YoungManShow: 鬼入豬群

（馬太福音八：30-34、馬可福音五：1-21、路加福音八：26-40）

「鬼入豬群」是許多人耳熟能詳的聖經故事，然而豬的價值卻較少受到關注，尤其對猶太人而言，他們視豬為不潔之物，這與加大拉作為外邦人居所的情況顯然不同。

我的小舅是一名豬販，養豬、殺豬都由他一手包辦。他靠豬維生，一個人最多曾照顧上百頭豬。一天賣一頭豬，幾年下來，他就在鄉下買了一間房子。可見豬在當時確實具有經濟價值，在格拉森人眼中也是如此，只是被猶太人所棄絕。

格拉森這個地方以放牧方式養豬，因此可以飼養大量的豬群，這也讓人聯想到某種「放任」的意味。經文中提到，那個被鬼附的人身上的鬼名叫「群」，原文是指羅馬軍隊中最大的軍團單位，每團約有三千至六千名士兵，由此可以想像其數量之多。

特別的是，這個被人遺棄、被「群」佔據的人，竟成為耶穌關懷與醫治的對象。這不也提醒我們，在今日社會中，誰才是真正需要被關懷的人？然而現實往往令人失望——學校裡的老師多半會將成績優秀的學生分出來，集中在一起稱為「升學班」，而被放棄的則稱為「放牛班」。我曾是後者中的一員。

有個小故事說到：一個村莊裡有位神父牧養多年，村莊平安無事，神父為此感到自豪，因為村中似乎沒有窮人或需要幫助的人。然而，當德蕾莎修女來到這裡，卻發現身邊圍繞著許多無助的子民。

這意味著什麼呢？

第一，耶穌選擇了無人願意照顧的對象。

第二，多數人選擇了世俗的價值——雖然猶太人本就視豬為不潔，但在外邦人眼中，豬卻是財富的象徵。

第三，耶穌讓我們看見，有能力的宣教對象，往往不一定是跟隨在他身邊的神學生，因為那時他們尚未成熟。真正被差遣的，反而是這位生命被徹底翻轉的人，因他真實的經歷，才能豐富地預備自己，迎接耶穌的再來。

加大拉被「群」佔據的人，象徵著福音遍傳萬邦的宣告，這是面向普世的使命。福音事工的工人，未必需要具備學院的傳統背景，重要的是他的生命是否經歷了神極大的改變，是否清楚聽見神的呼召，以及神對他生命的翻轉。

在加大拉，耶穌斷然的拒絕，不也正宣告著：「你們要去，使萬民作我的門徒」嗎？

我全心跟隨你

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