神的約櫃
1 非利士人將神的約櫃從以便以謝抬到亞實突。 2 非利士人將神的約櫃抬進大袞廟，放在大袞的旁邊。 3 次日清早，亞實突人起來，見大袞仆倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，就把大袞仍立在原處。 4 又次日清早起來，見大袞仆倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，並且大袞的頭和兩手都在門檻上折斷，只剩下大袞的殘體。 5 因此，大袞的祭司和一切進亞實突大袞廟的人都不踏大袞廟的門檻，直到今日。
6 耶和華的手重重加在亞實突人身上，敗壞他們，使他們生痔瘡。亞實突和亞實突的四境都是如此。 7 亞實突人見這光景，就說：「以色列神的約櫃不可留在我們這裡，因為他的手重重加在我們和我們神大袞的身上。」 8 就打發人去請非利士的眾首領來聚集，問他們說：「我們向以色列神的約櫃應當怎樣行呢？」他們回答說：「可以將以色列神的約櫃運到迦特去。」於是將以色列神的約櫃運到那裡去。 9 運到之後，耶和華的手攻擊那城，使那城的人大大驚慌，無論大小都生痔瘡。 10 他們就把神的約櫃送到以革倫。神的約櫃到了，以革倫人就喊嚷起來說：「他們將以色列神的約櫃運到我們這裡，要害我們和我們的眾民！」 11 於是打發人去請非利士的眾首領來，說：「願你們將以色列神的約櫃送回原處，免得害了我們和我們的眾民。」原來神的手重重攻擊那城，城中的人有因驚慌而死的， 12 未曾死的人都生了痔瘡。合城呼號，聲音上達於天。
耶和華的手不是因為約櫃，耶和華原本就在萬有之中，正如以弗所書所言：〝一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。〞（弗4:6）以色列人一直將思想像未信者一樣，受限於有限的事物，未知神的全能是超乎人的想像，祂並不受限在有限的空間，「大袞的頭和兩手都在門檻上折斷，只剩下大袞的殘體，非利士人生痔瘡」等，並非約櫃的問題，而是神本身自行其事的問題。
舊約當中的子民是我們的借鏡，在舊約中的景況如同希伯來書所講：〝所以主指責他的百姓說（所以主指前約的缺欠說）：「日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約。因為他們不恆心守我的約，我也不理他們。這是主說的。〞（來8:8-9）人心被罪轄制的時候，總把次要的當成主要的來敘述，不去面對問題的本身，去遵行神所吩咐的，遵行神所說的，神要的只是敬畏與順服之心，但是人總以為約櫃是神，那實在是錯得離譜。
就是所羅門禱告的時候不也說：〝神果真與世人同住在地上嗎？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何況我所建的這殿呢！唯求耶和華我的神垂顧僕人的禱告、祈求，俯聽僕人在你面前的祈禱、呼籲。願你晝夜看顧這殿，就是你應許立為你名的居所；求你垂聽僕人向此處禱告的話。你僕人和你民以色列向此處祈禱的時候，求你從天上你的居所垂聽，垂聽而赦免。〞（代下6:18-21）以色列人受迦南人影響的時候，連地域都被限制住了，因為他們的神就是具有非常明顯的地域性限制，充滿了地域性限制的神，不像真神，天和天上的天尚且不足居住。
神藉著約櫃讓我們看見，沒有以色列民，神還是得勝的神，只因約櫃在非利士人中間出現，就使非利士人得不到安寧，因為神是全地的主。神是恩典的神，神藉著以色列民的頑梗讓我們學習，讓我們進入新約的時代，希伯來書說：〝主又說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要做他們的神，他們要做我的子民。他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄說：『你該認識主』，因為他們從最小的到至大的，都必認識我。我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。」既說新約，就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。〞（來8:10-13）這就是主耶穌所賜下的聖靈，以色列人讓我們學習如果我們離開神，神在我們裏面的智慧就被蒙蔽。
親愛的天父，感謝祢讓我們認真的思想，祢的存在對我們生命的意義，我們活著不只是為我們自己，我們還有祢的使命，因為祢在我們裏面，祢的律法寫在我們心上，祢是我們的神，教導我們要謙卑的走在赦罪的道路上，祢要我們去傳揚祢在我們身上所發生奇妙的作為，願祢持續的看顧我們，使我們明白是聖靈的引導，才能讓我們不受地域的限制，因為認識祢是智慧開端，認識祢便是我們的聰明。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！
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