2022/08/17 禱讀 使徒行傳 第11章 1～18節

外邦人也領受

1 使徒和在猶太的眾弟兄聽說外邦人也領受了神的道。 2 及至彼得上了耶路撒冷，那些奉割禮的門徒和他爭辯，說： 3 「你進入未受割禮之人的家，和他們一同吃飯了！」 4 彼得就開口把這事挨次給他們講解，說： 5 「我在約帕城裡禱告的時候，魂遊象外，看見異象：有一物降下，好像一塊大布，繫著四角，從天縋下，直來到我跟前。 6 我定睛觀看，見內中有地上四足的牲畜和野獸、昆蟲並天上的飛鳥。 7 我且聽見有聲音向我說：『彼得，起來，宰了吃！』 8 我說：『主啊，這是不可的！凡俗而不潔淨的物從來沒有入過我的口。』 9 第二次有聲音從天上說：『神所潔淨的，你不可當做俗物。』 10 這樣一連三次，就都收回天上去了。 11 正當那時，有三個人站在我們所住的房門前，是從愷撒利亞差來見我的。 12 聖靈吩咐我和他們同去，不要疑惑（不要分別等類）。同著我去的，還有這六位弟兄，我們都進了那人的家。 13 那人就告訴我們他如何看見一位天使站在他屋裡，說：『你打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來， 14 他有話告訴你，可以叫你和你的全家得救。』 15 我一開講，聖靈便降在他們身上，正像當初降在我們身上一樣。 16 我就想起主的話說：『約翰是用水施洗，但你們要受聖靈的洗。』 17 神既然給他們恩賜，像在我們信主耶穌基督的時候給了我們一樣，我是誰，能攔阻神呢？」 18 眾人聽見這話，就不言語了，只歸榮耀於神，說：「這樣看來，神也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了。」 

                                                                                                                                         

神也賜恩給外邦人，在猶太人的心中其實仍然然懷疑。以後使徒們也要像耶穌生前一樣，傳講真理的時候到處受到逼迫，甚至是猶太人固守的割禮。

然而神的公義是不受種族限制的，就像以賽亞書32章所說：〝等到聖靈從上澆灌我們，曠野就變為肥田，肥田看如樹林。那時，公平要居在曠野，公義要居在肥田。公義的果效必是平安，公義的效驗必是平穩，直到永遠。〞（賽32:15-16）神已經定意要將聖靈賜下，就在耶穌被接升天以後聖靈就來了，以前被揀選的族類和現在凡信靠耶穌名的人都能感受聖靈的賜下。

賜下聖靈已經突破了人種的限制，使徒保羅在羅馬書中更清楚的解釋：〝因為隨從肉體的人，體貼肉體的事；隨從聖靈的人，體貼聖靈的事。體貼肉體的就是死，體貼聖靈的乃是生命、平安。原來體貼肉體的就是與神為仇，因為不服神的律法，也是不能服；而且屬肉體的人不能得神的喜歡。如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。〞（羅8:5-9）現在聖靈已不區分人種，只區分接受或不接受，信或不信。

有一棵願意讓聖靈居住的心，願意讓聖靈指引，這樣的人已經走在屬天的道路。希伯來書說：〝亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裡去。他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳篷，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。因為他等候那座有根基的城，就是神所經營、所建造的。 〞（來11:8-10）如今我們也因著信，走上屬天的道路，並且與神同工，因為我們確實的知道在地上，我們是客旅。

                                                                                                                                         

親愛的天父，感謝祢使我們真的認識聖靈，願我們都是隨從聖靈的人，使聖靈在我們裏面動工，使我們成為聖潔。願我們完全將心門打開，沒有保留，願意讓聖靈掌管我們的心。願我們知道在世上我們跟隨祢，必有黑暗的勢力與我們敵對，但我們依靠祢，就能得勝，因為祢已經勝過了這世界，並且勝過了死亡，如今我們是在祢裏面活。感謝讚美，奉主耶穌基督的名，阿們！

