽 6:7）
當撒拉弗從壇上取下紅炭，觸碰先知以賽亞的雙唇時，那不僅是灼燒，更是極致的潔淨。在聖潔的神面前，人的污穢無所遁形。然而，當罪孽被火焚盡，隨之而來的是主那溫柔卻震撼的詢問：「我可以差遣誰呢？」以賽亞那句「我在這裡，請差遣我！」成了穿越千古的信靠。
神給予的使命看似嚴酷：去向那群「心蒙脂油、耳朵發沉」的百姓傳話。這是一種悲劇性的預言——直到城邑荒涼、地土極其荒涼。然而，在毀滅的盡頭，神留下了應許：如同栗樹與橡樹，縱然被砍伐，那**「樹𣎴子」（聖潔的種類）**仍要在焦土中存留。
烏西雅的墮落：權力下的心靈盲目
烏西雅王的事蹟詳載於《歷代志下》與《列王紀下》。他曾是強盛的君王，卻在巔峰之時步入幽暗：「他既強盛，就心高氣傲，以致行事邪僻。」（代下 26:16）
當他擅闖聖殿欲行祭司之職，額上冒出的大痲瘋，是他內心狂傲的顯化。大痲瘋使他與聖殿隔絕，與人群疏離，終身住在別宮，憂憤而終。烏西雅的悲劇，正是百姓「聽見卻不明白，看見卻不曉得」的縮影。以賽亞與烏西雅雖為堂兄弟，兩人卻走向了截然不同的靈性路徑：一位在王宮的廢墟中看見了天上的寶座，另一位則在聖殿的香壇旁失去了榮耀。
撒種的比喻：謙卑是領受真理的土壤
認識自身的罪與渺小，是靈魂甦醒的開端。主耶穌曾以「撒種」為喻，解釋為何真理總是被隔絕：
路旁的道： 被惡者奪去，因心靈從未開啟。
石頭地的道： 雖有歡喜卻無根基，難抵患難的炙烤。
荊棘裡的道： 被世俗的憂慮與錢財的誘惑窒息。
好土裡的道： 唯有那明白並持守的，能結出百倍的果實。
耶穌引用以賽亞的預言，點出世人的悲哀——「油蒙了心」。唯有徹底的謙卑，才能撥開靈魂的翳障，使眼睛有福得以看見，耳朵有福得以聽見。
靈修禱告
親愛的天父：感謝讚美祢，祢是創世成終的主。我們常在自以為是的強盛中背離祢的約，卻不知自我的傲慢正是心靈的大痲瘋。求祢賜下那壇上的紅炭，潔淨我們的唇，焚燒我們的罪，使我們在祢的至聖榮耀中，真切看見自己的渺小。主啊，願祢的愛如清晨的日光，照亮我們蒙蔽的心。讓我們不作那荒涼的城邑，而作那聖潔的「樹𣎴子」，在世界的喧囂中分別為聖。除去我們的懼怕，讓我們的靈魂紮根於好土，結出與悔改相稱的果子。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名祈求，阿們！
【起初命定】Music Video//復興堂原創歌曲
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