以斯拉的歸回
7 這事以後，波斯王亞達薛西年間，有個以斯拉，他是西萊雅的兒子。西萊雅是亞撒利雅的兒子，亞撒利雅是希勒家的兒子， 2 希勒家是沙龍的兒子，沙龍是撒督的兒子，撒督是亞希突的兒子， 3 亞希突是亞瑪利雅的兒子，亞瑪利雅是亞撒利雅的兒子，亞撒利雅是米拉約的兒子， 4 米拉約是西拉希雅的兒子，西拉希雅是烏西的兒子，烏西是布基的兒子， 5 布基是亞比書的兒子，亞比書是非尼哈的兒子，非尼哈是以利亞撒的兒子，以利亞撒是大祭司亞倫的兒子。 6 這以斯拉從巴比倫上來，他是敏捷的文士，通達耶和華以色列神所賜摩西的律法書。王允准他一切所求的，是因耶和華他神的手幫助他。 7 亞達薛西王第七年，以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守門的、尼提寧，有上耶路撒冷的。 8 王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。 9 正月初一日他從巴比倫起程，因他神施恩的手幫助他，五月初一日就到了耶路撒冷。
10 以斯拉定志考究遵行耶和華的律法，又將律例、典章教訓以色列人。
以斯拉記的歸回總共有三次，所羅巴伯領導的將近五萬人為最多，是在主前538年間。第二次的歸回，就是這次的以斯拉，在主前458年。最後一次，就是在主前445年開始由尼希米王的酒政帶領的52天，到主前420年之間。
以斯拉，他是西萊雅的兒子，其實他是西萊雅的後代，並不是兒子。因為他們之間相差有一百多歲，當時巴比倫正摧毀耶路撒冷：〝護衛長拿住大祭司西萊雅、副祭司西番亞和三個把門的，又從城中拿住一個管理兵丁的官（太監），並在城裡所遇常見王面的五個人和檢點國民軍長的書記，以及城裡遇見的國民六十個人。護衛長尼布撒拉旦將這些人帶到利比拉巴比倫王那裡。巴比倫王就把他們擊殺在哈馬地的利比拉。這樣，猶大人被擄去離開本地。〞（王下25:18-21）
以斯拉的歸回，他以恢復與耶和華的關係為重點，定志〝考究遵行耶和華的律法，又將律例、典章教訓以色列人。〞是個實踐並執行耶和華律法的人。所以所羅巴伯是重建社會，以斯拉重建聖殿，尼希米則重建聖城。
亞達薛西王其實派以斯拉歸回，他的政治目的比以斯拉自己為了恢與神的關係更為迫切，此時希臘正慫恿埃及反判波斯，因此安定耶路撒冷自然變得非常重要。神實在使用祂自己的工具亞達薛西王，若不是神的感動，亞達薛西王必然不會以寬容的政策對待猶大人。先知撒迦利亞的話猶在空中廻響：〝耶和華必做全地的王，那日耶和華必為獨一無二的，他的名也是獨一無二的。〞（亞14:9）
親愛的天父，感謝祢賜給我們成為祢國度的子民，也感謝祢的揀選，使我們定意尋求祢的真理。願我們也明白祢賜給摩西的真理，使我們可以在聖靈的啟示中運用，因為榮耀都是祢的，我們也因祢得榮耀。求除去我們心中的罪，願我們學習祢的聖潔，使我們真的分別為聖，專心一生都歸祢使用。感謝讚美，奉主耶穌基督的名求，阿們！
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