Peter's vision of a sheet with animals, Domenico Fetti, 1619.jpg

2022/08/16 禱讀 使徒行傳 第10章 24～48節

在哥尼流的家

24 又次日，他們進入愷撒利亞。哥尼流已經請了他的親屬密友等候他們。 25 彼得一進去，哥尼流就迎接他，俯伏在他腳前拜他。 26 彼得卻拉他，說：「你起來，我也是人。」 27 彼得和他說著話進去，見有好些人在那裡聚集， 28 就對他們說：「你們知道，猶太人和別國的人親近來往本是不合例的，但神已經指示我，無論什麼人都不可看做俗而不潔淨的。 29 所以我被請的時候，就不推辭而來。現在請問：你們叫我來有什麼意思呢？」 30 哥尼流說：「前四天這個時候，我在家中守著申初的禱告，忽然有一個人穿著光明的衣裳，站在我面前， 31 說：『哥尼流，你的禱告已蒙垂聽，你的賙濟達到神面前已蒙記念了。 32 你當打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來，他住在海邊一個硝皮匠西門的家裡。』 33 所以我立時打發人去請你。你來了很好！現今我們都在神面前，要聽主所吩咐你的一切話。」

34 彼得就開口說：「我真看出神是不偏待人， 35 原來各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。 36 神藉著耶穌基督——他是萬有的主——傳和平的福音，將這道賜給以色列人。 37 這話在約翰宣傳洗禮以後，從加利利起，傳遍了猶太。 38 神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與他同在。 39 他在猶太人之地並耶路撒冷所行的一切事，有我們作見證。他們竟把他掛在木頭上殺了！ 40 第三日，神叫他復活，顯現出來， 41 不是顯現給眾人看，乃是顯現給神預先所揀選為他作見證的人看，就是我們這些在他從死裡復活以後和他同吃同喝的人。 42 他吩咐我們傳道給眾人，證明他是神所立定的，要做審判活人、死人的主。 43 眾先知也為他作見證說：『凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。』」

44 彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。 45 那些奉割禮、和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都稀奇， 46 因聽見他們說方言，稱讚神為大。 47 於是彼得說：「這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？」 48 就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。他們又請彼得住了幾天。 

                                                                                                                                          

哥尼流實在是個謙卑的百夫長，是一個愛民的官長，他的捐助是被神所認同，他不以他不是猶太人而不相信，反而謙卑在神面前祈禱，而更有傳福音的動力，在彼得還沒到的時候，他的信心已經為他驅動邀請他的親屬密友來等候彼得的到來，彼得來了以後，沒有因為他是羅馬人的官而高高在上，反是俯伏在彼得面前，顯出對神的敬畏之心。

哥尼流是所有信徒的榜樣，他也呼應了聖靈在耶路撒冷使猶太人充滿的見證，二次是猶太人（一次是撒馬利亞的問題），一次是外邦人，這是使人合一沒有岐視的開始。也就是後來使徒保羅對以弗所聖徒所說的：〝所以你們應當記念：你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的，這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的；那時你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆，而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。〞（弗2:11-15）耶穌成就了和睦，使猶太的信徒開啟了寬廣的世界觀。

哥尼流的家不再是外邦人，在信徒的眼中不再是外人，而是神國家裏的人，是與聖徒同國，在聖靈裏同被充滿。彼得也為他們施洗，這個施洗至關重要，也是表示猶太的信徒接納非猶太人的一個運動的開始，不是製造分裂，而是合一。

教會是靈宮，是一個改造罪人的場所，雖然還有許多的不完全，但是建立在教會的基石耶穌的身上，有神的同在，這就是彼得所說：〝你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，做聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。〞（彼前2:5）哥尼流家顯然的被建造成為靈宮，他們也成為聖潔的祭司，神真是不偏待人的，各國中那敬畏主、行義的人真的都為主所悅納。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢使我們看見聖靈奇妙的帶領，讓我們看見哥尼流和彼得都同得異象，使彼得能超越原本舊有的思想，接納外邦人。哥尼流的謙卑態度和彼得的能接納外邦人都成為我們的好榜樣。我們原本都與哥尼流一家一樣，都是外邦人，但因主恩的滋味，使我們都成為主的靈宮，都成為聖潔的祭司，我們都成為專心服侍主的僕人。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/08/15 禱讀 使徒行傳 第10章 1～23節

