出死入生
1 這事以後，到了猶太人的一個節期，耶穌就上耶路撒冷去。2 在耶路撒冷，靠近羊門有一個池子，希伯來話叫做畢士大，旁邊有五個廊子， 3 裡面躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的許多病人（等候水動，4因為有天使按時下池子攪動那水，水動之後，誰先下去，無論害什麼病就痊癒了）。 5 在那裡有一個人，病了三十八年。 6 耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說：「你要痊癒嗎？」 7 病人回答說：「先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裡，我正去的時候，就有別人比我先下去。」 8 耶穌對他說：「起來，拿你的褥子走吧！」 9 那人立刻痊癒，就拿起褥子來走了。
10 那天是安息日，所以猶太人對那醫好的人說：「今天是安息日，你拿褥子是不可的！」 11 他卻回答說：「那使我痊癒的對我說『拿你的褥子走吧』。」 12 他們問他說：「對你說『拿褥子走』的是什麼人？」 13 那醫好的人不知道是誰，因為那裡的人多，耶穌已經躲開了。 14 後來耶穌在殿裡遇見他，對他說：「你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厲害。」 15 那人就去告訴猶太人，使他痊癒的是耶穌。 16 所以猶太人逼迫耶穌，因為他在安息日做了這事。 17 耶穌就對他們說：「我父做事直到如今，我也做事。」 18 所以猶太人越發想要殺他，因他不但犯了安息日，並且稱神為他的父，將自己和神當做平等。
19 耶穌對他們說：「我實實在在地告訴你們：子憑著自己不能做什麼，唯有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。 20 父愛子，將自己所做的一切事指給他看，還要將比這更大的事指給他看，叫你們稀奇。 21 父怎樣叫死人起來，使他們活著，子也照樣隨自己的意思使人活著。 22 父不審判什麼人，乃將審判的事全交於子， 23 叫人都尊敬子如同尊敬父一樣。不尊敬子的，就是不尊敬差子來的父。 24 我實實在在地告訴你們：那聽我話又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。
同樣是約翰的話，在約翰一書第3章13-14節說：〝弟兄們，世人若恨你們，不要以為稀奇。我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。〞愛心使人了解真正生命的意義，而不是死死板板，不容變通的人的規範。
一個患了三十八年疾病的人，為什麼會答非所問，就是因為生活在無止境的痛苦中，自己內心的那個盼望永遠不被人所滿足，每個人只顧自己，所有的人都是病人，又不承認自己是病人。只有一種人，是在基督耶穌裏出死入生了的門徒，他們就是因為真愛而相聚，或許敢於突破人的傳統。在世界，這種充滿愛心行為的人，他們的所行，就是願意對抗那罪惡的逼迫者，他們願意與世界分別，而不願意繼續沉淪。耶穌再次提醒這個病人說：「你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厲害。」耶穌的心情是更加的深沉。
原來那有永生，出死入生的人就如同羅馬書所講的：〝凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。（原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。沒有律法的外邦人，若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。）〞（羅2:12-15）他們心裏深處的是非之心，使他們不願被罪惡矇蔽，這些人是直接彰顯神的榮耀，他們的堅持必蒙神悅納。印度的甘地，就是一個不按人的律法和宗教的律法而行的人。
能出死入生，就是效法基督，使徒保羅因為效法基督，所以他可以清楚的對腓立比的門徒們說：〝弟兄們，我還有未盡的話，凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。你們在我身上所學習的、所領受的、所聽見的、所看見的，這些事你們都要去行，賜平安的神就必與你們同在。〞（腓4:8-9）這些真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的完全超乎在人設的安息日之上，即使耶穌為苦了三十八年的病人遭受猶太人的逼迫又有何妨，耶穌做的正是父做的真理，是使人的罪蒙赦免之事，是使人的靈魂復活得永生之事，因為神與行這些事的人同在。
親愛的天父，感謝祢賜給我們永生的道路。使我們的一生領受祢的真理，能勇敢的與人建立的世界觀對抗，使我們願意分別歸祢為聖。願我們看重祢的聖愛，使我們不論在哪裏，都以祢的聖愛為標準，而不是以人的好惡。求使我們寧願受逼迫，也不願與不法同行，願我們的是非之心彰顯祢的公義，使我們敬重思念那真實與清潔，是在祢裏面可頌讚的。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！
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