拿細耳（歸主）人
1 耶和華對摩西說： 2 「你曉諭以色列人說：無論男女許了特別的願，就是拿細耳（歸主）人的願，要離俗歸耶和華， 3 他就要遠離清酒濃酒，也不可喝什麼清酒濃酒做的醋。不可喝什麼葡萄汁，也不可吃鮮葡萄和乾葡萄。 4 在一切離俗的日子，凡葡萄樹上結的，自核至皮所做的物，都不可吃。
5 「在他一切許願離俗的日子，不可用剃頭刀剃頭，要由髮綹長長了。他要聖潔，直到離俗歸耶和華的日子滿了。
6 「在他離俗歸耶和華的一切日子，不可挨近死屍。 7 他的父母或是弟兄姐妹死了的時候，他不可因他們使自己不潔淨，因為那離俗歸神的憑據是在他頭上。 8 在他一切離俗的日子，是歸耶和華為聖。
9 「若在他旁邊忽然有人死了，以致沾染了他離俗的頭，他要在第七日得潔淨的時候剃頭。 10 第八日，他要把兩隻斑鳩或兩隻雛鴿帶到會幕門口，交給祭司。 11 祭司要獻一隻做贖罪祭，一隻做燔祭，為他贖那因死屍而有的罪，並要當日使他的頭成為聖潔。 12 他要另選離俗歸耶和華的日子，又要牽一隻一歲的公羊羔來做贖愆祭；但先前的日子要歸徒然，因為他在離俗之間被玷汙了。
13 「拿細耳人滿了離俗的日子乃有這條例：人要領他到會幕門口， 14 他要將供物奉給耶和華，就是一隻沒有殘疾、一歲的公羊羔做燔祭，一隻沒有殘疾、一歲的母羊羔做贖罪祭，和一隻沒有殘疾的公綿羊做平安祭， 15 並一筐子無酵調油的細麵餅與抹油的無酵薄餅，並同獻的素祭和奠祭。 16 祭司要在耶和華面前獻那人的贖罪祭和燔祭， 17 也要把那隻公羊和那筐無酵餅獻給耶和華做平安祭，又要將同獻的素祭和奠祭獻上。 18 拿細耳人要在會幕門口剃離俗的頭，把離俗頭上的髮放在平安祭下的火上。 19 他剃了以後，祭司就要取那已煮的公羊一條前腿，又從筐子裡取一個無酵餅和一個無酵薄餅，都放在他手上。 20 祭司要拿這些作為搖祭，在耶和華面前搖一搖，這與所搖的胸、所舉的腿同為聖物，歸給祭司。然後，拿細耳人可以喝酒。
21 「許願的拿細耳人為離俗所獻的供物，和他以外所能得的獻給耶和華，就有這條例。他怎樣許願就當照離俗的條例行。」
22 耶和華曉諭摩西說： 23 「你告訴亞倫和他兒子說，你們要這樣為以色列人祝福，說： 24 『願耶和華賜福給你，保護你！ 25 願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你！ 26 願耶和華向你仰臉，賜你平安！』 27 他們要如此奉我的名為以色列人祝福，我也要賜福給他們。」
拿細耳人就是歸主之人的意思，有終身性的和有時間性的，終身的拿細耳人在聖經中有舊約中的參孫、撒母耳和新約中的施洗約翰。拿細耳人就是離俗歸主的男女，拿細耳人的規定比一般的祭司還嚴格，祭司只限男性，但拿細耳人突破了這限制，只有在以色列人中有心許願歸耶和華的都可。這是一個參與侍奉的特別通道，也是突破利未人的限制條例。
以撒母耳說正好可以與當時的祭司成為鮮明的對比，撒母耳是：〝撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話一句都不落空。從但到別是巴所有的以色列人都知道耶和華立撒母耳為先知。〞（撒上3:19-20）但關於當時的祭司是這樣：〝以利的兩個兒子是惡人，不認識耶和華。 這二祭司待百姓是這樣的規矩：凡有人獻祭，正煮肉的時候，祭司的僕人就來，手拿三齒的叉子，將叉子往罐裏，或鼎裏，或釜裏，或鍋裏一插，插上來的肉，祭司都取了去。凡上到示羅的以色列人，他們都是這樣看待。〞（撒上2:12-14）我們可以看見當祭司出問題的時候，神還是有最好補救的辨法。
我們看另一個施洗約翰，耶穌對那些硬心的人說：〝約翰來了，也不吃也不喝，人就說他是被鬼附着的；人子來了，也吃也喝，人又說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子總以智慧為是 。」〞（太11:18-19）可見施洗約翰是一個完全遵守拿細耳人之約的耶穌的先鋒。
先知以賽亞說：〝有人聲喊着說：在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們上帝的道。一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平；高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為平原。耶和華的榮耀必然顯現；凡有血氣的必一同看見；因為這是耶和華親口說的。〞（賽40:3-5）其實只要相信耶穌基督為我們的救主的人，我們都可以立志成為現代的拿細耳人，為神發聲。
親愛的天父，感謝祢，讓我們對拿細耳人有所認識，願祢讓我們都有與祢親近的機會，我們只要立志成為合乎祢用的器皿，就能得祢喜悅，蒙祢悅納。願我們與世界有所分別，分別歸祢為聖，使我們每一天的服侍都是清潔乾淨，是完全不被世界的價值觀所轄制。我們是神的使者，是神的拿細耳人，是完全歸給神的人。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！
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