哥尼流

1 在愷撒利亞有一個人名叫哥尼流，是「意大利營」的百夫長。 2 他是個虔誠人，他和全家都敬畏神，多多賙濟百姓，常常禱告神。 3 有一天，約在申初，他在異象中明明看見神的一個使者進去，到他那裡，說：「哥尼流！」 4 哥尼流定睛看他，驚怕說：「主啊，什麼事呢？」天使說：「你的禱告和你的賙濟達到神面前，已蒙記念了。 5 現在你當打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來。 6 他住在海邊一個硝皮匠西門的家裡，房子在海邊上。」 7 向他說話的天使去後，哥尼流叫了兩個家人和常伺候他的一個虔誠兵來， 8 把這事都述說給他們聽，就打發他們往約帕去。

9 第二天，他們行路將近那城，彼得約在午正上房頂去禱告。 10 覺得餓了，想要吃。那家的人正預備飯的時候，彼得魂遊象外， 11 看見天開了，有一物降下，好像一塊大布，繫著四角，縋在地上， 12 裡面有地上各樣四足的走獸和昆蟲，並天上的飛鳥。 13 又有聲音向他說：「彼得，起來，宰了吃！」 14 彼得卻說：「主啊，這是不可的！凡俗物和不潔淨的物，我從來沒有吃過。」 15 第二次有聲音向他說：「神所潔淨的，你不可當做俗物。」 16 這樣一連三次，那物隨即收回天上去了。

17 彼得心裡正在猜疑之間，不知所看見的異象是什麼意思，哥尼流所差來的人已經訪問到西門的家，站在門外， 18 喊著問：「有稱呼彼得的西門住在這裡沒有？」 19 彼得還思想那異象的時候，聖靈向他說：「有三個人來找你。 20 起來，下去，和他們同往，不要疑惑，因為是我差他們來的。」 21 於是彼得下去見那些人，說：「我就是你們所找的人。你們來是為什麼緣故？」 22 他們說：「百夫長哥尼流是個義人，敬畏神，為猶太通國所稱讚。他蒙一位聖天使指示，叫他請你到他家裡去，聽你的話。」 23 彼得就請他們進去，住了一宿。 次日起身和他們同去，還有約帕的幾個弟兄同著他去。

                                                                                                                         

聖靈的帶領就是會給人同樣的看見。首先是百夫長哥尼流，他是神明顯的工作，為非猶太人經由聖靈引導皈依基督耶穌的先例。其次是使徒彼得，當時也透過聖靈所給的異像，使他打破只傳福音給猶太人的傳統，接納外邦人也能成為主的門徒。

聖靈的引導在初期，總是引導人們突破傳統，使人們能脫去舊有習慣的轄制。使人明白，從耶穌升天以後，就不再是只有猶太人是蒙神喜悅的族類，而是世人，他們只要相信耶穌就可得著救恩：〝你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信就可以稱義，口裡承認就可以得救。經上說：「凡信他的人，必不至於羞愧。」猶太人和希臘人並沒有分別，因為眾人同有一位主，他也厚待一切求告他的人；因為「凡求告主名的，就必得救」。 〞（羅10:9-13）聖靈在彼得舊有的觀念上打破限制，使他也能清清楚楚的跳脫成規。

彼得後書說：〝主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。〞（彼後3:9）這人人就不限制在猶太人，而在願意相信的人。當我們在聖靈裏禱告，聖靈也會引導我們與願意相信的人相交，使他們有機會可以悔改。

聖靈不斷的在彼得的身上動工，使彼得後來寫下使人知道自己是與神同工這樣的話，他說：〝你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，做聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。 〞（彼前2:5）又說：〝唯有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。你們從前算不得子民，現在卻做了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。〞（彼前2:9-10）彼得不僅使人成為神的兒女，更宣告使命是給凡相信的人，都成為祭司並且去宣揚那光明者的美德。

                                                                                                                         

親愛的天父，我們感謝祢，因祢是愛世人，不願世人有一人沉淪，祢是願人人都能悔改。我們在世上，求祢重新賜給我們屬天的眼光，使我們受祢聖靈的引導，叫我們也看見那渴慕祢名的人，願我們將祢的信息與他們分享，能使那些原本不認識祢的人，因為我們的關係就認識祢，使他們也能日日在祢裏面更新，使更多的人都成為祢的門徒。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/08/13 禱讀 使徒行傳 第9章 23～43節

