提多書
1 神的僕人、耶穌基督的使徒保羅——憑著神選民的信心與敬虔真理的知識， 2 盼望那無謊言的神在萬古之先所應許的永生， 3 到了日期，藉著傳揚的功夫把他的道顯明了；這傳揚的責任是按著神我們救主的命令交託了我—— 4 現在寫信給提多，就是照著我們共信之道做我真兒子的。願恩惠、平安從父神和我們的救主基督耶穌歸於你！
5 我從前留你在克里特，是要你將那沒有辦完的事都辦整齊了，又照我所吩咐你的，在各城設立長老。 6 若有無可指責的人，只做一個婦人的丈夫，兒女也是信主的，沒有人告他們是放蕩不服約束的，就可以設立。 7 監督既是神的管家，必須無可指責，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不貪無義之財； 8 樂意接待遠人，好善，莊重，公平，聖潔自持； 9 堅守所教真實的道理，就能將純正的教訓勸化人，又能把爭辯的人駁倒了。
10 因為有許多人不服約束，說虛空話欺哄人，那奉割禮的更是這樣。 11 這些人的口總要堵住。他們因貪不義之財，將不該教導的教導人，敗壞人的全家。 12 有克里特人中的一個本地先知說：「克里特人常說謊話，乃是惡獸，又饞又懶。」 13 這個見證是真的。所以，你要嚴嚴地責備他們，使他們在真道上純全無疵， 14 不聽猶太人荒渺的言語和離棄真道之人的誡命。
15 在潔淨的人，凡物都潔淨；在汙穢不信的人，什麼都不潔淨，連心地和天良也都汙穢了。 16 他們說是認識神，行事卻和他相背；本是可憎惡的，是悖逆的，在各樣善事上是可廢棄的。
新約聖經中有兩個提多，一個是哥林多的信徒，提多猶士都 (Titus Justus)，在使徒行傳第18章中5-8節：〝西拉和提摩太從馬其頓來的時候，保羅為道迫切，向猶太人證明耶穌是基督。他們既抗拒、毀謗，保羅就抖著衣裳說：「你們的罪歸到你們自己頭上，與我無干。從今以後，我要往外邦人那裡去。」於是離開那裡，到了一個人的家中，這人名叫提多．猶士都，是敬拜神的，他的家靠近會堂。管會堂的基利司布和全家都信了主，還有許多哥林多人聽了就相信、受洗。〞這個提多不是本章的提多。
本章的提多是希臘的信徒提多（4），與提摩太同為保羅在福音上得力的幫手，從第5節的描述我們就看出他有獨立作業的能力。提多是個未受割禮的外邦信徒：〝過了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，並帶著提多同去。我是奉啟示上去的，把我在外邦人中所傳的福音對弟兄們陳說，卻是背地裡對那有名望之人說的，唯恐我現在或是從前徒然奔跑。但與我同去的提多雖是希臘人，也沒有勉強他受割禮，〞（加2:1-3）當時保羅帶他前往耶路撒冷在使徒行傳15:1-2節中就有提及。
安提阿教會安排他們前往耶路撒冷，也使猶太人看出了真受割禮的意義，而提多也成為外邦信徒沒有受割禮的見證，保羅的一席話不僅在當時，就是現今，依然開拓我們的思想，他說：〝因為外面做猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。唯有裡面做的，才是真猶太人；真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。〞（羅2:28-29）唯有聖靈從人心裏的改變，才能叫人日日更新。
在潔淨的人，凡物都潔淨，因為靠神都成了潔淨，在神裏都是被分別出來屬神之民。當年摩西與耶和華的一段話：〝我如今若在你眼前蒙恩，求你將你的道指示我，使我可以認識你，好在你眼前蒙恩。求你想到這民是你的民。」耶和華說：「我必親自和你同去，使你得安息。」摩西說：「你若不親自和我同去，就不要把我們從這裡領上去。人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？豈不是因你與我們同去，使我和你的百姓與地上的萬民有分別嗎？」〞（出33:13-16）只要我們決意行走天路，如今已賜下聖靈，我們需注意聖靈的引導，聖靈會指引我們當行的道路，我們實在是與萬民有所分別，因為我們是在神面前蒙恩。
親愛的天父，感謝祢的帶領，我們知道我們是受洗歸入基督耶穌，我們是神的殿，神的靈住在我們裏面，如今我們學習凡事都靠祢，因為我們知道要謙卑在祢面前成為忠心的僕人。求使我們小心謹慎在成為聖潔，有能力不受一切貪念的誘惑，願我們也跟提多一樣成為能夠有獨立完成使命的門徒，在真道上純全無疵。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！
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