要守神的誡命
1 論到你們信上所提的事，我說男不近女倒好。 2 但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子，女子也當各有自己的丈夫。 3 丈夫當用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。 4 妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。 5 夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可；以後仍要同房，免得撒旦趁著你們情不自禁，引誘你們。 6 我說這話原是准你們的，不是命你們的。 7 我願意眾人像我一樣，只是各人領受神的恩賜一個是這樣，一個是那樣。
8 我對著沒有嫁娶的和寡婦說，若他們常像我就好。 9 倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙。 10 至於那已經嫁娶的，我吩咐他們——其實不是我吩咐，乃是主吩咐說：「妻子不可離開丈夫， 11 若是離開了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可離棄妻子。」 12 我對其餘的人說（不是主說）：倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他同住，他就不要離棄妻子； 13 妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和她同住，她就不要離棄丈夫。 14 因為不信的丈夫就因著妻子成了聖潔，並且不信的妻子就因著丈夫（弟兄）成了聖潔；不然，你們的兒女就不潔淨，但如今他們是聖潔的了。 15 倘若那不信的人要離去，就由他離去吧！無論是弟兄，是姐妹，遇著這樣的事都不必拘束，神召我們原是要我們和睦。 16 你這做妻子的，怎麼知道不能救你的丈夫呢？你這做丈夫的，怎麼知道不能救你的妻子呢？ 17 只要照主所分給各人的和神所召各人的而行。我吩咐各教會都是這樣。 18 有人已受割禮蒙召呢，就不要廢割禮；有人未受割禮蒙召呢，就不要受割禮。 19 受割禮算不得什麼，不受割禮也算不得什麼，只要守神的誡命就是了。
第6章是針對縱慾主義者的言論，本章則是對禁慾主義者所發。這都是人為的思想，神對婚姻的法則是有所規範的，妻子真是丈夫的幫助。使徒彼得在教導做丈夫的時候說：〝你們做丈夫的，也要按情理和妻子同住，因她比你軟弱，與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。〞（彼前3:7）顯示出一個不尊重女性的男人，也不蒙神的喜悅。
從人間回到神的約，才合乎中道。神的約的原則是「二人成為一體」的約，這個約的生活法則到如今依然有人願意為真理而此持守，這也是健全家庭最美好的點範，因為神在瑪拉基書中說：〝雖然神有靈的餘力能造多人，他不是單造一人嗎？為何只造一人呢？乃是他願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。〞（瑪2:15）我們如果看得懂瑪拉基書這話的意思，就知道神為何將近五百年對以色列民不發言語了！
人不願遵守與神所立的約定，因此神只好任憑人去面對他們的結局，倫理自古以來就是約定對人的保護條例，但人就是不願意遵行。信靠主耶穌基督名的人，都應該是神的祭司，是耶和華所差的使者，他們必要回想神的話：〝我曾與他立生命和平安的約，我將這兩樣賜給他，使他存敬畏的心，他就敬畏我，懼怕我的名。真實的律法在他口中，他嘴裡沒有不義的話。他以平安和正直與我同行，使多人回頭離開罪孽。祭司的嘴裡當存知識，人也當由他口中尋求律法，因為他是萬軍之耶和華的使者。〞（瑪2:5-7）使徒保羅是神的使者，他願哥林多的信徒離開眼目情慾等的罪，將神賜給人的倫理講述傳承得清楚，使哥林多信徒蒙受保護。
現代人說與時俱進，但殊不知真理卻是有著「昔在、今在、以後永在」的特性。真理不容改變，所以保羅說：〝倘若那不信的人要離去，就由他離去吧！無論是弟兄，是姐妹，遇著這樣的事都不必拘束，神召我們原是要我們和睦。〞（15）信的人要有無限的包容，但是在不違背倫理的範圍，為了分別為聖，成就和睦，若有不信的人要離去，就由他離去吧！
親愛的天父，感謝祢賜給我們真理，讓我們知道我們不能違反真理的不變性，我們必定要遵守愛人的道理，是能清楚的分辨友情、親情與愛情和祢聖愛的不一樣。願我們懂得逃避眼目的情慾，使我們懂得用真心愛我們的妻子。願我們順服於昔在、今在、以後永在的真理，使我們行在永生的光明中。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！
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