巴拿巴的事奉

23 過了好些日子，猶太人商議要殺掃羅， 24 但他們的計謀被掃羅知道了。他們又晝夜在城門守候，要殺他。 25 他的門徒就在夜間用筐子把他從城牆上縋下去。 26 掃羅到了耶路撒冷，想與門徒結交，他們卻都怕他，不信他是門徒。 27 唯有巴拿巴接待他，領去見使徒，把他在路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬士革怎麼奉耶穌的名放膽傳道，都述說出來。 28 於是掃羅在耶路撒冷和門徒出入來往， 29 奉主的名放膽傳道，並與說希臘話的猶太人講論辯駁。他們卻想法子要殺他。

30 弟兄們知道了，就送他下愷撒利亞，打發他往大數去。

31 那時，猶太、加利利、撒馬利亞各處的教會都得平安，被建立，凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了。

32 彼得周流四方的時候，也到了居住呂大的聖徒那裡。 33 遇見一個人名叫以尼雅，得了癱瘓，在褥子上躺臥八年。 34 彼得對他說：「以尼雅，耶穌基督醫好你了。起來，收拾你的褥子！」他就立刻起來了。 35 凡住呂大和沙崙的人都看見了他，就歸服主。

36 在約帕有一個女徒，名叫大比大，翻希臘話就是多加（羚羊）。她廣行善事，多施賙濟。 37 當時，她患病而死，有人把她洗了，停在樓上。 38 呂大原與約帕相近，門徒聽見彼得在那裡，就打發兩個人去見他，央求他說：「快到我們那裡去，不要耽延！」 39 彼得就起身和他們同去。到了，便有人領他上樓。眾寡婦都站在彼得旁邊哭，拿多加與她們同在時所做的裡衣外衣給他看。 40 彼得叫她們都出去，就跪下禱告，轉身對著死人說：「大比大，起來！」她就睜開眼睛，見了彼得，便坐起來。 41 彼得伸手扶她起來，叫眾聖徒和寡婦進去，把多加活活地交給他們。 42 這事傳遍了約帕，就有許多人信了主。 43 此後，彼得在約帕一個硝皮匠西門的家裡住了多日。

                                                                                                                                          

我們在使徒的見證裏所看到的病得醫治，都是為了榮耀主名。這段中的以尼雅和大比大（多加）也都是引領人來認識主的例子，他們兩人都成為活的見證，多加經歷了從死而復活的奇妙，他們並不張揚，而是成為吸引人的焦點，這是傳福音榮耀神的重點，不是因病得醫治，而是給人心中有盼望。

掃羅悔改以後，就要一一克服所面對的困難，第一就是要保住性命，第二就是要讓門徒們相信他是真正的悔改。要接納一個真正逼迫過與自己同屬一個團體的人，不是一件容易的事，但亞拿尼亞出現了，現在我們又看見了巴拿巴。

巴拿巴在第四章的最後有記載：〝有一個利未人，生在塞浦路斯，名叫約瑟，使徒稱他為巴拿巴（「巴拿巴」翻出來就是「勸慰子」）。他有田地，也賣了，把價銀拿來放在使徒腳前。〞（徒36-37）所謂「勸慰」就是勸導與安慰，無論在哪個時代，教會都需要這樣的人，在本章中巴拿巴發揮了和之前亞拿巴亞所實行的接納，一個能接納的心，也才是一個能鼓舞人的心。

建立教會在於鼓舞，在於勸導與安慰，就像主耶穌回答法利賽人的話，說：〝「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。經上說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀』，這句話的意思你們且去揣摩；我來本不是召義人，乃是召罪人。」〞（太9:12-13）今天的教會，正是眾蒙恩罪人的聚集，我們更必須實際在教會中學習如何用聖經（主）的話，教導人與安慰人，說出造就人的話，使人同得建造，如果我們確實的實行巴拿巴和亞拿尼亞的服事原則，31節中所說「教會都得平安，被建立」就是事實了。

                                                                                                                                         

親愛的天父，感謝祢，願使我們學習聖靈的勸慰，使我們明白從祢而來的靈，如何幫助我們去接納，更幫助我們如何去接納原本我們所陌生的心靈。主啊，求祢教導我們如何安慰人，就如同使徒保羅所說：「我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。」，我們實在必須要建立說造就人的話，使我們在各地的教會都同得建造。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/08/12 禱讀 使徒行傳 第9章 1～22節

亞拿尼亞接納罪人

1 掃羅仍然向主的門徒口吐威嚇凶殺的話，去見大祭司， 2 求文書給大馬士革的各會堂，若是找著信奉這道的人，無論男女，都准他捆綁帶到耶路撒冷。 3 掃羅行路，將到大馬士革，忽然從天上發光，四面照著他。 4 他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：「掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我？」 5 他說：「主啊，你是誰？」主說：「我就是你所逼迫的耶穌。 6 起來！進城去，你所當做的事，必有人告訴你。」 7 同行的人站在那裡，說不出話來，聽見聲音，卻看不見人。 8 掃羅從地上起來，睜開眼睛，竟不能看見什麼。有人拉他的手，領他進了大馬士革。 9 三日不能看見，也不吃也不喝。

10 當下，在大馬士革有一個門徒，名叫亞拿尼亞。主在異象中對他說：「亞拿尼亞！」他說：「主，我在這裡。」 11 主對他說：「起來！往直街去，在猶大的家裡訪問一個大數人，名叫掃羅。他正禱告， 12 又看見了一個人，名叫亞拿尼亞，進來按手在他身上，叫他能看見。」 13 亞拿尼亞回答說：「主啊，我聽見許多人說這人怎樣在耶路撒冷多多苦害你的聖徒， 14 並且他在這裡有從祭司長得來的權柄，捆綁一切求告你名的人。」 15 主對亞拿尼亞說：「你只管去！他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王並以色列人面前宣揚我的名。 16 我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。」

17 亞拿尼亞就去了，進入那家，把手按在掃羅身上，說：「兄弟掃羅，在你來的路上向你顯現的主，就是耶穌，打發我來叫你能看見，又被聖靈充滿。」 18 掃羅的眼睛上好像有鱗立刻掉下來，他就能看見。於是起來受了洗， 19 吃過飯就健壯了。

掃羅和大馬士革的門徒同住了些日子， 20 就在各會堂裡宣傳耶穌，說他是神的兒子。 21 凡聽見的人都驚奇，說：「在耶路撒冷殘害求告這名的，不是這人嗎？並且他到這裡來，特要捆綁他們，帶到祭司長那裡！」 22 但掃羅越發有能力，駁倒住大馬士革的猶太人，證明耶穌是基督。

                                                                                                                                          

掃羅從小就在律法以下受教，直到認識耶穌以後才懂得因信稱義。這一章就是他遇見了耶穌而改變的故事。從驕傲的掃羅後來變成微小謙卑的保羅，是他在整個人的謙卑過程，但他在靈性上卻變得偉大，翻轉當時的世界，直到現在我們仍然喜愛閱讀他的書信。

掃羅認識耶穌是耶穌的靈親自動工（4-6），神首先關閉了他肉身的眼睛，重新要開啟他心靈的眼睛。讓他看見以前他的熱心，都不是從神而來，因為以前他自以為義的作為都是迫害，當司提反被迫害的時候，他也無動於衷，心裏一點憐憫之心都沒被激起。

亞拿尼亞也是個與神同工的人。與神同工的人，聽從神的聲音，不以外貌取人。從別人所害怕接納的人，他反而順從聖靈的話接待掃羅，使掃羅真正的了解，神就愛。亞拿尼亞是愛他的仇敵，像亞拿尼亞愛他自己，藉著亞拿尼亞的按手，使掃羅認罪，聖靈開始在掃羅身上更新。

建造教會，要有許多的亞拿尼亞，有神的愛在他們裏面，他們也順服神，他們是真正的侍奉神的兒女。只有亞拿尼亞才能使掃羅在神面前親嘗主恩的滋味，並且聖靈告訴亞拿尼亞，這位掃羅，以後神將要大大的使用在外邦人和君王並以色列人的面前（15-16）。亞拿尼亞是個接待的人，是神所看重的人，也是被聖靈充滿的人，更是與神同工的人。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢的愛，使我們學習不以外貌取人，願在我們裏面同樣有聖靈的引導，使我們真心能愛我們的仇敵，使我們的愛發自我們的內心，因為我們實在都是蒙恩的罪人。求使我們用心學習如何接納，只有祢明白我們所接納的人他們的未來，求使我們謙卑像亞拿尼亞的順服，只有在祢面前順服，也才能成為祢的代言人。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/08/11 禱讀 使徒行傳 第8章 26～40節

腓利宣傳福音 

26 有主的一個使者對腓利說：「起來，向南走（正午時分），往那從耶路撒冷下加沙的路上去！」那路是曠野。 27 腓利就起身去了。不料，有一個埃塞俄比亞（古實，見《以賽亞書》18章1節）人，是個有大權的太監，在埃塞俄比亞女王干大基的手下總管銀庫。他上耶路撒冷禮拜去了， 28 現在回來，在車上坐著，念先知以賽亞的書。 29 聖靈對腓利說：「你去，貼近那車走！」 30 腓利就跑到太監那裡，聽見他念先知以賽亞的書，便問他說：「你所念的你明白嗎？」 31 他說：「沒有人指教我，怎能明白呢？」於是請腓利上車與他同坐。 32 他所念的那段經說：「他像羊被牽到宰殺之地，又像羊羔在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。 33 他卑微的時候，人不按公義審判他（他的審判被奪去）。誰能述說他的世代？因為他的生命從地上奪去。』 34 太監對腓利說：「請問，先知說這話是指著誰？是指著自己呢，是指著別人呢？」 35 腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌。

36 二人正往前走，到了有水的地方，太監說：「看哪，這裡有水！我受洗有什麼妨礙呢？」（37腓利說：「你若是一心相信，就可以。」他回答說：「我信耶穌基督是神的兒子。」） 38 於是吩咐車站住，腓利和太監二人同下水裡去，腓利就給他施洗。 39 從水裡上來，主的靈把腓利提了去。太監也不再見他了，就歡歡喜喜地走路。 40 後來有人在亞鎖都遇見腓利；他走遍那地方，在各城宣傳福音，直到愷撒利亞。

                                                                                                                                          

太監通常是被閹割的人，但有時也是指在宮廷中任職的。猶太律法不準被閹割的人進入聖殿，這記在申命記：〝凡外腎受傷的，或被閹割的，不可入耶和華的會。〞（申23:1）但以賽亞書的記載中說：〝因為耶和華如此說：「那些謹守我的安息日，揀選我所喜悅的事，持守我約的太監，我必使他們在我殿中、在我牆內有紀念，有名號，比有兒女的更美。我必賜他們永遠的名，不能剪除。〞（賽56:4-5）我們可以想見，這個古實的太監是個被閹割的人，而這個盼望在腓利的受召中實現了。

聖靈的引導，亞伯拉罕在獻以撒的時候聽見了，摩西在西乃山上也聽見了。可見能聽見神的聲音是重要的，所有神的代言人，都是能聽見神聲音的人。撒母耳小時候是個很有名的聽神聲音的例子，所以他長大了就能帶領以色列人：〝撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話一句都不落空。從但到別是巴所有的以色列人，都知道耶和華立撒母耳為先知。耶和華又在示羅顯現，因為耶和華將自己的話默示撒母耳，撒母耳就把這話傳遍以色列地。〞（撒上3:19-21）

腓利同樣是順服神聲音的人，在大白天的時候到曠野去傳福音給古實的太監，這當然是神的感動，但神總是感動給願意順服的人，神的話要有功效，必須先在服侍者的身上發生功效，這就是在腓利身上，他成為順服聖靈命令的侍奉者所給我們的榜樣。

還有，腓利教導我們提問。提問使我們接近問題的核心，提問使我們更容易的導引出聖靈所為我們預備的內容，也使我們明白罪人各方面的需求。提問使腓利貼近事實的核心「耶穌」，從而激發起太監的需求「受洗」，最後滿足了太監的所有疑惑，並成為耶穌的門徒。我們是否能提問，使人生發出想要詢問我們盼望的緣由。使徒彼得說〝只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常做準備，以溫柔、敬畏的心回答各人，〞（彼前3:15）腓利在聖靈的引導下，激發起太監詢問盼望的緣由是明顯的也更加的積極。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢使我們認識順服祢的聲音的重要，許多事我們要承認我們不能明白，但許多事，聖靈將引導我們，求使我們更清楚願意聽祢微小的聲音，使我們的服侍是有果效的。求使我們隨時在聖靈的引導下能夠提問，好讓我們知道我們週遭人們的需要，使我們也可以像腓利一樣傳講祢奇妙的作為。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/08/10 禱讀 使徒行傳 第8章 1～25節

撒馬利亞人領受聖靈

1 從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫。除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒馬利亞各處。 2 有虔誠的人把司提反埋葬了，為他捶胸大哭。 3 掃羅卻殘害教會，進各人的家，拉著男女下在監裡。

4 那些分散的人往各處去傳道。 5 腓利下撒馬利亞城去宣講基督。 6 眾人聽見了，又看見腓利所行的神蹟，就同心合意地聽從他的話。 7 因為有許多人被汙鬼附著，那些鬼大聲呼叫，從他們身上出來；還有許多癱瘓的、瘸腿的，都得了醫治。 8 在那城裡就大有歡喜。

9 有一個人名叫西門，向來在那城裡行邪術，妄自尊大，使撒馬利亞的百姓驚奇。 10 無論大小都聽從他，說：「這人就是那稱為神的大能者。」 11 他們聽從他，因他久用邪術使他們驚奇。 12 及至他們信了腓利所傳神國的福音和耶穌基督的名，連男帶女就受了洗。 13 西門自己也信了，既受了洗，就常與腓利在一處，看見他所行的神蹟和大異能，就甚驚奇。

14 使徒在耶路撒冷聽見撒馬利亞人領受了神的道，就打發彼得、約翰往他們那裡去。 15 兩個人到了，就為他們禱告，要叫他們受聖靈， 16 因為聖靈還沒有降在他們一個人身上，他們只奉主耶穌的名受了洗。 17 於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。

18 西門看見使徒按手便有聖靈賜下，就拿錢給使徒， 19 說：「把這權柄也給我，叫我手按著誰，誰就可以受聖靈。」 20 彼得說：「你的銀子和你一同滅亡吧！因你想神的恩賜是可以用錢買的。 21 你在這道上無份無關，因為在神面前你的心不正。 22 你當懊悔你這罪惡，祈求主，或者你心裡的意念可得赦免。 23 我看出你正在苦膽之中，被罪惡捆綁。」 24 西門說：「願你們為我求主，叫你們所說的，沒有一樣臨到我身上！」

25 使徒既證明主道而且傳講，就回耶路撒冷去，一路在撒馬利亞好些村莊傳揚福音。

                                                                                                                                          

14-17節是福音工作上的一個特例，目的是為使猶太與撒馬利亞的合一。他的背景應該要延伸到列王記上第12章16-19，25-29的記載，是最初以色列和撒馬利亞分裂時候的狀態。到了亞述王的時候在列王記下17章：〝亞述王從巴比倫、古他、亞瓦、哈馬和西法瓦音遷移人來，安置在撒馬利亞的城邑，代替以色列人。〞（王下17:24）那時撒馬利亞已經混合了多種民族，這個特例就是使猶太人不再岐視撒馬利亞人的開始，而讓耶穌所立的磐石彼得來按手，使撒馬利亞人受聖靈是合誼的。

18節所記載的西門，其實就跟我們現在許多的信徒一樣，他們沒有好好的在基督耶穌身上明白，還不了解重生的意義是與耶穌同死的意思，只停留在以為信了耶穌就凡事太平，所以後來做外邦的使徒保羅在給羅馬信徒的信中才說：〝豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。因為知道，我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再做罪的奴僕，因為已死的人是脫離了罪。〞（羅6:3-7）信耶穌不是天下太平，是心裏有平安，與神同工，可以憑著耶穌克服許多難解決的事來。

許多信徒像西門一樣，雖然跟在腓利的身邊，或常在教會出入，但他們卻不能稱為耶穌的門徒，因為他們不曉得必需歸入基督耶穌的死。一個真正歸入耶穌基督的死的人，當逼迫來臨的時候，才不至於傾跌。

司提反殉道，於是逼迫來臨。逼迫來臨是教會的祝福，逼迫來臨使腓利將福音廣傳，使撒馬利亞的人信從了耶穌基督的福音，而不是相信西門的怪力亂神，使撒馬利亞人不再受種族的岐視，使猶太人能夠展現出一點點謙卑的態度而兩下合一，這就是讓彼得為撒馬利亞人按手受聖靈的重要意義，最重要的是，使他們都成為主耶穌基督的門徒。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢自己推動福音，藉著逼迫，祢將為門徒們帶來更大的祝福。從歷史的軌蹟使我們看見，從亙古以來祢所賜給信靠祢名的兒女們的恩典。謝謝祢讓我們看見腓利傳福音的動力，也是我們的好榜樣，在他的身上，我們也看見聖靈的豐滿，也使我們看見合一與接納的重要，聖靈打破人的圍籬，在重大的事上，也會有一些特例，願我們也都能學會這種接納的儀式。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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